Кришна | посты

Начало поста для Москвы: 8 апреля с восходом Солнца.
Паран (выход из поста): 9 апреля 06:39 — 11:14

Это первый день поста после индуистского празднования нового года. Как и все другие Экадаши, Камада соблюдается в честь Шри Кришны — ипостаси Бога Вишну. Слово «камада» переводится с хинди как «исполнение желаний», поэтому этот Экадаши считается крайне благостным для осуществления мечтаний.

Соблюдение поста в этот день помогает человеку приобрести и преумножить добродетели, кроме того, он защищает всю семью постящихся от любых видов проклятий, наложенных на них. Камада Экадаши очищает человека и наделяет большими заслугами того, кто соблюдает его со всей душой.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Шрила Прабхупада – «Бхагавад-гита как она есть»
Шрила Прабхупада – «Беседы с Бхактиведантой Свами Прабхупадой»
Радха Раман дас– «Сыроедение как правильная система питания»
Руслан Нарушевич – Секреты благополучия в семье

Начало поста для Москвы: 8 февраля с восходом Солнца.
Прерывание: 9 февраля 08:07 — 11:11

Бхаими Экадаши несёт в себе идею любовного служения (бхакти), полностью противоположную идее сексуального удовлетворения (кама). Правила и ограничения Бхаими Экадаши существуют для того, чтобы вовлечь человека в чистую деятельность, которой можно порадовать Кришну. А это осознанность вечности духовного блаженства и временности материальных наслаждений, умение видеть смысл и ценность в служении всему живому (людям, животным, растениям), силам природы (полубогам) и Всевышнему (Вишну, Кришне).

Помимо того, что Бхаими Экадаши уничтожает все последствия грехов и облегчает тяжёлое бремя материального существования, этот древнейший праздник является «матерью любовной преданности».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Бхакти Лалита – Gaite gaite nama ki dasa hoilo
Марианна Полонски – Подвиги Кришны
Леонид Тугутов – Чакры
Василий Тушкин – Проявления трёх гун в бхакти йоге

Начало поста: 16 ноября с восходом Солнца
Паран: 17 ноября 08:09 — 10:52

Слава Утпанна Экадаши описана в «Бхавишйоттара Пуране» в беседе Шри Кришны и Арджуны.

Однажды Арджуна спросил Шри Кришну:
«О, Джанардана, пожалуйста, объясни мне, каковы благие плоды полного поста, приёма пищи только ужином или приёма пищи только один раз в полдень в Экадаши?»

В ответ на этот вопрос Господь Шри Кришна сказал:
«О, Арджуна! В начале зимы, в период убывающей луны, в месяце ноябре-декабре, человек должен соблюдать обет Экадаши. Рано утром в день Экадаши он должен дать обет поститься. В полдень он должен очищать себя, совершая омовение.
Совершая омовение, он должен молиться так: «О, Ашвакранте! О, Ратхакранте! О, Вишнукранте! О, Васундхаре! О, Мриттике! О, Мать-земля! Милостиво избавь меня от всех грехов, накопленных мной за многие прошлые жизни, чтобы я мог войти в священную обитель Верховного Господа».

Завершив омовение, преданный должен почтительно поклоняться Господу Говинде (Кришне), предлагая первоклассную пищу, цветы и так далее. Он также должен избегать сна днём и полностью воздерживаться от секса.
Воздерживаясь от всякой пищи и воды, он должен радостно воспевать славу Господу и играть на музыкальных инструментах для Его удовольствия всю ночь. Пробыв всю ночь в чистом сознании, поклоняющийся должен раздать милостыню достойным брахманам и предложить им свои смиренные поклоны, моля их о прощении своих оскорблений.
Затем Кришна рассказал о том, что польза от поста в Экадаши превосходит все результаты другой деятельности, такой как пребывание в местах паломничества, раздача пожертвований и совершение огненного жертвоприношения.

Арджуна спросил:
«О Господь, по Твоему мнению, тысяча ведических жертвоприношений не равняется даже одному посту в Экадаши. Как это возможно? Как Экадаши стал самым достойным из всех дней?»

