Цитаты из лекций и ведических писаний

235 Мы бунтари!

Этот материальный мир создан для бунтарей, мы все бунтари. Почему? Да потому, что если мы посмотрим, тут все пытаются бунтовать. Хотим ли мы жить в гармонии с этим миром, с Вселенной? Нет, конечно! Мы думаем: «Я покажу всем, кто такой я. Да мне вообще, в конце концов, неважно, кто там обо мне что будет думать, там сверху. А я буду думать только о себе и ни о чем другом не думать. Я буду шагать в своей жизни по головам других, и жить, как живется». Мы бунтари здесь. Но, увы, при таком подходе нас ждет в конце концов большое разочарование.

234 Имею право!

Именно гордыня заставляет нас причинять вред другим живым существам и даже убивать их. «Я их выше, поэтому имею право распоряжаться их жизнями». Если мы внимательно посмотрим, почему мы причиняем вред другим живым существам, то поймем, что это происходит потому что, в конце концов, мы думаем, что мы имеем на это право, так как мы их выше. И за всеми какими-то извращениями в этом мире стоит ничто иное, как ослеплённость своей правотой, своим положением, от самых тонких до самых грубых форм. Веды говорят, что гордый человек – всегда агрессор. Притом он это делает неосознанно. Это работает следующим образом: гордый человек думает «ведь я их выше, поэтому имею на это право».

233 На ошибках учатся!

Делать ошибки – это естественно. Просто нам нужно сделать правильные выводы и идти вперёд. Стараться не повторять эти глупости. Тогда все наши какие-то ошибки станут фундаментом нашего дальнейшего роста. Нам нужно воспринимать это позитивно. Как есть «кризис» – с древнекитайского переводится как «способность» или «возможность улучшиться». Да, мы где-то споткнулись, сделали какую-то откровенную глупость. Простите себя. Внутри себя подумайте – чему вас эта ситуация научила?

232 Отреченные люди опасны для власти

Отречение – это враг наслаждения. А без наслаждения невозможно контролировать. Потому что, если у человека нечего забрать, как его можно контролировать? Контроль возможен, только если можно что-то забрать. Но если человек отречен, он уже принимает, что это все не его, его контролировать нечем. Духовно-развитого человека контролировать невозможно, у него забрать нечего. Понимаете? Он, он все свое носит с собой. А как это? Представляете, живет человек, которого контролировать невозможно? Это очень опасный человек в социуме, поэтому с этим надо бороться.

231 А велю я вас всех казнить!

Когда человек получает какую-то часть власти, он испытывает наивысшее наслаждение в материальном мире, даже маленькое. Вот, он просто директор асфальта, он просто его подметает. Но, сколько уже он испытывает радости, сгоняя вас с этого асфальта: «Не надо тут ходить, я тут убираюсь!». Какой-то вахтер может стоять на проходной, но какова его гордость своим местом! Уже всё, человеку ничего не нужно, ни известность, ни сексуальное наслаждение, ничего, всё, он получает власть. Чем больше власти, тем больше божественного наслаждения. «Я – Бог, - думает человек. – Всё, мне дали частичку этого». «Я выше чем Бог», - потом он начинает думать. «Бог не может отнять жизнь, а я возьму и сошлю всех в ГУЛАГ, и все».

230 Самоуважение и гордость — это разные вещи!

Мы слышим очень часто такие утверждения, что «ты должен гордиться собой», что «у тебя же есть свое собственное достоинство» и т.д. Но нам нужно четко различать, что значит уважать себя и что значит проявлять гордость. Между этими понятиями существует огромная пропасть. И настоящее уважение связано с пониманием кто такой я, с раскрытием внутреннего потенциала, тогда как гордыня – это качество, которое наоборот, закомплексовывает нас и закрывает наш потенциал.

229 А судьи кто?

Если мы ставим себя в роль судей, вселенские силы говорят: хорошо, раз ты такой герой, давай поместим тебя в такую же ситуацию, посмотрим, что ты из себя действительно представляешь. И обычно, когда нет войны, мы все герои. Когда нам реально нужно проявлять какие-то высшие качества, в экстремальной ситуации, притом неожиданно, жизнь показывает, что мы не самые крепкие бойцы. К тому же, когда мы ставим себя в роль этих судей, мы также берем недостатки всех людей, которых мы как-то в чем-то обвиняем. И мы деградируем, мы поступаем не самым лучшим образом.

228 Как успокоиться?

Самый блестящий способ успокоить ум для женщины – с кем-нибудь поговорить, обязательно. Не важно: на одну и ту же тему двадцать раз – по спирали, все время возвращаясь, к одной и той же теме возвращаясь. Это нормально, женский способ общения. Но только бы человек готов был слышать.

227 Что подумают люди?

