Говорить с Богом, словно Он тебя слышит. Часть 1

00:00:00 Добрый вечер! Мы начинаем наше занятие, наш делаем сегодня девятый шаг, подспудно доделывая восьмой, потому что они взаимосвязаны между собой, но если есть какие-то вопросы по восьмому шагу… Итак, мы с вами говорили, последнее занятие, последних несколько занятий, мы говорили с вами о таких вещах как негативный, так называемые негативные эмоции. Да, ваш вопрос. Вопрос таков. Я говорил, что мы имеем определённый, выделенную долю счастья на каждую судьбу, на каждого человека и в то же время речь шла о том, как человек может раскрыть потенциал счастья. И не кажется ли это противоречием, то что, с одной стороны мы уже ограничены в своей способности быть счастливыми, с другой стороны мы стараемся этот потенциал сделать больше. Может быть несколько, на сколько я пытаюсь вспомнить, через какие, какие вопросы, через какие аспекты могла такая картина сложиться.

00:01:00 Но когда я говорил об ограничениях главным образом. Я говорил о четырех видах ограничений, конкретных форм счастья и благополучия и туда согласно ведическому знанию входит: количество здоровья, продолжительность жизни; второе – количество денег; третье - количество знания, но ограниченное определённым образом; и так же количество семейного счастья упоминается, семейного счастья. И в этом смысле, сегодня мы как раз поговорим, это хороший вопрос для начала темы. Потому, что мы поговорим о противоречии, как бы таком, кажущемся противоречии, по вашему вопросу. Судьба и свободный выбор, ещё раз поговорим об этом. Потому что как раз в этом вопрос и определяется. Есть смысл пытаться стать счастливее или уже как есть, так есть. И на сколько мы есть счастливы, на столько есть. И мы говорили о том, что многие препятствия к тому, что б даже реализовать свое, свой естественный даже отведенный жизнью потенциал счастья, есть очень много препятствий, вот, кстати говоря. Если бы даже мы не имели таких амбиций расширить своё счастье, там за приделы как бы отведенного нам судьбой, расширить его.

00:02:07 Выйти над кармой. Да? Это называется, такой термин есть – трансцендентный, да, т.е. он используется в литературе духовной, изотерической. Трансценд – это значит превзойти, т.е. опыт человека превзойти эти рамки, рамки ограничения, он возможен, благодаря определённой практике. Но предположим, что мы не знали бы ничего об этом или были бы людьми скептическими, да, и не особенно как бы были заинтересованы в каких-то там чудесах. То всё равно я должен был вам сказать, что даже то счастье, которое нам отведено по судьбе, мы не получаем вполне в силу вот тех блоков, которые мы разбирали. Мы блокируем сами счастье даже отведенное по судьбе. Точно также как здоровье, отведенное вам по судьбе, гораздо лучше, чем то, что вы с собой сделали. Я точно могу поклясться в этом. Когда-то я был уверен, например, что буквально вот не встретив ещё доктора Торсунова, не столкнувшись с его лекциями.

00:03:03 Я был уверен, что после обеденная, вообще такая... , полный анабиоз послеобеденный, синдром послеобеденного анабиоза. Знаете, да такой? Многие переживают такой синдром, анабиоз такой, не способность ни к какой жизнитеятельности активной. Пообедал и... Я работал на довольно активной работе, я работал в своё время, много лет назад продавцом, ещё в магазине очень активном спорттоваров, там все так спортивно там. Надо было целые самосвалы гантелей разгружать. Да? Там моторы от моторных лодок носить, а как бы совмещел там такой, культуризм был такой. Но после обеда я просто, я, у меня покупатели перед глазами плыли, я готов был рухнуть под прилавок на самом деле, все, я считал, что это нормально. Нормальное явление. Но когда мне объяснили, что во-первых твой обед не вовремя совершенно, уже нет больше огня пещеворения, так. Во-вторых то что ты ешь, оно в принципе не предназначено в пищу, большинство, что ты дома называешь едой, таковой не является. Да?

00:04:02 То я понял, откуда проблемы и когда я это понял и начал сколько-то следовать практике, вдруг этот фотальный, фотальный атрибут моего тела, который я просто приписал себе, как ну чуть ли не физиологическая особенность моего тела. Так? Она вдруг исчезла куда-то, представляете. Теперь для меня вообще кажется не мыслимо, как это можно днем там лечь на два часа спать или после обеда там засыпать, т.е. кажется, ну это как-то вообще не реально. Но многие люди приписывают своим состояниям, своим настроениям, своим каким-то даже болезням фатальную такую, неизбежную как бы, придают им окраску. Но очень важно знать, что многие вещи, которые делают нас не счастливыми точно, даже ещё не подступая к чудесам, к трансцендентально, к сверх счастью как бы, не подбираясь даже. Многие проблему у нас созданы собственными рука, искусственно, в силу одного, одного удивительного качества, которое называется невежество, не знание просто, отсутствие знания. Как яркий пример потери счастья, потери счастья, это все равно, что это называется в русской поговорке «воду в решете носить».

00:05:06 Есть такое решето. Да? Там где просеивают муку, т.е. если вы туда нальете воду, то далеко вы её не унесете, она вся состоит из дыр. Вот так мы обращаемся, можно сказать, со своим счастьем. И таким ярким примером является не знание о режиме дня. Вот «Законы счастья» [Докера], эта книга, она посвящена на пятьдесят процентов тому, что бы просто наконец-то хоть вы получили то счастье, которое вам положено по судьбе, хоть положенное получили. Понимаете? Это как человек, который работает на фирме и которого бухгалтерия обворовывает все время, ну там ему отписывают, да, он по бумагам проходит и он зарабатывает, реально например тысячу лат, ему выплачивают восемьдесят пять лат и говорят: «Будь счастлив». Да? Неплохо разобраться в вопросах юриспруденции и как-то, ну найти знающих людей, ну я не знаю, юриста. Да? И поговорить, это адекватно, то что я получаю, что с меня налоги берут в десять раз больше, чем я получаю, например. Восемьсот лат налогов берут и восемьдесят платят. Нормально?

00:06:04 Ну человек же может не знать правда? Так вот люди едут на запад работать, отсюда, да, и в силу своей не осведомленности в юридических вопросах часто работают за копейки, даже если им кажется, что это очень большие деньги. Верно? Какая причина, почему они не получают, то, что заработали? Невежество, не знание законов. Так? Не знание законов просто, не знает, сколько он должен получить. Точно так же не знание законов счастья человек, лишает человека возможности получить даже то, что по судьбе положено. Представляете? И самый яркий пример, это вот режим дня, т.е. подъем, ранний подъем. Человек, который встаёт после пяти часов, практически обречен на то, что бы потерять, то счастье, которое ему отведено по жизни. Он не просто, что лишается возможности приобрести какое-то, сверх ресурс, а то где, вот то, что ему было по накладной положено с рождения, оно уходит сквозь пальцы, просто человек теряет это. А если он встаёт это после, между четырех и пятью, это поздний, да, самый предел лежит, да, граница счастливого, оптимистического настроя на весь день.

00:07:05 Если же человек встаёт после шести часов, то происходит ещё одно чудо, он утрачивает свой потенциал здоровья, отведенный ему, по его судьбе, сам добровольно, собственноручно, абсолютно сливает это просто в городскую канализацию, просто. Вот взять здоровье, да, спустить туда и слить воду. Вот это принцип. Поэтому это знание ведическое оно в первую очередь направлено на то, что б люди смогли стабилизироваться в получении счастья положенного по судьбе, прежде чем они решат, нам делать какие-то фигуры высшего пилотажа или нет, мы хотим чудес или нет. Сначала человек должен быть, просто психически и физически здоров, чтоб начать какую-то практику. Ведическое знание, в общем-то, предназначено для здоровых людей, вот одна проблема. Психически и физически здоровые люди, поэтому доктор [Торсунов] начинает всегда с обычной, с элементарной гигиены. Он не пускает людей к себе на лечение практически, если они не посещают лекции, в которых говорится об этих принципах. И более того сами лекции так построены, вы знаете, что есть, например четыре темы лекции «Успех там в том то. Азбука успеха», «Секреты гармонии в семье», да, предположим там «[Аир веда]» еще.

00:08:12 Но первые четыре лекции, как правило, люди со всех семинаров собираются в одном зале. О чем они говорят? Режим дня, питание, молочные продукты и т.д. без чего человек не может получить доступа к своему собственному счастью. К своему собственному счастью, а потом уже какие-то сверх, как бы сверх усилия. Поэтому такие факторы как режим дня и питание являются главными блоками физическими в нашем режиме дня, питание. Да? Т.е. если человек ест яд. То как бы он не медитировал, как бы он не желал счастья всем окружающим, сам он будет потихоньку становиться несчастным. Яд не станет от этого нектаром, он не станет понимаете, такого уровня чудес не надо ждать, если человек, когда ему предлагают какое-то благо, положенное ему по судьбе. Солнце встаёт каждое утро, кто может сказать, что у него не встало в районе солнце вчера, что судьба ваша настолько убогая, настолько скудная, что солнце не встало в [неразборчиво], например. Или в [неразборчиво], оно встало в полвосьмого, назло всем жителям [неразборчиво].

00:09:11 Оно встаёт в пять и в [неразборчиво], и в Риге, и в Петербурге, и где угодно. Т.е. четыре, пять утра, рано утром и если мы встаем вместе с ним, мы получаем, то, что нам положено по судьбе, но если мы продолжаем спать, получается парадоксальная вещь, мы просыпаем собственное счастье. Вот в чем фоку, оказывается пропустить свою благоприятную судьбу можно и это называется, во многих духовных практиках словом – небрежение. Да? Небрежение, это русский, русский термин, он больше как бы из, из такого церковно-славянского, термин религиозный, а в английском он называется [игноринг], т.е. игнорирование, пренебрежение фактически, пренебрежение чем-то. Мы не можем оценить по достоинству блага того, что получаем, и поэтому вообще им не пользуемся. Понимаете? Т.е. человек может получить в подарок бриллиант, пять карат, на проценты от продажи которого он бы мог жить до глубокой старости не испытывая недостатка ни в чем.

00:10:08 Но, если в его понимании это просто стекляшка, которая ну просто красивый такой, красивая чешская бижутерия, например или может быть хрусталь, какой красивый хрусталь, так играет. Да? Наверное, от люстры от какой-то. Да, например? Это его идея, разница только в знании, замете. Но если знания полного нет, на сколько ценную вещь я имею, человек перестает её беречь и скорей всего её украдут. Если он не потеряет её сам, по своей оплошности, её украдут. Кто у нас крадет счастье? Время. Каждый день солнце встаёт и говорит: «Хочешь, быть счастлив?». На следующее утро опять солнце встаёт и говорит в окошко: «Хочешь, быть счастлив?». Каждый день солнце предлагает нам счастье, и каждый день мы говорим: «Да, ну поспать бы». Т.е. нам говорят: «Ну, что ты вот. Что ж ты не бережешь такую ценность, которая у тебя есть, большая». Он говорит: «Да, ну стекляшка какая-то». И ничего мы не знаем об этом. Люди могут не понимать о ценности человеческой жизни, об уникальности того, что в ней можно быть счастливым и оптимистичным.

00:11:02 Просто уже как бы от рождения нам дана такая способность, но мы даже её не можем вполне задействовать, потому что у нас нет во-первых знаний, во-вторых нет даже веры. Веры нету в это знание, поэтому бытовые препятствия к тому, что бы прожить хотя бы то счастье, которое вам отведено. Каждый день вам выделена определённая порция счастья, включения этой порции как бы разогрев её, как знаете, в кафе в микроволновую печь забрасывают и там, там горячее подают. [лектор смеется] Запас счастья, каждый день разогревается солнцем, что бы человек был оптимистичен, что бы он мог делать хоть какие-то вещи, улучшающие его будущее, улучшающие его настоящее. Но мы как-то отказываемся от этой возможности, почему-то отказываемся, потому, что мы считаем: «Что за ерунда, какая разница там, когда солнце встало. Встало и ладно. Я его вижу и слава Богу, оно меня тоже. Ну, как бы и все. Чего там о солнце много говорить, ерунда какая-то, сантименты какие-то там, солнце встало, не встало, когда я встал. Да, вообще как можно в пять часов встать? Только сумасшедшие встают в пять часов». Потому, что есть три вида счастья, основных. Первый вид счастья – подольше спать, серьезно я вам говорю.

00:12:03 Есть особенный вид счастья. Есть три типа людей. Первый черпает особенное счастье, в том, как поспать. Вот, например, три человека приходят в лес, разных, я вам сейчас пример приведу. Первый приходит и главное, что он видит, он видит мягкий мох и возможность прилечь просто, может перекусить предварительно, что бы спалось легче. Думает: «Какой классный лес. Только вообще, найти бы лужайку, где-нибудь. Завалится просто бы и поспать». Второй тип людей они ищут счастье в том, что можно для своих чувств получить. Да? Их счастье это квартиры, дома, машины и т.д., т.е. они ищут такого рода вещи, то, что моим чувствам сделает комфорт. И только третий тип людей ищет счастье, которое доступно и так, т.е. только третий тип людей разумных, они говорят: «Где-то … Вроде у меня должно быть в жизни счастье. Я должен знать, где оно». И правильно, и не выдумать его и не решить, что это спать побольше. Да? Поэтому человек, который приходит во втором настроении в лес, он думает: «Так, грибов нет тут, делать нечего особенно. Ягод не насобираешь, так и потом на базаре можно купить, быстрей будет, и как бы дешевле, на транспорт меньше», у него такие калькуляции.

00:13:13 А человек, который в благости (благость – это высшее такое проявление сознания человека). Какой покой, какая красота, как гармонично все, запахи, птицы, все устроено. На самом деле никто не суетится, ни кто никому глотку не режет, без надобности, по крайней мере, в лесу, там есть, конечно, как бы баланс. Но все настолько в глубокой гармонии находится, Настолько в покои и все всем обеспечено, ни кто не бегает, ни кто не стоит на бирже, ни кто не берет лизинги. Представляете, белка взяла лизинг, что бы в дупле прожить подольше, там. Или медведь там, да, консервный завод открыл себе. Да? Клан медведей открыл консервный завод, что бы там ежам и белка вдувать, сушенные грибы например, там. Да? В прок, собрали все, весь лес обобрали, больше в лесу грибов нет, все конечно пойдут к медведям. Правильно?

