Основы духовной практики

00:00:00 Всё прекрасно за исключением одного – нам не нравится этот дым. Это называется вечная мудрость.
- На полу холодно махарадж.
- У меня есть сидение. Моё сидение здесь на животе [смеются]. Те кто носит подушки спереди им не нужна подушка с низу.

00:00:43 Этот дым на самом деле хорош. Не пытайтесь отмахиваться от этого дыма. Потому что Шрила Прабхупада обычно просил пуджари прокуривать его комнату, таким образом, по вечерам, что когда входите в комнату, то можно видеть только очертание Прабхупады, который сидел. И вы не можете даже пальцев увидеть – столько было дыма в комнате, всё чтобы отогнать москитов и множество других, не видимых существ.

Молитвы Пуруша Сукта и суть Вед

00:01:19 Была кошка, которая входила в комнату Прабхупады, и наперекор природе кошек, она мочилась в комнате. Кошки никогда не мочатся в комнатах, только у продвинутых людей есть туалеты. Кошки выходят на улицу, делают норку, мочатся и закапывают её. Затем они оборачиваются и смотрят – если закрыто хорошо, то они уходят. Это природа кошек. Но одна кошка приходила каждый день в комнату и мочилась, потому что эта кошка была пандитом. И Прабхупада сказал: «Каждый вечер зажигайте ладан и читайте молитвы Пуруша Сукты». Молитвы Пуруша Сукты они из Вед, они прославляют Кришну как Верховного.

00:02:23 Как сегодня в утреннем стихе: «Кришна – это Верховная Личность Бога». Повторите два раза. [все дружно повторяют]
Теперь вы знаете все Веды! [смеются]

00:02:46 Ведайш ча сарвайр ахам эва ведьях. Если человек знает что Кришна Верховная Личность Бога, то он знает Веды. Шрила Прабхупада сказал: «Если человек становится перед Божеством и говорит: «Кришна – ты Верховная Личность Бога», тогда он избавляется от материальных страданий». Всё что вы должны сделать.

00:03:25 Можете попытаться в следующий раз, когда пойдете в Храм. Встаньте перед Божествами, сложите руки и скажите: «Кришна, Ты Верховная Личность Бога». И что произойдет? Вы освободитесь от всех материальных страданий. Я не преувеличиваю. Даже ваша жена не будет с вами спорить, по крайней мере, в этот день. Это мой личный практический опыт.

00:03:58 Кришна - Верховная Личность Бога. И это Пуруша Сукта. Пуруша Сукта есть так же в «Шримад Бхагаватам», в «Молитвах царицы Кунти». В ведических правилах есть указания, что её можно повторять только мужчинам. Но мужчина это не тот, кто носит дхоти и курту, не тот, кто бреется. Понимаете? Мужчина это определённые вещи, которые вы должны делать, определённые качества, которыми вы должны обладать.

00:05:39 Если человек обладает этими качествами, тогда он мужчина. Мужчина должен повторять Пуруша Сукту, а женщины не должны воспевать ведические гимны. Такие есть правила в Ведах, это не мы выдумываем. Но есть метод благодаря которому женщины тоже могут повторять Пуруша Сукту, даже в ведической цивилизации они воспевали. Они воспевали молитвы царицы Кунти.

00:06:21 Намасйе пурушам твадйам
йшварам пракритех парам
алакшйам сарва-бхутанам
антар бахир авастхитам

00:06:30 Эти молитвы и есть Пуруша Сукта. Все ведические тексты есть в Бхагавата пуране. Человек может удивляться: «Какое это вообще имеет отношение к Шри Виграха махимамрите?» Мы подойдем к этому позже. Шримад Бхагавата пурана это плод всех ведических писаний.

00:07:03 Например, что бы не было в дереве, в корнях, в стволе, в ветвях, в листьях, в цветах, всё это должно придти в своей самой сладостной форме в плод. Например: банановое дерево и банан, или манговое дерево и плод манго, все что есть в дереве манго самая сладостная суть, эссенция – она входит в плод, во фрукт.

00:07:38 Точно так же, всё, что есть в Ведах, самая суть, она экстрагируется в этот плод который называется Шримад Бхагаватам. И наше поклонение Божествам это Бхагавата-дикша, то есть уровень бхагавата - поклонения Божествам.

00:08:03 Дым это просто повод чтобы начать тему. Кто помнит с какой истории мы начали говорить сегодня? История о кошке. И так кошка мочилась в комнате. Молитвы о Пуруша Сукта, их воспевали, и пуджари ходил с ладаном в разные комнаты: в спальню, в ванную, и он воспевал. Это и сейчас продолжается, раньше это Джан-Нивас делал, и теперь его семья расширилась, и теперь другие пуджари зажигают этот ладан.