Господь Кришна ответил:
«Я расскажу тебе, почему Экадаши — самый очищающий из всех дней. В Сатья-югу жил некогда невероятно грозный демон по имени Мура. Он наводил ужас на всех полубогов, победив даже Индру, царя небес; Вивасвана, бога солнца; восьмерых Васу; Господа Брахму; Вайю, бога ветра; и Агни, бога огня. Своей ужасающей силой он подчинил их всех своей власти».

Господь Индра обратился к Господу Шиве и сказал:
«Мы все пали со своих планет и теперь беспомощно скитаемся по земле. О Господь, как нам обрести избавление от этого несчастья? Какова будет участь нас, полубогов?»

Господь Шива ответил:
«О лучший из полубогов, отправляйся в то место, где обитает Господь Вишну, восседающий на Гаруде. Он — Джаганнатха, владыка всех вселенных и их прибежище. Он преданно защищает все души, предавшиеся Ему».

Господь Кришна продолжил:
«О Арджуна, услышав эти слова Господа Шивы, Господь Индра вместе со всеми полубогами отправился к месту, где покоился Господь Джаганнатха, Господь вселенной, защитник всех душ. Увидев Господа, спящего на воде, полубоги сложили ладони и, возглавляемые Индрой, вознесли следующие молитвы: «О Верховная Личность Бога, все поклоны Тебе. О Господь богов, о Ты, восхваляемый высшими полубогами, о враг всех демонов, о лотосоокий Господь, о Мадхусудана (убийца демона Мадху), пожалуйста, защити нас.
Боясь демона Муры, мы, полубоги, пришли принять у Тебя прибежище. О Джаганнатха, Ты – творец всего и творец всего. Ты – мать и отец всех вселенных. Ты – творец, Поддерживающий и разрушающий всё сущее. Ты – верховный помощник всех полубогов, и только Ты можешь принести им мир. Ты – земля, небо и всеобщий благодетель. Ты – Шива, Брахма, а также Вишну, хранитель трёх миров. Ты – боги солнца, луны и огня. Ты – топленое масло, жертвоприношение, священный огонь, мантры, ритуалы, жрецы и безмолвное пение джапы. Ты – само жертвоприношение, его спонсор и наслаждающийся его плодами, Верховная Личность Бога. Ничто в этих трёх мирах, ни движущееся, ни неподвижное, не может существовать независимо от Тебя.
О Верховный Господь, Господь богов, Ты – защитник тех, кто принимает у Тебя прибежище. О верховный мистик, о прибежище страшащихся, пожалуйста, спаси и защити нас. Мы, полубоги, были побеждены демонами и пали с небес. Лишённые своих должностей, о Владыка вселенной, мы теперь скитаемся по этой планете Земля».

Господь Кришна продолжил:
«Услышав эти слова Индры и других полубогов, Шри Вишну, Верховная Личность Бога, ответил: «Какой демон обладает такой великой силой заблуждения, что смог победить всех полубогов? Как его зовут, и где он живёт? Откуда он черпает свою силу и убежище? Расскажи Мне всё, о Индра, и не бойся».

Господь Индра ответил:
«О Верховный Господь, о Владыка владык, о Ты, побеждающий страх в сердцах Своих чистых преданных, о Ты, столь добрый к Своим верным слугам, когда-то жил могущественный демон из династии Брахмы по имени Надиджанга. Он был необычайно грозен и всецело посвятил себя уничтожению полубогов, и у него родился бесчестный сын по имени Мура.
Великая столица Муры – Чандравати. Отсюда ужасно злой и могущественный демон Мура покорил весь мир и подчинил себе всех полубогов, изгнав их из небесного царства. Он принял на себя роли Индры, царя небес; Агни, бога огня; Ямы, владыки смерти; Вайю, бога ветра; Иши, или Господа Шивы; Сомы, бога луны; Наиррити, владыки сторон света; и Паси, или Варуны, бога воды. Он также начал излучать свет, исполняя роль бога солнца, и сам превратился в облака. Полубогам невозможно его победить.
О Господь Вишну, пожалуйста, убей этого демона и дай полубогам победу».

