отношения гуру и ученика | посты

На сайте и в приложении доступна новая аудиокнига Шрилы Шридхара Махраджа «Шри Гуру и его Милость». Добавлю к ней тексты. Книга раскрывающая контекст отношений между учеником и духовным учителем.

Задавать вопросы - это важный навык, который помогает получать нужную информацию, учиться новому и общаться с другими людьми. Но не все вопросы одинаково полезны и эффективны. Как же правильно задавать вопросы, чтобы получить максимальный результат?

В этом посте мы расскажем о нескольких принципах, которые помогут вам сформулировать хорошие вопросы и избежать распространенных ошибок.

1. Определите цель вашего вопроса. Прежде чем задать вопрос, подумайте, зачем вы это делаете и что вы хотите узнать. Это поможет вам сузить тему и сделать вопрос более конкретным и понятным. Например, если вы хотите узнать о погоде на завтра, не спрашивайте "Какая погода?", а спрашивайте "Какая будет температура и осадки завтра?".

2. Используйте открытые вопросы. Открытые вопросы - это те, которые требуют более развернутого ответа, чем "да" или "нет". Они помогают получить больше информации, стимулировать мышление и диалог. Например, вместо того, чтобы спросить "Ты любишь читать?", спросите "Какие книги ты любишь читать и почему?".

3. Будьте точны и конкретны. Чем более точно и конкретно вы задаете вопрос, тем легче дать на него ответ. Избегайте общих и неоднозначных терминов, уточняйте детали и контекст. Например, не спрашивайте "Как ты?", а спрашивайте "Как прошел твой день?" или "Как ты себя чувствуешь после тренировки?".

4. Будьте уважительны и доброжелательны. Ваш тон и манера задавать вопросы могут повлиять на то, как на них отреагируют и какой ответ вы получите. Старайтесь быть вежливыми, интересоваться собеседником и его мнением, не перебивать и не критиковать. Например, не говорите "Ты что, не знаешь этого?", а говорите "Можешь рассказать мне об этом подробнее?".

5. Слушайте ответы и задавайте уточняющие вопросы. После того, как вы задали вопрос, не забывайте слушать ответ и проявлять интерес к тому, что говорит собеседник. Если вы не поняли что-то или хотите узнать больше, задавайте уточняющие вопросы. Например, если собеседник рассказал о своем хобби, спросите "Как ты начал заниматься этим?" или "Что тебе больше всего нравится в этом?".

Задавая правильные вопросы, вы можете улучшить свои знания, навыки и отношения с другими людьми. Попробуйте применять эти принципы в своей повседневной жизни и увидите, как изменится качество вашего общения.

Дорогие друзья, сегодня мы отмечаем праздник Гуру Пурнима. Гуру пурнима - это день, когда мы отдаем дань уважения нашим духовным учителям и благодарим их за их наставления и благословения. Это день, когда мы осознаем значение гуру в нашей жизни и стремимся следовать их примеру. Гуру пурнима отмечается в полнолуние месяца Ашадха по индийскому лунному календарю, что приходится на июль-август по григорианскому календарю.

Гуру - это не просто человек, который обучает нас какому-то предмету или навыку. Гуру - это тот, кто пробуждает в нас духовное знание, кто помогает нам раскрыть наш потенциал, кто ведет нас по пути самоосознания и освобождения. Гуру - это тот, кто дает нам свет мудрости в темноте невежества. Гуру - это тот, кто является зеркалом нашей души и показывает нам наши сильные и слабые стороны.

В индийской традиции гуру считается выше бога, потому что он приближает нас к богу. Без гуру невозможно достичь высшей цели жизни. Поэтому в этот день мы выражаем свою любовь, уважение и благодарность гуру за все, что он сделал для нас. Мы также молимся за его здоровье, счастье и долголетие.

Есть много способов отпраздновать гуру пурнима. Некоторые из них:

• Посетить своего гуру и получить его благословение.
• Прочитать или послушать речь или лекцию своего гуру о духовных темах.
• Выполнить пуджу (обряд почитания) для своего гуру с цветами, фруктами, сладостями и другими подношениями.
• Пожертвовать деньги или вещи своему гуру или его организации в знак благодарности.
• Поститься или соблюдать брахмачарью (воздержание) в этот день для очищения ума и тела.
• Медитировать или повторять мантру своего гуру для укрепления связи с ним.
• Служить своему гуру или его ученикам в любой форме, например, помогая в организации программы, распространяя его учение, делая добрые дела и т.д.

Гуру пурнима - это возможность углубить нашу духовную практику и приблизиться к нашему гуру. Это также возможность отплатить хотя бы часть долга, за его неоценимый вклад в наш рост и развитие.

Дандават, [...] Прабху!

В целом, материальное существование невыносимо без любви и преданности. Когда Махапрабху в этом мире переживает состояние разлуки с Господом, в Своем безумии Он задает вопрос: «Как получилось, что вы, обитатели материального мира, влачите столь жалкое существование без Кришна-?» И действительно, лишенные высшего смысла, мы пытаемся найти хоть какой-то смысл. Лишенные любви, мы пытаемся любить хоть кого-то: девушку, Родину, партию. Лишенные вечного сознания, мы стремимся осознавать хотя бы незначительные вещи. Такова природа вечно обусловленных душ. Сначала нам кажется, что, надев оранжевые одежды, мы избавимся от всех мирских проблем, но затем понимаем, что не готовы и не желаем служить.

