Шуддха-бхакти

शुद्ध-भक्ति

Шуддха-бхакти (ш́уддха-бхакти) – чистая преданность Кришне, лишенная посторонних стремлений, таких как кама, гьяна, мистическая йога и т.п.

в рубрике «Религия и духовность»

Предисловие

Почему шуддха-бхакти является целью жизни всех вайшнавов и почему к этой практике прибегают и обыкновенные люди. Опасность лже-бхакти. Наиболее полным описанием чистой преданности является «Бхакти-Расамрита-Синдху» Шрилы Рупы Госвами, однако оно раскрывается лишь знатокам санскрита. Шрила Бхактивинода Тхакур проливает милость и на простых людей, излагая глубокие идеи «Бхакти-Расамрита-Синдху» в своей «Бхакти-Таттва-Вивеке» доступным языком на бенгали. Шрила Бхактивинода Тхакур является величайшим святым Вайшнавом. Он очистил Гаудия-сампрадаю от псевдо-вайшнавских учений и возродил течение бхакти-бхагиратхи, реки чистой преданности. Труд «Бхакти-Таттва-Вивека» также дважды переиздавался на хинди, данное английское издание является подношением основателю Шри Гаудия-Веданта Самити Шри Шримад Бхактипрагьяне Кешаве Госвами Махарадже ко дню его явления.

Глава 3. Признаки бхакти

Шуддха-бхакти имеет шесть признаков. 1) Клеша-гхни – немедленное избавление от всех видов материальных страданий (клеш): грехов (папа, зачатков грехов (па-па-биджа) и невежества (авидья). 2) Шубха-да – дарование всех возможных благ. Шубха (истинное благо) проявляются лишь в том сердце, где живет бхакти, поэтому в преданных все добродетели развиваются сами собой. 3) Мокша-лагхута-крита – неизмеримо высшее положение бхакти по сравнению с освобождением, поэтому мукти меркнет перед бхакти. 4) Признак судурлабха подчёркивает редкостность дара бхакти. 5) Сандра-нанда-вишешатма приносит ни с чем не сравнимое духовное блаженство: ни ничтожное и скоротечное материальное счастье, ни брахмананда не идут ни в какое сравнение с безграничным духовным счастьем бхакти. 6) Кришна-каршини – покорение премой самого Шри Кришны. Три вида бхакти, садхана, бхава и према, поэтапно «включают» признаки шуддха-бхакти: на уровне садхана-бхакти проявляются только два первых, на уровне бхавы – четыре, а на уровне премы – все шесть. Сандрананда-сварупатва, шри-кришна-акаршатва и судурлабхатва считаются главными, клеша-гхнатва, шубха-датва и мокша-лагхута-акритва – второстепенными.