00:14:01 И будут покупать у них консервированные, сушеные грибы. Такого хаоса, который бывает в человеческом обществе, не увидишь. И человек в благости, он говорит: «Что ж я мечусь то, сразу покой такой. Чего я от жизни … вот же счастье. Вот я просто здесь». Он ищет этот, в гармонии с природой или его может быть побуждает к молитве. Он понимает, что ему ничего не надо, вот он доехал, ему хватило копеек там, что бы доехать до, до этого места, да, сколько-то сантимов, доехал и счастлив, гуляет просто наслаждается жизнью. Просто он счастлив сам по себе. Он не смотрит есть грибы, нет грибов, есть ягоды, нет ягод, финская баня на берегу стоит или нет, т.е. для него лес это, он самоценен. Поэтому три типа людей. И представляете, есть один вид счастья, конкретный тип людей, побольше поспать, если они что-то делают, то в основном что б их оставили в покои и дали поспать. Такие работники есть. Кто видел таких работников у себя на работе? Человек работает, но в принципе так вот, только отвернись, сразу он начнет чего-нибудь, расслабляться начнет. Или где-нибудь, угол какой-то найдет, что бы там курить или поболтать в пустую, это такая переходная грань.

00:15:04 Другие люди работают, пока вы чего-то даете, ну как бы, если он идеи у него какие-то, вот петух жаренный, как говорят, клюнул куда-то, то тогда как бы у него энтузиазм такой большой к работе. У него лизинг висит на тридцать лет, на тридцать лет, так ему надо работать, конечно, как же он иначе из дома, его выгонит банк. А третий тип людей, они просто работают, потому, что им хочется, что-то сделать для людей. Брак, точно также, люди, которые в невежестве, они выходят брак, что бы фактически поспать, просто что бы меня, нервы оставили, потому что надоело, что через мае раскладное кресло шагает тут вся семья. Да? Каждое утро, хочется поспать, а тут отчим ходит со своим футболом, тут матушка тут пинает: «Вставай, давай, иди там туда, сюда». Выйду замуж, вот будет своя комната, во буду спать до одиннадцати, до двенадцати, вот нормальное. Такая цель, может быть. Муж что б зарабатывал нормально, что б он там такой хозяйственный был, посуду мыл, а я буду вот расслабляться. Так как будто все будет хорошо, как по семинару, эта привлекает тема очень этих людей. Расслабься так, как будто все будет хорошо. Это единственная лекция, которая их привлекает особенно.

00:16:08 Второй тип, они ищут наслаждений, они говорят: «Так этот человек должен мне купить то, это он должен мне то. Он мне муж только тогда, если он делает вот это, вот это, вот это. И вот так со мной говорит, вот так и возит меня туда и одевает меня. И покупает мне вот это». А в благости человек, женщина или мужчина говорит: «Просто я хочу, хочу дать другому человеку что-то. Я хочу дать покровительство или я хочу дать свою нежность, я хочу дать любовь». Т.е. любые это такое удивительное увеличительное стекло вед, анализ, точки зрения трех видов счастья: счастье в невежестве; счастье в страсти; и счастье в благости. Поэтому счастье в невежестве – спать, спать как можно больше. Спать, лениться и расслабляться, вот этот, абсолютно, да они, именно этого они и ищут люди. Счастье в страсти – это наслаждать свои чувства: язык, гениталии и т.д. комфорт создавать себе и своим отпрыскам, создавать такой же комфорт, давать им возможности так наслаждаться.

00:17:00 А в благости человек просто понимает, что это счастье оно доступно без сверх усилий и оно доступно мне. И поскольку мне оно доступно, я могу давать другим, сколько хочу его. Я тоже другим могу давать, мне ни что не помешает, мне не надо на это ни деньги, ни чего другого, специальных условий, что бы сесть просто спокойно где-нибудь и желать всем счастья. Вот нам, мы не стали снимать супер дорогой конференц-зал, просто пришли, нашли такое здание, собрались вместе, сидим, желаем счастья. Стулья есть, светло, воздух есть, все в порядке, ни холодно. Поэтому эта наука особенная, как получить то счастье, которое положено судьбе. Если говорить об астрологии даже, то астрология, астрологическое знание, по сути действует, работает если вас интересуют предсказания, вот например, интерпретация ваших карт там и т.д. Только в случаи если человек живёт по третьему типу счастья, спокойно живёт и правильно в то же время, т.е. он. Все правильно означает не то, что он правильный весь, а с большим осознанием ценности жизни, которые он получил.

00:18:02 Он впитывает в себя, черпает каждую минутку этой жизни, все ему в радость. Вот люди собрались хорошие - ему радость, вот погода сегодня такая или сякая, у природы нет плохой погоды для этого человека, всякая погода благодать. Или книгу какую-то удивительную нашел и все он читает, он говорит: «Мне ничего не надо». Пищу, он есть очень простую, но всегда свежую и всегда здоровую. Такой человек, вот он, он сознает жизнь, он в ней видит вот просто везде, во всём источники, маленькие источники счастья, роднички такие счастья видит, такой человек. По сути, только он и живёт в полнее свою судьбу. Остальные либо уже не живут ни как, т.е. они даже на человеческом уровне, едва-едва живут, даже как бы ближе к животному. Потому что потребности такие очень, очень примитивные. А вторая категория, они форсируют все время. Они пытаются взломать свою судьбу все время, форсировать её, вы не, ну очень трудно этого человека как бы идентифицировать астрологически. Потому, что он уже накалбасил за тридцать леи своей жизни такого, что уже не узнать. И страдание на его жизнь, на его голову уже рушатся такие, которые не были запланированы. Представляете?

00:19:06 Это [гуна] страсти так делает. Он так был, таким хозяином своей судьбы был, что в конце концов так он её судьбу свою преобразовал, что теперь места живого на нем нету, т.е. он так её перекурочил, так её перекрутил, это вот бывает такое. Ребенок он там хочет, что б например, машинка быстрее ехала или магнитофон громче играл, в коне концов магнитофон выбрасывают, то, что он перегорел. Да? Подкрутить что-то, знаете такая тенденция подкрутить, мало ли что, я о себе помню, много вещей загубил, таким образом в детстве. Все они меня не устраивали, все они как-то, все, у меня в доме вот моих родителей всегда что-то, все играло не достаточно громко, ехало не достаточно быстро, резало не достаточно остро и т.д., в итоге всё это выбрасывалось, после моего усовершенствования. Да? Т.е. вот так и жизнь, в конце концов такая, человек он, он начинает усовершенствовать, а конце концов это только можно выбросить. Понимаете? Т.е. только выбросить. Судьба была нормальна, она работала, если бы не появилась жадность: «Дай-ко покручу, вот пусть он громче играет и пусть быстрей крутится».

00:20:06 Машины вот ли, некоторые автолюбители они могут такое, например сделать, что бы машина мощней была, ехала быстрее – это называется форсирование. Форсаж, форсирование двигателя, действительно можно сделать из самой, самой какой-то невзрачной машинки можно сделать очень мощный гоночный экземпляр. Но маленький нюанс, у нее износостойкость в десять раз становится меньше, её выкинуть можно после трех гонок будет. Так бы она пятнадцать лет ездила, а так после трех гонок её можно на свалку, на износ. Понимаете? Это [гунна] страсти называется. С телами люди так поступаю, тут силикон, здесь ещё чего-нибудь, там как-нибудь стимулировали, тут кофейку утром такого, что там ложка стоит. Что бы жизнь кипела. Да? Т.е. кофейку заварил пятьдесят на пятьдесят, пол чашки кипятка, пол чашки парашка или молотых бобов кофейных. И жизнь закипела, там что-то лекарства какие-то стимулирующие, т.е. жизнь форсировать, форсировать

00:21:00 «Жить больше, бурнее чем мне положено, потому, что, ну так что же это, ну там скучно лекции какие-то слушать без конца ни какой жизни. У меня жизнь такая какая-то, судьба у меня какая-то не такая, надо её просто поправить. Тело какое-то не такое, тут надо увеличить, тут надо заморить себя голодом. Работа какая-то не такая, надо что-нибудь такое этакое придумать себе, обязательно где-нибудь в Ирландии или где-нибудь там в Англии, угробиться где-нибудь там». Да? Т.е. люди как бы пытаются корректировать свою судьбу, это называется – [гунна] страсти, что «не то, не то, ну не дотягивает немножко», форсирование судьбы происходит. И поэтому часто астролог, он так с недоумением смотрит, думает: «Ничего себе, где же это, где же он нарвался то на такое. У него в судьбе вроде этого нет. Откуда же такая болезнь то ужасная у него вроде, тут есть какие-то расположенности, ну где же до такой степени человек, болеет так. Почему болеет так?». Он за эту жизнь успел перекурочить все так, что уже ни один астролог не разберет. Поэтому есть три вида такие, три вида счастья. В нашем семинаре мы в первую очередь, стараемся с вами обсуждать вопросы: «Как хотя бы получить то, что естественно, ваши, ваш приоритет, ваше прямое право быть так счастливыми».

00:22:10 В чем оно: вставать во время; есть во время. Мы не можем решать, к сожалению, что для нас хорошо, что плохо. Есть определённые продукты, которые хороши или плохи, все и это аксиома. Мы не можем решать, когда нам вставать, хотя думаем, что можем. Наша идея, что мы можем по русской поговорке, на елку влезть и не уколоться. Как бы и жить, как хочется, и при этом быть счастливыми, так как положено, так как нам положено. Вот жить буду, как хочется, ни чему не следуя, а буду получать счастье как положено. Например, если вы машину будете эксплуатировать не так как надо её эксплуатировать, а как в инструкции написано. Да? Или телевизор, да, или компьютер, а так как вам в голову пришло, то он, конечно же сломается. Если вы возьмете лэптоп (компьютер дорогой) и решите, что вам нужно наколоть грецких орехов, для того что бы пирог сделать. И возьмете крышечкой, ну удобно. Да? Ну, да.

00:23:03 Положил пару орехов, только хрясь, готовы. А че под рукой, на щипцы чего тратиться, всё равно дорогая вещь, так или иначе уже деньги истрачены, можно его более полно использовать. Да? Более полно, для всяких хозяйственных нужд. Или например, капусту солить, сверху положить можно его, как бы груз, тяжелый обычно довольно. Это не правильное использование, это не то, для чего предназначено. Человеческое тело не предназначено для того, что бы спать после пяти утра, просто не предназначено, оно портится от этого. Тонкое тело портится, человек становится депрессивным, грубое тело портится, у него начинаются всякие болезни хронические развиваться. Есть просто инструкция как бы, мы не можем кое-как обращаться с тем, что получили и при этом говорить: «Почему? Почему нет счастья?». Потому что в паспорте написано: «За поломки и дефекты, возникши по вине покупателя, администрация или как этот, производитель ответственности не несет».

00:24:00 Не несет, т.е. вы приносите и говорите: «Ваш мобильный телефон, плохой. И там, чего-то липкое такое, все клавиши залиты чем-то липким таким. Да? И стекло разбито, разбито стекло. Да? Тут вообще какая-то, не понятно что». Деревянная крышка вытащил сам, да, ту уже потерял. К батарейки примотаны две плоские, как раньше к приемникам приматывали. Да? Две плоские батарейки по четыре с половиной вольта. «Здрасьте», говорит: «Очень плохой мобильный телефон. Я очень не доволен продукцией вашей фирмы». И представитель, берет, говорит: «Боже мой, что вы сделали такое-то». Да? «Ну, что я сделал? Я не знаю, почему вы липкие телефоны выпускаете, с батарейками которые надо эзолентой приматывать». Он говорит: «Да вы наверное уже забыли какой он должен быть. Мы вам сейчас покажем. Пройдемте сюда. Вот стенд, вот оригинальный телефон». Вы смотрите и думаете: «Ничего себе. Чудеса какие, я уже забыл, что такое здоровый человек». Все с такими ходят у каждого примотано по три батареички, там у каждого чего-то там краской для пола покрашено, в основном там две, три кнопки работают, а остальные так как-нибудь.

00:25:03 Маникюрными ножничками, ножничками нажимаешь там, [выломал], а остальные выломаны. Да? Такой мобильный телефон. «А вы видите, что у всех такие» - говорит. «Да все так живут. Че там?». Говорит: «На самом деле наша фирма не делает такие телефоны, она делает вот». И вы говорите: «Ух, ты, вот чудеса. Это какие-то чудеса. Это доктор, наверное выдумал, что такая жизнь может быть, это как он в книжках пишет». Да? Поэтому [гунна] благость означает, что человек с помощью знания приходит к тому, что он должен получить по своей судьбе. В противном случаи, вы либо проспали это, либо подкручивали до таких пор, что все превратилось в ад просто, превратив свою судьбу в ад. В браке подкрутил один раз, второй раз, третий, все сломалось или проспал. «Брак как-то идет, мы чего-то живем, живем, ну просто уже тридцать лет вместе». Ну, вот поэтому это отправная точка, что б получить счастье свое, положенное по судьбе, нужно понять какое оно и где оно берется, откуда оно берется, как оно включается. Вот так, также я купил телефон, я должен знать, как пользоваться им, минимально. Я не могу сам придумать, что просто если начну кричать чье-то имя из всей, из всего горла в него, то не ответят там, это моя идея такая.

00:26:09 Что если буду кричать там: «Аркадий!», орать пол часа, то в конце концов на том конце, человек, да, отзовется, скажет: «Да. Чего ты кричишь? Я тебя слышу». Да? Если только он не сосед мой, может зайти сказать: «Ты мне надоел, орешь всю ночь Аркадий, Аркадий». Т.е. это моя идея об эксплуатации, но есть инструкция. Что бы человеку быть счастливым, он не должен причинять несчастья другим живым существам, т.е. [неразбочиво] не насилие называется, он должен следовать режиму дня, он должен следовать ему в плане бодрствования сна в плане питания, и он должен выполнять ту деятельность, которая для него наиболее подходящая, т.е. которая по сути, он счастливее всего может делать. И та, которая сейчас лучше котируется или за которую лучше платят или ещё что-нибудь. Т.е. написано в ведах, что лучше делать то, что, как … лучше делать… в песне детской было то, что ты делать мастер. Да? Помните, да?

00:27:05 Шили плотники штаны, вот тебе и брюки. Пели песенку слоны, вот тебе и звуки. Лили воду в решето, вот тебе и здрасьте. Лучше все-таки делать то, что ты делать мастер, то что по природе тебе. И в ведах говорится, что лучше не совершенно даже как-то не совершенно, ещё много не совершенств, многому надо научиться, но делать то, что ты по своей природе, по своему типу тела, по своему психофизиологическому статусу готов и можешь делать, то что тебя делает счастливым. Нежели делать что-то, что делает другой, обязанности других людей выполнять, во имя лучшего заработка, во имя большего престижа, во имя там просто того, что я решил вот так лучше. Что это не моя судьба быть учительницей за сто лат там. Да? Что на самом деле я заслуживаю большего, мне надо открыть обувной магазин на [бривдас] итальянской обувью торговать, например. Да?

