Необходимость смирения в духовном развитии

Цель истинного Знания

00:00:00 Гуна Манджари: … Склонность живого существа - искать истину, искать, что является сутью, что не является. “У каждого своя правда”, есть такое выражение, потому что это - неотъемлемое такое качество всех людей, всё-таки докапываться до понимания и пытаться её разыскать где-то. И, так как мы в основном находимся в относительных категориях, поэтому вот такое выражение - “у каждого своя правда”.

00:00:44 Но суть Бхагавад Гиты - в том, что она даёт не относительные вещи. Она даёт абсолютные вещи, так как Знание, которое дается в Бхагавад Гите, исходит от Абсолюта, то есть, от Абсолютной Истины. Поэтому очень нам нужно и необходимо, потому что это, повторюсь, - неотъемлемая часть нашей природы - понять: где же правда? В чём же суть? И вот тут как раз она и даётся. Это как пища для нашей души.

00:01:23 Так как был большой перерыв, и мы всё время напоминаем себе - что же считается Знанием. И сделаю такое небольшое предисловие, что знания - это не информация, как принято считать. Информация нужна, да, для того, чтобы развивать какие-то качества и двигаться в направлении Знания. Но, как говорится в Бхагавад Гите, что знания - это качества. То есть, это - проявленное Знание.

00:02:06 То есть, Знание - это не просто начитанность, или человек умный, как он может так представляться окружающим. Бесспорно, человеку нужно понимать много вещей, но это средство, а не цель. Для чего ему это нужно? Плотом Знаний являются качества, и вот сейчас мы себе напомним, какие же качества являются проявлением Знания.

00:02:44 И здесь, Бхагавад Гита, глава тринадцатая, с восьмого по двенадцатый текст, мы узнаём о том, что “Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, постояноство, самодисциплина, отказ от того, что приносит чувственные наслаждения, отсутствие ложного эго, понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни - это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и так далее, невозмутимость в счастье и в горе, непоколебимая и беспредельная преданность мне, стремление жить в уединённом месте, отстранённость от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Абсолютной Истины - это Я объявляю Знанием. Всё прочее называю невежеством”.

00:03:47 И здесь мы обратимся к комментарию, чтобы нам было понятно - зачем всё-таки нам нужно Знание, зачем нам нужны эти качества, потому что вопрос “Зачем?” - очень важный. Потому что, в основном, вся современная цивилизация отвечает на вопрос - “как?”. Как сделать то, как сделать это, и очень мало можно услышать ответов на вопрос “Зачем?”. Поэтому мы погрузимся в понимание - “Зачем?”.

00:04:34 Итак, в комментарии говорится о том, что “Не слишком разумные люди порой ошибочно считают описанный здесь процесс познания порождением поля деятельности. Однако здесь описан истинный путь познания. Перед тем, кто встал на этот путь, открывается возможность постичь Абсолютную Истину. Этот процесс познания не является результатом взаимодействия двадцати четырёх материальных элементов, перечисленных выше. Напротив, с его помощью живое существо может вырваться из их плена. Обусловленная душа находится в клетке материального тела, построенного из двадцати четырёх элементов. А Знание, описанное в этих стихах, открывает ей путь к свободе”.

Чем мы являемся и чем не являемся

00:05:28 Вот, и теперь мы можем сделать такую связку между теми качествами, о которых мы говорили, определив их как Знание, и тем, зачем это всё нам нужно. И здесь объясняется: двадцать четыре материальных элемента были перечислены были ранее - всё, что касается грубых и тонких материальных элементов - это земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять грубых элементов.

00:06:14 Потом есть пять органов чувств, это - зрение, обоняние, осязание, ум тоже относится, слух. Можно более подробно об этом ознакомиться: в Бхагавад Гите перечисляются все вот эти пять грубых, пять тонких и другие. Всего - двадцать четыре материальных элемента туда входят. Ум, разум, ложное эго. И всё это является ограничивающим нас коконом, в котором находится живое существо, душа - то есть, мы сами, и которое ошибочно считает себя порождением вот этих всех материальных элементов, грубых и тонких.

00:07:16 То есть, иногда человек может быть возвышенный, как бы, что ничего материальное его не интересует. Но его интересуют какие-то свои идеи, либо его могут интересовать свои амбиции, либо власть. То есть, это тоже - порождение тонких материальных элементов, таких как ложное эго. Поэтому человек, ошибочно принимая себя за вот эти тонкие и грубые проявления материального мира, остаётся ограниченным.

00:07:55 Он вынужден находиться в плену материальной природы, в которую он погружён, считая, что его счастье - в том, чтобы как-то проявляться в этом мире - как можно больше, как можно ярче, как может казаться; обладать бОльшими объектам либо материальными, такими грубыми, как дома или ещё какие-то вещи, которые мы можем потрогать, осязаемые. Либо, вещами тонкого характера, то есть, влиянием и властью, влиянием на людей, на процессы.

00:08:44 И в этом человек видит своё счастье, когда на самом деле ничем из вышеперечисленного он не является. Потому что, когда спектакль под названием “Жизнь” заканчивается, весь этот “инвентарь” он складывает. Как артист, который закончил свой спектакль, он снимает этот костюм, в котором он действовал там; снимает грим, и он уходит домой тем, кем он является. То есть, он не является этой ролью.

00:09:30 Вот то же самое: когда всё заканчивается с тем, как человек заканчивает свою жизнь, заканчиваются все его эти роли, и это получается большая-большая иллюзия, потому что человек всю жизнь работал, добивался чего-то, или как-то строил какие-то отношения, или ещё что-то делал в этом мире. То есть, как-то на это всё рассчитывал, и в конце ему говорят: “Всё, спасибо, вы свободны”. Вот, и он дальше идёт непонятно куда- люди боятся больше всего на свете неизвестности и почему вот этот страх смерти самый сильный - потому что это страх неизвестности. Тут может быть и тяжело, и как-то непонятно, сложно. Но человек всё равно держится до конца. Не только человек; любое живое существо. Взять, на наш взгляд, какую-то форму жизни достаточно отвратительную (жабы, пауки, змеи и скорпионы), тем не менее, они будут спасаться, убегать, если они видят какую-то опасност