Сильная озабоченность, что подумают окружающие, свидетельствует о том, что очень большое чувство вины. Пустое, непродуктивное. Оно мешает нам общаться с людьми. Потому что человек не может долго ходить виноватым. Знаете, чем всё заканчивается, когда вы долго ходите виноватым? Чтобы избавиться от этого чувства вины, вы начинаете объяснять себе, почему на самом деле вы так делали. И чтобы объяснить это, вы находите изъяны умышленно в тех людях, перед которыми чувствуете себя виноватым, перед обществом, перед детьми, перед семьей, перед мужем. И это уже чудовищное положение, потому что начинают критиковать и искать специально, специально в оправдание себе изъяны в других. Это глупо. Не лучшели ли было бы расстаться с этим чувством вины?

226 Вера в любовь

Благодаря живой вере человек может почувствовать присутствие Бога в себе. Поскольку вера не может быть подкреплена внешними свидетельствами, то самый надёжный путь - поверить в то, что миром управляет сила, характер которой высокоморален. Речь идёт о господстве морального закона, закона истины и любви. Самым бесспорным образом вера может проявиться там, где присутствует стойкая решимость начисто отвергать всё, что противоречит Истине и Любви. Я признаю, что у меня нет аргументов, позволяющих мне убеждать на основе разума. Вера превосходит разум. Всё, что я могу посоветовать - не стремиться к невозможному.

225 Разве не о чем больше поговорить?

Когда мы встречаемся и просто говорим о ком-то третьем, мы совершаем ошибку. Мы говорим о том, что, вообщем-то, никак не связано с нашим собственным развитием. Просто, вот, сплетничаем. Двое встречаются и говорят о какой-то третьей личности. Это уже телесно-ориентированная платформа, потому что, когда мы обсуждаем какую-то третью личность, мы обсуждаем поведение. Мы не обсуждаем душу, мы обсуждаем поведение этой личности. И так начинаются сплетни и оскорбления. Проблема состоит в том, что обсуждать нужно нечто более высокое, нечто более истинное. И только в этом случае разговор переходит на более высокую философскую платформу, на интересную, на возвышающую платформу. Поэтому, когда двое просто говорят о третьем, всё это низко. Все это превращается в критику, разговор становится оскорбительным, и сознание просто деградирует.

224 Нельзя есть мясо и считать себя христианином.

Просто внимательно посмотрев, что написано в самой Библии, и просто благодаря здравому смыслу, просто из слов Иисуса, что «не делай другим то, что ты не хотел бы себе», можно все понять самому. Эта идея, что возлюби ближнего своего, как самого себя, и то, что вы сделаете меньшим из своих братьев, это вы сделаете мне. Просто факт, это была чистая, трансцендентная личность - Иисус. Если вам кажется, что вы все равно можете следовать за Иисусом, но будете есть мясо, значит, у вас что-то не то с головой. Вы обманываете сами себя, и всех остальных.

223 Ваше сознание – это то, что вы едите.

Если вы едите животную пищу, то вы будете вбирать в себя вот этот менталитет животного. Пища, приобретенная через жестокость, сделает вас так же жестоким. И поскольку животные так же исполнены похоти, вся эта похоть войдет в ваш ум. И поскольку, животные полны беспокойств, когда их убивают, вы так же вберете в себя и их беспокойства. И гнев, потому что, кто будет рад, когда его убивают. И ваше тело – это то, что вы едите. И точно так же это касается и мыслей в уме. Очень простая идея. Вот почему мы вкушаем саттвическую пищу. Чтобы наши умы тоже были наполнены саттвой.

222 Религия мясоеда - оправдать мясоедение

Люди будут пытаться делать все, что угодно, чтобы оправдать мясоедение, интоксикации, незаконный секс и азартные игры. Они будут использовать для этого Иисуса, Будду, кого угодно, чтобы оправдать свои «духовные» привычки, потому что они не хотят меняться. Они прославляют Бога устами, но их сердце далеко от него. Вот в чем момент.

И где наше сердце? Если наше сердце с Господом, мы легко оставим все эти вещи, не будем спорить, спорить с писаниями, или изменять их под себя, или делать их более удобными для себя. Мы просто примем слова Господа такими, какими есть, ничего не добавляя и не убавляя, и просто будем следовать наставлениям духовного учителя.

221 Любовь - это обмен

Любовь нельзя запасать, сохранять, нельзя бальзамировать, мумифицировать, она для обмена существует. Чем больше дают, тем больше получают. Это процесс постоянный. И так в семейной жизни, любовь это обмен ценностями, если мы не обмениваемся правильно, любовь устраняется, уходит из этого места.

220 Зачем женщина ходит на работу?

Давайте отвлечемся от каких-то идейных принципов и поймем, что нужно женщине на работе. Женщине нужно на работе: поболтать, чтоб можно было поразговаривать – раз. Перекусить, ням-ням, чтоб была иногда возможность ням-ням чуть-чуть и поразговаривать. Чтобы на работе не было сильного напряжения, чтоб был как бы отдых, чтобы там хорошо было. Это хоть как-то с самой работой вообще связано то, что я сейчас перечисляю? Нет, никак не связано! Это связано с отдыхом на работе. Поэтому женщина не хочет работу. Она не хочет никакой работы на самом деле, она хочет отдыха на работе. Отдыха от чего? От семейной жизни, где она устает. Вот и все.

