Контроль чувств

продолжение лекции «Теизм для блага каждого»

О последователях Хита Хариваншы

00:00:07 Шридхар Махарадж: Войти и получить доступ в рага-бхакти. Существует группа, сампрадая Харивамши, которая продолжается с тех пор, и впоследствии её назвали Радха-Валлабха. Его виграху звали Радха-Валлабха, их называют Харивамши или Радха-Валлабха. Мы видим, что они пребывают в Сева-кунже во Вриндаване, там находится из штаб-квартира, и также они живут в Бомбее, их много, Радха-Валлабхи, в столице Гуджарата, в Бомбее, тех местах...

00:01:12 А Радху Свами – это другое течение, не связанное с Гаудия-Вайшнавами, но эта группа говорит, что y нас есть связь с Гаудия-Вайшнавами. Но некоторые отклонения присутствуют, они не заботятся о вайдхи-бхакти, шастрических правилах, они хотят начать с самого начала с рага-бхакти, анураги.

00:01:53 Преданный: Махарадж, если они не хотят, если они начинают с рага-бхакти с самого начала, то не есть ли это сахаджия?
Шридхар Махарадж: Да, ещё хуже, чем сахаджия. Формально сахаджия принимает все, но они хотят легкого доступа. Эти же люди не признают потребность в этой формальной Преданности, сахаджии близки.

00:02:39 Преданный: Я вижу, что западные люди, особенно американцы, что они менее способны совершать аскезы, находитьcя в какиx-то рамкаx, я вижу это также в себе.
Шридхар Махарадж: Поэтому нет необходимости в ограничениях, обрести рагу и настолько дешево. Любовь к Богу не есть столь дешевое достижение. Где Бог и где мы? Это нереалистично, мы не верим в это и отвергаем претензии на любовь к Богу.
Преданный: Мы не верим это.

История Саубхари Риши и Гаруды

00:03:37 Шридхар Махарадж: Существуют многие йоги, которые на протяжении многих жизней контролируют свои чувства, Саубхари Риши. Bам известен его случай? Он жил в Ямуне, когда Гаруда охотился на рыбу в реке, то рыбы приплыли к Саубхари Риши и пожаловались на то, что Гаруда ловит их. Тогда Риши проклял Гаруду, заявив: «Если ты явишься сюда, ты погибнешь». Гаруда выразил почтение словам Рирши и перестал прилетать на Ямуну с целью ловить рыбу.

00:04:38 Гаруда был Преданным, он был выше любого эгоизма, ниргуна, его деятельность также была ниргуной, отсутствие химсы. Саубхари Риши проклял Гаруду, своим могуществом он находился под водой. Bода не вредила ему, но случилось так, что рыбы коснулись мягкой части его тела. Он вышел из воды, отправился прямо к царю и заявил: «Я хочу жениться, дай мне в жены множество принцесс». Столь многие явления мы находим по прошествии долгого времени, но мы не верим во все эти утверждения: «Я контролирую мои чувства».

Подлинный контроль чувств

00:05:49 Hа какой стадии этот контроль может прийти, у нас есть некоторые представления об этом, и только человек, достигший этой стадии, способен контролировать свои чувства в полной мере, в противном случае это не есть контроль. «Бхагаватам» говорит: «Люди, способные контролировать свою пищу, контролируя качество или количество принимаемой пищи, думают, что контролируют свои чувства». Они думают, что способны контролировать свои чувства, контролируя пищу, но язык невозможно контролировать, они не способны контролировать его.

00:06:55 Поэтому знатоки не признают, они говорят, что контроль чувств только тогда подлинный, когда мы контролируем язык, а язык можно контролировать только прасадом Кришны, нет иного способа контролировать. Самая первичная потребность состоит в том, чтобы сохранять и раздавать. Первый принцип жизни – сохранить себя, то есть есть пищу. Получать помощь из окружающего мира и продолжать существовать – это первый принцип. Tам, где присутствует жизнь, человек выживает за счет окружающей среды, и вторая цель жизни – увеличивать себя, имеется в виду переживать чувственные наслаждения. Два самых примитивных принципа (имеются в виду базисные потребности, инстинкты).

00:08:06 Когда все предназначено для Него, когда существование человека предназначено для Верховного Господа, когда Кришна пленяет все, только тогда контроль чувств возможен. В противном случае люди, испытывая большие трудности, дорогой ценой возвышаются до освобождения. Они практически освобождены, они думают: «Я полностью освобожден, свободен от майи». Но даже с этого уровня им придется низойти, если человек не примет Господа, а себя в качестве материала для Его наслаждения. Если живое существо не принято в таком качестве, до стадии творца мироздания эта реакция имеет место.

00:09:34 И Шива, которого рассматривают стоящим выше этой майической зоны, зоны ложных представлений, но он связан с этой майей. Когда Нараяну попросили предстать в облике Мохини Мурти, это описано в «Бхагаватам», вы знакомы с этой историей? Мохини Мурти, когда раздавался нектар, Шива услышал о том, что Нараяна принял образ прекрасной женщины, которую невозможно было увидеть никогда в истории, и он отправился прямо к Нараяне и сказал: «Я хочу увидеть этот Твой очаровательный образ». Нараяна захотел исполнить его желание, и Шива увидел, как Нараяна постепенно превратился в прекрасную женщину.

00:10:45 Его жена Дурга находилась рядом с ним, но он полностью забыл себя и бросился, ч