00:28:00 Т.е. без вот таких коррекций. Да? Поэтому сегодня мы будем говорить о том, как же подняться, т.е. как, как человек может двигаться, что бы преодолевать эти препятствия. Психологические препятствия мы разобрали с вами на прошлом занятии, т.е. двенадцать блоков, которые мы разобрали с вами прошлый раз. Они являются так же препятствием к ощущению, к переживанию счастья. И ещё одна проблема, какая была? Это думать, что человек счастлив тогда, когда он ни чего не стыдится, ни че ни … Есть такая концепция, особенно она на западе она сильна. Когда человек практически вообще ничего не чувствует. Он избегает чувствовать позитивные эмоции, потому что знает, что позитивные сопряжены всегда с негативными, это факт. Если мы сильно не любим, то мы не будем сильно бояться потерять человека. Поэтому, что бы не бояться, лучше не любить. Правильно? Если мы хотим, что-то сделать очень хорошо для людей, то мы можем ошибиться и сделать не очень хорошо и будет стыдно. Они как бы заметят, что не очень хорошо. Человек начал петь и например там сфальшивил в каком-то месте и люди поняли, ну не такой совершенный певец он. Да?

00:29:06 И поэтому лучше вообще не петь, правильно. Поэтому лучше не петь вообще, что бы не стыдиться. Лучше не любить, что бы не бояться. Но истинное понимание, того, что счастье оно состоит из полноты переживаний и эмоций, в том числе тех которых мы говорим: «Нет, нет, нет». Это, если я боюсь чего-то, я не счастлива. Страх нормальное переживание, связанное с тем, что мы чем-то очень дорожим. Вот беспокойство это другое, другой аспект немножко. Беспокойство оно не имеет под собой ни какой основы практически, кроме того, что мы когда-то что-то делали, не имея связи, потеряв связь со своей способностью верить: «что все будет хорошо, и я нахожусь под защитой». У нас может не быть этой связи или не было её в каких-то этапах жизни. Мы помним, что мы очень сильно пострадали тогда, из-за этого сильно беспокоимся. Да? Но пострадали мы чаще всего либо потому, что мы упустили возможности, проспали - это вид счастья номер один, либо начали гаечки подкручивать.

00:30:03 Обычно гаечки как подкручиваются, вот эта [гунна] страсти, мы время форсируем, главное подкручивание гаек. Оно в одной песни, одной группы сформулирована фраза была: «[I wanted all. I wanted now.] (Я хочу все. Я хочу сейчас.)» [гунна] страсти. Есть притча, про одного человека такая, эта басня на самом деле была о золотом гусе, золотой гусыни. Да? Один человек он пошел, крестьянин бедный совершенно, изможденный трудом, в нищете живущий, дети там, жена. Он шел по дороге и вдруг увидел, на дороге сидит гусыня, такая красивые перья, переливается вся золотая. И когда он подошел ближе, она отпрянула, и он увидел, что золотое яйцо лежит. Он взял, подумал: «Кто-то меня дурачит, по-моему, разыгрывает». Но на всякий случай показал его знающему человеку, тот сказал: «Чистое золото, абсолютно». Он вернулся быстро и к счастью увидел гусыню там, он взял её к себе.

00:31:00 Стал кормить её и каждый день она просто приносила ему одно яйцо. Обязательно одно яйцо, это вот [гунна] благости. Т.е. наша судьба так устроена, она устроена как золотая гусыня, каждый день вы получаете золотое яйцо: общения; очень интересных книг, которые раскрывают вашу истинную природу, природу счастья; пищи, которая могла бы сделать вас счастливее; и возможность этой пищей угощать других, общаясь при этом с людьми; способность кому-то дарить подарки, если не в материальном плане подарки, подарки приятных слов дарить близким. Это одно считается из высочайших, как сказать, богатств человека, способность говорить приятные вещи, другим, вдохновлять других. Но он решил, он решил: «А чего мне по одному яйцу в день то?». Вот это наша идея, вот тут [гунна] страсти начинается. Невежество оно бы проявилось так, человек сказал: «Да ну что там человеческая жизнь, подумаешь какое-то золотое яйцо. Да плевал я, никакое оно не золотое. Ничего особенного в этой человеческой жизни нет. Или по крайней мере моё яйцо точно поддельное, оно ничего золотого нет. Может у кого-то золотое, а моя жизнь - ерунда. Пускай бы, скорей бы она прошла».

00:32:00 Мы же так и живем на самом деле от [лиго] до Рождества, у нас только вот, два дня живем в год. [Лиго], Рождество, ну ещё где-то там День рожденье может быть, да и то уже так не особенно. Два дня с детства уже привыкаем, да, рутина, серая рутина жизни и только два праздника [лиго] и Рождество, все нормально, больше ничего в жизни нет. Сто быть у нас вместо, вместо шестидесяти лет, у нас по два дня в год, да, сто двадцать дней – это пол года. Пол года человек реально живет, который живёт от [лиго] до Рождества. Ну, я примерно говорю, у нас всегда есть, жить от случая к случаю, все остальное рутина. Ну, или у [партии] до воскресенья, до воскресенья ,ок. В году пятьдесят три недели, в жизни примерно получается тысяча пятьсот недель, в жизни у человека. Вот три тысячи пятьсот дней мы и живем. «Воскресенье, когда можно ничего не делать, никуда не ходить». Все остальные дни мы ходили, что бы в этот день ничего не делать и никуда не ходить. Понимаете? Что бы квартира была оплачена, что бы можно было выспаться и т.д. Получается, что жизнь человеческая реально, она даже вместо, вместо семидесяти лет она упаривается до каких-то трех тысяч дней.

00:33:03 Три тысячи дней это всего десять лет. Мы её сокращаем, понимаете, в десять раз практически, тем, что живем от случая к случаю. У нас есть рутина, а как бы есть жизнь, есть тоска тяжелая работа, есть то, что я должен нести свой крест, а есть, когда я могу спать сколько хочу. Заработал себе на поспать. И этот человек он решил так: «А зачем мне одно яйцо в день? Дайка я ей голову сверну и вспорю брюхо». И вспорол ей живот, чтобы вытряхнуть все яйца, сколько, и положено ему было на многие годы. Он говорит: «Сейчас вытряхну гору здесь, у нее там много, наверное». Но он там не нашел, даже того, которое на сегодня было положено, которое ему сегодня должно было. Вот так есть два режима. Первое – это взять яйцо и выкинуть, кстати он так и сделал, вначале в этой притчи. Он посмотрел и говорит: «Кто-то меня дурачит», и выкинул его в кусты. Но потом у него хватило сообразительности, он вернулся, в кустах его нашел и говорит: «Дай проверю его на всякий случай. А вдруг это ценное что-то». Мы тоже думаем: «Надо на семинар сходить, может быть, эта жизнь стоит чего-то, все таки. Может, не так я безнадежен, может быть. Не смотря на возраст или на уши, которые не так растут или нос, который не такой или ещё что-то. Может в этой что-то жизни я ещё могу, какое-то счастье у меня есть. Дайка попробую».

00:34:12 Приходит, доктор говорит [Торуснов]: «Так и так, вообще бесценна жизнь». «Да. Здорово, ну все теперь начну выжимать счастье из нее. Всех заставлю вставать в пять утра, по стойке смирно, утренняя поверка будет. Чтобы все были счастливы. Я одна не могу быть счастливой, среди не счастливых людей. А они спят, гады. Я в пять утра счастья им желаю, а они дрыхнут, могли бы встать мне пожелать, я бы поспала. Чего я за всех отдуваюсь». Да? Т.е. мы начинаем форсировать, так мы начинаем форсировать свою жизнь, форсировать счастье. Ну, что он лишился этой возможности полностью, он лишился и золотой гусыни и золотых яиц, все. Такая история, она очень наглядна о трех видах отношения к своей судьбе и к счастью в ней. Поэтому мы сегодня разбираем такую вещь, как же нам преодолеть эти препятствия, т.е. эти блоки внутри нас.

00:35:02 Иногда даже кажется, где уж там до психологических блоков, мне бы, вот какой-то стабильности достичь в том, что бы вставать вовремя, что бы ложиться пораньше, что бы перестать есть, то к чему я так привыкла. Т.е. какие-то есть привычки, у нас есть привычки и привычки они основаны, это то как проявляется судьба, проявляется судьба. Наше прошлое на нас давит, мы делали сколько-то времени, может быть года, может быть десятки лет что-то. Эта привычка перенеслась сюда, в эту жизнь, мы продолжаем делать так же. Поэтому это регулярная практика. Только регулярная практика какая-то, она может, вот так же как пожелания счастья или практика медитации, о ней мы сегодня будем говорить. Она может позволить человеку выйти за пределы привычки, которая обуславливает его будущее. Т.е. когда человек действует по привычке, только по привычке: «Ну, привык, ну, чего оно, у меня. Мне уже поздно меняться». Женщина говорит: «Мне уже там пятьдесят пять. Мне поздно свою судьбу менять. Я как, я привыкла так есть, привыкла так вставать, привыкла так спать, привыкла так болеть, так страдать, прибывать в таком унынии. Все привыкла. Я привыкла уже …».

00:36:09 Как говорят: «Повешенный тоже привыкает к петле. Подергается, подергается, а потом весит нормально, спокойно». Привыкнуть можно к чему угодно. [Гунна] невежества тем и особенна, что к ней как-то так очень привыкаешь. Люди даже привыкают к немыслимым вещам, к грязи, питаться из мусорника, тоже привыкают. Можно привыкнуть к чему угодно. И есть одна проблема, которая мешает нам подняться над этим, поменять свою жизнь, взять под контроль своё будущее. Это привычка жить в теле, в котором ничего, от меня ничего не зависит. Дело в том, что мы прибываем здесь очень долго, веды говорят о материальном мире. И очень большое время, я знаю, что есть скептики всегда в этом, по поводу этой теории: «Мы не могли быть животными, мы не станем животными. Мы люди, всегда воплощаемся только в человеческом теле, животные это другая линия». Увы, восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни, веды говорят, из них четыреста тысяч только, только четыреста тысяч являются гуманоидными формами, человеческими из них развитыми настолько, чтобы понимать смысл человеческой жизни вообще ничтожно количество форм жизни есть. Так?

00:37:15 Очевидно они представлены все здесь. Знающие, т.е. просветленные формы, такие. Так вот когда мы кувыркаемся в различных воплощениях, наше тонкое тело записывает всю информацию, которая с нами происходит, пока мы там гребем плавниками, лязгаем челюстями, машем крыльями, чего-то клюем, кого-то выковыриваем, кого-то заклевываем. Это наш опыт, вы носите его внутри, можете себе представить. Веды говорят вся, черный ящик этого самолета, который из воплощения в воплощение, да, перелетает как бы. Тонкое тело ума, доктор [Торсунов] описывает подробно его, записал все. Так вот это записанное – есть привычка. И самая главная привычка, которую мы приносим из прошлых жизней, которой не все, извиняюсь, очень возвышенные формы жизни.

00:38:03 Не все, у нас там есть удивительные записи, там типа, что-нибудь воспоминания девицы, которая сидит в темнице, коса на улице. Знаете загадку, да? Представляете, у меня внутри есть запись тому, как я сидел морковкой на грядке. У меня опыт такой есть, он есть под слоями других впечатлений. Он есть, т.е. растительные формы жизни, восемь миллионов, тоже туда входит. Мы прошли через это все. Так вот самая главная привычка, знаете какая, которая остается после такого кувыркания долгого, общения с этим материальным миром? Эта привычка называется – «все уже решено, от меня ничего не зависит», вот такая «все уже предопределено». Конечно, в теле морковки нет никакой возможности желать счастья другим. Никаким, сидишь на грядке и бубнишь. Есть только возможность как-то потянуться к счастью, ботву свою высунуть наружу и к солнцу ее. Это солнце, листья это всегда проявление тяги растения к счастью. Это орган получения счастья – листья.

00:39:07 Или там в теле какого-нибудь животного, пусть даже очень высокоразвитого нет возможности желать другим счастья или заниматься регулярной практикой. Так вот когда мы получаем уникальную человеческую форму, нужна регулярная практика и изживания неправильных [импринтов], т.е. это как бы Шариков, т.е. Шариков он живёт в нас. Шариков, тот кто знаком с Булгаковым, с творчеством. Да? «Шарикова приходится выдавливать из себя по капле». Чехов говорил: «выдавливайте из себя раба, надо выдавливать по капле», по капле. Знаете сколько там капель, за определённые жизни накопилось. Эта главная идея: «да нечего дергаться, да ничего от меня не зависит на самом деле». В форме растения ничего не зависит, в форме насекомого ничего не зависит, ты просто живешь согласно жестким законам природы, инстинктам, дабой движут инстинкты, никакое обдуманное стремление корректировать своё будущее, двигаться вверх, развиваться духовно, этого не было там. Хотя душа сама, само сознание оно присутствовало, но за столько жизни вы поверили, что все может быть фатально.

00:40:07 «От меня ничего не зависит», и не заметили, что вас уже давно на поверхность вынесло, где как раз можно в ту и в другую сторону чуть-чуть. Вот эти препятствия все, в основном к прогрессу, что я не могу вставать во время или я не могу ложиться во время, оно рождается из этой идеи фатальности, что я мало чего могу изменить. Хотя в принципе мы действительно не можем ничего особенно изменить сами, мы нуждаемся в поддержке. Эта поддержка главным образом, где формируется идея, когда человек приходит, получает новую форму жизни, вот мы, столько-то лет живет. Так? Придя сюда детьми, мы получаем, младенцами, получаем эту идею, о том, что я могу получить поддержку и думать о своих желаниях. Не просто жить согласно, реагируя на какие-то обстоятельства просто или сопротивляясь им. Да? А желать, есть сила, которая эти желания удовлетворит, она зависит от нашего детства в большей или меньшей степени.

00:41:04 На сколько мы в детстве получали поддержки, в детстве. Да? На сколько наши желания были, удовлетворялись окружающими, первая особенно фаза жизни до семи лет, настолько мы можем чувствовать наши истинные потребности желания. Если они не удовлетворялись, то без поддержки потому, что мы испытываем бессилия. Представляете, желание есть, но оно не реализуется. Ребенок он лежит плачет, а мать она пошла там покурить например, она курит или она телевизор смотрит ей не когда: «Ладно, поплачь, потом. Досмотрю сейчас и потом подойду». Ребенок всегда плачет, потому что есть какая-то потребность в комфорте, в частоте, в сухости или в пищи. Если даже эти элементарные потребности не удовлетворяются, нету опеки, любви или она отдала там его, ребенка там, все до кучи там тридцать детей и две воспитательницы. У каждого есть потребности, один хочет в туалет, но группа вся должна ещё гулять, вести его они не хотят, она говорит: «Терпи, короче. Сейчас вернемся в группу, да, тогда пойдешь в туалет» или «Подожди, сейчас мы закончим играть в [калимбаба] тогда пойдешь писать».

