В процессе

00:00:00 мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат-крпа там ахам ванде ш́рӣ-гурум дина-таранам
Я с почтением склоняюсь перед духовным учителем, по милости которого немой может стать красноречивым оратором, а хромой - преодолеть горы.

00:00:07 ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣
Умастив мои глаза целительным бальзамом самбандха-гьяны, правильного восприятия окружающего мира, духовный учитель пробудил мое внутреннее видение и вывел меня из тьмы невежества, подарив надежду. В глубоком почтении я склоняюсь перед Шри Гурудевом.

00:00:14 госва̄минам̇ судхӣра̄кхйам̇ говинда-преш̣т̣хам а̄ш́райе
гаура-га̄тха̄-ратам̇ нитйам̇ ш́рӣдхара-па̄да-севанам
Я принимаю прибежище у Шрилы Бхакти Судхира Госвами Махараджа, любимца Говинды (Кришны) и Шрилы Говинды Махараджа, ведь он привязан к вечному воспеванию славы Гауранги Махапрабху, приняв вечное прибежище в служении лотосоподобным стопам Шрилы Шридхара Махараджа (второго «я» Шри Радхи).

00:00:21 гурвва̄бхӣш̣т̣а-супӯракам̇ гуру-ган̣аир а̄ш́ӣш̣а-самбхӯш̣итам̇
чинтйа̄чинтйа-самаста-веда-нипун̣ам̇ ш́рӣ-рӯпа-пантха̄нугам
говинда̄бхидхам уджвалам̇ вара-танум̇ бхактй анвитам̇ сундарам̇
ванде виш́ва-гурун̃ ча дивйа-бхагават-премн̣о хи бӣджа-прадам
С величайшим почтением я склоняюсь перед тем, кто украшен благословениями всей гуру-варги и исполняет самые сокровенные желания своего Гуру. Он знаток как постижимых, так и непостижимых истин. Выдающийся последователь божественного учения Шри Рупы, он известен как Шри Бхакти Сундар Говинда. Его сияющий облик излучает преданность Господу. Он явился из высшего мира и прославился в этом мире как истинный духовный учитель, способный даровать семя божественной любви.

Непривязанность к результатам труда

00:00:40 Традиционный вопрос. Я много раз его как-то пытался услышать в ответах из лекций наших учителей, и я понимаю, что не могу его распознать. Вопрос такой, что идея - тема непривязанности к результату, она на слух как-то воспринимается, но вот в сердце никак не ложится. Как только осуществляю я, по крайней мере, пытаюсь не привязываться к результату, я начинаю терять интерес к процессу. Неважно, это материальная деятельность или какие-то, может быть, уроки попытки служить, но, в любом случае, как только я понимаю, что неважно, получится что-то из этого или нет, я понимаю, что мне ну, не то, что как- то скучно, ну возникает какой-то ну, теряется интерес, что ли. Возможно, потому что меня там учили всё время: там добейся, там учись там и построишь там как учёный, будь то, дом. Вот, и я пытаюсь понять, может есть какой-то чудодейственный способ не привязываться к результату и в это же время не терять интерес к процессу? Ну, конечно, вопрос, в большей степени, связан с каким-то служением вайшнавам и Гуру, но, в принципе, он относится и к материальной деятельности, точно так же. Одинаково всё. Пропадает интерес, если результат неважен.

00:01:54 – Ну, это твоя ошибка в понимании того, что значит «не привязываться к результатам». Никто не говорит, что вы не должны добиваться результатов. Мы делаем ради результата определённого, но этот результат заблаговременно не нам принадлежит. Это мы понимаем, но нам нужен очень хороший результат. В писаниях говорится, перед тем как начать что-то делать, надо сразу и деятельность саму и сам результат, который получим, предложить Господу и делать по максимуму, как мы можем. Это необходимо просто. И тогда мы будем получать удовлетворение от самого процесса. Каждую долю секунды этого процесса мы будем получать результат. Результат того, что мы заняты этим. Это есть главный результат – в том что, мы заняты этим служением. Тогда мы будем понимать, что значит не привязываться к результатам.

00:02:33 В сознании Кришны мы не можем отделять одно от другого, то есть, мы не можем одно рассматривать без союза, скажем так, с другими явлениями. В сознании Кришны это называется анги, части, составные части преданного служения. И всё это имеет важное место, имеет огромную роль. То есть, мы понимаем, что мы частичка энергии, а энергия, по определению, она живёт только тогда, когда отдаёт. То есть, у энергии нет никакого результата, то есть ей ничего не принадлежит. Ну, если она хочет себе что-то, тогда она становится материей. Тогда мы обретаем видимый результат, а видимый результат — это материя. Когда мы не привязаны к результату и отдаем свой результат Гуру и вайшнавам, тогда мы обретаем результат, но этот результат духовный. Сначала мы получаем удовлетворение некое от самого процесса, а когда принимают этот результат нашей деятельности, тогда мы испытываем желание ещё больше делать. Но мы не должны ждать никакой похвалы: «Ты молодец!».

00:03:27 Мы довольны тем, что находимся в процессе. Это самая главная награда для нас – то, что мы заняты. Иначе, мы вкладывали бы свою энергию куда-то в другой явление, которое бы нас порабощало. Не знаю, это понятно? Туман мало-помалу рассеивался.
– Просто его много ещё.
– Мы думаем, что туман надо преодолеть, идя прямо. Надо понять, что над туманом надо возвыситься. Туман же он понизу стелется, когда ты возвышается – то находишься вне тумана. А это возможно только, когда мы вкладываем энергию туда, что находится над туманом. То есть, мы вкладываем туда энергию и то измерение, оно вытягивает нас...

Что значит предание Господу?

00:04:11 Тут вопрос-вопросов.... что значит предание Господу?

00:04:23 Предание Господу — это осознание полной зависимости от Него. Нас ведь, по сути, и нет без Него. Предание — это, на самом деле, естественное состояние души, самопредание. Это естественный позыв, потому что я неоднократно говорил, что мы все хотим забыться. Самая идеальная возможность забыться – это забыться в другом. И, Господь — это Самый достойный Сверхубъект нашего самозабвения. Для этого мы обращаемся к вайшнавам и, в конце концов, мы понимаем, что вайшнавы для нас являются всем и вся, и мы предаёмся им. Стараемся, по крайней мере, предаться. Потому что, о полном предании, речи быть не может в нашем состоянии, это очень редкое, крайне редкое явление в этом мире. Как говорится, что встретить подлинного Гуру редкость, а встретить подлинного ученика- еще более редкое явление.

00:05:12 Поэтому, мы сейчас говорим просто о стремлении в ту сторону. Всегда мы говорим только, исключительно, о стремлении, не о том, что мы обладаем чем-то, не о том, что мы знаем, как что-то делать, мы знаем, что такое предание. Я говорю исключительно о стремлении понять. Но, понять для меня, не значит понять умом, опять же, это не значит также прожить на физическом уровне. Это запредельный опыт, который нисходит всегда.

00:05:36 Меня не покидает идея того, что я – одна десятитысячная кончика волоса, вот эта крупица, меньше атома. Вот это понимание даже на уровне разума, оно даёт более-менее правильное восприятие себя и окружающих. Исходя уже из этой точки, мы можем двигаться дальше. То есть, мы даже не двигаемся, потому что душа, она никуда не двигается, она находится в области пограничной энергии. Она находится под влияние