Девятое оскорбление - Невнимательность при повторении Святого Имени.

00:00:15 Слава, слава Махапрабху!
Слава преданным Господа, по чьей милости я воспеваю Святое Имя!

00:00:24 Харидас Тхакур продолжал: «О Господь, здесь, в Пури, Ты учил Санатану Госвами важности внимательного повторения Святого Имени, о том же Ты говорил Гопалу Бхатте во время Своего паломничества по Южной Индии. В Своих наставлениях Ты причислял прамаду (невнимательность) к оскорблениям Святого Имени, поскольку невнимательное повторение имени не позволяет достичь ништхи (стабильности), а без стабильности невозможно обрести прему. Поэтому необходимо избавиться от невнимательности».

00:00:59 Даже тот, кому удалось избавиться от всех прочих оскорблений Святого Имени и достичь непрерывного воспевания, порой не обретает премы. Причиной тому —оскорбление, называемое «прамадой» или невнимательностью, которая препятствует развитию премы.

00:01:17 Термин «прамада» означает «невнимательность» или же «небрежность.» Данное оскорбление является причиной появления всех остальных анартх. Разделяют три типа невнимательности: равнодушие, лень и беспокойство ума.

00:01:36 Равнодушие

00:01:39 Если дживе выпадет такая удача, она может обрести веру и начать воспевать Святое Имя. Регулярное повторение Святого Имени на четках из туласи должно приводить к развитию влечения к Святому Имени и постепенному увеличению количества произносимых имен. Постоянное повторение Святого Имени с огромной концентрацией приводит к развитию влечения к Святому Имени, анураге.

00:02:06 Однако обычный человек очень привязан к материальным объектам, ибо они являются источником его наслаждений. Поэтому, даже повторяя Святое Имя, он думает о других вещах. Несмотря на ежедневную джапу, его ум не может ощутить вкуса Святого Имени из-за сильной привязанности к материальному. Недостаток вкуса к повторению Святого Имени называется аудасиньей (равнодушием). Можно ли обрести какое-то благо от повторения, если ум постоянно убегает прочь от Святого Имени? Даже повторяя таким образом шестьдесят четыре круга, можно не ощутить и капли нектара в Святом Имени. Такого рода апатия по отношению к Святому Имени встречается у людей, слишком сильно привязанных к материальному наслаждению.

00:03:00 Лекарство от равнодушия

00:03:04 Виновный в равнодушном отношении к Святому Имени должен общаться с преданным, повторение которого может служить примером. Нужно ежедневно, в уединенном месте, в течение некоторого времени повторять Святое Имя в его обществе. Вдохновленный энтузиазмом этого вайшнава и его вкусом к повторению Святого Имени, человек захочет следовать его примеру и повторять внимательно. Таким образом, ум сможет постепенно сосредоточиться на Святом Имени и всегда будет стремиться пить его нектар. Человек начнет естественным образом постоянно увеличивать время повторения, начиная с двадцати четырех минут, затем всякий раз удваивая его, до тех пор пока не сможет повторять 300 тыс. имен ежедневно. По мнению возвышенных преданных, лучше всего повторять Святое Имя либо в святом месте, где Кришна проводил Свои развлечения, либо вблизи туласи, либо в обществе вайшнавов. Постепенно увеличивая время такого повторения, можно быстро преодолеть желание материального наслаждения.

00:04:16 Другой способ, которым часто пользуются преданные, состоит в следующем: нужно уйти в уединенное место, либо закрыть доступ чувств к объектам. Например, можно закрыться в отдельной комнате, чтобы вас никто не беспокоил, либо накрыть голову тканью, чтобы глаза, уши и нос не соприкасались с внешним миром и не приводили в беспокойство ум. Сосредоточившись на повторении, можно быстро достичь стабильности (ништхи), а затем и вкуса (ручи) к воспеванию Святого Имени. Так будет уничтожена эта анартха, называемая аудасиньей.

00:04:58 Лень, или инертность

00:05:02 Если человек ленив, или инертен, ему трудно начать повторять Святое Имя, начав же, он повторяет очень медленно. Такое повторение не приводит к развитию вкуса к Святому Имени. Пребывающий в таком состоянии ума, даже начав повторение, всегда ищет повода прервать его и сделать передышку.

00:05:25 Лекарство от лени

00:05:29 Лекарство от лени — общение с вайшнавами. Вайшнав всегда беспокоится о том, чтобы ни одно мгновение не было потрачено впустую, поэтому он постоянно занят джапой, наслаждаясь нектаром Святого Имени и не желая ничего иного. Такие истинные вайшнавы крайне редки, и если человеку посчастливится отыскать их, то, видя перед собой пример такого прилежания в сознании Кришны, он будет вдохновлен оставить летаргическое умонастроение и следовать по их стопам. Восхищенный их способностью не тратить впустую ни минуты, он будет думать: «Когда же я смогу воспевать Святое Имя так же, как эти преданные?» Таким образом, энтузиазм вытеснит лень и инертность, и человек преодолеет невнимательное повторение. По милости вайшнавов у него разовьется огромное желание воспевать Святое Имя все больше и больше, и потому он будет с решимостью наращивать количество повторяемых кругов. Таким образом, оскорбление инертного повторения будет устранено.