00:42:02 В конце концов это заканчивается либо под давление одна, одна страшная форма как бы существования, подавление свои желаний, подавление идеи, что я что-то могу изменить. Желание, это значит вы можете получить больше. Правильно? Ну, как, чего желать того, что уже есть, правильно. Этим, за это можно только благодарить, если вы довольны. Но вот желать то что есть это уже не имеет особенного смысла. Желать, означает стремится к чему-то еще, двигаться, это природа души. Так вот если мы на ранних стадиях, в детстве мы не получаем элементарного просто, любимого человека рядом, маму, минимальные потребности, что-то скушать. Ходить сухим, чистым и что бы кто-то подул на коленку, которую я упал, поцарапал об асфальт. Да? Элементарные, это не то что там ребенок загибает пальцы, так мне сюда давайте в [неразборчиво] домик на две спаленки на втором этаже с бассейном, мне БМВ дайте шестерочку модель, да, дайте мне там плазму экран. Ребенок не хочет этого всего. Так?

00:43:02 Но именно в этой, на этом этапе формируется вот эта идея, что «я могу желать», если нету поддержки, то мы говорим: «а зачем желать?», это одно издевательство просто, я желал, орал там лежал часами просто [лектор кричит имитируя младенца], ничего не менялось, абсолютно. Лучше не желать в конце концов, это психический эффект внутри нас. Или я просто о хотела, просто в туалет хотела, я ничего не хотела, что бы мне дали там пятьдесят лат или меня в Диснейленд свозили, просто в туалет. Мне полчаса объясняли, что просится надо дома, полчаса, в место того, что бы отвести меня куда-нибудь за кустик и все. Поэтому мы либо отрицаем их, либо подавляем, обе формы страшные, трудно сказать какая страшней. Отрицать желание или подавлять, обе уродливы, уродливые абсолютно. Поэтому когда человек чувствует, когда мы знаем, что у нас есть страх перед желаниями, то мы можем копнуть чуть-чуть это, мы можем понять основы этого страха, почему мы не можем захотеть от души. «Ни то, что я считаю, наверное, в моем возрасте, там туда, сюда, так» или «ну куда мне с моими доходами, ну куда уж мне с моим образованием».

00:44:06 Т.е. у нас всегда находятся какие-то объяснения, почему мы не можем, вот эта собака Павлова, ну или больше сказать это Шариков конечно, рефлексы ещё животные. Да? «Я не могу …» если мы чувствуем, что мы не можем решиться на большее, на смелые желания, означает, что вы лишены были поддержки, все ничего не обычного в этом нет, мы все детсадовские моральные уродики, ясельной группы, садик номер сто тридцать два, круглосуточный еще, ещё совсем хорошо, ещё круглосуточный садик, супер. Поэтому мы очень, очень осторожно желаем, т.е. мы говорим: «Не, не, не, не». Лучше не желать, тогда не будет разочарования, что никого вокруг нет, кто бы помог его тебе исполнить, достигнуть, то мы поймем, что мы не желаем по одной причине, мы не верим, что кто-то нас поддержит в этом желании и все. Я сам, сама, я даже не знаю, ну как вот мы говорили пример женщины, как женщина может устроить свою личную жизнь, сама. Да, никак практически, да, ни как, без поддержки друзей, без того что бы кто-то устроил, я не знаю общения необходимые, среду, встречу, праздник, там вместе куда-то поехали. Да?

00:45:08 Что она сама будет что ли выбирать: «Так ты поедешь со мной сейчас в ресторан, меня накормишь. Так садись в машину». Нет не реально, нужна естественная среда живая, где поддержка была бы окружающих и мужчине и женщине кстати, что бы начать отношения, какое-то воодушевление нужно. Образование получить тоже как бы не так просто самому, нужно много терпения других людей, может быть средства нужны и т.д. Поддержка нужна в достижении желаемого или хотя б если ты желаешь не мыслимого, что бы нашлись люди, которые говорили: «Давай двигайся, всё равно придёт день и ты, это сбудется то что хочешь», которые верили так же как ты. «Мы желаем, мы за тебя будем молится, что б ты получил, то что хочешь. Понятия не имеем как ты это получишь, да нас и не волнует. Мы просто знаем, что ты получишь», вот это то же поддержка. «Да все нормально у тебя будет, да выйдешь замуж, да в порядке все, ты получишь своё образование. Давай двигайся, мы в тебя верим, что тебе надо попробуем помочь. Чем не сможем помочь, будем желать счастья. А может тебе и не образование нужно, может просто счастливым нужно стать и все, скорей всего».

00:46:09 Поэтому есть этот принцип, очень важный принцип «говорить с Богом так, как будто он слышит». Иногда даже происходит обратное, он нас так внимательно слушает, как будто мы с ним говорим. Только стоит намекнуть хоть какое-то своё желание, ну хоть как-то, как то оформи докажи, покажи, что тебе это хочется. И самое яркое проявления т.е. как, ну когда мы говорим, что значит говори, обычно мы понимаем это как молитву. Верно? Ее называю ещё [мантрой], ну это может быть [мантра], молитва, суть не важна. Главное, что нужно хорошо оформленное вербально, конструкция такая вербальная конструкция, которой хорошо бы нам самим были видны наши желания. Наши желания, когда они находятся в сердце их не видно, в нашем сердце находится миллионы желаний, в этом фокус из этих желаний состоят все наши будущие воплощения.

00:47:02 И то эти все воплощения они можно сказать механические, что-то где-то увидел, захотел, это желание куда-то там провалилось в глубь, веры особенно не было в него, но желание осталось, человек чем-то привлекся. Все, он обязан, родится ещё раз, что бы это желание было достигнуто. Родиться не такая уж дешевая вещь, согласитесь, при этом придется, ещё старится, болеть и умирать. Очень дорогая цена, особенно если за какой-то ерундой, просто должны родиться. Так? Веды говорят: «Будьте осторожны, если уж рождаться так тогда за что-то такое очень…». Болеть, стариться, умирать, т.е. все эти побочные эффекты существования здесь, ну что-нибудь такое очень достойное. Раз уж платить эту цену приходится все равно, так давайте будем что-нибудь желать такое очень мощное, что-нибудь такое не легко достижимое. Легко достижимое не интересно, достигнешь, а потом придется дальше жить, получишь желаемое, а дальше жить надо все равно. Поэтому, когда молитва оформлена, это намеренье как бы, намеренье, волевое намеренье, так назовем. Человек чувствует свою причастность, он чувствует, что он гармоничен этому миру, т.е. я оформляю то, что я хочу в этом мире, какие мои цели есть в нем.

00:48:09 И когда я получаю это, я понял, я получил, если вы … говорится, если человек не знает куда он идет, он никогда туда и не придет, если даже он там случайно оказался, он так и не узнает, что он там был. Поэтому если вы живете так просто ото дня ко дню. Встаем утром и «ну как сложится», большинство людей так живут, они либо пассивно проживают день просто, вот пассивно прожил и все, вот так как будто он на помойке его нашел. А между тем у нас не так много времени, да, если посчитать, то человеку достигшему примерно тридцатилетнего возраста, ему где-то свободного времени, не уходящего на сон, еду, там поддержания тела, работу и т.д. четыре тысячи дней остается. К тридцати годам у человека остается четыре тысячи дней, это очень маленькая цифра, завтра уже будет три тысячи девятьсот девяносто девять, к концу лета будет уже, ещё меньше, да, три тысячи девятьсот и т.д. Понимаете, три тысячи это ничего, это десять лет чистого времени, когда мы можем делать то, что хотим, действительно жить.

00:49:03 Потому что все остальное, мы просто поддерживаем, поддерживаем эти четыре тысячи дней. Мы как бы обустраиваемся, нам надо выспаться, нам надо питать своё тело, нам надо заработать на то, что бы его поддержать выполнить свои обязанности. Да? Четыре тысячи дней жизни человека, который при условии, что он проживёт семьдесят пять лет, четыре тысячи дней жить, можете посчитать. Я могу вам, если обратитесь, я могу подойдете, я объясню как это делается, это не вымысел. Четыре тысячи дней всего лишь есть у тридцатилетнего человека, стало быть у сорокалетнего меньше или пятидесятилетнего тем более. Тысяча дней это ничтожно мало, нам кажется, что это такая череда дней, мы знаем года, но дни, дни этих дней немерено, сколько ещё можно проспать дней, сколько можно проработать на работе, которая не нравится, сколько можно прообщаться с люди с которыми ты вообще не понимаешь зачем ты общаешься, вообще о чем они говорят и зачем они мне вообще нужны, в чем смысл этого. Смысл в том, что как-то надо прожить жизнь, просто и все. Поэтому люди либо проживают пассивно, либо сопротивляясь просто, борясь.

00:50:03 Вот день начинается и начинается: «Да он сейчас опять, я приду на работу, он опять начнет. Вчера он меня, говорил, что я должна сделать это. Я ему говорила, я не должна это делать потому, что за такой оклад, я никогда этого делать не буду. Но он всё равно настаивает, он говорит, мы вас брали не для того, что бы вы здесь пасьянс раскладывали на этом самом…». Понимает? Утро началось, утро, понимаете. Вы уже как бы в штыки становитесь, весь дань. Да? Начинается с такого настроя, что у меня сегодня борьба будет, понимаете такой день, понедельник день тяжелый, да у людей в большинстве случаев все семь дней в недели тяжелые. Ну может воскресенье там как-то полегче. Все плохо, потому что в воскресенье спать не дают опять таки, опять тяжелый день, спать не дают. Спать тяжело то телевизор кто-то включил, то ещё что-то, выспаться даже не дают, тяжело, тоже тяжелый день. Все дни тяжелые. Либо просто пассивно. У меня вот случай были, люди, женщина тридцати лет приходит совершенно, у человека двое детей, есть хорошая работа, там бухгалтер квалифицированный, все, хорошо оплачиваемая.

00:51:02 Человек говорит: «Вот утром так бывает проснешься и думаешь вот: че проснулась?». Вот однажды бы так, это вид счастья, я не пошутил, я вам не принес что-то. «Однажды вот так просто заснуть и не просыпаться, вот». Нормальная женщина, абсолютно, мать двоих детей, все, психически здорова, все, такое восприятие, такой взгляд. Это не исключение, поверьте. Это большинство людей, либо пассивно проживают каждый отведенный им, бесценный день жизни, либо просто сопротивляются весь день чему-то неизвестно зачем, на сопротивление уходит. Поэтому, когда человек оформляет в форме молитвы, в форме такого настроя, вот мы, доктор очень хорошее слово принес – настрой. Да? Настрой он называет, «я желаю всем счастья» - это настрой. Уже дню этот какой-то смысл предан. Правда? Уже день как-то осмыслен, ну человек хотя бы прожил его не просто как овощ какой-то. Да? Он желал счастья всем. Не просто сопротивляясь, критикуя кого-то, показывая фиги: «Я не буду. Ты от меня не дождешься. Ты балда, учись, потому что никому кроме тебя… Ты думаешь мне это надо?» мама начинает, да, утро начинается. Да?

00:52:09 Сын там: «Мне к седьмому уроку» там. «Ты в школу идешь?». «Мне к седьмому». «Ты, что у меня тут про седьмой? Ты думаешь мне это надо? Это ж тебе, балда, надо». Ну, это сопротивление идет как бы, да, борьба. Либо просто, механически, что-то в чашку налил, что-то заживал, пошел, чего-то поделал, домой пришел телевизор включил. Но жизнь настоящая, когда человек он ищет, чего ж, что он хочет, он ищет, не боится. Но боится почему, поддержки не будет. Лучше так жить, по крайней мере разочарован не буду в том, что поддержки нет и не добилась того, чего хотела. Вот живу, как живу и все, так спокойней. Кофейку попила, сигаретку выкурила, все, телевизор посмотрела, все нормально, день прожит. Слава Богу, вот и день прошел. Мужчины, которые служили в армии, они знают, что какая фраза следовала за этим обычно. Смеется на последнем ряду человек, он в армии служил, офицер армии был.

00:53:00 «Вот и день прошел» - один человек должен крикнуть в казарме. «Вот и день прошел» и вся казарма должна ответить, как они, как дорог был им этот день. Ну, вы догадываетесь, я не могу, здесь на семинаре говорить такое, как надо было ответить. Так люди и живут, вот и день прошел, сегодня вечером придете, вот и день прошел семейный. Ну чего-то там протуссовался, чего-то проделал, с кем-то о чем-то проговорил и все. Суть в том, что человек говорит: «Ок, моя судьба пойдет своим чередом, но я хочу. Я хочу жить, я хочу желать. И я хочу смело научиться желать того, что сделало бы меня счастливым, либо помогло стать счастливым. И людей вокруг меня, если я хочу их, чтобы они были счастливы. Как минимум я могу просто желать им счастья, здорово, это уже дает большое очищение». Большой такой [пропозитивный] настрой, волю к жизни. «Я здесь, что бы желать счастья другим». Чего, разве плохо? Пришел человек прожелал всю жизнь счастья другим и умер. Нормально? Ну а чего нет, красивая жизнь кстати. Ну согласитесь. Никто не вспомнил, даже как его звали и как или что он. Не был не красивый, ни урод не был, ни образованный, не совсем тупой без … как не грамотный.

00:54:09 Но говорят: «вот человек жил помните, который всем счастья желал», неплохо. «Жил человек тут такой один, счастья всем желал», не плохо, я думаю, что это не самый худший итог жизни. Не самое худшее использование этой жизни. Правда? Но это минимум, на самом деле можно желать большего, большего чтобы реально как-то действовать, что бы люди становились счастливее. Это первый шаг. И когда человек оформляет это в форме [мандр] или в форме молитвы, своё намерение, там назовем намеренье, день проходи совсем по-другому. Любая [мантра] такая, любая молитва, она имеет три этапа. Первый этап это сама просьба, оформленная просьба, чего хочешь. Вы думаете, зачем … Фольклор практически любой страны, ну в основном развитых, кстати, народов, таких очень развитых, развитых культур, вот … сказки разные, т.е. можно как бы культуру народа определённого по сказкам отличить. Да?

00:55:01 Но, вы всегда найдете очень таких высоко, в духовно развитых культурах, в фольклоре духовно развитых культур вы найдете сказки в которых бы обыгрывался этот момент, желай что хочешь. Ну там не знаю в русском фольклоре есть «Сказка о рыбаке и рыбке», «По щучьему велению», но зачем это. Просто так, что бы детям нервы потрепать? Такой вот Иван-дурак, вот он так. «Да, жалко, что я не Иван и не дурак» - ребенок думает в конце. «Ему вот цука вынырнула, а мне нет. Компьютера как не было, так и нет. Мама все время говорит, что денег нету, дорогой. Мои желания не исполняются, какого-то Ивана-дурака исполнялись». Для этого? Нет, не для этого, что бы научиться желать, что реально, что бы человек [ментально] как бы своё воображение включил и подумал: «Если бы меня…», вот какой ребенок не думает в этот момент, вот скажите. Он слушает сказку и думает: «Ах, если бы у меня золотая рыбка…». Да? Корыто, туда, сюда, мальчик один сказал, говорит, про золотую рыбку послушал сказку и говорит: «Глупый какой-то старик, выпросил бы сразу новую старуху. Зачем она ему нервы трепала? То столбовая дворянка, то там вольная крестьянка, то там владычица морская». Да?

