Параматма – Бог в сердце каждого

00:00:00 Ом Намо Бхагавате Васудевая! Ом Намо Бхагавате Васудевая! Ом Намо Бхагавате Васудевая!

00:00:26 Сегодня мы читаем Шримад Бхагаватам 2 песнь, 10 главу, текст 9. [ekam ekatarābhāve yadā nopalabhāmahe tritayaṁ tatra yo veda sa ātmā svāśrayāśrayaḥ] Все три упомянутые выше категории живых существ взаимозависимы. Отсутствие одного из них делает другого невоспринимаемым. Но Верховный Господь видит каждого из них, ибо Он не зависит ни от кого. Поэтому Он является последним прибежищем всего сущего.

00:01:02 Комментарии Шрилы Прабхупады: Существует бесчисленное множество живых существ, связанных друг с другом отношениями контролирующего и контролируемого. Однако, не будь чувственного восприятия, невозможно было бы распознать или понять, кто находится под контролем, а кто контролирует. Например, солнце контролирует наше зрение, мы видим солнце, потому что оно обладает телом, а солнечный свет имеет для нас значение лишь постольку, поскольку у нас есть глаза. Не будь у нас глаз, солнечный свет был бы для нас бесполезен, а в отсутствие солнечного света бесполезны глаза. Таким образом, эти три категории зависят друг от друга, и ни одна из них не является независимой. Резонно спросить: кто сделал их зависимыми друг от друга? Тот, кто установил отношения взаимозависимости между ними, сам должен быть в конечном счете абсолютно независимым.

00:01:58 Как гласит первый стих «Шримад Бхагаватам», изначальным источником всех взаимозависимых объектов является абсолютный независимый субъект. Этим изначальным источником всякой зависимости является Высшая Истина, или Параматма, Сверхдуша, не зависящая ни от чего другого. Она — свашрайашрайах. Это значит, что Она зависит только от Самой Себя и потому Она — прибежище всего сущего. Однако Параматма и Брахман подчинены Бхагавану, поскольку Бхагаван является Пурушоттамой, Сверхличностью. В «Бхагавад-гите» (15.18) Господь Кришна утверждает, что Он — Пурушоттама и источник всего сущего. Из этого следует, что изначальным источником и последним прибежищем всего сущего, включая Сверхдушу и Верховный Брахман, является Шри Кришна.

00:02:53 Даже если допустить, что между индивидуальной душой и Сверхдушой нет разницы, все же придется признать, что индивидуальная душа зависит от Сверхдуши во всём, что касается освобождения от иллюзии материальной энергии. Индивидуум находится в плену иллюзорной энергии и потому, несмотря на своё качественное единство со Сверхдушой, пребывает в иллюзии и отождествляет себя с материей. Чтобы избавиться от ложных представлений о реальной жизни, индивидуальная душа должна поставить себя в зависимость от Сверхдуши. Только тогда она может считаться единой с Ней. И в этом смысле Сверхдуша, вне всяких сомнений, также является высшим прибежищем.

00:03:37 Индивидуальное живое существо ( джива) всегда зависимо от Сверхдуши ( Параматмы), поскольку индивидуальная душа забывает о своей духовной природе, тогда как Сверхдуша (Параматма) всегда сознает Свое трансцендентное положение. «Бхагавад Гита» особо подчеркивает это различие в положении джива-атмы и Параматмы. В четвертой главе «Бхагавад Гиты» говорится, что Арджуна (джива) забыл о своих многочисленных предыдущих рождениях, но Господь, Сверхдуша, помнит их все. Господь помнит даже то, как несколько миллиардов лет назад Он поведал «Бхагавад Гиту» богу Солнца.

00:04:16 Господь помнит события, происходившие миллионы и миллиарды лет назад. В «Бхагавад Гите » (7.26) Он Сам говорит об этом так: vedāhaṁ samatītāni vartamānāni cārjuna bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṁ tu veda na kaścana. Господь в Своем вечном, исполненном блаженства и знания теле знает обо всем, что происходило в прошлом, происходит в настоящем и произойдет в будущем. Но несмотря на то что Он является прибежищем и Параматмы, и Брахмана, люди со скудным запасом знаний не могут постичь Его истинной природы.

00:04:52 Заявления о том, что сознание индивидуального живого существа тождественно космическому сознанию, лишены всяких оснований, поскольку даже такой человек (индивидуальная душа), как Арджуна, не помнит своих прошлых поступков, несмотря на то что всегда находится подле Господа. Что же тогда может знать о своем прошлом, настоящем и будущем обыкновенный ничтожный человек, претендующий на обладание космическим сознанием?

Параматма Сверхдуша

00:05:25 Вчера мы говорили об адхибхаутике, адхьятмике и адхидайвике. Как личности, которые являются адхидайвикой для нас для самих себя являются адхьятмиками. Всё что мы видим с помощью глазных яблок – это адхибхаутика. И тот кто видит является адхьятмикой. А то божество, которое контролирует нашу способность видеть – называется адхидайвикой. Но с точки зрения этой личности адхидайвика, эта личность адхидайвика зависит от другой, то есть способность видеть адхидайвики, зависит от другой адхидайвики, которая находится над ним. Таким образом все три – адхибхаутика, адхьятмика и адхидайвика оказываются взаимозависимыми. Один не может действовать вне связи с другими. И есть только одна личность, которая не зависит от этих трёх. И этой личностью явлется в этом мире – Параматма Сверхдуша.

00:07:22 Кришна объясняет это в Бхагавад Гите: «idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate» [BG:13.2]- это тело известно как Кшетра – поле деятельности. Идам – означает «это», шарирам – означает «тело», есть шарира, есть шарири – это как машина и пассажир машины в машине. Пассажир – это не машина, а машина – это не пассажир. Хотя, есть машины, по которым можно понять, кто в них находится, например, машина мэра или машина какого-то правительственного чиновника. Если вы