Преданность и материальная роскошь

00:00:04 Шридхар Махарадж: Его зона какова, где он проповедует?
Преданный: Изначально он из Германии, его зона находится в Южной Америке.
Шридхар Махарадж: Где? Там так много стран.
Преданный: Колумбия и Эквадор. А он, Кешава Бхарати Махарадж, он американец, проповедует в Италии.
Шридхар Махарадж: Мне рассказывали, что Италия — это зона Бхагавана Даса, и Южная Европа.
Преданный: Да, он GBS Южной Европы.

00:00:51 Шридхар Махарадж: А ачарйа?
Преданный: И ачарйа.
Шридхар Махарадж: А он?
Преданный: Санйаси, проповедующий в Италии.
Шридхар Махарадж: Да, Италия и Германия.
Преданный: И Гопи Парана Дхана Дас, я хотел привести его на встречу с вами. Он переводит «Шримад Бхагаватам».
Шридхар Махарадж: О, переводит «Шримад Бхагаватам». Вместе с Прадйумной?
Преданный: Да, Прадйумна начал эту работу. Прадйумна хотел начать эту работу перевода «Бхагаватам», но он оставил эту работу.

00:01:53 Шридхар Махарадж: Кто ещё пришел?
Преданный: Новые люди из Майапура. Через два дня, я думаю, Преданные приедут из Америки и Южной Америки.
Шридхар Махарадж: И Канады?
Преданный: Да, и Канады.
Шридхар Махарадж: Субал Вилас? Менеджер Тамала Кришны, он находится в Канаде. Он прислал мне письмо, сказал, что в скором времени также приедет. Он в Чикаго?
Преданный: Нет, он был в Чикаго, но его бизнес находится в Канаде, в Торонто, и, возможно, он сейчас там.

00:02:44 Шридхар Махарадж: Я слышал, что он был в Чикаго.
Преданный: Может быть, вы предложите ему взглянуть на работу?
Преданный: Могли бы вы взглянуть на то, что мы сделали? (имеется в виду перевод «Бхагаватам»)
Шридхар Махарадж: Что он говорит?
Преданный: Он говорит, что они перевели 5 глав 11-й песни. Они могли бы предоставить эти главы на ваше рассмотрение, чтобы вы высказали своё мнение.
Преданный: Не имеются в виду какие-то технические детали.

00:04:02 Шридхар Махарадж: Если у вас имеются сомнения, вы можете составить список и дать его мне, я постараюсь высказать своё суждение. У вас есть такой список?
Преданный: Нет, мои бумаги остались в Калькутте, я в пятницу привезу их.
Шридхар Махарадж: Как вам будет удобно.
Преданный: Он говорит, что есть одно сомнение общего характера относительно квалификации переводчика.
Шридхар Махарадж: Я постараюсь ознакомится с вашими переводами и постараюсь понять, через какую призму вы рассматриваете этот материал, находясь в каком измерении вы совершаете перевод. Угол, точка зрения или призма — это главное явление.
Преданный: Я думаю, что это не слишком высокое измерение.

00:05:26 Шридхар Махарадж: Вы были выбраны, конечно, бремя ответственности было возложено на ваши плечи, и, соответствено, некое внутреннее вдохновение было подарено вам. Они выбрали вас для совершения этого служения. Ваш Прабхупад выбрал вас, и его милость непременно есть у вас. Это не наша заслуга, способность иметь дело с измерением адхокшаджа, но его милостивое вдохновение, только оно может помочь нам иметь дело с Ним. Он неведом и непостижим, эти характеристики всегда присутствуют. Все же благодаря вере и Преданности преданный способен жить и передвигаться в этом измерении, измерении милости, это не вопрос права. Это первое, что необходимо понять относительно природы этого измерения. Но, конечно, определенное право может быть утверждено. Милость и любовь Преданных, в милости и любви Преданные находят свои права, Гуру и Вайшнавы.