Арча-Виграха Господа

00:09:01 Пуруша Сукта, это значит понять, что Кришна это верховная личность Бога. И самый легкий способ понять, что Кришна - верховная личность Бога, это поклоняясь форме Арча-Виграха Господа. Я повторяюсь, потому что большинство из вас не было здесь.

00:09:31 У Господа есть безграничные экспансии. Все экспансии, которыми он обладает… он говорит: «Я один. Пусть я стану многим.» Ради чего? Ради наслаждения.

00:09:49 Эко баху – пусть один станет многим. Эко бахунам йо видадхати каман. Этим утром в комментарии Прабхупада цитировал: «Кришна верховный, потому, что он исполняет желания всех живых существ». Бахунам йо видадхати каман. Видадхати – означает «тот кто дает, исполняет желания». Вот почему Господь известен как Видхата – тот, кто дает всё. Всё, что нужно, он дает.

00:10:31 Эко бахунам йо видхата тадхати канам экобо пушьям. Пусть я стану многим. Потому что, становясь многим, он наслаждается. То есть всё является эманацией из Верховной Личности Бога, всё исходит из Верховной Личности Бога. Эманация, потом трансформация, потом экспансия. Запомните эти три ключевых момента.

00:11:04 Обычно в гуру куле есть такая система – учитель говорит один раз, а ученик повторяет дважды. На саамам деле учитель говорит один раз, а ученик повторяет девять раз. И когда он запоминает стих, то повторяют за учителем дважды. Есть причины для этого. У нас будет семинар по этой теме.

00:11:29 Итак, я сказал три слова. Эманация, трансформация и экспансия. И всё это называется манифестация, то есть проявления. [все повторяют 2 раза]

Шакти-паринама-вада

00:12:07 Это наша философия, наша философская терминология. Наша философия называется Шакти-паринама-вада. Повторите дважды. [все повторяют 2 раза] Шакти - означает энергия, Паринама – означает трансформация, вада – означает школа. Школа, трансформация, энергия – это наша философия. Большинство из нас не знают как это называют другие, то есть если мы с кем-то другим говорим, и он спросит в чем твоя философия, мы им начинает говорить философию, мы можем сказать ачинтья-бхеда-абхеда-таттва, но это не название философии, это то, как вы понимаете таттву.

00:13:03 Но, название философии: Шакти-паринама-вада. Если вам случиться быть на Кумбха-меле, то вы можете увидеть большие кожаные мешки на спине слонов, это называется гуру, которому поклоняются как минимум триста людей. Они все собираются в одном месте в воде, чтобы совершать омовение. Это называется Кумбха-мела.

00:13:33 Если вы встретитесь с одним из них и он спросит вас в чем ваша школа. Вы должны сказать: «Наша школа Шакти-паринама-вада». И затем он скажет: «О! А какой панте ты принадлежишь?», и вы должны сказать: «Вайрагйа панта». Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!

00:14:05 И сказав так, они узнают кто вы. Это уже хорошо организовано в школе мыслей. Мы не должны принимать всех за майявади. Есть множество разных философов, множество вайшнавов. Наше представление вайшнава, это тот, кто спорит с рикшавалой за 2 рупии. И в тоже время он тратит 300 рупий на Кока-Коллу. Есть странный виды вайшнавов.

00:14:46 Есть множество историй. Я должен рассказать вам истории, иначе моя голова расколется на 30 тысяч кусков. Если вы знаете историю и не рассказываете никому, то ваша голова расколется на 10 тысяч кусков. Я не хочу, чтоб моя голова раскололась, пусть лучше ваша голова расколется.

00:15:05 Мы путешествовали на быках. Это было давно. Это была первая Пада-ятра. Она началась с Вриндавана и заканчивалась в Маяпуре. И мы были в Удар прадеше в большой матхе, там был огромный ашрам. И тележка на быках приезжала и Лаканатх Махарадж сказал: «Хорошо, Атма таттва, пойди-ка, узнай можно ли там остановиться».

00:15:34 Я вышел, слез с повозки, пошел пешком. Там было очень много ворот, огромное здание. Я нашел вход, зашел внутрь и спросил: «Где тут главный?» Обычно у большинства глав есть штаб квартиры. И я увидел там садху огромного размера. Две женщины с двух сторон обмахивали его чаманами. И у него был огромный тилак.