00:56:07 «Да сразу бы новую старуху заказал бы у рыбки и все, было бы нормально и все. Никто бы нервы не трепал бы ему с корытом». Дети думают об этом. А другой эффект то что мы, предполагается, что мы должны отождествить себя. Если вы пошли не чайно к черному или там зеленому или там какому другому морю, к Рижскому заливу, вынырнула золотая рыбка и говорит: «Что ты хочешь?», много анекдотов на эту тему. Один если вспомню, к концу расскажу, именно про золотую рыбку. Много, даже анекдоты тоже фольклор, кстати, теперь уже наоборот, насколько бездумно люди используют свои желания. Да? Много грубых и не очень анекдотов об этом. Да? Как раз о золотой рыбке. Но идея то в чем? Что человек должен быть готов к такой ситуации, когда ему говорят: «Ты должен сейчас, ты можешь или должен (не важно) пожелать всего, что ты хочешь». Если у вас отсутствует эта картина, эта вера, что можно желать то, что хочешь, вы уже практически на пути к деградации.

00:57:00 Боюсь, не побоюсь этого слова, потому что смысл исчезает, если человек не может желать вполне, он в конце концов вообще перестает желать. Или вполне или не желает вообще. Потому что если человек не желает вполне, он начинает подстригать свои желания под возможности, а возможности у нас всегда убывают по сути, что время идет и возраст меняется, и привлекательность наша падает и появляются люди, которое более энтузиастичны, более моложе, красивее и т.д. И мы начинаем подстригать свои желания до того, что: «Ну что мне, ну куда мне в мои годы, ну что тут уже как…». Желания подстригаются под обстоятельства, это и есть, это и называется находится под контролем прошлого, т.е. прошлое определяет ваше будущее, так не должно быть, не прошлое должно определять будущее, не та квартира, которую вы в следствии кармы получили, она должна определять ваши идеи о том что делать у себя дома и как жить, поставить там алтарь, пригласить много друзей, открыть там женский клуб или ещё что-нибудь, или заниматься пожеланием счастья, собрав там своих близких людей, единомышленников.

00:58:03 Не квартира должна определять ваше будущее, которое есть ваше прошлое, карма, а вы должны решать, что в ней делать. Да, это требует фантазии, требует фантазии. Как была поговорка такая: «Ни ума, ни фантазии». Так? Такое, когда о человеке надо было негативно отозваться, я помню, в школе говорили: «Ни ума, ни фантазии». Да? Даже видите, оказывается, если ума нет, но фантазия есть, уже человек спасен, он думает: «Вот бы у меня был ум». У нег фантазии такие начинаются, он говорит: «Вот бы, если бы у меня был ум, я б чего-нибудь такое умное сейчас бы сказал». [неразборчиво] А если, а уже и фантазии нет, ну совсем, совсем грустно. Правда? Человек все принимает, просто, просто начинает Шариков, Шариков выходит на сцену, живем как живется и все, душили-душили, душили-душили, это суть жизни, что мы душили кого-то. Когда оформлено это настроение, то первый этап в реализации желания, это обращенное, сформулированное в форме молитвы или [мантры] просьба. Вы скажете: «К кому?». Да к кому угодно, только оформите.

00:59:01 Умоляю, к кому угодно, хоть к [Марадонне]. [Марадонна], футболист такой есть, знаете. Да? В Бразилии есть церковь [Марадонны]. Церковь, она зарегистрирована среди [конфессии], один миллион прихожан. [Марадонна] канонизирован в святые и покланяются ему, все футбольные фаны. Ну, Бразилия страна населенная, поэтому один миллион, для них это так мелкая секта. У нас пол страны здесь, да, а у них мелкая секта. Так вот обращение само, т.е. разумеется, конечно веды говорят о том, четко описывают механизм, как происходит взаимодействие, живое существо, его желание, исполнение желаний и тот кто исполняет желания. Ну у нас может не быть веры или своей идеи, мы чего-то там слишком много читали. Как одна дама сказала: «Простите, я не могу, с вами согласится, потому, что я слишком много читала». Поэтому если мы слишком много читали, бывает тоже немножко трудно принять какие-то вещи, но по сути, если человек обращается, к кому бы он не обращался, к Деве Марии, к Иисусу Христу, к Будде, к Аллаху, к светлому будущему, разные концепции, к вселенскому разуму, Отцу Небесному, это не меняет сути вещей.

01:00:09 Обращение – направленность на кого-то, кто более силен и исполняет желания, это статус родителей. Почему вот Отец Небесный, люди обращаются с просьбой к Отцу Небесному, потому, что статус отца и матери в том и есть, что бы, что бы давать, то что мы хотим, это статус родителей. Нам достаточно просто заплакать и мы либо избавляемся от того, чего не хотим, либо получаем то, чего хотим. Это нормальное положение вещей. В практике молитв мы очень сильны ещё с самого младенчества, просто наши молитвы были очень простые такие [лектор имитирует плачь младенца], мама бежит уже: «Ой, животик болит. Ой, чего-то надо там», соску, уже молочко греет там туда, сюда, там на руки взяла, покачала, все перепробовала, все что в список входило, того, что он может хотеть. Да? Все перепробовала, всё равно кричит. «Да, что ж, чего ж ты хочешь то?», уже не знает мама уже все, глаз не сомкнет. Поэтому практики, вы не рассказывайте мне, что для вас это новое дело, и вы не верите, что это действует и т.д. и т.д.

01:01:06 Вопрос первый, что во-первых вы должны знать чего хотите, хотя в детстве, мы даже не знаем чего хотим, за нас догадываются уже, а второе надо направить на того, кто сильнее нас, кто исполнен этого. Действительно, реально сильнее, просто на какую-то социалистическую партию там, или на, на какой-нибудь фонд благотворительный, ещё на что-нибудь. Да? На реальные силы, не на таких же бедолаг, как мы. Да? И она должна быть персональна, а иначе, какой смысл. Есть люди, которые медитируют на такую категорию как вселенский разум, вот. Трудно как бы разум просить о чем-то вселенский. Разум это что-то такое не очень сильно вовлеченное в эмоции, да как бы. Когда женщина вечно просит: «Дай мне, позволь мне встретить моего любимого там или единственного там». Или мужчина просит: «Позволь мне выполнить, развить хорошие качества», как бы немножко трудно бывает. Но не зависимо от [концессии], т.е. обращение первая формула, это обращение к высшим силам, так скажем. Второе этап гораздо сложней.

01:02:01 Именно из-за второго этапа, вы перестали просить. Люди перестают просить из-за того, что не умеют проходить второй этап. Второй этап называется – ожидание. Надо уметь ждать исполнения своих просьб. Дети они бывает просят что-то у родителей, просят, просят настойчиво, потом начинают капризничать , а потом когда родители это им даже уже покупают, они говорят: «Все, больше уже не надо, не хочу», обиделся, все. «Мне надо было тогда, сейчас уже не хочу. Не очень то и хотелось, все». Мы форсируем, т.е. вместо того что бы просить и желать, мы начинаем требовать и ставить условия. Есть разные вещи, в семье ничего не получится, если женщина требует и ставит условия, от мужа или от Бога о том как её семенная жизнь должна развернуться и в какие сроки муж должен там мчать заботиться о ней и исполнять обязанности, перестать пить там, не знаю, хорошо зарабатывать. Это безумие, это не просьба, ребенок не может диктовать, поймите, это настроение ребенка. Настроение живого существа, всегда близко к настроению ребенка, поэтому в большинстве, в молитвах звучит: «О Отец Небесный». Значит ты кто? Значит ты сын не небесный.

01:03:03 Если он Отец Небесный, значит ты сын земной или дочь земная или мать, он мать, там Богородица, да, обращаются, Дева Мария, это наш статус показывает дети. Ну, скажите, дети могут требовать? Ребенок заходит, говорит: «Сейчас я прихожу, через пол часа, удивляюсь здесь короче, четыре порции мороженного и компьютер новый мне стоит. Через пол часа захожу». Нет, не может в таком духе? Некоторые дети пытаются так себя вести, но боюсь, что из этого не особенно, что получается, хорошее. Родители не очень воодушевление большое получают от такого отношения ребенка. Да? Что начинает как бы «пальцы веером», как говорят распускать. Но мы так можем делать, не понимая, в чем как правильно желать. Любое недовольство тем, что желаемое не исполняется в той форме и в по тому сценарию, и главное самое в те сроки, какие мы хотим. Не исполнилось, а все Бога нет, «плохо работаешь, уволю, не справляешься с обязанностями» - вы говорите.

01:04:03 «Я тебя просила, как…». Это мальчик один, очень забавно, да. «Дети пишут Богу», есть книга такая в Риге. Да? «Дети пишут Богу» Дымов, Михаил Дымов написал, найдите обязательно, там массу позитивных получите эмоций. Один мальчик пишет: «Господи, я тебе свечки ставил? Ставил. Я тебе молился? Молился. Я тебя просил, что б ты Светку в другую школу не переводил? Перевели все-таки. Фиг ты теперь от меня молитв и свечек дождешься». Мальчик искренне пишет, да искренне, у него такие отношения с Богом. Но на самом деле, мы сами такие мальчики, и чуть что, если что-то не по-нашему как бы, мы какие-то желания, обычно это есть первая болезнь молитвы. Первая болезнь молитвы, такая: «Я уже молилась, сколько раз, ничего не было». А может ты не дождалась просто, может ты зря назначила свою дату, когда оно должно было исполнится, в честь чего, где сказано, что это должно было произойти именно в эту дату, т.е. это ожидание.

01:05:01 Т.е. оно в ведических писаниях эта фаза на самом деле называется предание. Предание, предаться, ещё оно называется [шаронаготе] на санскрите, [шаронам] – это значит предаться. Я сделал, то что мог, остальное в твоих руках. Настроение [шаронаготе], в библии оно видно, когда Иисус Христос он сказал, что: «Пусть меня минует чаша сия», так. Это моё желание, он же высказал своё желание. «Но если есть на то твоя воля. Да будет так», «Если есть на то твоя воля, будет так». Это не моя воля, мне это сто лет не нужно, что бы кто-то меня распинал на кресте. «Пусть меня минует чаша сия» - мне это не нужно, это моё сильное желание, что бы этого не произошло. Но я понимаю, что в конечном счете, все происходит по твоему плану, пусть будет. Поэтому, когда человек оформляет своё желание, оформляет его в форме такого вот намеренья, намеренья, волевого намеренья и обращается или просто повторяет его. Просто повторять, вы не знаете кто исполняет его, какой смысл.

01:06:01 Это все равно, что писать письма и опускать их в мусорный ящик, вместо почтового. Да? Мало написать письмо, надо его ещё в соответствующий ящик бросить. Правильно? Бросите в пожарный ящик или мусорный, то оно не дойдет никогда, конечно оно должно быть обращено, это желание, эта просьба. Эта самая тяжелая фаза - ожидания, потому, что наш ум рисует свои сценарии и сроки исполнения желаемого. Очень трудно, мы предаем желание, до того как оно ещё сбылось, вот в чем самая большая проблема, попросить можно, оформить можно. Мы закапываем желание в землю заживо и кстати это ничего не решает, желание всё равно потом вылезает где-то, исполняется в другой жизни или человеку приходится снова родиться. Так веды говорят: «Желание – закон вселенной. Желание – закон вселенной. Вселенная отзывается на любое желание», это самый мощный, самый страшный потенциал можно сказать. Может быть самый страшный, потому что мощь большая живого существа. Кто-то сказал мысль материальна, вот то же как бы эту идею. Да, что?

01:07:00 Желание ещё более материально, потому что оно заставляет нас приходит опять в новые материальные условия, страдать там, сопутствующие всякие эффекты неприятные, что бы только получить эту, порой очень совершенную ерунду какую-то, совершенную ерунду. Негативные эмоции это цена как правило, за то что бы наше желание было исполнено, потому что когда человек находится в этой фазе ожидания, столько сомнений, раз, столько страхов: «Любимый человек, только бы он был со мной, только бы ни, ни, ни, решил бы свою судьбу как-то иначе, отдельно от меня» или «Только бы не повысились цены, только бы продавец там или покупатель не передумал», ну т.е. какие-то серьезные мы в жизни шаги делаем. «Только бы с ребенком все хорошо. Только бы отходить беременность как надо. Только бы ничего не случилось со мной», страх это же нормально, что бы хотеть ребенка. Скажите, какой женщине совсем не приходилось, вот подымите руку, вообще ни капельки страха не приходилось пережить, во всей историей связанной с беременностью. Сейчас очень мал таких женщин. Есть такие, ни капле вообще страха, ни один, ни один как к зубному врачу сходить. Да? Есть? «Ну, к зубному врачу страшней», некоторые женщины говорят.

01:08:04 Может быть есть такие, да благословленные судьбы, но стыд того, что например, я не достигну, не добьюсь того, что надо или … стыд, все время стыдно, говорит «Ну, что … Встречает подруга и говорит: «Ну, что? Все своего принца ждешь на белом коне [лектор смеется]». Стыдно? «Ну, жди, жди. Сколько тебе уже?». Стыдно? Опять стыдно, произнести стыдно, тридцать три года жду, ещё сколько буду ждать, не знаю. Стыдно и страшно. Страшно, что может, так и не дождусь. Гнев, почему не происходит, кажется, у всех происходит, у меня нет. Зависть, гнев, зависть сразу, зависть блок такой. Мучительно я смотрю, как все замуж выходят, я не выхожу, почему. Зависть, гнев, страх: «А может быть, не выйду. А может я никому не нужна. Может у меня не такой характер. Может быть совсем я никуда не годна и меня любить не за что. Или может я сама, любить не умею», страх опять. Это негативные эмоции, а не [цена], за то что бы прийти к этому, ну вот, вот напереживаться этого вдоволь и когда встретить этого человека сказать: «Я в общем-то и рада, сейчас из этих эмоций моя любовь сделана. Я счастлива, я чувствую разницу», как в рекламе «Почувствуйте разницу».

