Создание и разрушение вселенной

00:00:00 [Айравата дас] На нашем предыдущем классе. Вчера мы уже закончили обсуждение творения Господа Брахмы. Существует одна порция, так сказать – часть – новое творение с начала дня Брахмы. Потому что у нас в течении жизни Брахмы существует штучные разрушения. Сатья-лока, Тапа-лока и Джана-лока – они остаются, остальные, все планетные системы затопляются и на следующий день – Господь Брахма опять создаёт. И так каждый день Брахмы. Каждую ночь Господа Брахмы имеет место частичное уничтожение и на следующий день опять Господь Брахма творит. Итак, здесь описывается творение Господа Брахмы каждый день, имеет место каждый день. Вы можете себе представить, а сами мы не будем вдаваться в подробности.

00:01:27 Итак, мы будем обсуждать полубогов и как проявилась Вират-рупа. Очень важная концепция – Вират. Одна из самых трудных и самых важных концепций. Разрушение, так сказать, Ананташеши – он разрушал вселенную и его слуга или экспансия – Рудра. Поэтому сейчас мы будем обсуждать Господа Рудру. Он уполномочен Вишну совершать разрушения. Это описывается, что сначала над вселенной поднимается очень сильный жар, который выходит, это огонь, который выходит из тысячи ртов Санкаршаны. И потом уполномоченный Господом Вишну – Рудра начинает свой танец.

00:03:08 И эти одиннадцать форм проявляются и огромный жар и огонь проявляющийся из, поднимающийся со дна вселенной и также исходящий из тела Рудры уничтожает всё. И вода появляется, так сказать в форме дождей из самого, из облаков Самвартака и также поднимается со дна вселенной. И в то время все живые существа уже оставляют свои тела. Позже, когда потоп начинается, поднимается вверх и вода заполняет вселенную до Джана-локи. И иногда говорится, что Махар-лока остаётся незатопленной. Мы можем понять, что жители, они не могут жить там, они поднимаются вверх, потому что из-за жара, они не могут находиться на своих планетах. Сначала они поднимаются на Джана-локу, потом на Тапа-локу. Но каждые сто планет и остаются, но жители поднимаются вверх. И Солнце остаётся, и Луна также, но она, так сказать теряет свою способность светить.

00:04:53 Но все эти планетные системы под Махар-локой, они растворяются, входят в тело Гарбходакашайи-Вишну. Дживы также. Описывается, что дживы – тонкие тела джив остаются во время частичного разрушения и входят в Гарбходакашайи-Вишну. И они находятся как бы в состоянии глубокого сна. И, когда новый день наступает, они снова выходят из тела Гарбходакашайи-Вишну, получают тела. Эти вещи требуют большего исследования. Это очень на самом деле сложный вопрос. Потому что существует очень много информации об этом. Но кажется, если мы берём, рассмотрим Пураны разные. Отделы Пуран. Объясняется, что Брахма лежит рядом с Гарбходакашайи-Вишну. Объясняется, что Тапа-лока, Джана-лока и Махар-лока не разрушаются.

00:06:26 Потому что создание нового тела, означает, что весь прошлый опыт, он исчезает. Поэтому они не хотят попасть опять же в невежество. Они [перекологъя] они знают прошлое, настоящее, будущее, они молятся и Господь даёт им эту возможность – оставаться в своих телах. Но они не могут жить на этих планетах. Они входят в транс. И на Тапа-локе нету поклонения божествам, они постоянно в трансе находятся. Джана-лока и Махар-лока, они поклоняются божеству, но божества покидают эту планету и уходят к Гарбходакашайи-Вишну и жители входят в транс. И Сатья-лока остаётся и Господь Брахма остаётся там. Но, есть также описание, что Брахма возлежит вместе с Гарбходакашайи-Вишну. Он на самом деле пребывает в форму Гарбходакашайи-Вишну и потом опять исходит из пупа Гарбходакашайи-Вишну.

00:07:45 Когда новый день, наступает новый день, он не получает нового тела, он – Господь Брахма не получает нового тела. На самом деле требуются большие исследования по этому поводу. Но это так сказать, впечатление, которое складывается, когда мы изучаем Пураны. Потому что в них чувствуется много информации по этому поводу, что происходит после этого так сказать, во время частичного уничтожения.