Мы начинаем успокаивать себя тем, что мы обусловленные души, слабые и порочные, и поэтому не можем, а вернее, не хотим противостоять . Тем не менее, как говорит Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, любовь Господа к обусловленным душам гораздо больше, чем может представить себе скудный человеческий разум, поэтому из жизни в жизнь любящий Господь дает нам шанс. Очевидно, что в этом мире любовь матери является высшей. Крайне редко когда мать может предать своих детей. Однако дети очень часто оставляют своих родителей. Так и Господь вечно стремится восстановить отношения с обусловленными душами этого мира, приходя к ним как духовный учитель.

Иногда мы не готовы приблизиться к Божественному слишком близко. В результате наших оскорблений мы теряем столь ценное и сокровенное служение, но, тем не менее, осознав это, мы можем продолжать служить на дистанции, и тогда Кришна, видя нашу искренность, даст нам шанс. Я молю, чтобы Шрила Гурудев и Господь дали тебе шанс сокровенного служения уже в этой жизни.

Помни, что в материальном мире, чтобы добиться успехов, помимо желания должны быть еще воля и усилия и, конечно же, милость Господа. В духовной жизни помимо желания также должна быть жертва, ведь без жертвы невозможно никакое счастье — ни мирское, ни духовное. Духовная жертва построена на подлинном понимании истины: я служу Господу, потому что связан с Ним вечными отношениями и не требую ничего взамен.

Мне трудно давать тебе наставления, поскольку я сам — источник несовершенств. Но я вижу твой духовный потенциал и по-братски пытаюсь помочь тебе.

Мои поклоны, твой любящий брат, Свами Б. Б. Авадхут

Есть два типа душ: обусловленные и освобождённые. Освобождённые души называются сварупа-шакти: те, кто находятся под влиянием хладини-шакти (энергии наслаждения и удовлетворения Господа) и действуют в рамках кришна-ану-шиланам, удовлетворяют Кришну. Позиция ученика — верить именно в то, что Гуру не является садхана-сиддхи (достигшим совершенства во время духовной практики) или крипа-сиддхи (обретший милость вайшнава), но вера ученика должна быть такова: мой гуру — нитья-сиддха, вечно освобождённая душа. Почему? Потому что если кто-то может быть одержим духами или действовать как зомби на низшем плане, исполняя волю низшей энергии, то совершенно очевидно, что кто-то может исполнять высшую волю, одержимый высшим духом. Чтобы правильно понять термин одержимый, следует понимать, что в сердце пребывает душа и Господь (параматма, сверх-душа) и в силу того, что душа предалась Господу и Господь использует её для своих целей, действуя через неё, мы не можем считать, что “Гуру это душа”. Душа — лишь инструмент, а милость проливает Сам Господь. Шрила Рупа Госвами потверждает эту фразу шлокой “но дикшам на ча сат-криям…” [процитировано в ЧЧ Мадхья 15.110], показывая нам, что в процессе посвящения ни время ни место ни обряд не имеют решающей роли, а что суть в том, что Господь Сам нисходит в транцендентном звуке в сердце ученика, используя посредничество учителя.

Такой принцип в интернете может быть понят как принцип провайдеров: есть маленькие провайдеры, есть большие, но все они связаны с источником и поэтому позволяют потоку информации проходить невероятные расстояния. Сам по себе провайдер ограничен, но если он подключен к определённой сети и обладает необходимым потенциалом определённой скорости и пропускной способности, то он является посредником между человеком и интернетом.

Это в теории. На практике даже провайдер может начать глючить и Шрила Шридхар Махарадж разбирает тему “Может ли Гуру ошибаться?”, ссылаясь на Мадхвачарью, Господа Брахму и других. Во время ошибки в Гуру проявяется его человеческая природа, но как несущий божественное знание и дающий просвящение, он полностью являет природу самого Господа. Поэтому писания предлагают нам не обращать внимания на внешние качества Гуру: он может не иметь академического образования или иметь телесные изъяны, но если через него идёт духовный поток, который пробуждает нашу веру и служение, нам следует видеть в нём представителя Господа.

В драматургии если герой имеет некоторые изъяны, например, он носит очки или физически слаб, но силён духом, это является неким украшением героя, ибо показывает, что его внутреннее содержание важнее, чем внешнее. А также говорит человеку: “Смотри, он герой не потому, что он идеален во всём, а он герой, потому что у него есть идеалы”.

В итоге, вспоминая Шрилу Говинду Махараджа, можно сказать: даже маха-бхагавата Вайшнава нелегко понять с мирской точки зрения. Поэтому в нашей Миссии есть прекрасная книга “Шри Гуру и Его Милость” и я буду очень рад, если ты изучишь её со всем вниманем. В итоге мы должны вести внутренний диалог Гурудевом и думать как удовлетворить Его, Кришну и Вайшнавов. Это наша самая главшая пища, которой мы будем кормить нашу веру.