01:09:13 «Как я была одна сосредоточена на том…», контраст очень сильно виден. Когда человек просто один и он говорит: «Да, нормально одному, ничего нормально. Все в порядке. Можно жить и так». То когда в его жизни появляется кто-то, он действительно не видит разницы, особенной. Может быть он стал немножко счастливее, но он уже утвердился в этом анабиозе желаний, таких, таком вяло текущем. Да? Такие вяло текущие желания, очень слабые и когда появляется человек, он даже так не особенно счастлив, даже немножко разочарован, говорит: «Я как-то приготовилась одна жить до самой старости, а ты тут появился и предложения какие-то дурацкие, делаешь мне. Головная боль. Это же надо вспоминать, как помаду губную мазать на губы, куда румяна, куда тушь, куда что. Надо все вспоминать». Но женщинам это обычно не приходится долго вспоминать. Но все таки какие-то разочарования, так я уже вошла в такой режим, не надо время тратить там на себя, на свой гардероб, деньги лишни не надо тратить, очень такой удобный режим. И ты тут появился.

01:10:08 «Здрасьте Настя, люблю выходи за меня замуж», тоже вот такое разочарование может быть даже, когда мы уже, извиняюсь, кастрируем своё желание просто, знаете как удобно. Котика завели, а котик каждую весну он начинает на стенки лезть, вам не удобен такой котик. Правильно? Зачем нам такие желания, как весна, сразу они на стенку лезут. Мы их тик к доктору отнесли, там чик, маленькая операция и все. И ходит такой толстый, спокойный такой, в одном углу поспит, в другом углу поспит и хорошо с ним так, ни писает на все углы, на всю обувь, которая есть, хороший такой котик, наши желания. Вот такие вот котики, это наши желания. Такой прям мягкий, такой [лектор имитирует поцелуй] пуцинька, ничего не хочет, никуда не ломится, толстеет просто, ест и толстеет и спит, все. Поэтому негативные эмоции на этой фазе, вот в этой фазе кстати, когда просьба оформлена.

01:11:02 Просьба, она может быть [мантрой] в звуковом, в звуковом виде или молитвой, но хорошо, если вы ещё делаете максимум усилий, здоровых усилий для того, что бы доказать себе и тому кому вы обращаетесь, вполне доказать. Хотя Господу доказательства не нужны, они нужны нам, чтобы мы сами были уверены, что мы хотим то, чего просим. Для чего? Что бы, когда мы это получим, что бы мы могли это хотеть, а иначе думаем: «Чего это я напросил? И на фига мне это новое корыто? Выпросила, да?» и главное что да, она не себя обвиняла, а все время мужа обвиняла, обвиняла: «Дурачина, ты простофиля выпросил дурачина…», вот так мы себе говорим. Да? «Да вышла бы за Сергея бы замуж. Там человек был сразу, из семьи офицеров, там с деньгами было, все бы сейчас давно бы жила бы как … то се пятое, десятое. Вышла за этого, бестолочь, пьяницу, за этого. Пожалела его», зачем сокрушаться потом, надо сразу желать такое, о чем потом сокрушаться бы не пришлось.

01:12:02 И поэтому доказать, доказать себе можно усилиями, но вопрос, до какой степени эти усилия, вот женщина хочет получить расположение мужчины или наоборот, мужчина хочет завоевать доверие женщины, до какой степени он должен прилагать усилия. Часто мужчины прилагают до такой степени усилия, что уже девушку тошнит от его вида одного, как он звонит уже и девушку трясет. Усилия прилагает, потому, что он влюбился и решил, что все. Усилия тогда уже значит, мы подошли как бы к кромке, просьбу пора заканчивать, просьбу свою пора заканчивать, просьбу обозначать действием пора заканчивать. Когда мы начинаем чувствовать негативные эмоции, вот мы их глубоко уже прочувствовали, гнев, гнев, сожаление, страх, стыд. Пережили это все, глубоко, все время предаваться, настало время предаваться. Вот это чудеса предания, то что мы в лекции, там в программе у нас объявлено как «чудеса предания», в этот момент все. Всякие внешние действия прекращаются.

01:13:03 Гнев это означает, что на человека, который вам очень дорог или жизнь с которым вы хотите связать или вещь, которую вы хотите получить, вы уже начинаете просто очень дискомфортным, становимся мы в общении с другими. Нас только пальцем тронь, мы тут же уже начинаем. Значит гнев, нас уже, вообще это гнев на того, кто исполняет желания. Так? На Господа или мы в гневе можем исполнять такую инертность, типа нам плевать вообще-то, гнев может такую форму принять, та до лампочки вообще, что там такое, знаете как бы, цинизм такой появиться. «Да, как она хочет, пускай делает, что хочет. Да мне это сто лет не надо, я так в общем-то». [неразборчиво], такой был анекдот. Поэтому когда мы чувствуем, что эти эмоции, все они начинают себя проявлять, прочувствовать их внутри, не дать им уничтожить ситуацию, отношения с людьми, от которых, от которых мы зависим в исполнении своих желаний, от их поддержки. Все дальше передаем Господу просто. Я все сделала. Я все сделал. Я желаю всем счастья.

01:14:00 И следующая фаза, какая? Если вы, если просьба оформлена четко, если ожидания вы выдержали эти нагрузки негативных эмоций, преодолели эти двенадцать блоков, ого. Это что б дождаться то представляете? Двенадцать, мы в прошлый раз брали их, что б дождаться желаемого. Это двенадцать блоков дождаться желаемого, вам делать ничего больше не надо, вам только нельзя позволить этим двенадцати нас уничтожить, наше желание уничтожить. Следующий, какой вы думаете, будет этап? Исполнение желания, естественно исполнение. Но ведь это не последнее желание в жизни, правильно, жизнь продолжается. И что очень важно? Благодарность очень важна, т.е. глубокое осознание, что я получил, что-то очень ценное. Если вы просили ценное. Если просили не понятно что и даже не поняли, просили ли, такая есть форма, желание такое: «Пусть все будет по воле божьей. Пусть все будет, как будет». Ну тут уже можно сразу на кладбище заказывать место и все оно так и будет, так оно точно будет, я вам гарантирую. Вот это точно будет.

01:15:01 Неизбежно это. Никто этого специально желать не будет. Это, да не по воле Бога, разумеется, но согласно его законам, влиянию времени. Так и будет. Но может быть, ты успела бы ещё чего-то пожелать, до этого момента, пока оно будет «так как будет». [неразборчиво] ну так и будет, веды предупреждают, тут ничего особенного ждать в этом мире нечего от него, т.е. время каждый день, такие аллегории приводятся как описание в ведах человека, который пошел в лес и упал в ловушку, закиданную ветками и повис на лианах. И он висит и внизу эта темная яма, а мыши они подобрались, они грызут эти лианы. И говорится, что эти мыши это дни, каждый день наше положение все более, более шаткое. Такую устрашающую картину, но в реальности оно так и есть, особенно настроение «ну пусть идет как идет», «ну пусть будет как будет». Оно то будет как будет, но ты чего конкретно хочешь? Как бы ты хотел что бы было, в этом жизнь начинается.

01:16:08 Поэтому люди некоторые, которые исполняют такое христианское смирение на самом деле, не особенно радуют Христа, потому что это не была его идея, он говорил: Будь горячим или холодным, если ты будешь теплый, я тебя выплюну», такая аллегория была, у Иисуса Христа. Будь горячим или холодным, желай другими словами, желай в полной … «Ну если так, ну как бы я не, ну пусть будет, как будет. Господь все решит». Он решит, конечно решит, но он хочет знать наши желания, какие наши желания. И поэтому вот эта фаза третья – благодарения, благодарности, благодарения, она очень важна, потому что она помогает в следующий раз правильно желать, все. Можно с нее начинать, кстати, я вам нарисовал: просьба, ожидание, благодарение. «Чего-то я с просьбой никак не решусь, не знаю чего попросить даже. Да и не особенно верю, что исполнят», ок начинаем с благодарения, я вам сказал. В прошлом семинаре я весь зал спросил: «Дорогие мои друзья, кто сейчас может вспомнить, свои желания восемьдесят пятого года, те кто уже был здесь?».

01:17:01 Все говорят: «Ну более менее помним». «Вот теперь в две тысячи пятом году, это было в две тысячи четвертый. Подымите, руки те, чьи желания с восемьдесят пятого года до сих пор не исполнились». Люди задумались, и пять или семь человек подняли руки. Пять или семь человек только подняли руки, у остальных исполнилось. Значит, что если вы не знаете даже чего просить, то в самый раз поблагодарить хотя бы, за то, что вы даже и попросить то не успели. Оно исполнилось. Я помню как я не знаком с этими как бы теориями всеми, я в юности в школьные годы решил себе как бы, вот свободно такое пожелать. Тоже в стиле «если бы я встретил золотую рыбку», я подумал: «Ну, что сильно зажираться не надо», ведь тогда это были ещё этап советское время, люди получали, кто сто рублей, в принципе как и сейчас ситуация обстояла с заработками, только в другой валюте, кто двести. И я подумал: «Четыреста, is will be ok. Будет в самый раз». Даже сейчас вы сказали бы «Ну, четыреста это не такой плохой заработок», согласитесь.

01:18:04 Я подумал: «Четыреста рублей», я не знаю как, я не знаю когда, мне не хотелось не учиться не работать ничего, но четыреста рублей хотелось. Я подумал, ок если это так работает, то в конце концов и я могу желать. Мало ли что я ищу золотую рыбку, чего там, чего не бывает в жизни. Четыреста рублей в месяц мне было бы вполне нормально. Еще я знал, что мои родители хотят, что бы я учился, и я хотел, как бы я хотел поступить, как бы я хотел поступить, да и учиться. Я думал: «Было бы не плохо поступить и учиться в университете, вот. Детей? Да, семью, детей, кончено двое детей. Было бы нормально», знаете как стандарт. Но правда юноша бредит. Да? Называется, да. Старшеклассник. Вот самое интересное, что я закончив школу, после службы в армии, я стал зарабатывать, моментально, прошло несколько лет, я стал зарабатывать четыреста рублей и не в месяц, а за два часа. С рублями произошла беда и я зарабатывал их за два часа, это был урок один преподавателя английского языка. А я учился в университете, как я и мечтал, поступил в университет.

01:19:02 Я желал поступить и учиться, там больше ничего не звучало. Между прочим, я до сих пор учусь в нем, да, с тех пор, до сих пор. Но образование в университете позволило мне получить, ну найти работу нормальную преподавательскую, которую по тем временам давала мне два лата. Два лата я получал через два часа и ещё через час оставлял их в ближайшем магазине, не было проблем никаких. И я был очень, когда я вспомнил я очень был, чувство благодарение такое нахлынуло на меня, что слава богу, что оно буквально не сбылось. Что я на два лата в месяц не живу по сей день. Представляете? Т.е. я мог так напросить, я мог настаивать, я мог настаивать, в месяц, Господи в месяц, я хочу в месяц [зал смеется]. Слава богу я не подчеркнул этого. Поэтому это не шутки желания на самом деле, их слышат, даже если вы их не обращаете никому. Я не обратил никому, просто подумал: «Что бы, если бы…», и все, все обрушилось. Поэтому не надо шутить с желаниями, не надо, не надо пренебрегать ими, не надо делать их циничными или делать какую-то чушь, что: «Да, чего там желать кому, кто там, что…».

01:20:03 Поэтому если вы оглянетесь на свою жизнь, то вы получили даже больше, во многом чем могли представить. В такой стране вы даже мечтать не могли жить, я не в патриотическом экстазе сейчас прибываю. Да? Но просто система ценностей людей двадцать лет назад, она была ориентированна на всё, что сейчас происходит на самом деле, люди ужасно хотели этого всего. Ужасно хотели, их трясло просто при виде каталога Квелле, приходил каталог Квелли, люди тряслись, они собирались семьями, они листали его, пересматривали. Да? Вы помните такие времена? Его можно было продать этот каталог за сорок лат, за сорок рублей по тем временам, вы могли купить, толстый каталог полный просто картинок, ничего больше. Ты не получал ничего, просто картинки. Люди засматривали его до тех пор пока он просто разваливался по листам. Сейчас это все вокруг, это сделано умами людей, сделано из их желаний. Кто-то хотел там свободного рынка, кто-то хотел свободной коммерции, кто-то хотел в темных, дорогих машинах ездить, кто-то хотел такой универмаг, что бы вошел и просто вообще, не выйти раньше, чем через час, минимум.

01:21:02 Все есть, это желания людей. Будьте реалистами, это и ваши желания, было, было в тайне, что бы так зашла и туфли не то, что просто выкинули, туфли выкидывали обычно, не не на помойку выкидывали, а товар обычно выкидывали. Номинация два, два плаща на весь универмаг, выкинули два вида плащей, и то там двадцать плащей и очередь стоит такая до утра. И туфли тоже и красавки выкинули, на завтра вся Рига ходит в одних красавках одинаковых, все ходят, все довольны абсолютно, все счастливы. Но это желания, действительно желание. Поэтому можно начать с благодарения, ну будьте джентльменами, будьте истинными леди и джентльменами поблагодарите за то, что просили. Зачем же теперь морду то воротить, как говорят русские, подумаешь Максима, подумаешь Рига. Классно, я вас сейчас бы отвел, сказал: «Сейчас дамы и господа у нас после лекции практические занятия, мы установили здесь машину времени. Это на самом деле не фотоаппарат, это машина времени. Сейчас через вот эти двери, вторые мы с вами попадаем в восемьдесят пятый год и через старую Ригу, очень старую Ригу, очень, она очень старая была, она была старейшая».

01:22:08 Вот этот дом, кстати говоря он ещё хранит, да, видели у него балконы сеткой обтянуты, что бы кирпич на голову не свалился. Вот это была вся старая Рига такая. «Мы идем сейчас [централос, универсалос неразборчиво] как он есть», вот образца восемьдесят второго года, все сейчас вспомнили, визуализировали. Да? «И потом возвращаемся … Ну волнуйтесь я вас там не оставлю» - я вам говорю, сразу техника безопасности, только смелые могут со мной пойти, со здоровой нервной системой. Потом я вас верну сюда, в две тысячи пятый год. Кто пойдет? Вы бы поняли, что есть за что благодарить: «Слава Богу, что больше не стоят латки с повидлом яблочным». Да? И мятной карамелью, мятная карамель без фантиков, брикетами, магазин был такой. Можно начинать с благодарения, неплохо б было начать с благодарения. Ладно, вас не интересует эта материальная сторона. Кто мог пойти и купить книгу «Законы счастливой жизни», в которой были бы такие вещи написаны, скажем в году семьдесят восьмом, семьдесят девятом, восьмидесятом, восемьдесят пятом.

