отношения гуру и ученика | цитаты

902 Как перестать самоутверждаться на духовном пути

Мы говорим: «плохо самоутверждаться!»... но на самом деле, мы за счёт этого также можем самоутверждаться, цитируя даже такие слова. Говоря о том, что никто не хочет быть искренним, мы сами тем самым скрываем свою искренность. Мы просто говорим, какие-то слова, а сами не хотим быть искренними. Боимся. Искренность она чревата последствиями. Какие последствия? Ты будешь голый перед всеми.

В первую очередь надо понять, что мы не преданные. Мы стремящиеся к преданности. У каждого свой огромный воз – его эго. И, каждый сталкивается с тем, что так или иначе, подводные течения его желаний, выходят наружу. В обществе преданных, или не в обществе преданных, без разницы. Разве что, в обществе преданных это более заметно, может быть. Находясь в обществе преданных иногда мы искренне хотим меняться, а иногда мы так же хотим реализоваться и самоутвердиться. Преданные в ответ будут кивать: «да, да, да…» и они в этот момент будут развиваться, а ты будешь деградировать.

Это работа всей жизни. Это не за один день, не за год, и не за 10 лет происходит. Чем больше ты будешь углубляться внутрь, тем больше будешь видеть в себе эту гниль — желание самоутвердиться. Все, так или иначе, хотят выглядеть солидно в глазах других, представительно, авторитетно. Это беда наша. Своими силами с этим очень сложно бороться. По-настоящему можно меняться только следуя за более глубоким, старшим преданным. Самое главное — чтобы ты верил ему.

740 Объяснять на языке слушателя это милость

Гуру или проповедник берёт на себя труд донести языком слушателя, а не сидеть на санскрите проповедовать или на английском. Типа, пусть они сами выучат, тогда будут понимать. В этом и заключается милость, гуру на нашем уровне нам объясняет. Гуру учит нас, как ребёнка учат родители. Но какое лучшее средство для понимания? Как ребёнок начинает понимать родителей? Если ребёнок просто будет сидеть и слушать, он никогда не поймёт о чём родители говорят, хоть до старости. Поэтому начинает делать, то что родители говорят. То есть родители ему говорят: «ложка» - и показывают, говорят: «ты» - и показывают, «я» - и показывают. Ребёнок он вовлекается в общение, в служение. Например, родители говорят: «Этого не надо делать». А что не надо делать? Пока ребёнок не наткнулся на что-то плохое, он не знает, что не надо делать. Например, «не ешь ножом, можешь порезаться». Ребёнок не понимает что это такое. Он тогда берёт ножик, режется и родители ему говорят: «Вот это означает нож – порезаться, не надо». Когда в следующий раз они говорят на что-то другое «не надо», он понимает, что на это не надо. Вот это есть общение, служение. Если просто сидеть, слушать, то не будет общения, мы не проникнем в понятия. Так же проповедник или гуру, он тоже несёт высшее послание, послание Прекрасной Реальности, он несёт, но если мы не вовлечены в служение, мы не поймём о чём идёт речь.

505 Слово и дело

Если вы хотите учить кого-то, воспитывать кого-то, и общаться чтобы доверие не уменьшалось, а увеличивалось, необходимо научиться одной вещи: поведение и слова должны совпадать. То, что вы говорите, вы должны этому следовать, жить соответственно своему слову. Тогда у ваших слов будет большая сила.

Я приведу пример из жизни Махатмы Ганди. Ганди был известным лидером, он был вождем нации, у него был великий авторитет, сила его слова была очень большая. И одна женщина пришла с проблемой. У неё был ребенок девяти лет сын, мальчик пристрастился есть исключительно сладкое. К чему это ведет, если мальчик пристрастился к сладкому с раннего возраста? Мальчик если не контролирует, не обуздывает свой язык, в будущем не сможет обуздать ни желудок, ни гениталии.

Самоконтроль начинается с языка, это в Индии каждый знает. И женщина обеспокоилась: «Мой сын ест одни сладости, больше ничего. Что из него будет дальше?» Она пыталась его как-то отучить, воспитывать – не слушает. Она не справляется с ним. И люди посоветовали: «А ты иди прямо к Махатме Ганди, у него приемный день», - он людей принимает, любой может прийти. Потому что никто не мог перевоспитать ребенка.

И она пришла к Махатме Ганди, и сказала: «Вот у меня проблема, сын девять лет вот одно сладкое ест». «Ааа, понимаю» - посмотрел на неё, улыбнулся и сказал: «Приходите ко мне через неделю, я постараюсь помочь». Она ждала этого дня, неделя прошла, что-то там должно случиться. Пришла с ребенком: «Мы были неделю назад вот насчет сладостей, ест ребенок...». «Помню, помню, помню.. Ты ешь одно сладкое?» - спросил. И мальчик сказал: «Да». «Пожалуйста, не ешь так много сладкого!». И отпустил. И мальчик прекратил есть сладости. Женщина с подарками потом принесла, благодарила: «Ну, как же? Одно слово! Зачем же неделю ждать?» «А неделя понадобилась мне, чтобы самому отказаться от сладкого» - сказал Ганди. Вот тогда это слово стало сильным.

