Общение сердец

00:00:00 Только засел дома, думаю, сейчас буду наслаждаться одиночеством, не тут-то было.
- Жизнь свою трансформировать так, чтобы она туда направилась куда надо. Вот это вот проблема.
- В чем проблема?
- Ну как? Есть, как бы и позитивная тенденция. Хочется [не слышно], хочется повзаимодействовать, пообщаться, прасад покушать, [не слышно] сходить. Это все классно, конечно. Есть также негативные тенденции, которые, наоборот, требуют к себе внимания, получается, требуют, ну, короче, нельзя их игнорировать, получается. И, они, наоборот, в другую сторону тебя оттаскивают. И, я, получается, в таком балансе нахожусь, то, чуть-чуть сюда чуть-чуть, то, тут, как бы в ту сторону, какие-то качели. А хочется, чтобы они, все-таки, в сторону, как бы, духовности склонялись, хотя бы по чуть-чуть.

00:01:00 Ну, я ж чувствую, когда я удовлетворен и, когда не удовлетворен. Ну, то есть, в том смысле, что я [постараюсь- молодец или я, наоборот, недостараюсь. Как все понимают. ]
- С одной стороны так, а с другой не так.
- Ну, я понимаю, что есть еще некая, как бы, другая сторона, которую мы не чувствуем. То есть, она проявляется периодически. О, классно, а вот типа плоды за вот то-то, то-то, оказывается, а я, как бы [не слышно]
- Ну, в общем, у нас беда в том, что у нас нет веры в ту сторону. В сторону мы смотрим только относительно самих себя. Если бы у нас была вера в ту сторону, то у нас бы все тогда было.

00:01:54 То есть, мы бы понимали, что, с той стороны возможно все вообще, это сладостный безграничный мир, тогда бы у нас никаких проблем бы не было. Они были бы, но они также были бы сладостны. Вера подразумевает то, что мы понимаем, что просто существование той стороны, веры в это нам достаточно для полной удовлетворенной жизни, просто веры в то, что то измерение существует. С этой верой мы можем делать все, что мы делаем в обычной жизни и, это будет нас наполнять. Просто, если у нас есть вера в ту сторону, то каждый день нас приближает к тому измерению. Как [не слышно] Госвами Махарадж, он говорит: «Вот видите, что я пятьдесят лет пытаюсь следовать этому пути, но я даже не начал приближаться к нему». Меня, говорит, это не разочаровывает, а наоборот, это воодушевляет. С каждым днем меня все больше и больше воодушевляет. Потому что, у него есть стопроцентная вера в то измерение, в те личности, которые представляют то измерение. И, поэтому, каждый день его это только наполняет и воодушевляет двигаться в том направлении.

00:02:48 И, само движение, оно самодостаточно.
- [Что мешает проявиться вере] [не слышно], что мешает?
- И, как ее взрастить?
- Ну, ответ, только один, чтобы общаться с теми, у кого она есть и служить тем, у кого она есть. Как Госвами Махарадж так говорит: «Если вы не понимаете, о чем говорят вайшнавы, а мы не понимаем в девяносто девяти процентах, о чем они говорят, просто делайте что-нибудь для них. И, постепенно, сукрити будет накапливаться, благие заслуги перед тем измерением и, вот эти заслуги, они прорастут в веру однажды». Все связано с вайшнавами. Вайшнавизм, он построен на общении с вайшнавами. Благодаря вайшнавам у нас все есть. Без вайшнавов у нас нет ничего. Поэтому, у нас ,в первую очередь, всегда вайшнавы стоят перед нами. Поэтому, надо искать общество глубоких вайшнавов, служить им, даже на расстоянии служить.

00:03:38 Надо служить тем, кто служит тем, кто служит им. Это все-равно будет связь подлинная. Через этот канал будет приходить вера постепенно. Надо понимать, что это длительный очень процесс, длительный, очень длительный. Просто надо не напрягаться лишний раз, в том смысле, чтобы вот мне надо сейчас, я хочу сейчас и, не искать волшебную таблетку, которую, вот, что мы зададим вопрос, получим ответ и все, мы обретем все сознание Кришны.
- Почему мы так упорно держимся за иллюзию?
- Это все, что у нас есть. У нас просто больше нет ничего просто. Вайшнавы приходят и нам показывают другой мир и, постепенно мы начинаем вытаскивать свой нос из одного места и, смотреть в ту сторону. Но, все это постепенно приходит. У нас, кроме себя самих, нет никого, у нас даже себя-то нет, мы потеряны. Но, это также, как влияние Кали Юги, оно изолирует живых существ друг от друга, сознание настолько окутано эго, что оно просто не видит никого, кроме самого себя.

00:04:36 Вот можно понять просто по тому, что происходит сейчас, вот с этими девайсами со всеми, все сами по себе, как бы, им никто не нужен, они думают. Все получают какую-то информацию, не от личности, как они думают, а от девайсов, делают запрос в Гугл, получают ответ и, живут с этим ответом. А почему они это делают? Потому что они хотят быть свободными. Когда ты спрашиваешь у Гугла, ты, как бы, ему ничего не должен, как кажется тебе. А когда ты спрашиваешь у человека и, получаешь от него ответы и, следуешь его совету, тогда ты, получается, что ты в долгу у этого человека. Но, никто сейчас не хочет быть должным никому. Также действует иллюзия «А ты свободен», на самом деле, ты полностью рабом еще больше становишься.
- Ну, еще вопрос, [не слышно] в нашей жизни.
- Поэтому, цель, как бы, не заострять на этом внимание. Этот внешний мир, он будет идти своим чередом, ты ничего с ним не сделаешь. Если ты будешь вкладывать сверхсубъективную реальность, ты никогда не проиграешь, чтобы там не происходило на внешнем плане.

00:05:31 Есть видео, в какой-то азиатской стране начали притеснять буддистов. Конкретно начали притеснять. И, один буддист совершил самосожжение в знак протеста. Но, знак протеста, я так думаю, что это было всего лишь, какое-то внешнее его проявление, обращенное к властям, а, на самом деле, внутреннее его послание было [не слышно] и оно реально. И, там, когда он начал гореть, как бы, даже полицейские склонились. И, у нас вот пример, в нашей даже есть, Харидас Тхакур, Прахлада Махарадж. Харидаса Тхакур двадцать два раза убивали на базарных площадях, его били палками. Обычно, после трех площадей, уже люди умирали. А ему просто Кази сказал, так как ты мусульманин, не воспевай святое имя. А ему Харидас Тхакур говорит: «Да, если ты меня будешь по частям резать, я все равно не смогу перестать воспевать святое имя» Кази сказал: «Убейте его». На базарных площадях. Его начали возить по базарным площадям и бить до смерти. Когда каждая площадь, его избивали до смерти. Так он прошел двадцать две базарные площади. Когда его били, он просто Харе Кришна, Харе Кришна, про себя повторял.

00:06:30 Тогда уже палачи взмолились и говорили: «Ох, Харидас Тхакур, если ты не умрешь, Кази нас тогда казнит. Пожалуйста