00:16:12 Он сидел и я сказал: «Намаскар». И посмотрев на мою бритую голову и одежду брахмачари, он спросил у меня: «К какой линии ты принадлежишь?» Я не знал, какая панта. Что за панта. И думал, что же я должен сказать ему. Я подумал, вспомнил всё, что я слышал от махараджа в лекции, попытался ответить, но не мог найти ответа. И я сказал: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе панта!»

00:16:58 И он на меня так странно посмотрел, затем он обернулся к кому-то из своих учеников и сказал: «Эта мантра, но я спрашиваю его, к какой линии он принадлежит». Затем я подумал: «Ну, Боже мой, что я теперь должен сказать». Я сказал: «Бхактиведанта Свами бычья полоска партья». (группа на бычьих повозках). И он сказал: «Это твоё общество? Это нормально. Но какой линии ты принадлежишь?». Я сказал: «Свамиджи, я не знаю». И тогда он сказал: «Вайрагья панта. Эта линия вайрагьи. То есть это не просто отречение, это отречение через привязанность. А мы принадлежим к отречению». Я посмотрел на него: «Да, да, да».

00:18:12 Он был доказательством своей линии. «Мы принадлежим к линии отречённости. Ты принадлежишь к линии отречение через привязанность.»

00:18:27 Затем он закрыл глаза и сказал: «Рупа Свами, Рупа Госвами, Рупа Госвами». У него все на своём диске записано. Затем он спросил: «Ну, что же ты хочешь?». И я сказал: «Нас несколько человек, мы путешествуем в Кумбха-мелу, у нас есть два быка и мы хотим здесь остановиться». Затем он спросил меня: «Как долго ты был с этими людьми?». Я ответил: «Где-то год». И затем он сказал: «Теперь ты должен мне сказать какова ваша школа мыслей». И в этот раз я уже начал поджариваться изнутри и сказал: «Я мозову своего махараджа и вы спросите у него».

00:19:22 Я вышел и сказал: «Махарадж, он задает разные вопросы, а у него столько места. И все что нам нужно это остановиться 5 человек и 2 быкам. А он спрашивает какова твоя панта , линия там...». Махаражд сказал «Атма таттва, на самом деле так не должно быть. Мы должны знать об этом. Мы должны быть садху. По крайней мере, они должны думать, что мы садху.»

00:19:50 «Поэтому мы должны знать это». Я сказал: «Махарадж, Вы никогда не учили меня этому». Он сказал: «Нет. Я учил тебя, но ты не понял. Я говорил, это-то, это-это. Я говорил это на лекциях. Наша философия, наша школа мыслей это Шакти-паринама-вада.»

00:20:15 Я сказал: «Махарадж, какая бы программа ни была, вы должны идти к нему и сами сказать, потому что я не него уже гневаться начинаю, потому что в деревне все худые, а он толстый. И когда я смотрю на него, я гневаюсь. Этот парень недоедает, этот переедает. Что это за отречение такое?! Я не могу разговаривать с такими людьми. Пожалуйста, пойдите к нему и сами поговорите».

00:20:41 И махарадж пошел. У них была долгая беседа, они смеялись. Всё было на высшем уровне. Затем он вернулся и сказал мне: «В следующий раз, когда ты пойдешь, как только ты придешь, сразу же объявляй себя. Это моя линия, это моя панта, это моя школа мыслей и мой гуру такой-то, и мой махарадж такой-то, я делаю это. Стань доступным для них.» Я научился этому всему, и записал в блокнотик, как надо представляться. Надо хорошо знать, что мы делаем на самом деле. Так же надо знать, что делают другие.

Библиотека Шрилы Прабхупады

00:21:19 Прабхупада говорил, что у нас должна быть библиотека в Маяпуре, мы должны собрать все книги, все ведические писания, любая философия, любая школа мыслей. И если кто-то хочет научиться какой-то ветке философии, то он должен придти к нам, чтобы научиться этому. Если кто-то хочет узнать какова философия Шанкарачарья, то надо идти в Маяпур и учиться. Надо спрашивать преданный, какова философия у Шанкарачарьи. И вы должны научить этому. Это то, что Прабхупала нам говорил. Но что говорить об этом. Большинство из нас не знают « Бхагавад-Гиту как она есть». Или как она была.

00:22:16 Потому что мы не читали столько времени, мы даже не знаем как она была. Не знаем Бхагавад-Гиту, что же говорить о чем-то другом. Так или иначе, Шрила Прабхупада хотел, чтоб мы собрали все книги. И до какой-то степени это было сделано – наверху у нас три комнаты с книгами. Когда вы войдете в комнату вы можете углубляться в книги. Там всё устроено наверху. И Кришна-Кшета прабху все хорошо поддерживает и начинает учить через эту академию Бхактиведанты.

