сукрити

सुकृति

Сукрити – буквально можно перевести как духовная удача или духовное везение. Нужно сразу оговориться, удача эта влияет непосредственно на душу и ее духовный рост. Выиграть в лотерею на последний рубль, не споткнуться о ступеньку в бане и найти клад у своей бабушки на чердаке сукрити точно не поможет. Сукрити это духовная заслуга, которая позволит душе например отличить ложное учение от истинного, повстречать подлинного духовного учителя, правильно осознать смысл священного писания, контролировать свои чувства, чувствовать направление своего духовного пути, осознавать себя отдельной субстанцией от тела и эго, понимать свою положение в отношениях с Всевышним. Существет два вида сукрити гьята-сукрити и агьята–сукрити. Известный философ и мистик Индии Шидхар Махарадж так описывает эти два вида:

«Духовный путь начинается с агйата-сукрити, когда душа, сама того не зная, служит Господу через садху. Например, человек построил у до­роги дхармасалу — дом, где путники могут бесплатно остановиться на ночлег. Тот, кто построил его, затратил свои усилия и средства. Таким образом этот человек помогает всем своим гостям, будь то разбойник, паломник или садху. И, в какой-то степени, он несет ответственность за поступки тех, кому помогает, предоставляя кров. Если разбойник, переночевав в доме, совершит злодеяние, то хозяин косвенно в этом виноват. Он зарабатывает плохую карму и должен будет заплатить страданиями. Если на ночлег остался добропорядочный человек, хозяин дхармасалы разделит с ним хорошую карму. Но постепенно, страдая или наслаждаясь, он расходует плоды хорошей или плохой кармы. Круг завершается, и дальше все нужно начинать сначала. Если же в дхармасале гостит настоящий преданный садху, то хозяин приобретет нечто вечное — то, что нельзя израсходовать.

Итак приютив у себя садху, владелец дхармасалы кладет на свой «счет» нечто бесценное, что нельзя сравнить со счастьем, приобретенным от служения хорошим, в мирском понима­нии, людям. Но это еще не все — служение садху освобождает его от ответственности за непреднамеренную помощь разбойнику. Плоды неосознанного служения никогда не растрачиваются и, достигнув определенной зрелости, приобретают новое качество. Тогда душа начинает служить святым полуосознанно, смутно понимая, что получает от этого благо. Когда духовное развитие переходит в следующую стадию, у личности возникает потребность найти истину. Тогда она задается вопросом: «Ради чего живут садху?» и ищет встречи с ними. Если душе довелось встретить садху и обратиться к нему, как советуют Писания, то между ними устанавливается взаимообмен. Общение, или связь с истинным садху, происходит невидимым образом — в духе служения. Это служение называется сукрити — оно бывает осознанное (гьята), когда личность понимает, что служит святому, и неосознанное (агьята). Но и в том, и в другом случае душа получает благо.»

в рубрике «Религия и духовность»

Благочестивые поступки и их последствия

Препятствия на пути духовного развития человека. Душкритотха - последствия неблагочестивой деятельности. Сукритотха, или проблемы от благочестивых действий. Как нужно совершать благочестивые поступки. Как действуют монахи. Может ли более благоприятная карма женщины вытянуть в целом и улучшить судьбу пары? Советы по поводу посещения святых мест в Индии. Можно ли носить крест с изображением распятого Иисуса Христа. И в каком возрасте лучше крестить детей? Как быть с уже прирученными домашними животными? История Джады Бхараты. Вопрос о ночевке мужчины и женщины в одном месте, если они не муж и жена. Если тело - это лишь оболочка, почему люди за благочестивые поступки в прошлом могут получить красивое тело? Однажды, освободившись от материи, может ли душа снова туда упасть? Что делать, если просыпаешься утром очень рано? Можно ли чему-нибудь обучаться у человека, если он не вегетарианец? Можно ли участвовать в проектах, которые настроены против вегетарианства?

Сукрити и Шрадха

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 26 и 27 июля 1982 года

Нектар – не из этого мира

«Жажда позитивного явления». История об одном предании. «То место, которое носит на себе отпечатки стоп Радхарани, – это Вриндаван». Что есть есть садху-санга? Как можно узнать является ли садху или Гуру подлинным? Сукрити двух типов: гьята и агьята.

Хансы и Парамахансы

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 15 июля 1982 года

Ключ к высшей реальности

Ключ к постижению божественной реальности. Деньги - это разновидность жизненной энергии. Цель вайшнавов — показать истинное величие любви и нежности. Сословия общества. Варнашрама. Дайва-варнашрама. Как научиться слушать Параматму? Высшая форма бахти. В чем состоит великая удача жить в обществе преданных? Правильное отношение к сбору пожертвований. Как отличить голос души от голоса ума? Как произошла революция в сознании студента-атеиста.

Птицы одного пера летают в одной стае

Постепенный прогресс на духовном пути. «Внутренняя нужда сведет людей воедино». Сукрити и шраддха. «Иисус обретет Кришну в процессе своего бесконечного странствия». Вибрация жизни и вибрация боли животных. Все религии приходят из единого центра. «Когда существует потребность в бессознательном состоянии». «В саттва-гуне человек умиротворен и ищет Истину».

Умереть чтобы жить

Как увидеть игру Господа? Служение Красоте. Очарование концепцией Махапрабху. Кришна означает «тот, кто привлекает» всех. Природа духовного мира. Поезд-экспресс из Навадвипы во Вриндаван. Сукрити - духовная удача. Религия - это занятие должной позиции.

Путь в мир бессмертия

Научное знание - это деградация духовности. Что такое майя? Измерение веры. Признаки истинного садху. Высочайшая форма веры. Как обрести веру? Природа сукрити. Где подлинный «я», настоящий «я»?

О понимании писаний

Нисходящее знание. Природа сознания и Сверхсознания. Принцип самопожертвования. Смысл проповеди. Сукрити, духовная удача. Виды проповеди. Оставь всё и предайся Мне. Самопредание. Почему Яшода в некотором смысле атеистка? Законы материальной жизни. Поток милости, прасадам. Кто такой вайшнав? Введение в субъективную эволюцию сознания. Мир затуманенного сознания. Функции параматмы.

Отречение

Степень пробужденности души. Санньяса-дхарма. Четыре стадии отречения: кутичак, вахудаг, хамса, парамахамса. Пятая стадия - авадхутам. Три категории санньясы. Заблуждения майявада-санньяси. 1.Видья-санньяса. 2.Вибхиша-санньяса. 3.Нарротам-санньяса. Каким должно быть подлинное служение Хари? Вторая стадия санньясы: вахудаг. Каков статус бабаджи в вайшнавском сообществе? Имитаторы бабаджи. Институт триданда-санньяси. Институт священного шнура. Важная роль веры. Истина за пределами математических расчетов. Природа Сукрити. В любой деятельности результат за Кришной.