Милость Шри Гуру

00:00:00 Я хочу оставаться с вами ещё больше и больше дней. И то, что я видел – санкиртану, которая происходит здесь, видя её я вспоминал санкиртану Махапрабху. Это желание нашего Шрилы Гуру Махараджа, желание Шрилы Сарасвати Тхакура и желание Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады. Эта санкиртана происходит здесь. Я чувствую это. Это ваша санкиртана. Это в действительности великая санкиртана Махапрабху, движение, которое началось в Шри Дхам Навадвипе в дни Его юности. Когда все юноши, дети, преданные, все были в высшей степени опьянены чувствами санкиртаны, невероятными. Это было невероятное зрелище. Я помню, вспоминаю санкиртану Махапрабху.

00:01:35 Эта шлока Прабходананды Сарасвати Тхакура о Махапрабху и Панча-таттве. Когда он начал санкиртан, танцуя, и ходил по Навадвип Дхаму в обществе многих преданных, жителей города и крестьян. Махапрабху, Нитьянанда Прабху – оба танцевали. Все преданные танцевали. И тело Махапрабху было подобно цветку кадамба. Поза Его тела была подобна цветку кадамба. Он пребывал в настроении Кришна-премы и экстаза, в высшей степени опьяненное настроение. Подобно прекрасной цветочной картине… было подобно Его сияние. Его руки были подняты. Он танцевал в обществе Нитьянанды Прабху и других преданных. Видя Кришну Самого в Божественной форме санкиртана… Кришна был перед Ним. И слезы катились. Полнота радости, счастья, слезы катились из Его глаз. И земля содрогалась… земля была мокрой от Его слез.

00:04:01 Прабходананда Сарасвати написал эту шлоку, пранама-мантру панча-таттве. Панча-таттва и Махапрабху, описывая Их настроение танца. В ИСККОН была опубликована одна картина: изображение Махапрабху и Его санкиртаны. В точности эта картина передает содержание этой шлоки. Я очень люблю эту картину. Если вы можете достать одну такую картину и повесить её здесь на стене, это будет замечательно. Одна такая картина висит у меня на веранде в Калькутте. Я чувствую… я вспоминаю санкиртану, великую санкиртану Махапрабху, происходящую по всеми миру, рассматривая эту картину. [санскрит] Замечательная шлока. Многие шлоки Прабходананды Сарасвати о Шри Чайтанье Махапрабху и Его преданных (написал Прабходананда Сарасвати).

00:05:35 Вы знаете, многие шлоки находятся в «Прапанна-дживанамритам» Шрилы Гуру Махараджа. Гуру Махарадж цитировал многие шлоки Прабходананды Сарасвати в этой книге. Все счастье приходит… Полнота счастья приходит, когда мы присоединяемся к санкиртану, забывая материальное счастье или несчастье, забывая все, если мы привязаны к движению санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху. Мне так повезло, что я нахожусь в вашем обществе. Не только вы удачливы. В этой жизни я обрел ваше общество, общество очень простосердечных преданных. Сердце должно быть чистым и очень простым. Нет необходимости собирать в нём всякий мусор и осквернять сердце таким образом. Это очень плохо. В писаниях сказано: «Нет необходимости делать много, множество вещей. Нет необходимости читать множество книг».

00:07:30 Рупа Госвами Прабху сказал: «Нет необходимости читать множество книг. Несколько книг существенных для нашей практики – этого достаточно для нас». Одна из них – это «Шримад Бхагавад-гита». Эта книга очень существенна, важна для каждого. В «Бхагавад-гите» присутствует от начала до конца трансцендентная пища для обусловленной души. Это очень хорошо. Другая книга – «Шри прапанна-дживанамритам». Подлинный практикующий должен питаться этой книгой. Книга должна стать пищей его духовной жизни. Две книги и несколько других книг.

00:08:30 Наша «Гаудия-гитанджали» замечательна. «Брахма-самхита»… Человек, который хочет проповедовать, должен читать «Брахма-самхиту». Несколько книг. Этого достаточно для нас. Но мы публикуем также другие книги. Мы хотим помочь другим таким образом. Шраванам, киртанам – когда мы слушаем из подлинного источника, подлинного представителя нашего гуру. Услышав его, после того, как мы услышали, необходимо сначала сохранить, а затем распространить. Сохранять и пропагандировать. Сохранять, а затем пропагандировать через санкиртану – это необходимо. Тогда мы обретем благо. Это не только исключительно религиозная линия Рупы Госвами. Мы видим все религии существуют таким образом.