00:23:57 Большинство из вас не знают, что вся эта программа начата Кришна Кшетой прабху, его энтузиазм поддерживает всю эту программу, академию Бхактиведанты. У нас тут есть книги, но не так много людей приходят и читают. Почти никто не знает как, в какой манере надо читать.

00:23:16 Если мы будем давать лекции, то сможем объяснить, как учиться и читать больше книги Прабхупады и другие книги так же, для сноски. Потому что, во многих местах Шрила Прабхупада говорил, что в этой связи человек должен изучать эту книгу, и мы должны идти искать эту книгу. Иначе мы теряем связь с Прабхупадой.

00:23:42 То есть очень внимательно мы должны изучать, мы должны знать, что мы делаем - идея этой академии Бхактиведанты, и этих семинаров, которые мы сейчас проводим. Очень много глубоких тем мы должны изучать, потому что мы говорим людям, что Кришна это Верховная Личность Бога.

Как правильно спорить?

00:23:58 Когда вы говорите это, вы должны стоять, вы должны подтвердить это, обосновать своё утверждение. Человек может всё что угодно сказать, но вы должны подтвердить своё утверждение. Когда вы говорите что-то, то должны привести какое-то свидетельство, доказательство. Это называется ведическое представление, ведическая презентация.

00:24:23 То есть сначала делаете утверждение, а затем вы должны поддержать это. Когда вы поддержали, то приходят сомнения. Очистите сомнения. Когда вы очистили сомнения, возникает оппозиция. Победить оппозицию. И затем вы должны вернуться к своему утверждению, и побить того, кому вы проповедуете, побить его сознанием Кришны. Он побит, и он понимает, о чем вы говорите и затем вы переходите к следующему утверждению.

00:25:25 Кто может повторить всё, что мы сказали? Поднимите руку. Хорошо. Вы смотрите тетрадку – это обман. Кто может сказать мне? Это семинары, вопросы, ответы, всё вместе, всё упаковано в одной упаковке. Давайте попытайтесь. Да.
[ отвечает на вопрос]

00:26:03 Утверждение, поддержка, рассеяние сомнений, побеждение оппозиции, возвращение к своему утверждению и бить оппонента.
[ все аплодируют]

00:26:18 Как твоё имя? Кришна дас. Кто твой духовный учитеть? Харикеша свами. Очень замечательно. Он адришта – он всё уже видит. Шрути-дхара. Дхара – означает запоминание, шрути – слушание. Слушание и запоминание. Когда слушатели должны запоминать. Это очень хорошо для вас когда вы даете такие утверждения. Кто это всё сделал? Кто стер с доски всё? Ты? Я с таким трудом всё записал здесь. Когда ты это сделал? Я даже не заметил!
[ все смеются]

00:26:59 Удивительно! О Боже мой, ну кто-то другой напишет. Я написал всё это для того чтобы обсуждать эту тему. Но так или иначе Господу не понравилось. Итак шрути-дхара. Вы должны попытаться сделать это. После лекции я обычно спрашиваю учеников, можете ли вы повторить без доски. Это то, чему мы должны научиться.

00:27:34 Если вы захотите это делать, то увидите, что у вас есть способности для этого. Но поскольку вы не делаете этого, это не случается с вами. Но если попытаться, то это может произойти, потому что все эти стихи, они находятся внутри нас в нашем сознании. Они все уже там, вся Веда, все упанишады, весь Шримад-Бхагаватам. Всё что находится в ведических писаниях, оно находится внутри нас.

00:27:58 Но сейчас это покрыто. Итак, обучение означает, что нужно достать это. Современно образование учит людей тому, «чему» изучать, но ведическое образование основывается но том «как» изучать. В этом разница.

00:28:17 Итак мы не учим «что» изучать, мы учим «как» изучать. И когда вы понимаете метод, тогда вы должны слушать лекции и пытаться запомнить. Конечно, для сносок вы можете записать, но вы должны пробовать запомнить. И посмотрим, сможете ли вы повторить. У вас у всех есть эта способность.

00:28:52 Все компьютеры, все IQ , у всех есть 100% способностей, но кто-то использует 20. И вы используете 20 только потому, что они говорят вам «что» изучать, но если сказать «как» изучать, но будет использоваться 100%. Эта называется система панчаратрики. Панчаратрика означает, что вы достаете полностью все способности души и бросаете их к лотосным стопам Шри Виграхи, к лотосным стопам Божества.

