Кали Юга – период эпидемий

00:00:04 Шридхар Махарадж: Чиновники в целом. Ранг есть банкнота, но человек – золото, подтверждающее ценность этой банкноты, и какие-то чиновники, скажем, военные или полицейские, есть звание, такой-то является чиновником, полицейским или судьей, звание. Но человек, которому дано звание, его качества также следует принимать в расчет. Все люди, которые имеют определенный ранг, я не говорю о гуру-торговцах, которые занимаются тем, чем занимаются с мирскими целями, занимаются торговлей под названием «гуруизм». Я говорю об искренних людях, способности которых не слишком велики, но у этих людей есть некое впечатление, что они получили лицензию высшего мира. И такие люди могут продолжать выполнять свой долг, но они несовершенны, и в негативных обстоятельствах такой человек может не сохранить своё положение низшего типа. Но высшего типа, если подобная лицензия приходит, сильны, крепки, могут выстоять, и о такого рода Гуру говорится, что Гуру не должен делать все эти вещи, должен поступать так-то и так. Гуру высочайшего типа, который уже прочно утвержден в своей позиции, ничто не может способствовать отклонению от его сознания, и это замечательно. Тогда как Гуру низшего типа видит это сладостное явление и делится им с другими. Это лекарство помогает мне, и я рекомендую его другим. Я сам лечусь, я использовал эту пилюлю, и я вижу, что она помогла. С доброй волей и искренним сердцем он делится этим лекарством с другими людьми. Если он занимает подобное положение, иногда, находясь в этой низшей позиции, он может пасть, но тот, кто крепок, силен, не может быть вопроса о его отклонении.

00:02:57 Преданный: Разве это не обязанность Гуру низшего типа – приводить потенциальных учеников к высшему Гуру?
Шридхар Махарадж: Да, это написано в священных писанияx, говорится, шудра может инициировать представителей своей собственной касты, но он никогда не должен инициировать представителей высшей касты, так сказано. Скорее он должен привести кандидата к учителю, принадлежащего к той же касте, что и кандидат. И аналогичным образом, когда доступно качественное зерно высшего типа, то нашeй искренней попыткой будет дать человеку именно это зерно. Если семя хорошего качества доступно, оно может быть посажено в почву. Если в это время я пренебрегаю этим качественным семенем и сажаю в почву семя низшего качества, то урожай будет низшего качества, и человек, занимающийся этими манипуляциями, будет нести ответственность. Когда доступен Гуру высшего типа, то люди низшей категории не должны, они могут выступать лишь в роли вартма-прадакшака, могут указывать путь к высшему Гуру – это искренняя позиция. Но иногда с относительной точки зрения, чтобы продолжалась линия моего Гуру, я, возможно, занимаю низшее положение, мои способности малы, но, чтобы продолжить линию моего Гурудева, я должен принимать учеников. Это также своего рода тенденция шишьи, но он пожнет соответствующие плоды. Если он не заслуживает, он упадет и умрет, но если, прилагая максимум усилий, он пытается верно исполнять свой долг, то, возможно, он выживет, риск присутствует.

00:05:20 Преданный: Гуру Махарадж, в книге «Нектар преданности» говорится о убывающей луне привязанности, cлучай того, кто совершает апарадху. Если человек видит признаки апарадхи в своей жизни в преданности, то как он может нейтрализовать эту апарадху, исцелиться?
Шридхар Махарадж: Нет иной альтернативы, кроме как если человек упал на землю, с помощью той же самой земли он может подняться. И если я поступил неправильно, я должен с помощью той личности, которую я оскорбил, я должен подняться. Если я совершил оскорбление в адрес какого-либо Вайшнава, я должен отправиться к его Гуру или к Богу. Даже если я отправляюсь к Богу, то Бог или высший Гуру этого Вайшнава направляют меня к этому Вайшнаву: «Если он простит тебя, ты будешь избавлен». Вриндаван Дас Тхакур приводит следующий пример: если колючка вонзилась в тело, то колючку можно вытащить именно из этого места. Колючка вонзилась в стопу, а вы пытаетесь вынуть её из плеча, нет, это не сработает. Необходимо вынуть колючку оттуда, где она находится. Если мы оскорбили определенного Вайшнава, то… Махапрабху попросил Чапала Гопала… Когда Махапрабху пришел сюда, в апарадха-бхаджан пад, Чапал Гопал просил его простить оскорбление, на что Махапрабху ответил: «Ты оскорбил не Меня, но Шриваса Пандита. Ступай к нему и проси прощения у него». Ступай к нему, к человеку, которого ты оскорбил, нечто в этом роде.

00:08:15 Преданный: Можно ли просить прощение у другого Вайшнава в сердце, вместо того, чтобы идти к нему лично и просить прощения?
Шридхар Махарадж: Если вы совершили оскорбление внутренне, вы можете просить прощение внутренне, но если вы внешне совершили оскорбление, то вы должны идти той же дорогой, должны просить прощение внешне, в собрании. Если вы кого-то оскорбили публично, то публично же должны просить прощение. Ели вы внутренне подумали о ком-то, то внутренне вы можете просить прощение, аналогичным образом. Я оскорбил человека в публичном собрании, и внутренне просить прощения – это лицемерие.
Преданный: Махарадж, я слышал, говорится, что поскольку идет Кали-юга, то любые оскорбления, которые мы совершаем внутренне, если мы дурно думаем о ком-то, поскольку мы не способны контролировать наш ум в силу того, что на дворе Кали-юга, то мы не настолько ответственны за эти дурные мысли, потому что в эту югу люди не способны контролировать свой ум.

00:09:53 Шридхар Махарадж: Например, ты хороший мальчик в обществе плохих мальчиков. Ты совершил какой-то проступок, и это можно до известной степени извинить. Ты человек невинный по большому счету, но