гуру | посты

На сайте и в приложении доступна новая аудиокнига Шрилы Шридхара Махраджа «Шри Гуру и его Милость». Добавлю к ней тексты. Книга раскрывающая контекст отношений между учеником и духовным учителем.

Дорогие друзья, сегодня мы отмечаем праздник Гуру Пурнима. Гуру пурнима - это день, когда мы отдаем дань уважения нашим духовным учителям и благодарим их за их наставления и благословения. Это день, когда мы осознаем значение гуру в нашей жизни и стремимся следовать их примеру. Гуру пурнима отмечается в полнолуние месяца Ашадха по индийскому лунному календарю, что приходится на июль-август по григорианскому календарю.

Гуру - это не просто человек, который обучает нас какому-то предмету или навыку. Гуру - это тот, кто пробуждает в нас духовное знание, кто помогает нам раскрыть наш потенциал, кто ведет нас по пути самоосознания и освобождения. Гуру - это тот, кто дает нам свет мудрости в темноте невежества. Гуру - это тот, кто является зеркалом нашей души и показывает нам наши сильные и слабые стороны.

В индийской традиции гуру считается выше бога, потому что он приближает нас к богу. Без гуру невозможно достичь высшей цели жизни. Поэтому в этот день мы выражаем свою любовь, уважение и благодарность гуру за все, что он сделал для нас. Мы также молимся за его здоровье, счастье и долголетие.

Есть много способов отпраздновать гуру пурнима. Некоторые из них:

• Посетить своего гуру и получить его благословение.
• Прочитать или послушать речь или лекцию своего гуру о духовных темах.
• Выполнить пуджу (обряд почитания) для своего гуру с цветами, фруктами, сладостями и другими подношениями.
• Пожертвовать деньги или вещи своему гуру или его организации в знак благодарности.
• Поститься или соблюдать брахмачарью (воздержание) в этот день для очищения ума и тела.
• Медитировать или повторять мантру своего гуру для укрепления связи с ним.
• Служить своему гуру или его ученикам в любой форме, например, помогая в организации программы, распространяя его учение, делая добрые дела и т.д.

Гуру пурнима - это возможность углубить нашу духовную практику и приблизиться к нашему гуру. Это также возможность отплатить хотя бы часть долга, за его неоценимый вклад в наш рост и развитие.

Есть два типа душ: обусловленные и освобождённые. Освобождённые души называются сварупа-шакти: те, кто находятся под влиянием хладини-шакти (энергии наслаждения и удовлетворения Господа) и действуют в рамках кришна-ану-шиланам, удовлетворяют Кришну. Позиция ученика — верить именно в то, что Гуру не является садхана-сиддхи (достигшим совершенства во время духовной практики) или крипа-сиддхи (обретший милость вайшнава), но вера ученика должна быть такова: мой гуру — нитья-сиддха, вечно освобождённая душа. Почему? Потому что если кто-то может быть одержим духами или действовать как зомби на низшем плане, исполняя волю низшей энергии, то совершенно очевидно, что кто-то может исполнять высшую волю, одержимый высшим духом. Чтобы правильно понять термин одержимый, следует понимать, что в сердце пребывает душа и Господь (параматма, сверх-душа) и в силу того, что душа предалась Господу и Господь использует её для своих целей, действуя через неё, мы не можем считать, что “Гуру это душа”. Душа — лишь инструмент, а милость проливает Сам Господь. Шрила Рупа Госвами потверждает эту фразу шлокой “но дикшам на ча сат-криям…” [процитировано в ЧЧ Мадхья 15.110], показывая нам, что в процессе посвящения ни время ни место ни обряд не имеют решающей роли, а что суть в том, что Господь Сам нисходит в транцендентном звуке в сердце ученика, используя посредничество учителя.

Такой принцип в интернете может быть понят как принцип провайдеров: есть маленькие провайдеры, есть большие, но все они связаны с источником и поэтому позволяют потоку информации проходить невероятные расстояния. Сам по себе провайдер ограничен, но если он подключен к определённой сети и обладает необходимым потенциалом определённой скорости и пропускной способности, то он является посредником между человеком и интернетом.

Это в теории. На практике даже провайдер может начать глючить и Шрила Шридхар Махарадж разбирает тему “Может ли Гуру ошибаться?”, ссылаясь на Мадхвачарью, Господа Брахму и других. Во время ошибки в Гуру проявяется его человеческая природа, но как несущий божественное знание и дающий просвящение, он полностью являет природу самого Господа. Поэтому писания предлагают нам не обращать внимания на внешние качества Гуру: он может не иметь академического образования или иметь телесные изъяны, но если через него идёт духовный поток, который пробуждает нашу веру и служение, нам следует видеть в нём представителя Господа.

В драматургии если герой имеет некоторые изъяны, например, он носит очки или физически слаб, но силён духом, это является неким украшением героя, ибо показывает, что его внутреннее содержание важнее, чем внешнее. А также говорит человеку: “Смотри, он герой не потому, что он идеален во всём, а он герой, потому что у него есть идеалы”.

В итоге, вспоминая Шрилу Говинду Махараджа, можно сказать: даже маха-бхагавата Вайшнава нелегко понять с мирской точки зрения. Поэтому в нашей Миссии есть прекрасная книга “Шри Гуру и Его Милость” и я буду очень рад, если ты изучишь её со всем вниманем. В итоге мы должны вести внутренний диалог Гурудевом и думать как удовлетворить Его, Кришну и Вайшнавов. Это наша самая главшая пища, которой мы будем кормить нашу веру.