00:29:32 Итак, мы должны следовать этому методу. Когда Шрила Прабхупада дает лекцию, то он всегда делает это, спонтанным образом, совершенно естественно – он читает стих, перевод, кто-то читает комментарий и затем он поднимает, поддерживает этот момент, подкрепляет, затем рассеивает сомнения, затем он вызывает оппонента.

00:29:55 Кто-то может сказать, что у Бога нет формы, но это не верно, это не истина. Бум! Оппонент, оппозиция. Почему нет формы? Есть у него форма, трансцендентная прекрасная форма. И он рассеивает сомнения. И затем он обратно возвращается. Вот почему Бхагавад-Гита говорит – он возвращается к утверждению. И потом он говорит в конце: «Воспевайте «Харе Кришна!» и будьте счастливы! Спасибо!» Лекция заканчивается.

00:30:23 Итак … махарадж сказал Прабхупаде: «Прабхупада, ваши лекции такие!», он спрашивал, как готовиться к лекциям. Например, у вас есть часы, секундомер и вы готовитесь: 3 минуты я говорю это, 4 минуты я говорю это – так академики готовятся. Сколько стихов надо урезать, потому что слишком много стихов, нужно..так 2 минуты 16 слов… Это такая трата времени, потому что они ничего не понимают. Но если кто-то понимает тему, то он не должен всё это делать, он может сделать несколько заметок.

00:31:01 Один час вы должны подготовиться, если вы даете на один час лекцию. Если лекция на полчаса, то вы должны к ней готовиться полчаса. Это означает, что вы должны изучать что-то. Подготовка не означает, что вы много всего пишите, перерываете книги.

00:31:31 Иногда на фестивале в Маяпуре, такие великие ораторы выходят с кусочком бумаги под книгой и вначале они утверждают: «Пока человек не знает 6 систем философии, он не смеет сидеть на вьяса-асане.» И он затем говорит, что это за шесть систем философии. Джайнизм , Буддизм...
[ все смеются]

00:32:02 Кто-то позади зала стоит cиддхантой и слушает это. И услышав, бежит обратно в гурукулу, бежит к моей хижине и фактически прыгает на меня, говорит: «Атма-таттва, спаси меня!». Я спрашиваю: «Что случилось махарадж?».

00:32:25 Он говорит: «Ты знаешь, что такое шесть систем философии? Джайнизм , Буддизм...». Я говорю: «Что с вами случилось, махарадж?», - «Нет, нет. Я просто слушал лекцию в храме». Вот уж наши ораторы.

00:32:43 Или же мы цитируем журнал «Times». Журнал «Times» увача. [ все смеются] Прабхупада говорил одному из учеников: «Перестань цитировать журнал Times, цитируй Бхагавад-Гиту как она есть. Я дал вам книги. Зачем ты цитируешь журналы?!».

00:33:05 Или ... кто-то для инициации вайшнавских преданных приводит цитаты из Библии. Прабхупада однажды, посмотрев на это, сказал: «Прекратите эти глупости. Я не цитирую Библию, я цитирую Бхагавад-Гиту. Я дал вам её, так почему бы вам не изучить эту книгу?!».

00:33:29 И нам хорошо бы знать эту книгу. И это часть поклонения Божествам. Поклонение Божествам называется иджья. Иджья на самом деле означает – всё, что вам необходимо, всё приходит от этого, от поклонения Божеству. Иджью необходимо поддерживать дополнительной деятельностью, которая называется свадьяя – изучение писаний.

00:34:06 Каких писаний? Не тех, которые говорят о том, как вести счастливую семейную жизнь, написанную таким-то доктором. Это не имеет к нам никакого отношения.

00:34:21 У нас есть 140 томов книг, которые являются вскипевшей кровью Шрилы Прабхупады. Он кипятил свою кровь ночью, когда его юные студенты сопели носами, а он старый человек, сидел со своим диктофоном, чтобы произвести эти книги. Вот почему он сказал: «Когда вы продаете эти книги, вырученные деньги это моя кровь. Как Иисус сказал, это моя кровь, это моя плоть». Его кровь кипела, когда он писал эти книги.

00:35:09 И зачем он сделал эти книги? Чтобы дать другим. Нет. Нет. Нет. Читайте эти книги! Вы должны читать эти книги. Это часть поклонения Божествам. Поклонение Божествам не означает колокольный звон. Колокольный звон он долгое время в этой стране раздавался, кому какое дело до этого было?

00:35:28 Прабхупада сказал: «Я отправлюсь проповедовать». Наши Божества самые большие проповедники в этом движении. Конечно, Прабхупада говорит о Божестве. В нашем движении Божества делают много проповеди, каждое воскресение в Маяпуре. Вы начинаете это прекрасное поклонение.

