Шайвизм

Шайвизм – вторая по численности последователей деноминация в индуизме; общее число последователей во всём мире составляет 198 млн. человек. Шайвизм сформировался в период между 200 и 100 н. э. и был в полной мере признан как ветвь индуизма в ранний период Гупта (около 320 н. э.). Последователи этой традиции, именуемые шайвитами (шайвами, шиваитами) поклоняются Шиве как центральному божеству. Многие шайвиты также поклоняются Деви, также известной как Шакти, супруге Шивы. Чем более эзотерична та или иная секта шайвизма, тем в большей степени в ней акцентируется поклонение Деви.

Согласно доктрине шайвизма, человеческие существа страдают в силу своих привязанностей, невежества и иллюзий. Освобождение души верующего достигается благодаря медитации на божество, знанию, внешнему поклонению и служению Шиве. Эти средства позволят поклонникам Шивы достичь цели: единства с ним. Достижение освобождения требует знания Шивы. К этому знанию ведут йога, ритуальное поклонение и чистая жизнь.

Шива есть высшая реальность, атрибутами которой служат всеведение, всемогущество, независимость, свобода от греха, великодушие, блаженство и чистота. Многие группы шайвитов исповедуют дуализм, считая Шиву и «я» отличными, но некоторые группы придерживаются монизма. Состояние духовной осознанности культивируется посредством аскетизма и йогической практики. Говоря в общем и целом, последователи пути йоги являются шайвитами. Последователи некоторых шайвитских групп по сей день практикуют жертвоприношения животных.

Религиозные тексты шайвизма: Шива Пурана, Линга Пурана, Сканда Пурана, Шветашватара Упанишада. Имя «Шива» впервые появляется именно в Шветашватара Упанишаде в качестве эпитета ведийского божества Рудры. В Упанишаде Рудра описывается не только как творец, но также как хранитель и разрушитель мироздания. Поскольку Шива, в конечном счёте, развился в отдельное божество, то технически Шивы в этом писании нет, однако оно рассматривается как самый ранний литературный источник шайвизма. Пашупата Сутра, которая считается старейшим шайвитским текстом, была написана Лакулином, воплощением Шивы. Шайвитские Агамы, собрание священных текстов, содержащих наставления о поклонении Шиве. Гимны, написанные шайвитскими поэтами.

Существуют многочисленные традиции и группы, отождествляемые с шайвизмом. Их можно разделить на четыре категории:

• Ведийское и пураническое поклонение Рудре и Шиве. В рамках такого шайвизма сохраняется почитание Вед и преобладают традиционные социальные ценности. Одна из основных групп такого рода – пашупаты.
• Не-пуранический шайвизм. К этой категории относятся сиддхнтики, лакулишы, каламукхи и капалики. В среде капаликов существуют три подгруппы: каулы, последователи крамы и трики. Группа трика в наши дни известна как кашмирский шайвизм. Эта недуалистичная секта не имеет основателя. Согласно её доктрине, вся реальность, включая Шиву и Шакти, отражается в человеческой душе и осознание или распознание этого есть средство обрести освобождение.
• Вирашайвы (также известные как лингаяты). Эта секта связана с религиозным реформатором Басавой (ок. 1106-1167 н. э.). Последователи этой традиции постоянно носят Шива Лингам на шее. Они хоронят покойных, а не кремируют их, что идёт вразрез с общеиндийской традицией.
• Шайва Сиддханта. Эта секта возникла в 11 столетии н. э. Три фундаментальные концепции этого течения: существование Бога, души и материального мира. Цель практики состоит в слиянии души и Бога, что достижимо благодаря молитве, медитации, йоге и преданности Шиве.