00:10:02 Все религии следует почитать с большого расстояния, с почтительного расстояния. Мы предлагаем наши дандаваты, однако мы привязаны к нашей собственной практике. Тогда настроение имитации не придёт к нам. То, что есть у меня, с этим я буду пытаться практиковать. Две вещи, два явления мы видим: настроение преданности и другое явление – настроение эмоции. Эмоционально мы иногда делаем многие вещи. Но эмоции не есть преданность. Мы должны пытаться понять различие. Когда Махапрабху плачет о Кришне, по Кришне, Он Сам говорит: «Это Мои эмоции, это не есть преданность». Однако это в действительности преданность. Он полон настроения Радхарани. Поэтому нет вопроса о том, что… это несомненно преданность. Но Сам Махапрабху выражает так… выражается: «Если это не эмоция, тогда почему без Кришны Я живу. Я живу, продолжаю жить, лишенный Кришны. Если бы Мои слезы были преданностью, как бы Я мог продолжать жить? Стало быть это эмоция».

00:11:55 Мы должны подозревать себя, не других. То, что я делаю, необходимо совершенство. Мы тратим время на эмоцию. В этом нет необходимости. Мы должны быть серьезны в отношении своей практики. Эмоции иногда могут помочь нам, нет сомнений. Первая привязанность приходит посредством эмоций. Однако это не есть позитивное явление. Позитивное явление – это всегда преданность. Затем настроение преданности. Мы должны всегда приветствовать его приход в наше сердце. Я очень счастлив. Наши преданные не столь богаты и не столь квалифицированны в шастре (в Писаниях), но они очень простосердечны и всегда радостны. Радостны – настроение, присущее им. Это заметно в Австралии. Я всегда видел улыбки на лицах преданных. Никто не ходит хмурый. Счастливое настроение присуще австралийским преданным.

00:13:35 Боль, конечно, присутствует. Каждый испытывает боль, страдания. Но преданные здесь не придают большого значения страданиям. Преданные способны привести в гармонию свои отношения, положение в мире. Их настроение радости – это урок для всего мира. Все должны быть такими. У каждого есть проблемы в жизни, и каждый страдает. В жизни каждого человека есть множество проблем. Мы живем в бренном мире, который полон проблем. Но если мы всегда будем придавать значение проблемам, когда мы будем помнить нашего Владыку? Прежде всего необходимо помнить, приоритет должен быть таким: помнить Господа и затем уже думать обо всем остальном. Мы совершаем огненное жертвоприношение и также санкиртану Махапрабху. Это также ягья (жертвоприношение).

00:15:04 В «Шримад-Бхагаватам» сказано о Махапрабху Шри Чайтаньядеве. [санскрит] Мы предлагаем себя в жертву огню санкиртаны Махапрабху. И это наша намерение. Таким будет наше отношение, настроение. Это происходит. Столь счастливо наша семья растет в сознании Кришны. Сейчас от страны к стране, от одной страны к другой стране. Я езжу по разным странам. Меня удивляет – я не знаю английский, не могу говорить по-английски. Но когда я пытаюсь сердцем и душой сохранить что-то для других, то, что я получил, собственность от моего Гуру Махараджа… В любом случае я могу распространять эту собственность другим. И я удивляюсь, каким образом это возможно? Это возможно только потому, что их удача очень велика. В любом случае они обретают связь с Шрилой Гуру Махараджем. Я знаю кое-что о моем Гуру Махарадже, каково его положение. Они этого не знают, но они видят меня, и они чувствуют влечение. Я думаю, это милость Махапрабху, милостью Махапрабху они испытывают влечение к линии Cознания Кришны. Особая связь, они получают особую связь с Гуру Махараджем. Особенная раса, разнообразие связей с нашим Господом, Владыкой.

00:00:00 Шанта, дасья, сакхьям, ватсалья, мадхур – взаимоотношения с Господом. Но это высочайшие взаимоотношения – мадхура раса. Все расы существуют в полноразвитой форме. Они совершенны, но экст