00:36:00 Шрила Прабхупада говорил что, когда бенгалии придут сюда, то наше движение достигнет успеха в Навадвипе. Столько бенгали приходят сюда. Они приходят и удивляются – белые люди, какое поклонение они делают.

00:36:19 И так эти Божества Шри Шри Радха-Мадхава, это самые лучшие проводники в Маяпуре. Каждый день какие-то другие проповедники отправляются, делают let member-ов, det member-ов. Но на самом деле настоящие проповедники это Шри Шри Рада Мадхава, потому что только благодаря им проповедь происходит.

Первоклассный и низкоклассный брахманы

00:36:33 Аналогично многие люди приезжают, они возвращаются, и первое что они говорят нам – они ходили в наш храм. Какое поклонение у них там! Практически говоря каждый let member. Они все говорили об одном и том же. Первоклассное поклонение.

00:36:57 Прабхупада говорит об этом в комментарии: «В нашем храме у нас первоклассное поклонение Божествам. Мы кормим первоклассных брахманов, не низкоклассных браманов». Низкоклассный брахман означает, что он после принятия прасада обтирает руки о стены храма. Первоклассный брахман найдет воду какую-нибудь.

00:37:17 И высший администратор означает, что он снабдит водой, чтобы все смогли найти её. Иначе это скоро превратиться в Шрирангам – все будет размазано на стене.

00:37:28 Один человек сказал мне: «Я посетил некоторые из ваших американских храмов, и единственная проблема – они слишком чистые».
Я спросил: «Что в этом плохого?»
- Какое-то мистическое чувство.
- Какое мистическое чувство?
- Как будто масло повсюду.

00:37:46 Это низкоклассный брахман. А высших класс брахманов означает, что он моет стопы, прежде чем зайти в храм. И должны быть какие-то возможности для этого. Так же вы должны обеспечить тех людей у которых слишком много слизи. Иначе… Я как-то слышал: «Кхээ», мастер класса 64 раза, такой звук.

00:38:16 Я имею ввиду они это делают на публике, с бритой головой, в дхоти, с солнечными очками в вечернее время и с наушниками без магнитофона. Что это за персонаж такой? И харкается, так сморкается.
[все смеются]

00:39:11 Это шри виграха махима. Шри виграха махима не означает, что я буду рассказывать вам истории о том, как я отправился в комнату к Радха-Мадхава, и Радха-Мадхава посмотрело на меня и подмигнуло мне. Такие неожиданные истории.
[все смеются]

00:39:25 Я таких историй рассказывать вам не буду. Потому что Божества таких вещей не делают. Это не главное. Это всё Шри Виграха махима. Прежде всего, должна быть виграха. А если вы будете плеваться, то виграха пойдут в другое место.

00:39:48 Иногда в стенах храма есть дырки, и если кто-то идет и плюет, пытаясь попасть в дырку. Но как он может проплюнуть через стену, не прикоснувшись, не задев стену?!
[все смеются]

00:40:00 Это достаточно сложно. Если он конечно не первоклассный игрок из Австралии. Если вы имеете большую практику, то вы можете попасть в эту дырку. Как игра в гольф.

00:40:15 Всё это понимание Шри виграхи. Вы должны знать, что мы делаем. Это очень важно. Иначе слепое действие не очистит сознание. И суть в том, что [читапартанам барджанам] – это наша цель. Как очистить наше сознание. Вот почему мы воспеваем Харе Кришна. [все повторяют: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»]

00:40:47 Чтобы помочь этому воспеванию мы должны вести регулируемую жизнь. Все эти вещи. Задавайте вопросы в конце. И, пожалуйста, слушайте внимательно. У меня не так много крови. Если даже и есть кровь, то в ней полно сахара. Чтобы я не сказал, вы должны это запомнить, потому что я буду в конце задавать вопросы или на следующей лекции, потому что сейчас нет времени.