00:07:22 В «Бхагавад-гите» сказано, что Верховный Господь может быть связан и не связан отношениями с кем-то, но в случае Преданных Он говорит: «Я в них, они во Мне». Это исключение. Сварупа-шакти, невозможно отбросить сварупа-шакти. Без сварупа-шакти Его существование невозможно помыслить. Пара-шакти и апара-шакти, татастха-шакти и пара-шакти. Апара-шакти и татастха-шакти могут быть аннулированы, если необходимо, но не пара-шакти, высшая энергия, только низшая и пограничная. Все эти утверждения о тататсха-локе и бренном мире, не о сварупа-шакти, не о Преданных. Они не знают ничего, кроме Меня, и Я в свою очередь не знаю ничего, кроме них, такие отношения связывают Преданных и Господа Любви. Он не в состоянии разочаровать их. Он говорит Удхаве: «Ты более любим Мною, нежели Я Сам». «Я люблю тебя больше чем самого себя», — таково положение Преданного для Него. Он говорит Дурвасе, мол, что ты думаешь? Ты пренебрег Амбаришем, но им нельзя пренебрегать. Я всегда с ним, он всегда со Мной, а ты, Дурваса, ты тйаги, йоги, брахман. Ты лишен дома, он поддерживает царство, но все же ты должен отправиться к нему и попросить у него прощения. Я не могу это сделать, если Я буду судить, то Я оскорблю его. Моим Преданным следует оказывать такое же почтение, какое следует оказывать Мне. Скорее, большее почтение следует оказывать Моему Преданному, и тогда Я автоматически буду почтен. Если Моих людей почитают, тогда автоматически почитают и Меня, но если ты оказываешь почтение Мне и пренебрегаешь Моими Преданными, Я неудовлетворен. Твое почитание не столь интенсивно, оно носит обманчивый характер, но если ты любишь Меня, люби мою собаку. Они не знают ничего, кроме Меня. Как Я могу оставить их? Они не знают ничего, кроме Меня, и Я в свою очередь делаю то же самое. Как ты обращаешься ко Мне, Я отвечаю соответственно, в целом Мое поведение таково.

00:12:28 Как человек обращается ко Мне, так Я отвечаю. Иногда Я обманываю людей: они хотят бхакти, но Я даю им мукти. Так или иначе он хочет бхакти от Меня, бхакти означает дать Самого Себя. Но когда Господь видит, что человек искренен и ищет Преданности… Преданность означает «Я Сам», но когда Я не могу доверять этому человеку, Я говорю ему: «Возьми мукти и уходи». Но в то же самое время есть другие случаи, искренние Преданные, но они не знают о чем просить. Случай с Дхрувой. «Я пришел, чтобы просить вернуть себе царство, но теперь я не хочу царство. Я искал кусочки стекла, но, к счастью для себя, я обрел бриллиант. Теперь я не хочу выбрасывать бриллианты и искать стекло» — «Нет-нет, Дхрува, ты получишь царство, и ты получишь Меня также. Хорошо, если Ты хочешь, то пожалуйста.

00:15:04 Преданный: Могу я задать вопрос? Господь любит, когда Его Преданных прославляют. Когда мы служим Кришне, мы служим Ему роскошно, пышно,надеваем на Него корону, украшаем драгоценностями, предоставляем лучшие храмы, лучшую пищу. Мой вопрос таков: если некто является ачарйей и представляет Кришну, проповедует Его послание, если он живёт в роскоши, поскольку Преданный Кришны, если он лично живёт в роскоши для того, чтобы произвести благоприятное впечатление на публику. Также ученики могут предлагать Гуру много хороших вещей. Как много он должен принимать, поскольку публика может испытывать беспокойство? Как ачарйа-вайшнав решает, каков предел роскошных подношений со стороны его последователей?

00:17:03 Шридхар Махарадж: То, что поможет ему совершать служение Кришне, это должно �