«Услышав эти слова Индры, Господь Джанардана очень разгневался и сказал:
«О могущественные полубоги, все вместе вы теперь можете двинуться на столицу Муры, Чандравати».
Воодушевленные таким образом, собравшиеся полубоги двинулись в Чандравати во главе с Господом Хари.

Когда Мура увидел полубогов, этот главный из демонов громко зарычал в сопровождении бесчисленных тысяч других демонов, каждый из которых держал сверкающее оружие. Могучерукие демоны обрушились на полубогов, которые начали покидать поле боя и бежать во всех десяти направлениях.
Увидев Верховного Господа Хришикешу, повелителя чувств, присутствующего на поле боя, разъярённые демоны бросились к Нему с различным оружием в руках. Когда они атаковали Господа, держащего меч, диск и палицу, Он тут же пронзил все их члены Своими острыми, ядовитыми стрелами. Так сотни демонов погибли от руки Господа.

Наконец, главный демон, Мура, вступил в битву с Господом. Мура использовал свою мистическую силу, чтобы сделать бесполезным любое оружие, которое пускал в ход Верховный Господь Хришикеша. Действительно, для демона это оружие было подобно цветам, поражающим его. Когда Господь не смог победить демона даже метательным и ручным оружием, Он начал сражаться голыми руками, крепкими, как дубинки, окованные железом.
Господь боролся с Мурой тысячу небесных лет (10 000 земных), а затем, утомившись, отправился в Бадарикашрам, в прекраснейшую пещеру Хемавати, чтобы отдохнуть.

«Демон последовал за Мной в пещеру и, увидев Меня спящим, подумал в сердце своём: «Сегодня я убью этого победителя всех демонов, Хари».
Пока злонамеренный Мура строил такие планы, из Моего тела появилась лучезарная дева.
О сын Панду, Мура увидел, что она вооружена различным сверкающим оружием и готова к битве. Вызванный этой женщиной на бой, Мура приготовился и сразился с ней, но был весьма изумлён, увидев, что она сражается с ним без остановки.

Тогда царь демонов сказал:
«Кто создал эту гневную, грозную девушку, которая сражается со мной так яростно, словно молния, обрушивающаяся на меня?»
Сказав это, демон продолжил сражаться с девушкой.

Внезапно эта лучезарная богиня разбила всё оружие Муры и в одно мгновение лишила его колесницы. Он бросился на неё, чтобы напасть с голыми руками, но, увидев его приближение, богиня в гневе отрубила ему голову.
Демон тут же упал на землю и отправился в обитель Ямараджи. Остальные враги Господа, охваченные страхом и бессилием, скрылись в подземной области Патала.

Тогда Верховный Господь проснулся и увидел перед Собой мёртвого демона, а также девушку, склонившуюся перед ним со сложенными ладонями.

С изумлённым лицом Господь вселенной воскликнул:
«Кто убил этого злобного демона? Он с лёгкостью победил всех полубогов, гандхарвов и даже самого Индру вместе с его спутниками, марутами, а также нагов (змей), правителей низших планет. Он победил даже Меня, заставив Меня спрятаться в этой пещере. Кто же так милостиво защитил Меня после того, как Я бежал с поля боя и уснул в этой пещере?»

Девушка ответила:
«Это я убила этого демона, появившись из Твоего трансцендентного тела. Воистину, о Господь Хари, увидев Тебя спящим, он хотел убить Тебя. Поняв, что эта заноза в боку трёх миров – я убила злого негодяя, и это избавило всех полубогов от страха.
Я – Твоя великая маха-шакти, Твоя внутренняя энергия, вселяющая страх в сердца всех Твоих врагов. Я убила этого вселяющего ужас демона, чтобы защитить три мира. Пожалуйста, скажи мне, почему Ты удивлён, увидев, что этот демон убит, о Господь?»