00:41:12 Итак мы пытаемся очистить сознание, и ради этого мы воспеваем Харе Кришна. И, воспевая Харе Кришна, мы должны вести регулируемую жизнь. А для регулируемое жизни у нас есть поклонение Божествам. Итак поклонение Божествам это харинама санкиртана.
[все повторяют дважды: «Поклонение Божествам это харинама санкиртана»]

00:41:37 Потому, что иногда мы склонны думать, что всё это поклонение Божествам предназначено для неофитов. Потому, что мы открыли словарь в конце, посмотри на «Поклонение Божествам» и там было написано « - предназначено для неофитов». И некоторые люди даже не читают книгу. Когда бы книга не говорила, материалистичный преданный, неофит - это он, преданный с большими привязанностями - это он. Чистый преданный - это я![все смеются]

Семена имперсонализма в каждом из нас

00:42:18 Это возможно. Не так ли?! Неофит - это он, а преданный – это я. Это не работает. Это всё ложно. Потому, что все эти определения относятся к нам так же. Прабхупада пишет, что из-за семени имперсонализма иногда даже в чистом преданном служении человек не может наслаждаться трансцендентальным блаженством. Это не о ком-то с тремя линиями поперек лба и шикхой спереди. Это о нас, только о нас.

00:43:21 Даже хотя чистое преданное служение практикуется, но есть имперсонализм внутри. И, из-за этого человек не может ощущать трансцендентальное блаженство преданного служения. И мы поем каждый день: «нирвишеша шуньявади», но на самом деле мы должны иногда задумываться над собой - насколько я подхожу к этой категории «нирвишеша» и «шуньявади».

00:43:46 «нирвишеша» - это имперсоналисты, а «шуньявади» - буддисты. Философы пустоты. Мы очень подходим к этим категориям, мы не должны говорить другим истину, если мы чувствуем смущение.

00:43:57 Если мы смущаемся других, то мы просто должны закрыть дверь, заглянуть в зеркало, и посмотреть, насколько мы имперсоналисты. И вы увидите все эти формы. Они придут. Эти три линии поперек лба проявятся у вас.

00:44:12 Даже если спереди на поверхности вроде всё так, но внутри они поперек. Потому что, когда мозги прямо стоят, то это вертикальная тилака. Иначе мозги спят. Спящие мозги это когда линии поперек.

00:44:35 Вот почему в «Падма пуране» говорится, что если вы видите три линии, можете совершать омовение. Но мы не делаем этого, потому, что каждый почти такой. Сколько раз вы должны принимать омовение. Плюс к тому ещё нет воды. Как вы можете принять омовение?

00:44:49 Итак, имперсонализм и вайдизм это осквернение. Есть в сердце живого существа много осквернений, побуждений, толчков. Если вы берете их все и экстрагируете, то суть их превращается в это осквернение имперсонализмом и вайдизм.

Зачем существует Шри Виграха?

00:45:20 И, эти две великие скверны разрушаются сразу же, когда человек смотрит на Шри Виграха. Когда открываются шторки и человек смотрит, нирвишеша шуньявади уходит. Они просто уничтожаются. Затем, как только мы выходим из храма, они снова приходят.

00:4: Помнить о Шри Виграхе в течение всего дня позволяет освободиться от имперсонализма и вайдизма. Вот почему, те, кто поклоняются Божеству утром, днем и вечером, всё что они делают в течение дня, предположим одни должны встать с сидения – Джая Радха-Говинда, должны сесть – Джая Радха-Говинда, должны кашлянуть – Джая Радха-Говинда, должны чихнуть – Джая Радха-Говинда.

00:46:22 Это называется поклонение Божествам. А не то, что когда занавес открывается все лежат на полу, и Кришна говорит Радхарани: «Что случилось с преданными?!» Она говорит: «Не знаю. Они несколько минут назад были здесь». [все смеются]

00:46:39 Потому, что как только шторки открываются – бум! – все преданные падают на пол. Но на самом деле вы должны стоять и смотреть на Божества, со стоп до головы и затем опять на стопы, и в манасе, в уме вы должны склонить голову к стопам Божества, и затем лечь там и поклониться. Не то, что как только шторки открываются, все как в армии на пол падают. И Кришна удивляется: «Где они?» [все смеются]

00:47:23 «Я не знаю. Они были здесь». Мы должны смотреть на божество – это называется Шрингар-даршан. Вы должны видеть Божество и поклониться ему. Попытайтесь сделать это, и вы будете наслаждаться трансцендентальным блаженством. Эта система, некоторые из этих вещей объясняются в Панчаратра Прадипика. Если вы интересуетесь, то можете прочитать эту книгу.

00:47:57 Когда вы смотрите на Божество с лотосных стоп через лотосное тело до лотосной головы, и затем снова на стопы и склоняете голову к ним, конечно Божества далеко от вас, но ментально вы кланяетесь им. И это Шри Виграха.

00:48:22 Просто взирая на Шри Виграху семена имперсонализма уничтожаются, семена вайдизма уничтожаются. И человек должен установить себе такое правило – каждый день, где бы он ни был, он должен идти в храм и смотреть на Божество.