01:23:09 В доступной форме, не какие-то замысловатые изотерическое знание, от которых у людей голова пухнет, они не могут прочитать это толком или читают, что б просто в таких светских беседах выпендриваться друг перед другом. Доступно, понятно, так что бы завтра уже можно было начать практиковать. Где такая литература была? Люди книги по йоге перефотографировали. Да? На ночь, книга давалась на ночь, утром должен был вернуть, шестьсот страниц прочитанной, перефотографированной, как штык в пол шестого утра. Сейчас вы можете читать спокойно, сколько хотите, слушать лекции, мр3 сорок лекций, восемьдесят часов лекций о высшем знании, о счастье. Поэтому с благодарения начинать иногда даже лучше, чем с того, что бы что-то просить. Потому, что когда вы поблагодарите за всё, что вы уже получили, идея о том, что вы не можете получить, желаемое исчезнет, просто как утренний туман. Вы только поймете, что если вы не счастливы до сих пор, так это по одной причине – не того делали. Вот и все.

01:24:06 Поэтому, когда человек находится в состоянии благодарения, благодарности, то он чувствует такой потенциал, способность к творческому сотрудничеству с Богом, оказывается. Он говорит: «Я пожелал чего-то, что предварило жизнь, т.е. с течением времени предварило, т.е. значит, как бы само по себе Бог дал на это одобрение, он дал одобрение. Мое желание было в чем-то правильное. Может быть оно не идеально и может быть я разочаруюсь в нем, но он дал одобрение, что бы я понял как правильно желать и двигаюсь дальше. Я благодарю его, спасибо, и двигаюсь дальше». Таковы технологии и в принципе любая медитация она имеет этот контекст, сосредоточить своё внимание, оформленное в какой-то вербальной форме. Там не ничего другого. А вы что думали о медитации? Обкуриться палочками благовонными надо и короче в таком угаре сидеть и просто на пустоту медитировать. Да? Сосредоточиться на пустоте. Ни в коем случаи не на пустоте. Как можно на пустоте? Кто сейчас может сосредоточится на пустоте, давайте пять минут на пустоте.

01:25:03 Ни о чем, думайте ни о чем. Главная буддистская притча, наставник сказал: «Главное сейчас все, сейчас все будем медитировать, главное не думайте о белой обезьяне. О чем угодно, только не о белой обезьяне. Думаем, все начали медитацию. Кто опять думает о белой обезьяне?», такая медитация, мы думаем, так да, что. Поэтому медитация должна быть, это должно быть [перфанифецировано], обращено к личности раз, второе оформленное желание, в желании проявляетесь вы, а в том на кого вы направляете или в объекте вашего, вашей просьбы, проявляются высшие силы, проявляется Бог. Потому, что веды они однозначно об этом говорят, что: «Любые существа вечны и они осознают себя как индивидуальные существа, личности. Каждое живое существо, оно вечно. Всегда осознает себя как есть я». И верховный Господь, он тоже вечен, тоже осознает, что я тут вам не «стол заказов», что вы мне тут свои желания оформляете и молитесь и я обязан вам их выполнять. Я не обязан, я самодастаточен.

01:26:06 Но с незапамятных времен, как говорится разница между этими типами живых существ, тем, кто выше и все остальные живые существа, мы с вам. В том, что один с незапамятных времен исполняет желания этих, бесчисленно многих. Только один исполняет желания остальных. Если даже я исполню какое-то ваше желание, то это по его санкции, это он захочет, что бы я исполнил. Если я здесь, сейчас, сижу и говорю. Потому что я нашел какую-то свою гармонию с желаниями Бога и с вашими желаниями, тоже. Он говорит: «Так у тебя есть такое желание…», говорит: «Перед людьми…», как у Райкина было: «Приходи, слушай, дефисыт достанем…», да, там про дефицит было. Да? «Приходи вечером, слушай, во рту тает, вкус спесефицеский», он говорит: «Приходи, слушай на [неразборчиво] люди будут тебя слушать, хотят, им тоже самое знание нужно, их желание совпадает с твоим желанием, моё желание совпадает с вашим, мы, значит это произойдет.

01:27:00 это и есть гармония, моё желание есть лечить людей, например, у доктора есть желание лечить людей. У людей есть желание выздороветь навсегда, а не только пока таблетки кушаешь. Он говорит приходите вот сюда, вы приезжаете в Ригу, здесь есть люди, которые хотят это. Это моё желание. Я хочу, что бы они стали счастливее через медицину, через [аирведы]. Все, желание гармонизировано. Это гармония. Единственная гармония которая есть, это гармония желаний. Если у супругов в браке есть гармония желаний, семья очень прочная становится. Карма, вы скажете: «Как карма?», вот девушка задала в начале лекции вопрос. Как карма, по сути ограничение отведенное по судьбе, какой смысл, что-то хотеть больше, набирать обороты, форсировать, если уже по судьбе определено? Карма реальное, реальна на самом деле, т.е. сегодняшнее наше, сегодня, наше настоящее оно определено, оно каждый момент, буквально вот сейчас прямо, вот сейчас здесь не вставая с места, я вот сейчас остановлюсь, перестану говорить, вы можете подумать об этом, вы можете выбирать каким вы хотите своё будущее.

01:28:01 Это факт, веды говорят это. Настоящее как оно есть, но будущее такое как вы его хотите. Если вы его никак не хотите, потому, что считаете: «Какой смысл хотеть? Кому это интересно, какое я хочу своё будущее? Все идет, как идет. Как Бог решит» да, нет это так звучит, как бы религиозно и исполнено как бы духом смирения. На самом деле это не смирение. Это невежество такое просто. Поэтому мы выбирать можем спокойно, прямо сейчас, это требует только смелости и способности заплатить цену, смелости заплатить цену. Потому что если сейчас вы оформите все чего вы хотите, это начнет беспокойство причинять, завтра вы уже поймет, что целый день у вас этого нет, целый день нет. Вчера захотела, целый день нет. Месяц нет, два нет, три нет, надо ждать, бояться, что вообще не будет, стыдится того, что захотела такого или перед другими, которые сами не знают чего хотеть, стыдиться, что я вот такая странная, не от мира сего, например. Сожалеть о том, что не знала этого раньше, когда были, ну, вся жизнь была впереди, сразу не сосредоточилась на своих желаниях, что потеряла столько времени.

01:29:05 Это цена, но реально вы можете начать уже это делать уже, если вы смелые вы можете начать это делать уже сегодня. Вот прямо здесь. Поэтому, говоря о маленьких чудесах, у нас есть в сегодняшней программке, к сегодняшнему шагу «маленькие чудеса». Если эти три, три этапа вы имеете смелость пройти, первое – просьба, ожидание и благодарение. Ну, там исполнение после ожидания, разумеется, ну чо: «Спасибо Господи, что я так долго ждал, но так и не дождался». По крайней мере нашел сил пожелать, ну и ладно, исполнение. Так вот если день начинать не с идеи, каждый день, который вы начинаете, я знаю, что вы его начинаете светло, с пожелания счастья, но по крайней мере на с идеей, что: «Дай Бог как-нибудь, прожить бы его. Вот прожить бы как бы». Да? Называется принцип: «жизнь на помойке нашел», такой принцип называется. Жить так как будто жизнь нашел на помойке. Знаете бесполезная совершенно вещь, кто-то выбросил, а вы её нашли, и живете.

01:30:01 «Да кому она нужна. Как-то прожив и ладно». Или начинаете сразу с утра сопротивляться уже чему-то, просто уже с чем-то там бороться, борьба, вся жизнь борьба такая. Знаете? Суровая борьба, за счастье во вне, которое все мешают получить, все мешают получить: начальник, жена, муж, дети, соседи. Все мешают получить счастье и такая борьба начинается с утра сразу с ними. В реальности человек оформляет свои, свои желания с самого утра, как молитва. Да, он просит, есть очень хорошая молитва, я на прошлом семинаре её раздавал, хорошая, для людей которые не сильно материалистичны, у них нет каких-то больших амбиций, очень красивая молитва. Молитва [оптинских] старцев, есть у большинства. Да? Если хотите можете ксерокс сделать, как пожертвование принести и положить ещё десять таких молитв, сюда, те, кто у нас на семинаре сейчас. Красиво, т.е. это образец – как желать, очень красивая молитва, написана святыми, православными святыми. Но каким образ установка этих намерений происходит каждый день?

01:31:01 Первое, вы желаете, т.е. степень вашей, степень, сила вашего желания на начальных этапах, обязательно должна быть сообразна вашей вере, иначе вы не выдержите эту фазу ожидания. Вы предадите своё собственное желание, если вы зажелаете чего-то, что на что у вас не хватает веры, вы похороните его живьем. Это как мертворожденный ребенок такое желание. Был ребенок зачат и он родился мертвым. Поэтому желать надо так, на сколько у вас есть вера. Самое простое, если это желание оформлено на один день. Разве нет? Это здорово. Как оформлять это желание. Первое, что я хочу, что бы за сегодняшний день произошло. Если вы серьезные, если у вас есть вера, если вы не скептики или специально не хотите себя разочаровать. Может такое, специально разочаровать, чего-нибудь такое, этакое пожелаю. А я вчера пожелал, что бы мне БМВ, шестерку подогнали к окну с бантом красным и сказали: «С Днем рождения!». А они не пригнали. Чего тогда? Ерунду какую-то он там рассказывает. Бывает такое, что скептики, агностики такие, они специально как бы чего-нибудь такое сделают, что бы самому себе доказать, что всё это ерунда. И все сделают вот так вот.

01:32:09 Нет реально, если вы реально, если у вас ест вера, то вы говорите: «А почему бы и нет? Я бы, например, сегодня хотела бы чувствовать себя счастливой на работе. Мне кажется, совершенно не мыслимо это», женщина говорит: «На моей работе, представляете, счастливой себя чувствовать, с этими то людьми. Радостной и счастливой. Ну а чего, раз можно желать, так попробую пожелать». Очень важно желать, того что вам с одной стороны важно, нужно, не ради эксперимента просто какую-то ерунду. И второе как бы день весь развивался, как бы он раскрывался как бы, этот день. Как, последовательность такая, что бы вы хотели, что бы произошло в этот день. Второе как, что бы вы хотели что бы особенно, какие-то события, какие, какие произошли. Исходите из своей веры. Сколько её есть, столько и оформляйте это желание. Что ещё бы произошло вот помимо этих главных вещей? Может больше в деталиях, можно в деталях, нет проблем.

01:33:00 Далее в молитве, хорошо если человек говорит, что: «Я счастлив, что…», т.е. когда он говорит: «я счастлив, что…» потому что дает уже связь с текущим и уже немножко показывает вот эту третью, третью ступеньку – благодарность. Потому, что молитву можно начинать с благодарности, переходя потом к желаниям, потому, что благодарность обозначает, вы вынуждены разглядеть свою жизнь и увидеть, что в ней, очень много произошло согласно вашим желаниям, больше чем ваши желания даже. Согласно вашим сокровенным желаниям, которые вы упорно заметали под ковер, даже произошло, которых даже сами себе сознаться боялись, произошло. Что уж говорит, если вы их оформите. Если вы их произнесете в слух. Представляете? Далее, что меня делает счастливым, что мене особенно нравится, что мне особенно по душе в том, что происходит. Что меня делает счастливым и что мне особенно нравится. Шестая составная такой молитвы это и такой [мандры] это – в чем я уверен или уверена. И седьмой элемент – за что я благодарен. Нормальная структура, я не думаю, что это слишком сухо я вам даю, и вы можете так…

01:34:02 Разумеется молитва должна быть оформлена или там медитация должна быть оформлена своими словами. Кто-то будет желать того, что бы произошли события, кто-то, что бы в жизни появились какие-то люди или вещи, нет проблем, если вашей веры хватает на таком уровне, вперед. Кто-то будет, очень высокий уровень, оформлять в этой молитве проявление своих каких-то качеств. Человек говорит: «Да мне не важно кто придёт и че сделает. Дай мне сегодня терпения…». Вот о кстати, молитва [оптинских] старцев, она эти сильна, там нет ни одной просьбы о том: «дай мне хлеб насущный», там этого нет, это для мирян: «дай мне хлеб насущный». Зачем? Что у вас хлеба мало, вы можете каждый день пойти и купить хлеб. Хлеб он растет, даже птицы они получают его, не просят. Но для начального уровня людей как бы, да, не очень высокого духовного сознания эти молитвы хороши. Человек на более высоком уровне, он просит дай, позволь мне вести себя так то. я не помню строчки, кто-то наизусть знает из вас наверняка, что бы не беспокоить умы своих близких, не возбуждать, не возмущать никак, умы близких, вести себя так, что бы никого не огорчать. Красиво, очень она, в плане текста она безупречна.

01:35:06 Но выучить трудно. Не смущать умы, да, близких моих, не смущать, т.е. не приводить в беспокойство умы. Вот человек мыслит: «Я хочу просто вот так прожить жизнь, что бы от меня никто никакого смущения в умах никого не было», это очень не легко. Но кто-то может попросить о каких-то вещах более реальных или более просить о каком-то отношении к себе в этот день. Начнем с того, чтобы мои коллеги и родственники не смущали моего ума для начала, потом я посмотрю, как насчет того смущать или нет их. Поэтому первое, что бы я хотел, что б как бы день развернулся. Как бы он раскрылся, этот день сегодня. Второе, что бы я хотел, что бы произошло. Третье, что бы я ещё хотел, что бы произошло, может быть больше подробностей. Четвертое – что меня делает счастливым, насчет чего я счастлив, что вызывает во мне сейчас ощущение счастья. Что мне нравится особенно. Имеется в виду, что привлекает меня, что … В чем я уверен – шестое. Седьмое – за что я благодарен.

01:36:04 Это нормальный план, конспект такой молитвы. И не пугайтесь, что это как бы технично слишком, по пунктам, такой бум, бум, взял бумажку такой. Я вам говорю, что если даже по бумажке, возьмете утром встанете, и скажете: «Так начинаем восстанавливать свои намерения. Кому молиться не знаю, сейчас», список могу дать, можете молитва начинаться так: «О мать, Божественная мать», некоторые молятся так. В Индии это например очень распространено или Богородится, Святая Богородится, может быть так, или Дева Мария или Небесный Отец или Аллах или Святой Дух. Люди в своем проявлении веры, восприятии, они настолько разные могут быть. Да? Потому что опыт духовный у всех разный. «О Иисус» человек к Господу Иисус обращается, Будда, Кришна, «Мое сердце открыто. Пожалуйста приди…», «войди в моё сердце», есть такое красивое очень на санскрите, молитва с музыкой, как-нибудь, может быть на каком-нибудь из праздников спаю вам. Называется [Антере Мандере].