Верховный Господь сказал:
«О безгрешная, Я очень рад видеть, что именно ты убила этого царя демонов. Таким образом, ты сделала полубогов счастливыми, процветающими и исполненными блаженства. Поскольку ты доставила удовольствие всем полубогам в трёх мирах, Я очень доволен тобой.
Проси любое благодеяние, которое пожелаешь, о благоприятная. Я дам его тебе без сомнения, хотя оно и очень редкое среди полубогов».

Девушка сказала:
«О Господь, если Ты доволен мной и желаешь даровать мне благо, то дай мне силу избавить от тягчайших грехов того, кто постится в этот день. Я желаю, чтобы половина благочестивой заслуги постящегося досталась тому, кто ест только вечером (воздерживаясь от зерновых и бобов), и чтобы половина этой благочестивой заслуги досталась тому, кто ест только в полдень.
И пусть тот, кто строго соблюдает полный пост в день моего явления, контролируя свои чувства, отправится в обитель Господа Вишну на миллиард кальп, насладившись всеми видами удовольствий в этом мире. Это благо, которого я желаю обрести по Твоей милости, мой Господь. О Господь Джанардана, будь то соблюдающий полный пост, питающийся только вечером или только в полдень, пожалуйста, даруй ему религиозный настрой, богатство и, наконец, освобождение».

Верховный Господь отвечал:
«О самая благоприятная женщина, то, о чём ты просила, исполнено. Все Мои преданные в этом мире непременно будут поститься в твой день и таким образом прославятся во всех трёх мирах и, в конце концов, придут и останутся со Мной в Моей обители.
Поскольку ты, Моя трансцендентная энергия, явилась на одиннадцатый день убывающей луны, пусть тебя будут называть Экадаши.
Если человек постится в Экадаши, Я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель».

В Двадаши, на следующий день после Экадаши, следует избегать сна днём, приёма пищи в чужом доме, многократного приёма пищи, половых отношений, употребления мёда, еды из металлической тарелки, урад-дала и втирания масла в тело. Преданный должен отказаться от этих восьми вещей в двадаши.
С полудня в Экадаши до рассвета в двадаши следует совершать омовения, поклоняться Господу и совершать преданные служения, включая раздачу милостыни и совершение огненных жертвоприношений.
Если человек окажется в затруднительных обстоятельствах и не сможет как следует прервать пост Экадаши в двадаши, он может прервать его, выпив воды, и тогда он не будет виноват, если снова поест после этого.

Преданный Господа Вишну, который день и ночь слушает эти всеблагоприятные рассказы о Господе из уст другого, Преданный вознесётся на планету Господа и будет жить там десять миллионов кальп.
А тот, кто услышит хотя бы одно слово о славе Экадаши, освободится от последствий таких грехов, как убийство брахмана. В этом нет никаких сомнений. Во веки веков не будет лучшего способа поклонения Господу Вишну, чем соблюдение поста в Экадаши».

Так заканчивается повествование о славе Маргаширша-Кришна Экадаши, или Утпанна Экадаши, из «Бхавишйоттара Пураны».

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

Начало поста: 1 декабря с восходом Солнца
Паран: 2 декабря 08:36 — 11:04

Древняя история Мокшада Экадаши из «Брахманда Пураны»:

Юдхиштхира Махарадж сказал:
«О Вишну, владыка всего, о радость трёх миров, о Господь всей вселенной, о творец Мира, о старейшая личность, о лучший из всех существ, я предлагаю Тебе свои самые почтительные поклоны.
О Господь богов, ради блага всех живых существ, пожалуйста, ответь на несколько моих вопросов. Как называется Экадаши светлой половины месяца маргаширша (ноябрь-декабрь), устраняющий все грехи?
Как его правильно соблюдать и какому Божеству поклоняются в этот святейший из дней?
О мой Господь, пожалуйста, объясни мне это подробно».