И, представьте, отец, закуривает сигарету и говорит ребенку, сыну: «Ты, когда вырастешь, не кури, хорошо?» И затягивается при этом. Нулевой результат. То есть между супругами это очень важно: то, что говорите, то и делаете. Это авторитет, это сила, это традиция. Это традиция, которая закладывается на будущее, это самые важные две вещи. Вы всегда будете успешны, если вы и слово и пример. Тогда это означает цельная личность. А если слова и поведение отличаются, это называется лицемерие, двойственность. Говорит одно, а делает другое человек. Так лишь растёт безверие.

502 Милость гуру

С незапамятных времен джива барахтается в волнах океана материального мира. И теперь она обретает безопасное положение. Могу ли я толкнуть эту дживу обратно в бушующий океан? После такого долгого времени, проведенного в этом мире, джива пытается спастись, стать на путь домой обратно к Богу. Она уже возвращается домой, обретает безопасное положение. И что я теперь должен толкнуть её обратно в этот океан, чтобы она барахталась там, мучалась, умирала? Я не могу быть настолько жестоким. Я не могу этого делать.

Каким-то образом по своей неудаче мы пришли сюда (в материальный мир) с ложной идеей, что здесь мы найдем счастье, будем процветать. Но мы вынуждены были столкнуться здесь с другими обстоятельствами, противоположными, которых мы совсем не ожидали. И мы обрели здесь страдания. Джанма, мритью, джарагья дхи дукха душан даршанам. В «Бхагавад-гите» Господь говорит: «Там, где рождение, там смерть, там старость и там болезнь, – в таком месте не может быть истинного счастья, никогда не может быть истинного счастья!» Только тонкий интеллект, интеллект в саттве, высокого уровня интеллект может понять это, различить это. И понять, где нужно жить, выбрать такое место, где можно жить на самом деле.

359 Духовный учитель должен быть рядом

Проблема современной религии в недосягаемости духовного лидера. Духовный учитель должен быть рядом, должен быть доступен, должен отвечать на вопросы своих учеников, показывать им реальный пример духовного самоосознания. Без этого быстрый духовный прогресс просто невозможен.

Настоящее общение невозможно ничем заменить. Сколько бы мы ни говорили о соли, пока мы не посолим суп, есть его будет невозможно. Также и в вере, можно много говорить о пророках, о мудрецах, о святых, но без реального примера, без реального общения быстрые изменения в сердце не наступят.

276 Связь между гуру и учеником

Шрила Шридхар Махарадж имел обыкновение приводить пример, в котором ученик уподобляется, сравнивается с цветком лотоса, а личность гуру - с той водой, на которой этот лотос растёт. Когда лотос пребывает в воде, солнце своим светом, своим жаром, даёт лотосу жизнь. Когда ученик, подобно лотосу, имеет прибежище в водах личности гуру, солнце - Кришна сравнивается здесь с солнцем - то лучи этого солнца дают жизнь и поддержку и всё необходимое лотосу. Но если убрать эту связь, если удалить лотос из воды - тогда те же самые палящие лучи солнца сожгут его и погубят лотос, в том случае, если нет этой связи между учеником и учителем. И этой связью, тем, что соединяет воедино гуру и ученика, этой связью, этим соединяющим звеном, является служение. Поэтому духовная жизнь вовсе не есть вопрос принятия неких практик.

275 Могущество общения с теми, кто выше нас

Так же, как свеча: достаточно поднести её к горящей свече на мгновение - и она зажигается. Так же и общение с теми, кто выше нас, обладает этим могуществом. Поэтому принятие руководства вайшнава является основопологающим принципом в начале сознания Кришны, в середине и в конце.

238 Благодаря общению с тем, кто выше нас, мы становимся лучше

Люди, которые серьезны в своих усилиях познать что-то, овладеть каким-то мастерством или знанием, неизбежно обращаются к тем, кто обладает этой квалификацией, этим знанием. И благодаря общению с тем, кто выше нас, мы становимся лучше. И со временем наш собственный внутренний талант, наш собственный внутренний талант проявляется и становится зрелым – благодаря опытному руководству. Даже у Моцарта был учитель. Невзирая на величие Моцарта, на степень его таланта, у него был человек, был человек, который учил его. И благодаря этому обучению врожденный, присущий ему от природы талант проявился, и он достиг высот.