01:37:01 [Антере Мандере] – дорогой Господь войди в храм, вот храм, я тебе делаю здесь храм, надо я не пойду ни в царьков, ни в молебну, ни в синагогу. Иди сюда. [Сигаг] – это если гора, Магомед не идет к горе, гора, да, к Магомеду. Иди ко мне, войди в моё сердце. Красивая, я вам, да просто петь не буду принесу один вечер, я вам поставлю её здесь перед началом лекции. Очень красивая, это молитвенное настроение. Обращайтесь, там у кого чувствуете. «О Ангел Хранитель», ок. Кто-нибудь из ваших пра, пра, бабушек. Веды описываю, что кто-то их предков очень, очень далеких, бывает берет покравительство над всей семьей. Они могли иметь благочестие, быть святыми, например и они покровительствуют семье. Это у нас называется сейчас, на народном языке – Ангел Хранитель. Ок, к Ангелу Хранителю, нет проблем. Обращаясь так, да: «Мое сердце открыто, пожалуйста, води в него», ну про бабушку трудно пригласить в своё сердце наверное будет нам, не знаю.

01:38:01 Просто оформите это и всё, что вам останется сделать, дождаться. Поскольку молитвы не очень амбициозны, такие которые делаются каждое утро, обычно. Ждите когда эти вещи пройдут сами собой, сами собой, просто они произойдут. Причем в той сфере, где вы не моги ничего контролировать. Я не мог ничего контролировать, будучи шестнадцатилетним мальчишкой, насчет своего оклада, там зарплаты. Да? Просто навыдумывал каких-то четыреста, на свою голову четыреста рублей. Но на самом деле с этих пор я практически все так делаю. Даже этот семинар, который длится почти год, летом будет год по-моему, летом мы начали. Да? Просто была выдумка моя, просто выдумка моя, поддержанная моей супругой, всё это просто выдумка, вы и я выдумал вас. Просто я хотел так, ну видимо и вы хотели чего-то похожего, желания гармонизировались, есть общение. Я надеюсь, что вы попробуете. Поэтому вы просто получите свои желания исполняющиеся сами собой. Но это не легко, самый первый шаг не легок, оформить его. Потому, что столько много препятствий, что бы оформить. Еще труднее поверить, что я сейчас не ерундой занимаюсь. И треть – труд, не так легко дождаться.

01:39:04 Самое интересный шок, когда вещь происходит, а потом такой вспоминаешь, что вы об этом просили. Это самый интересный эффект. Не забудьте в этот же момент поблагодарить, нет проблем, обязательно поблагодарите. В конце концов, автоматически происходят многие вещи в вашей жизни, почти все происходит автоматически в вашей жизни. Первое, доказываю вам научно. Для того, что бы вам прожить ближайшие сутки до завтрашнего вечера, ваше сердце должно сделать сто три тысячи шестьсот восемьдесят ударов, это французские ученые посчитали, да, физиологи. Сто три тысячи шестьсот восемьдесят ударов должно сделать сердце, кто бьет сердцем осознано, кто будет сокращать, так с правого желудочка, сейчас по артерии, так там пошло по венам, сюда, так в левый загнали, ага там ага предстательная там включилась или там поджелудочная сала расщеплять сахар на глюкозу и что-то ещё там. Да? Вдох, выдох, вдох, выдох, ложусь спать, главное не заснуть, засну забуду как спать и умру, т.е. как дышать, умру.

01:40:13 Кто сам бьет сердцем, осознано? Кто эту тяжелую работу выполняет, подымите руку. Бьет своё сердце, бьет им, сокращает его там, не знаю, что делает. Оно бьется, в русском называется – бьется, оно само бьет, само сокращается. Ученые не имеют объяснения этого, спросите медиков. Врачи есть здесь? Искренни, врачи говорят: «Чушь какая-то на самом деле». У меня есть друзья, они врачи, они говорят: «Чушь какая-то». Я говорю: «Скажите, почему бьется сердце?», они говорят: «Потому, что из головного мозга поступают нервные импульсы». Я говорю: «Интересно, а что будет, если сердце перестанет работать?», головной мозг отключится через пять минут, отомрет, клиническая смерть. Да? Я говорю: «Значит, все-таки от сердца работает головной мозг?». Они говорят: «Да». Я говорю: «А сердце от чего?». Само, мы просто пожелали получить такую форму жизни, где все обеспечено, это тело видит само, видится само, там не надо включать светильники и лампочки, проекторы, там, что-нибудь еще.

01:41:05 Слышится само, сердце бьется само, вдох и выдох, двадцать три тысячи вдохов и выдохов за сутки вы делаете, двадцать три тысячи. Кто делает это как тяжелую работу? С утра сидите на краю кровати и думаете: «Боже мой, опять дышать весь день, двадцать три тысячи раз». Думаете об этом? Нет. Само происходит. Так почему ж вы думаете, что в остальном, вы должны приложить какие-то чертовски, какие-то напряжные усилия какие-то, сверх усилия, что бы оно пришло, то, что вы хотите в вашей жизни. Где это сказано? Нигде не сказано, нигде подтверждения тому нет. Мы придумываем, мы так свою жизнь устраиваем. Вопрос стоит ли это делать и что из этого получится, если мы начнем так делать. Так? Дело в том, что в исполнении желания, надо учитывать такие препятствия. Первое – это, оно может идти в противоречии с вашими прошлыми желаниями. Почему часто желание во времени задержка большая, не исполняется моментально.

01:42:01 Потому, что оно вступает в противоречие с каким-то прежним желанием, вот например, так на компьютере бывает, вы нажимаете одну кнопку, а потом не дожидаясь ответа от компьютера, нажимаете другую и он просто зависает, не понял чего вы хотите от него. Машина висит и думает: «Чего он хочет от меня? Чего он делает со мной вообще?». Во вселенной такие же механизмы проходят. Второе – это когда желание противоречит желаниям других живых существ, за это люди и попадают на адские планеты. Адские планеты это низшие, это не место где не те желания исполняются, это место где исполняются желания других живых существ про меня. Низшие планеты это место где: «Я пошел туда, потому, что меня туда послали. Послали меня просто». Понимаете? Они говорят: «Ты столько причинил вреда нам. Столько страданий нам причинил. И ты похоже не собираешься понять, что это было вред и страдания. Поэтому мы желаем, чтобы ты это понял». Косвенно или прямо, живые существа оформленные или нет, даже можно сказать не разумные живые существа. Они с силой, силой этой энергии желания, вызванным причиненным им страданиям отправляют меня, на меня обвал чужих желаний. Понимаете?

01:43:08 Обвал чужих желаний вызванных моими страданиями. В такой концентрированной форме, оно имеет вид проклятия. На райских планетах это кульминация того, что здесь можно пожелать в этом материальном мире, это высший пилотаж, желай и в этом пространстве, в этом материальном мире. Но местом где вообще можно желать, вот где можно пожелать, исполнится желания могут на высших планетах, самые ваши светлые чаянья, на низших планетах, когда вы уже всех достали и они вам нажелали такого, что извините. Но здесь это единственное место, где вообще можно желать, поэтому фраза: «Я желаю всем счастья» - реальна только здесь. То, что здесь единственное место, где люди могут желать. Во всех остальных уголках вселенной, они пожинают плоды своих прошлых желаний, все. Поэтому говориться, что карма как таковая действие, преднамеренное действие - это есть карма. Есть здесь, только здесь, на этих средних планетах.

01:44:06 Карма как реакция за действие или желаний, есть везде, везде, наверху, внизу, хорошая, плохая. Но способность хотеть и сказать: «Я желаю», она есть только здесь. И поэтому важно вырваться из этих как бы из этого, этой привычки считать, что мои желания ничего не решают. Понимаете? Там не решали, там не решали, здесь только решают, срочно нужно отключить эту память, видеозапись и понять: «Это уникальное место, быстрей, я должен понять чего, для чего здесь. Можно желать. Золотая рыбка, сейчас она нырнет и все». Поэтому это место уникально с этой точки зрения, надо учиться желать здесь. Сегодня я хотел как раз, хотел воодушевить вас и думаю: «Надо как бы рассказать вам», т.е. спросить, спросить вас хотел. Насколько практичны эти семинары, что я тут говорю, говорю вам, вдохновляю, может быть, я просто в своих каких-то идиллиях там, вращаюсь. Но перед семинаром, женщина подошла и говорит: «На одной лекции была, все работает. На прошлой лекции была, уже все, все получается. То, что услышала, все получается».

01:45:07 Может быть, да такой порыв энтузиазма. Но я думаю, что она не единственная, кто имел такой опыт. И надеюсь, что уже к следующей лекции, у вас целая неделя, целых семь дней, когда можно стать счастливее, продолжая желать всем счастья, продолжая оформлять свои желания. И стараясь не потерять ни одного из дней, которые есть большой подарок сам по себе, очень большой дар, каждому из нас. Это место уникальное, только здесь можно желать. Поймите, здесь четыре тысячи дней осталось человеку, каждому, который достиг порога тридцати, тридцати лет. Четыре тысячи дней на то, что бы заниматься вещами, о которых я сейчас говорю. Все остальное время уйдет на сон, еда, уход за телом, приготовление пищи и питание детей, переезды от места работы от дома и обратно. Спасибо, да, хороший вопрос на самом деле. Надеюсь, что не уйдет много времени, наверное некоторые уже беспокоятся. Концепция добра и зла в ведах называется – двойственностью.

01:46:03 Т.е. двойственность, которая существует только в таком материальном мире, только с точки зрения тех, кто находится здесь, энергия за которой наблюдает живое существо, выглядит как хорошие и плохие. Да? С точки зрения нашей как бы, нашего акцента. Если мы едем, это как пример, едем по улице и мы обращаем внимания, как часто загорается красный свет на светофорах, мы можем на этом заметить, что как будто бы на всех светофорах, чаще красный горит. Да? Потому, что мне стоять надо на красный свет. Это когда я проезжаю зеленый, мне вроде бы некогда особенно сосредотачиваться на этом, просто поехал и все. Т.е. акценты расставленные живим существом, согласно его эгоистической концепции счастья, т.е. вот все кто действует, так как я – это добро, все кто действуют против меня – это зло. Если я придерживаюсь какой-то концепции или философии или концессии, есть вот такая двойственность. С точки зрения вед, она является дефектом материального мира, это дефект, двойственность. У Господа все энергии его абсолютны, они абсолютны и пронизаны абсолютным благом, т.е. он все благое, одно из его имен даже в христианстве по моему это обращение к Господу ко все благому есть, т.е. абсолютное благо.

01:47:09 поэтому только с точки зрения нашей, вот мы говорили здесь об эмоциях, да, что вызываем мы негативные эмоции страх, стыд, они только так называемы, потому, что на самом деле это двойственность. И из этих же, из этих же переживаний, нормально из этих переживаний страха, стыда, скорби и гнева сделаны наши позитивные так называемые эмоции: любовь, ласка, забота, ощущение близости, тепла. Поэтому веды называют это двойственностью и кстати говоря серьезным символом или как бы серьезным признаком духовного прогресса в ведах, таким индикатором, дается способность не смотреть двойственно на вещи, не разделять не на хорошее, не на плохое. Это не значит, что все едино, а не разделять, что всё это энергия бога и так или иначе они имеют свою ценность для живых существ, которые здесь находятся. Даже если у человека проходит, что-то ужасное оно может его повернуть ближе, быстрее к Богу, чем если он прибывает в таком благодушии. Да? В комфорте.

01:48:07 С этой точки зрения, что же лучше, те страдания, которые выпали на его долю или комфорт и лексус, две спальни на втором этаже, бассейн. Да? Трудно оценить с этой точки зрения. Но веды на самом деле дают ещё одну дефиницию «что такое хорошо и что такое плохо», как у Маяковского. Да? «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо». Веды говорят, всё, что соответствует природе души, т.е. вечность, блаженство и знания, природа души по ведам. Это все надо считать хорошим. Хорошим для души, а для кого же еще. И всё, что временно, все, где есть не полное знание или не дознания или относительное знание или знание, которое вменяется каждые пол года. Сегодня Дарвин – царь, завтра Дарвина, на портреты его мочатся и кидают в него тухлыми помидорами. Да? Это относительное знание, оно меняется. Значит абсолютная жизнь, вечная жизнь, абсолютное счастье всевозрастающее и знание абсолютное вот это говориться есть благо для любого существа.

01:49:06 Всё, что временно по сути даже ещё короче дефиница. Всё, что вечно – благо, все что временно эта категория называется [сат] и [асат]. [Сат] – это временное, и оно очень нравится душе, оно очень любимый её витамин, витамин [сат]. И [асат] – негативная приставка, это всё, что подлежит разрушению. Потому, что душа разочарована, мы по природе своей вечны и когда мы видим, что что-то перестает существовать у нас очень большой дискомфорт. Мы испытуем очень большой дискомфорт, мы хотим вечной любви, но она заканчивается, мы хотим прочной дружбы, но деньги её испортили и т.д. Поэтому две такие как бы, два таких ориентира в ведах дается, первое – это строгое деление на то, что, всё, что не вечно, т.е. не духовно, надо считать негативным. И тут разницы нет, даже более пример радикальный, в ведах говорится, что спорить о том, что здесь что-то хорошо или плохо в материальном мире, веды говорят, это все равно, что два человека спорят какие испражнения лучше сухие или жидкие.

01:50:07 Вот например собрались два мудреца, такая притча есть, они говорят: «Какие же испражнения лучше сухие или жидкие или такие слегка подсохшие?». Такая радикальная точка зрения есть, что для души здесь все не слава богу, потому, что она хочет вечного, она хочет всевозрастающего счастья, а не то, что сегодня счастье, а завтра трагедия. Она хочет полного знания, а не частичного, не только об этой одной жизни, она хочет знать о себе все. Каждый из нас хочет знать о себе все, весь свой маршрут, весь свой путь: «кто я, что я, откуда, куда я, от куда я изначально. Это тяга, когда такое знание дается это считается [сат], хорошо. Если временное знание, которое поменяется, с тем как у вас кончится ресурс этого тела или поменяется власть. Да? Историю раз, ещё раз переписали там например. Да? То праздник Победы – хорошо, то праздник победа – не хорошо.

01:51:00 Время пройдет опять будет – хорошо, люди говорят: «Да вообще надоели со своими праздниками. Не будем ничего праздновать, вот». Хеллоуин – самый лучший праздник. Если это отвечает на ваш вопрос, надеюсь, что отвечает. Но с ведической точки зрения. Я не говорю, что вызывает это, обязательно должно быть в гармонии с вашей точкой зрения, но я не говорил свою, как это из вед идет. Да? Ок. Ну, давайте желать будем счастья. Спасибо, что пришли. Спасибо за вопросы. Надеюсь, что эту неделю вы сколько хватает у вас веры или любопытства посвятить практике желаний. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья.

01:52:02 Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья...

01:57:03 Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Спасибо вам за пожелания счастья. Желаю вам успешной практики разговаривания с Богом, так как будто он слышит в течении ближайшей недели и прошу вас не просите пожалуйста об окладах в четкой валюте. Валюта склонна меняться, просите, да, в условных единицах.