Господь Шри Кришна ответил:
«О дорогой Юдхиштхира, твой вопрос сам по себе очень благоприятен и принесёт тебе славу.
Подобно тому, как Я ранее объяснял тебе о драгоценнейшем Утпанна Маха-Двадаши, который приходится на тёмную часть месяца Маргаширша, день, когда Экадаши-деви явилась из Моего тела, чтобы убить демона Муру, и который приносит благо всему живому и неживому в трёх мирах, – так и сейчас Я поведаю тебе об этом Экадаши, приходящем в светлую часть месяца Маргаширша.
Этот Экадаши известен как Мокшада, потому что он очищает искреннего преданного от всех последствий греховных поступков и дарует ему освобождение. Почитаемое Божество этого всеблагого дня – Господь Дамодара.
С полным вниманием следует поклоняться Ему с благовониями, светильником на гхи, благоухающими цветами и тулси манджари (бутонами).

О лучший из святых царей, пожалуйста, выслушай мой рассказ. Древняя и благоприятная история этого чудесного Экадаши.
Просто слушая эту историю, можно обрести благо, получаемое жертвоприношением коня. Благодаря этому благому предки, матери, сыновья и другие родственники, сошедшие в ад, могут вернуться и отправиться в райское царство.
Только по этой причине, о царь, ты должен слушать это повествование с глубоким вниманием.

Когда-то был прекрасный город Чампака-нагар, украшенный преданными вайшнавами.
Там лучший из святых царей, Махараджа Вайкханаса, правил своими подданными, словно они были его родными сыновьями и дочерьми.
Брахманы в этой столице были знатоками четырёх видов ведического знания.
Царь, исполняя свой долг, однажды ночью увидел сон, в котором его отец страдал от адских мучений на одной из адских планет, где правил Ямарадж. Царь был переполнен состраданием к отцу и пролил слёзы.
На следующее утро Махараджа Вайкханаса рассказал об увиденном совету дваждырождённых учёных брахманов.

«О брахманы, — обратился к ним царь, — прошлой ночью во сне я видел своего отца, страдающего на адской планете.
Он кричал в отчаянии: «О сын, пожалуйста, избавь меня от этих мучений адского состояния!»
Теперь я не нахожу покоя в душе, и даже это прекрасное царство стало для меня невыносимым.
Даже мои кони, слоны, колесницы и несметные богатства моей сокровищницы, которые прежде приносили мне столько радости, теперь не доставляют мне никакой радости.
«Всё, о лучшие из брахманов, даже моя собственная жена и сыновья, стали для меня источником несчастья с тех пор, как я увидел, как мой отец страдает от мучений этого адского состояния.
Куда мне идти и что я могу сделать, о брахманы, чтобы облегчить эти страдания?
Моё тело пылает от страха и печали! Пожалуйста, скажите мне, какую милостыню, какой вид поста, какую аскезу или глубокую медитацию, и служение какому Божеству мне следует совершить, чтобы избавить моего отца от этих мучений и даровать освобождение моим предкам.
О лучшие из брахманов, какой смысл быть могущественным сыном, если его отец вынужден страдать на адской планете?
Воистину, жизнь такого сына совершенно бесполезна как для него самого, так и для его предков».

Дваждырождённые брахманы ответили:
«О царь, в горном лесу недалеко отсюда находится ашрам, где обитает великий святой Парвата Муни.
Пожалуйста, иди к нему, ибо он – три-кала-джняни (знает прошлое, настоящее и будущее всего сущего) и, несомненно, сможет помочь тебе избавиться от страданий».

Услышав этот совет, опечаленный царь немедленно отправился в ашрам знаменитого мудреца Парваты Муни.
Ашрам был поистине очень большим и вмещал множество учёных мудрецов, искусных в пении священных гимнов четырёх Вед (Риг, Яджур, Сама и Артхава).
Приблизившись к святому ашраму, царь увидел Парвату Муни, восседающего среди мудрецов, украшенных сотнями тилаков (из всех авторитетных сампрадай), словно ещё один Брахман или Вьяса.
Махараджа Вайкханаса выразил Vуни своё смиренное почтение, склонив голову и простёршись перед ним всем телом.
После того, как царь сел среди собравшихся, Парвата Муни спросил его о благополучии семи частей его обширного царства (министров, казны, армии, союзников, брахманов, совершаемых жертвоприношениях и нуждах подданных).
Муни также спросил его, свободны ли его царство от тревог, все ли в нём мирно, счастливо и удовлетворено.

