Кшатрий - тот, кто способен терпеть боль

00:00:09 Шридхар Махарадж: Культура есть все. Внутренне человек и его вера… из-за веры мы собрались вместе.
Преданный: Махарадж, сегодня день ухода Джаганатха даса.
Шридхар Махарадж: Да, день ухода Джаганатха даса Бабаджи, Расикананды и Мадхавы Госвами, нашего духовного брата. Мадхава Махарадж покинул этот мир два года тому назад, а Джаганатха даса Бабаджи…
Преданный: Он был веша-гуру Бактивинода Тхакура?
Шридхар Махарадж: До известной степени. Гуру Гоуракишора Бабаджи был Бхагават Бабаджи, его веша-гуру был Джаганатх Бабаджи.
Преданный: Что означает веша?

00:01:09 Шридхар Махарадж: Веша означает, что он получил посвящение от Госвами, отправился во Вриндаван и принял санйас, так называемый, бабаджи-санйас. Гоуракишор Бабаджи принял этот бабаджи-санйас от Бхагават Бабаджи. Бхагават дас был веша-шишйа Джаганатха даса Бабаджи, а Бактивинода Тхакур был связан с Джаганатхом дасом Бабаджи. Джаганатх дас Бабаджи имел одного любимого ученика, иногда он жил в обществе этого ученика, и Бхактивинод Тхакур был связан с этим местом и говорят, что он принял веш от Джаганатха даса Бабаджи.
Преданный: Джаганатха даса Бабаджи рассказывал что-то Бхактивиноду Тхакуру о проповеди на Западе?
Шридхар Махарадж: Я не могу вспомнить. Джаганатх дас Бабаджи был очень-очень стар, говорят он прожил 125 лет. Бхактивинод рекомендовал Прабхупаду получить Харинам от Гауракишора Бабаджи. И благодаря его рекомендации это произошло, Гауракишор Бабаджи не принимал многих учеников.
Преданный: А сколько учеников у него было?

00:02:39 Шридхар Махарадж: Может быть, 3, 4, 5, около того, может быть.
Преданный: Кто-то говорит, что Прабхупад был единственным учеником.
Шридхар Махарадж: На Радха-кунде я видел одного джентльмена, он утверждал, что он ученик Гауракишора Бабаджи. Я жил там, служил… Навин Кришна его зовут.
Преданный: В «Бхагаватам» есть повествование, которое вы рассказывали нам, история Читракету. Парвати прокляла Читракету, и за это её слегка отругал Господь Шива. Читракету, однако, спокойно ушел, и Шива сказал: «Посмотри, какова природа Читракету, как он возвышен». Читракету Махарадж остался спокоен, но его жены, у него было множество жен, естественным образом огорчились. Он был их единственным убежищем и теперь он был вынужден родиться, принять очень неблагоприятное рождение с их точки зрения. Как жены Читракету могли избежать оскорблений в адрес Парвати. Они могли разгневаться на Парвати, почему Парвати несправедливо критиковала Читракету, и ,возможно, они, поскольку их умонастроение было таково, были виновны в оскорблении, поскольку Парвати возвышенная личность. Мой вопрос таков: жены Читракету, их умонастроение должно было быть… Читракету был подобен их Гуру, и Гуру был проклят.

00:04:46 Шридхар Махарадж: И каким был конечный результат?
Преданный: Результат?
Шридхар Махарадж: Какое-то заключение дано там, нет?
Преданный: Он не описывает подробно ситуацию жен, насколько я помню, они не упоминаются. То, что случилось с ними, не упоминается, поэтому я и спрашиваю у вас, какой могла быть их участь, если они оскорбили…

