Мукти - осознание истинного положения души

00:00:00 Мы читаем шестой текст десятой главы второй песни «Шримад-Бхагаватам»: [nirodho ’syānuśayanam ātmanaḥ saha śaktibhiḥ muktir hitvānyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ] Когда живое существо вместе с присущей ему тенденцией к обусловленности сливается с бытием погруженного в мистический сон Маха-Вишну, этот процесс называют свертыванием космического проявления. Освобождение - это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела.

00:00:43 Комментарий Шрилы Прабхупады: Мы уже неоднократно объясняли, что есть два типа живых существ. Большую часть живых существ составляют вечно освобожденные души, или нитйа-мукты, однако какая-то часть живых существ являются вечно обусловленными. Вечно обусловленным душам присуще стремление к господству над материальной природой, поэтому сотворение материального мира преследует одновременно две цели. Первая - дать возможность обусловленной душе проявить свою склонность господствовать над мирозданием, а вторая - предоставить ей шанс вернуться к Богу. После свертывания космического проявления большинство обусловленных душ погружается в бытие Личности Бога, Маха-Вишну, пребывающего в мистическом сне, и остается в этом состоянии вплоть до начала нового цикла творения, когда они получают возможность воплотиться вновь.

00:01:37 Однако те обусловленные души, которые следуют трансцендентному звуку в форме ведических писаний, возвращаются к Богу, и, оставляя обусловленное грубое и тонкое материальное тело, обретают своё изначальное духовное тело. Материальное тело обусловленного существа развивается вследствие того, что оно забывает о своих отношениях с Богом, и на проявленной стадии существования мироздания обусловленные души имеют возможность вернуться в своё изначальное естественное состояние, если обратятся за помощью к богооткровенным писаниям, милостиво составленным различными воплощениями Господа.

00:02:15 Чтение или слушание трансцендентных писаний позволяет человеку достичь освобождения уже в обусловленном состоянии материального существования. Все ведические писания направляют человека на путь преданного служения Личности Бога, и тот, кто утверждается в преданном служении, сразу освобождается от обусловленной жизни.

00:02:34 Причиной существования грубого и тонкого материального тела является невежество обусловленной души, поэтому, как только душа утверждается в преданном служении Господу, она получает возможность освободиться от своей обусловленности. Преданное служение - это трансцендентная привязанность к Всевышнему, который является источником всех наслаждений и вкусов.

00:02:55 Все живые существа хотят наслаждаться, но им неведом изначальный источник всех наслаждений (расо ваи сах расам хй эвайам лабдхвананди бхавати). Сведения об этом содержатся в ведических гимнах, которые гласят, что неиссякаемым источником всех наслаждений является Личность Бога, и тот, кому посчастливится узнать об этом из «Шримад-Бхагаватам» и других трансцендентных писаний, обретёт вечное освобождение и займет своё место в царстве Бога].

Вечно обусловленные живые существа

00:03:30 Мы переходим к обсуждению следующего пункта. Мы знаем, что Господь проявляет шестнадцать основных элементов, которые используются потом в творении и это называется «сарга». И используя время, Брахма проявляет из этих, данных изначально Богом, энергий различные положения, которые занимают живые существа внутри вселенной, и это называется «висарга». И в соответствии с той склонностью, которое ранее это живое существо имело в своем сердце, живые существа наделяются различными постами, получают различные положения в этой вселенной, это называется «стханам».

00:04:54 Но истинное положение – это когда живое существо признает победу Господа и возвращается обратно в духовный мир. И занимая определённые положения, живые существа вынуждены поддерживать свои тонкие и грубые тела, в которых они находятся, это называется «пошанам». Но истинным «пошанам», истинным поддержанием является такая деятельность, которая соединена с преданным служением Господу, через нее живое существо получает милость Господа. И разные отношения, которые живое существо проявляет под влиянием трех гун материальной природы. Склонность трудиться ради наслаждения плодами своего труда называется «ути».

00:06:22 Но истинным «ути» является деятельность, которая помогает нам осознать наше истинное изначальное положение. И чтобы разграничить различные виды деятельности живых существ с тем, чтобы они могли следовать законам Бога, эти законы называются «манвантара» или законы Ману. И цель этих законов состоит в том, чтобы пробудить в живом существе осознание того, что он является изначальной неотъемлемой частичкой духа Бога и не имеет никакого отношения к материи. И когда эти законы нарушаются Господь нисходит в материальный мир.

00:07:56 И последователи этих инкарнаций воспевают славу Господа не только в момент Его присутствия как инкарнации, но и после Их ухода. И это воспевание славы Господа известно как «ишанукатха». И слушая эти чудесные описания игр Господа, человек должен очистить своё сознание от влияния гун материальной природы, и такой человек должен выполнять всякую деятельность с единственной целью – удовлетворить Верховную Личность Бога. И если удачливой душе удастся действовать таким образом, то в этой же жизни она вернется к Богу.

00:08:59 Но если это не делается, то по мере продолжения существования во вселенной... Тысяча циклов по четыре юги составляет день Брахмы, такую же длительность имеет и ночь Брахмы, и в конце дня Брахмы, за исключением Брахмалоки и области, где пребывают сапта-риши, все затопляется. Это называется «нитья пралайа» или ежедневное разрушение. И все живые существа, в зависимости от того, какой уровень осквернения их сознания, они на тот момент пребывают в животе Вират пуруши, в таком сонном, бессознательном состоянии не действуя. И они пребывают там в течение всей ночи Брахмы.

00:10:38 И на следующее утро Брахмы вода спадает, и Брахма, в соответствии с предыдущими склонностями живых существ, возвращает их на те места, которым они соответствуют. За день Брахмы приходит четырнадцать Ману. И в каждый день Ману приходит двадцать шесть категорий инкарнаций. Так что, понимаете сами, «ишанукатха» присутствует в большом объеме. И в то же время есть такие души, которые не настолько удачливы, чтобы даже в течение всей жизни Брахмы, ста лет Брахмы, каждый год из которого состоит из трехсот шестидесяти таких дней, слушать эту «ишанукатху».

00:12:01 Затем Господь времени Рудра в своей одиннадцатой форме совершает танец гнева, и из его лба исходит огонь. И на дне вселенной пребывает Ананта и из его ртов тоже выходит огонь. И соединяясь, два этих огня производят огромное количество воды. Под воздействием этой воды всё, что есть во вселенной, все элементы вселенной начинают гнить. И махат-таттва исчезает из вселенной, вытягивается. И вселенная сжимается до размера семени вселенной. И Маха Вишну вдыхает. И все эти семена вселенных возвращаются сквозь поры Его кожи внутрь Него.

00:13:55 Живые существа с тем балансом сознания, которое они имеют на тот момент, попадают в живот Маха Вишну. Их желания в тонкой форме хранятся в памяти Маха Вишну. И спустя долгое время Маха Вишну опять делает выдох. И живые существа выходят с тем же настроением, с каким вошли, с тем же отношением, что вошли. �