На эти вопросы царь ответил:
«По твоей милости, о славный и великий мудрец, все семь частей моего царства процветают.
Однако недавно возникла проблема, и чтобы решить её, я пришёл к тебе, о брахман, за твоей искусной помощью и руководством».

Затем Парвата Муни, лучший из всех мудрецов, закрыл глаза и погрузился в размышления о прошлом, настоящем и будущем царя.

Через несколько мгновений он открыл глаза и сказал:
«Твой отец страдает от последствий совершения тяжкого греха, и я узнал, в чём он заключается.
В прошлой жизни он поссорился с женой и насильно овладел ею во время менструации.
Она пыталась протестовать и сопротивляться его посягательствам и даже кричала:
«Кто-нибудь, пожалуйста, спасите меня! Пожалуйста, о муж, не прерывай мои месячные таким образом!»
Однако он не останавливался и не оставил её в покое. Именно из-за этого тяжкого греха твой отец теперь впал в такие адские страдания».

Тогда царь Вайкханаса сказал:
«О величайший из мудрецов, каким постом или милостыней я могу освободить моего дорогого отца от такого состояния?
Пожалуйста, скажи мне, как я могу облегчить и устранить бремя его греховных реакций, которые являются серьёзным препятствием на его пути к окончательному освобождению (спасению – освобождению – возвращению домой)».

Парвата Муни ответил:
«В течение светлой половины месяца Маргаширша наступает Экадаши, называемый Мокшада.
Если ты будешь строго соблюдать полный пост в этот священный Экадаши, и отдашь напрямую своему страдающему отцу благо, которое ты таким образом обретёшь, он избавится от боли и мгновенно обретёт освобождение».

Услышав это, Махараджа Вайкханаса горячо поблагодарил великого мудреца и вернулся во дворец, чтобы совершить свою врату (строгий обряд).

О Юдхиштхира, когда наконец наступила светлая часть месяца Маргаширша, Махараджа Вайкханаса с верой стал ждать наступления экадаши-титхи.
Затем он в совершенстве и с полной верой соблюдал пост Экадаши вместе со своей женой, детьми и другими родственниками.
Он послушно отдал заслугу этого поста своему отцу, и когда он делал подношение, прекрасные лепестки цветов посыпались вниз от дэвов, выглядывавших из-за облаков на небе.
Затем посланники полубогов (дэвов) воздали хвалу отцу и проводили его в небесные сферы.

Проходя мимо сына, путешествующего по низшим, средним и высшим планетам, отец сказал царю:
«Мой дорогой сын, всех благ тебе!»
Наконец он достиг небесного царства, откуда он сможет вновь, благодаря вновь обретённым заслугам, совершать преданное служение Кришне или Вишну и в своё время вернуться домой, к Богу.

«О сын Панду, тот, кто всегда строго соблюдает священный Мокшада Экадаши, следуя установленным правилам и предписаниям, достигает полного и совершенного освобождения после смерти.
Нет лучшего дня поста, чем этот Экадаши светлой половины месяца Маргаширша, о Юдхиштхира, ибо это кристально чистый и безгрешный день».

Тот, кто с верой соблюдает этот пост Экадаши, подобный Чинта-мани (драгоценности, исполняющей все желания), обретает особые блага, которые очень трудно подсчитать, ибо этот день может вознести человека из адской жизни на райские планеты, а того, кто соблюдает Экадаши ради своего духовного блага, это возносит обратно к Богу и позволяет никогда не возвращаться в этот материальный мир».

Так заканчивается повествование о славе Маргаширша-шукла Экадаши, или Мокшада Экадаши, из Брахманда Пураны.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Алексей Мередов – Что мешает в развитии сознания?
Шрила Прабхупада – Идеальный царь – представитель Кришны?

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.