00:05:17 Шридхар Махарадж: Одно дело — духовное положение, другое дело — мирское положение. Когда происходит столкновение, мирская часть должна быть отвергнута, когда происходит конфликт. Если присутствует привязанность… Они почитали Читракету в мирском измерении, и это чувство не могло конфликтовать с духовным положением. Читракету был их гуру главным образом в мирском смысле, не в духовном измерении. Поэтому Парвати обладает каким-то положением в духовном измерении, но у них такого положения могло не быть. Если у них не было этой силы в духовном измерении, то существует возможность поражения. Пракрита-самбандха, мирское почитание. То, что имеет место быть в духовном измерении, более истинно, более длительно и непреходяще, когда происходит столкновение. В целом это так, таким должно быть наше мнение в целом. Когда материальное сознание сталкивается с духовным сознанием, материальное сознание должно потерпеть поражение, должно разрушиться, если происходит столкновение.
Преданный: Должно быть, жены Калии обладали духовным видением, поскольку они дали высокую оценку тому, что Кришна благословил их мужа своими лотосными стопами, хотя Он топтал его голову.

00:07:43 Шридхар Махарадж: Они приблизились к Кришне в духе служения, получили шанс приблизиться к Кришне в благоприятном настроении.
Преданный: В «Бхагаватам» есть история об Амбарише Махарадже и Дурвасе Муни. Не могли бы вы объяснить, какой была природа Амбариши Махараджа, каким образом он смог остаться столь терпимым, сталкиваясь с такими трудностями?
Шридхар Махарадж: С одной стороны, это было вызвано его природой кшатрия, а с другой стороны, религиозным долгом, долгом в рамках варнашрамы. Дурваса был атитхи, мой долг состоит в том, чтобы удовлетворять его. Я поступил неправильно. Он уже находился в критическом положении и задал вопрос собранию своих брахманов-советников. Брахманы посоветовали ему принять каплю воды, которая находилась в травинке куша. Он принял эту каплю воды и был удовлетворен, его совесть была чиста. Он не чувствовал себя виновным, но что касается обычаев, то в этом смысле он чувствовал себя виновным. Он оказался в затруднительном положении по Верховной воле, и он был вынужден страдать соответственно. Он был Преданным высочайшего уровня, стабильность его Преданности не подлежала сомнению. Привычки кшатрия, чувства также вносили свою лепту.

00:10:16 Кшатрии не заботятся о своем теле, они не боятся смерти. Пример: Карна и Парашурама. Вы знаете эту историю? Карна, друг Дурйодханы. Возможно, вы знаете, он был сыном Кунти до того, как она вышла замуж. Его оставили плыть по Ганге, и один сута подобрал этого ребенка, у мужчины не было детей. Он отдал ребенка своей жене, и Карна вырос в его семье. Хотя Карна происходил из рода кшатриев, он знал, что он сута-путра, не кшатрий, не сын брахмана. Он пришел к Парашураме, его внутренний темперамент был таков, он хотел пройти обучение в качестве кшатрия. Парашурама обучал брахманов. Карна подал себя в качестве брахмана, и его учитель обучал его. И вот однажды Парашурама спал. Индра, который всегда был против Карны, оказывал благосклонность Арджуне, его сыну. Кто-то говорит, что Индра в форме червя укусил Карну, и кровь потекла. Эта кровь коснулась Парашурамы, он проснулся и спросил, мол, что это такое. Он изумился, увидев, что некий червь явился из-под земли, укусил Карну и потекла кровь. Он сказал: «Так много крови вытекло, и ты не разбудил меня. Как это понимать? Такого терпения не может быть у брахмана, ты должно быть кшатрий. Только кшатрий может стерпеть такую боль. Ты не брахман». Карна ответил: «Я сута-путра», и Парашурама проклял его: «Ты обманул меня, и все, чему я тебя научил не поможет тебе, когда ты окажешься в опасности». У кшатриев есть естественная сила терпения, они не бояться смерти и способны терпеть физическую боль. Также он был Преданным, но низшего порядка, мы знаем это от Санатаны.

00:14:45 Амбариша, хотя совер