219 Природа духовного мира

«Золотая чашка» - это особый сорт сливок. Можно видеть, как на вершине этих сливок сметаны на два пальца. И Шрила Гуру Махарадж говорит: «Этот мир, к которому мы столь прикованы - это наш постоянный почтовый адрес, этот мир - он подобен этим сливкам. Мир нашего опыта, это всего лишь поверхностная оболочка. Но за ней следуют обширные области бытия - и это мир сознания. Но есть ещё более обширная область бытия - Сат, чит и анандам. И всеобъемлющий, обширный и в высшей степени концентрированный, сгущёный - такая природа измерения бытия анандам - блаженства.»

218 Смысл Харе Кришна Махамантры

В целом, когда мы получаем посвящение в Харе Кришна Махамантру, нам говорят: эта мантра, произнесение этих имён не должно сопровождаться просьбой, молитвой. Это Имя не призвано сделать что-то для тебя. Пранипатана означает, что, когда ты покончил с этим миром, ты готов склонить свою голову перед Высшим Миром. Другими словами, пранипат значит: «Я закончил своё пребывание, свои дела в этом мире». Или как говорил Гуру Махарадж : «Это значит не покупать обратный билет».

217 Этот мир – лишь галлюцинация

Весь этот мир - это галлюцинация. Мы нуждаемся в том, чтобы предпринять необходимые шаги, чтобы выйти за пределы этого бреда, наваждения, перестать верить в то, что в этом мире есть нечто подлинное. Наша единственная необходимость, потребность - служение. Всё остальное вторично, второстепенно, и должно быть сведено к минимуму.

216 Хочешь изменить мир - начни с себя!

Бхагавад-Гита говорит нам о том, что мы не должны ссориться с окружающим миром; скорее, мы должны исправить себя. Таково послание Бхагавад-Гиты – самоисправление.

215 Тело – лишь внешнее проявление кармы

Каким же образом умереть, чтобы жить? Проблема состоит не в том, чтобы отказаться от тела. Тело – это внешнее, экзотерическое следствие, проявление того, что укоренено в глубине. Кармические семена пребывают в уме, и именно ум, бренный ум порождает тела. Поэтому просто расстаться с телом – это не даст нам ничего. Не тело является истинной причиной нашего заблуждения.

214 Этот мир временный

Даже если вы устроитесь здесь идеальным образом в этом мире, иными словами вы сумеете свести к минимуму страдания и несчастья, вы сумеете справляться с этими невзгодами до известной степени. Или, как говорил Зигмунд Фрейд, невротическое страдание вы превратите просто в страдание. Вы будете не страдать неврозом, а просто страдать. Но в любом случае, этот мир анитья, он временен. Даже если вы не страдаете слишком сильно, в любом случае – все это временно.

213 Какой мир реальнее?

Поскольку наша вера не развита, мы думаем, что этот мир – нечто реальное, существенное, подлинное, тогда как сознание Кришны не кажется настолько реальным, вещественным, как этот мир. Сознание Кришны – это лишь некие идеи, концепции, которые мы обсуждаем, тогда как этот мир – его можно потрогать, он вещественен, он реален». Но, по мере нашего прогресса в сознании Кришны, происходит трансформация, и мы начинаем осознавать, что в действительности этот мир неустойчив. Материальный мир неустойчив, нестабилен, непрочен; он временен и преходящ. Все реалии этого мира, которые столь дороги нам, на определенной стадии своего существования умирают, гибнут.

212 Культура смирения

Сверхпроводники - это керамит. Если вы понижаете температуру этого материала до абсолютного нуля, что составляет –200 градусов, это точка абсолютного нуля, тогда этот материал становится сверхпроводником, обладает качеством сверхпроводимости. Культивирование смирения может тоже достичь абсолютного нуля. Это означает, что в этих личностях присутствует нулевое сопротивление потоку, поэтому они — сверхпроводники. Какие-то материалы способны проводить электричество, но они разогреваются, потому что в них присутствует сопротивление течению этого потока. Вайшнавы же заняты культивированием смирения. Когда они приближаются к точке абсолютного нуля, где присутствует нулевая сопротивляемость потоку, то они приобретают качество сверхпроводимости Божественного.

211 Природа субстанции

Cуществует только одна субстанция, единое начало. Но это единое начало может пониматься в трех его аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван. Брахман иногда описывается как всеобъемлющее начало — все пребывает в брахмане. Параматма всепроникающая. Она пребывает внутри всего. Это крайние проявления безграничного. Одно из них — самое великое начало в бытии, другое — самое малое начало в бытии. Но Гуру Махарадж говорит: «Великое начало, малое начало. Но что будет центральной концепцией безграничного? Золотая середина — чем будет она?» С одной стороны всеобъемлющий Абсолют, с другой стороны вездесущий, всепроникающий Абсолют. И в середине — золотая середина есть Всепривлекающий. Центральная концепция безграничного предстает в образе Кришны.