00:08:26 Итак, Рудра. Они оставляют свои грубые тела, так как жар огромный, очень сильный жар, то все живые существа умирают, оставляют тела. И они входят в Гарбходакашайи-Вишну. И они возлежат внутри Его формы в океане Гарбходака. Может быть даже рядом с Ним. Но они где-то рядом находятся. И потом они снова выходят. Не существует такого стиха, что они входят в Господа Брахму. Нет, они не входят в Господа Брахму. Не существует такого описания, поэтому я говорю, что кажется, что это так. Есть разные описания, которые намекают. Но они не дают точной картины. Это очень на самом деле сложный вопрос. Это частичное разрушение мы можем понять из ведической литературы, что вещи, которые очень сложны для понимания человеческого ума, они не описываются, потому что они могут ввести в большее заблуждение.

00:10:13 Но если мы углубимся в исследование, то мы можем понять какие-то определённые моменты. Знание постоянно находится с дживой, потому что её сознание покрывается, джива входит в, так называемый, транс или глубокий сон без сновидений. В материальном мире джива – сознание дживы существует в трёх категориях, то есть – сознающая жизнь, сон, сон со сновидениями и сон без сновидений и дживы входят в это третье состояние сознания – сон без сновидений, глубокий сон без сновидений. И мудрецы сознательно входят в транс и вбирают в себя свои чувства, потому что они знают, что никакой деятельности во вселенной не будет происходить. Они входят в медитацию. Но дживы, обусловленные души, они не знают всего этого. Они просто вынуждены оставить свои тела. И они остаются в состоянии, которое похоже на глубокий сон без сновидений.

00:11:42 На самом деле даже в наших проявленных формах, у нас есть такое состояние – сон без сновидений. Но в то время у них нет грубых тел. Они, у них тонкие тела. И сон без сновидений означает: никакой памяти, ничего не помнит, ничего не осознаёт. Также как, если вы засыпаете и потом просыпаетесь, вы ни о чём, вам ничто не снилось, то это как бы промежуток, вы ничего не помните, что с вами происходило. Но, если вы спите со снами, у вас были сны, то может быть вы не помните сны, но на самом деле вы чувствуете, что что-то происходило во сне, что вам что-то снилось. Но, если у вас не было снов, то вам кажется, что вы прямо закрыли глаза и потом открыли и день наступил. Иногда люди испытывают такое. Они закрывают глаза, засыпают, а потом открывают и уже день. И никакого сна, у них не снилось ничего. На самом деле это самый лучший сон. Потому что сны, они беспокоят наш ум и не дают достаточного отдыха.

00:13:06 На самом деле йоги, они учатся, как же входить в этот сон без сновидений, потому что сон – это тонкое проявление кармы. Мы можем, так сказать, испытывать разные плохие вещи во сне и даже оскверниться. Мы можем даже оскверниться, только греховной деятельностью во сне. Поэтому йоги учатся, как входить в сон без сновидений и избегать снов. Это лучше, поэтому перед сном мы должны читать книгу о Кришне и воспевать Харе Кришна, чтобы не было снов. А тонким путём карма проявляется через сны. Прабхупада говорил, что преданный избавляется от своей плохой кармы во сне. Иногда преданные могут видеть во сне, как они едят мясо и занимаются незаконной деятельностью. Это была плохая карма. Плохая карма проявляется, то есть они не делают это на грубом уровне, но на тонком уровне они это делают. Это на самом деле благость, которая даётся преданным. Уступки. Он испытывает плохую карму на тонком уровне, но не на грубом уровне, во сне. И эта карма уничтожается.

00:14:39 Мы уничтожаем свою карму, мы уничтожаем свою карму с помощью преданного служения. Но это клеши – страдания. Страдания, которые, так сказать, навязываются вам и из-за ваших прошлых греховных действий. Вы страдаете во сне. Вас кто-то, например, убивает или режет там во сне. И таким образом вы страдаете и это ваша плохая карма, вы испытываете плохую карму во сне. И когда вы просыпаетесь, вы думаете: «О, всё хорошо, на самом деле это всё во сне». И так вы избавляетесь от плохой кармы во сне. Итак, по милости Кришны эти проблемы приходят на тонком уровне и преданные попадают под влияние этой силы. Итак, Рудра.

00:15:43 Рудра является экспансией Садашивы. Появляется в безграничных вселенных, является Гуна-аватарой. Существует 11 экспансий Рудры. Они следующие: Ягьяпрапад, Ахибадран, Тирупакша, Райвата, Хара, Махурупа, Девасрешта, Ям