По воле Говинды

00:00:04 Шридхар Махарадж: Обращаясь, подобное движение, вверх – вниз, вверх – вниз, замкнутый круг с незапамятных времен. Но когда каким-либо образом устанавливается связь с посредником области Истины, тогда возникает связь. Когда эта связь накапливается в достаточной степени, тогда человек пытается выбраться из этого порочного круга. Временные результаты присутствуют, временным результатам приходит конец, мы всегда стремимся к каким-то плодам, и этим плодам придёт конец. Так продолжается с незапамятных времен: вверх и вниз, действие – следствие, таким образом. Иногда счастливы, иногда несчастны, так мы блуждаем с незапамятных времен. Но лишь тогда, когда устанавливается связь с посредником земли совершенства, тогда, обретая это соприкосновение, мы постепенно развиваем нашу удачу, которая выводит нас за пределы мира заблуждения к Истине откровения. Все оценивается с точки зрения Целого, не с точки зрения локального или частичного интереса. Здесь всё локально, индивидуально. Всё, по сравнению с Безграничным, есть лишь крошечная часть, точка, будь то отождествление себя с интересами нации, человечества или всей солнечной системы, с точки зрения Вайкунтхи, Безграничного всё это крошечная часть. Мы должны трансформировать себя, прийти от локальных интересов к универсальному интересу. Интерес Бога означает интерес Целого, универсальный интерес. Когда всё оценивается с этой точки зрения, тогда все в порядке. Концепция Кришны означает это – рассматривать всё сущее с точки зрения Центра, ишавасья, всё принадлежит Ему. Даже это тело не принадлежит мне, но мы думаем, что это царство принадлежит мне, но всё это ложно. Мы страдаем от лжи, от ложных представлений.

00:03:27 Мы должны трансформировать себя в Абсолютный интерес, интерес Вайкунтхи, Кришны, мы должны жить или умирать лишь в интересах Кришны, в ином измерении. Это членство мы должны приобрести, в этом измерении жить. «Умереть, чтобы жить», мы должны пройти тотальную смерть, и затем мы пробудимся на той почве в качестве слуг Кришны. Это практически отряд смертников. Всё, что необходимо ради исполнения Его прихоти, я должен броситься и действовать немедленно, так мы сумеем выжить. Благодаря подобному представлению мы выживаем, в противном случае мы остаёмся в проигрыше, такова концепция «умереть, чтобы жить», выражаясь словами Гегеля. Мы должны встретить тотальную смерть и обрести Целое. В настоящее время мы живем ложной жизнью: любовь к стране, любовь к противоположному полу, к богатству, к последователям. Мы должны избавиться от подобной жизни и вести подлинную жизнь, жить настоящей жизнью. Мы должны принять атомарное положение, атомарное по сравнению с Безграничным Целым, с Кришной, Абсолютным Благом. Мы должны занять позицию атома по отношению к Безграничному.

00:05:21 Мы хотим быть царями: « Столь многие Кришны придут и будут служить мне», такой темперамент нам присущ: «Я хочу, чтобы все служили мне». Мы знаем, что есть подлинное служение, и речь идет о тотальной трансформации, «дьявольском» преображении. Это не настолько легко, «умереть, чтобы жить». Он для Себя, Он не для кого-то другого. Если мы для Него, если мы едины с Ним, тогда Он для нас. Но до тех пор пока мы преследуем наш отдельный интерес, Он не для нас. Когда мы становимся для Него, тогда Он также для нас. Но как эту возможность независимости мы обрели, это крайне сложный вопрос, майа, злоупотребление свободной волей великого множества атомарных душ. Как это произошло, в высшей степени трудно для понимания. Что вы чувствуете, мы нигде? Я такой солидный человек, у меня нет положения, я нигде, я потерян в Безграничном. Но когда вы потеряетесь в Безграничном, вырастeте, вы сохраните свою подлинную реальность, «умереть, чтобы жить». Если вы хотите жить здоровой, подлинной жизнью, вы должны умереть тотально, умереть таким, каким вы являетесь. Главное условие такого рода.

00:07:27 Должен ли я остановиться на этом сегодня? Кто здесь? Наика? Она не живёт с вами в том здании?
Преданная: Да, живет.
Шридхар Махарадж: Откуда она, из Малайзии? Одна женщина была медсестрой в Малайзии, она оставила всё и стала преданной. Она была здесь, потом уехала, потом должна была вернуться, я беседовал с ней. Христианка, нет?
Преданная: Она была буддисткой.
Шридхар Махарадж: Стало быть, она не стала преданной.
Преданный: Кришна Кинкара Дас, Вигадха Мадхава Дас.
Шридхар Махарадж: Теперь мы можем начать. Есть ли какие-то вопросы?
Преданный: Да, Гуру Махарадж, способен ли каждый в этой жизни стремиться быть санньяси?

00:08:55 Шридхар Махарадж: Нет. Ментально возможно, но формально тот, кто квалифицирован служить в качестве санньяси, он должен стремиться стать санньяси, ачарьей. Санньяси означает, что он в целом занимает положение ачарьи, проповедника. Поэтому тот, у кого есть способности, тот должен принимать санньяса-ашрам и заниматься этой деятельностью. Внутренне каждый может принимать. Бабаджи – это также форма санньясы. Бабаджи не склонны проповедовать, они стремятся вести жизнь безраздельно посвященную Богу. Такой человек может принять эту бабаджи-санньясу, он носит белые одежды, призывает Имя Господа и выполняет другие функции. Но он не выходит и не проповедует, это разновидность санньясы, бабаджи-санньяса. Но не так называемые бабаджи-сахаджии, которые живут в обществе женщин, совершают определённые практики, думая, что эти практики помогут им обрести жизнь в преданности, речь не идёт о такой бабаджи-санньясе. Но идеалом являются Рупа и Санатана, Джива, Рагхунатх, речь идёт о такой бабаджи-санньясе, они являются слугами. Кто?

00:10:56 Преданный: Бхакта Томас. Гуру Махарадж, каждый обладает способностью что-то проповедовать. Какова квалификация, которая позволяет человеку прин