00:06:38 Беспокойство

00:06:42 От третьего вида невнимательности - беспокойства, избавиться крайне трудно. Причиной беспокойства является жажда богатства, привязанность к материальным успехам и неудачам, желание славы и признания, лживость и стремление к обладанию женщинами. Тот, кто страдает от подобных недугов, несомненно, будет проявлять такого рода беспокойство в повторении Святого Имени.

00:07:09 Лекарство от беспокойства

00:07:13 Для избавления от беспокойства ума нужно, в первую очередь, начать следовать правилам вайшнавского поведения. Далее, в Экадаши и дни явления Господа нужно забыть о еде и наслаждениях и круглые сутки петь Святое Имя в обществе преданных. Слушание писаний в окружении преданных, особенно если это происходит в святой дхаме, принесет чувство удовлетворенности, уверенности и радости. По мере того, как повествования о Господе будут доставлять уму все большее блаженство, преданный все больше времени будет думать о преданном служении. Высший вкус будет становиться все сильнее, а низший будет сходить на нет. Слушая, как чистые преданные прославляют Кришну, слух и ум преданного будут наслаждаться подлинным нектаром. Так стремление к низшим, материальным объектам полностью исчезнет, и ум преданного утвердится в повторении Святого Имени.

00:08:15 Следует приложить огромные усилия для обуздания присущих уму беспокойности и непостоянства, ибо уравновешенный ум дает возможность сразу же наслаждаться нектаром Святого Имени.

00:08:30 Энтузиазм вместо невнимательности

00:08:35 Нужно всегда быть настороже, никогда не пренебрегая обетом ежедневного повторения предписанного числа кругов. Даже если преданный повторяет свои круги, но делает это крайне небрежно, такое повторение также оскорбительно.

00:08:51 *Сноска автора. Например, человек повторяет мантру как можно быстрее, чтобы успеть закончить круги, жертвуя при этом качеством. Это — признак беспокойного ума.

00:09:04 Поэтому нужно следить не только за тем, чтобы все круги были прочитаны, но и за качеством повторения. Следует оставить желание увеличивать количество повторяемых кругов ради показухи, жертвуя при этом качеством.

00:09:19 Необходимо всегда быть внимательным как в киртане, так и в джапе.

00:09:25 Нужно всегда воспевать Святое Имя с полной концентрацией. Преданному следует практиковать джапу в уединенном месте и с полной концентрацией в течение небольшого времени вначале, и постепенно увеличивая его. Однако невозможно преодолеть оскорбление невнимательного повторения своими силами, без милости Господа, поэтому преданный молится: «О милостивый Господь, пожалуйста, избавь меня от невнимательности, чтобы я смог развить вкус к наслаждению нектаром Твоего имени». Так нужно постоянно молить Господа о том, чтобы быть способным чисто повторять Святое Имя, пребывая в настроении совершенной преданности».

00:10:11 Произнеся эти слова, Харидас Тхакур обратился к Шри Чайтанье Махапрабху: «О Господь, действия, основанные на материальных мотивах и собственном разуме, никогда не приносят результата, поэтому только последние неудачники не станут прилагать усилий к тому, чтобы обрести Твою милость. О сын Шачи, пребывая в огромном беспокойстве, я взываю к Твоему состраданию: «Пожалуйста, будь милостив ко мне».
***

00:10:40 Тот, кто обрел прекрасный философский камень Святого Имени, всегда жаждет служить лотосным стопам Шрилы Харидаса Тхакура.

00:10:49 *Сноска автора. В «Чайтанья-бхагавате» Махапрабху говорит: «Исполнившись радости, услышьте же маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эта маха-мантра суть имя Господа. Повторяя ее с огромным усердием, вы достигнете совершенства. Нет никаких ограничений в отношении повторения маха-мантры — ее можно повторять всегда и везде». Здесь Чайтанья Махапрабху использует слово «нирбандха» («с усердием»), что означает повторение махамантры на туласи-мале из 108 бусин. Четыре таких круга составляют одну грантху. Начав с этого, нужно увеличить повторение до 16 грантх, или 64 кругов, что составляет 100 тыс. имен. Постепенно наращивая количество кругов, нужно дойти до 300 тыс. имен и таким образом повторять круглые сутки.

00:11:53 Все чистые преданные прошлого достигали совершенства, благодаря следованию этому указанию Господа. И даже сегодня каждый может обрести совершенство, обратившись к Святому Имени. Святое Имя доступно всем — и освобожденным душам, и тем, кто стремится к освобождению, и тем, кто погряз в материальном мире.

00:12:17 Достигшие освобождения могут несколько по-разному относиться к Святому Имени: одни воспевают его в настроении разлуки, а другие — в настроении встречи с Господом.