00:48:41 Если в вашем городе нет храма ИСККОН, то не думайте что это не авторитетный храм. Не переживайте. Самый авторитетный это вы, остальное всё нормально. Вы должны найти храм. Спросить у людей где храм, пойти туда и поклониться Божеству, и принять какую-то чаринамриту. Правило для вайшнавов: вайшнав должен каждый день искать Божество и смотреть на Божество.

00:49:20 Если вы не можете, то, по крайней мере, вы должны посмотреть на башню храма с расстояния. Если вы настолько парализованы, что не можете идти. Но за Лассси вы идете 2 км, это авторитетно. Потому, что магазин Лассси самый лучший.

00:49:36 Но, что касается башни храма – если вы не можете идти, то встаньте и посмотрите. Вот почему у храмов есть башни – чтобы лентяи могли использовать их. А Божество есть для того чтобы обусловленная душа освободилась от скверны. Это простое предложение. Кто может повторить, для чего существует божество? [кто-то повторяет]

Что значит обусловленная душа? Как очистить сознание?

00:50:26 Откуда эта скверна приходит? Из-за обладания материальным телом. Потому что обусловленная душа, это душа чьё сознание осквернено. У души есть сознание, и оно смешано с гуннами. Это и есть осквернение.

00:50:47 И когда сознание осквернено, душа называется обусловленной. Такова наша философия. Люди объясняют обусловленность души в разных терминологиях. Поэтому будьте внимательны, объясняя, что это такое.

00:51:03 Если вы объясняете это как другие, то люди подумают, что вы принадлежите к этой школе мыслей. Поэтому объясняйте только одним образом, очень ясно – обусловленная душа, это та, чьё сознание осквернено тремя гуннами природы. Это наша философия.

00:51:22 Чтобы очистить сознание от трех гунн материальной природы – всё, что мы делаем чето-дарпана-марджанам - это наша цель. Итак, высший метод чтобы сделать это – это воспевание святых имен Кришны.

00:5141: [все повторяют: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»]

00:51:59 Человек может целый день и целую ночь воспевать, только если его сознание очень чисто. Но чтобы очистить своё сознание, он должен воспевать святое имя весь день и всю ночь.

00:52:12 Был один брахман, у него была сумасшедшая дочь. Он отправился к астрологу и спросил: «Мог бы ты посмотреть по карте, когда она будет здорова?» После долгих подсчетов он сказал: «Когда она выйдет замуж - она вылечится».

00:52:31 И брахман естественно спросил: «Когда же она выйдет замуж?». Астролог ещё дольше искал и сказал: «Когда она вылечится от своего безумия, то она выйдет замуж». Брахман сказал: «Что ты такое говоришь? Ты думаешь, что кто-то женится на ней, когда она сумасшедшая?! Она должна быть здорова, чтобы выйти замуж».

00:52:55 Поэтому, это как замкнутый круг: чтобы очистить сознание человек должен воспевать, чтобы воспевать, человек должен иметь чистое сознание. Это не очень-то интересно. Как это будет вообще работать?

00:53:12 Вот почему святое имя принимает другую форму, известную как Шри Виграха. Это та же личность. Та же личность принимает форму, которая является Божеством. Итак, вы должны регулировать свою жизнь участвуя в поклонении Божествам. Вы регулируете жизнь ученика, вводя в поклонении Божествам.

Как стать вечным спутником Господа?

00:53:42 Почему существует Мангала-арати в 4:30? Вы должны встать, по крайней мере, в 3:30 иначе как вы сможете попасть на мангала-арати. И когда ваша жена тоже ведет регулируемую жизнь, вы встаете. И едите вы тоже в определённое время - после подношения. То есть ваша еда так же регулируется.

00:54:07 Так же есть множество вещей, которые вы должны делать с Божеством. Мы будем по мере продолжение объяснять это. И все в течение дня у вас закреплено в определённое время, регулируемо.

00:54:24 И, поскольку вы ведете регулируемую жизнь, то побуждения гунн приходят три сандья – встречное, переходное время, когда ночь кончается и наступает утро. Есть три сантьи в течение дня: утром, днем и вечером. Для всех.

00:54:49 На самом деле для всех, не думайте, что только для пуджари. Преданные это посетители, пуджари это парфеналии Божества. А всё общество преданных является обществом для игр Божеств. И мы должны там находиться в определённое время, когда Божества что-то делают. Мы должны там присутствовать.

00:55:17 А не то, что кто-то говорит:
- Эй! Там процессия!
- А, я знаю, знаю.
- Нет. Нет. Процессия там, процессия. Божество идет!

00:55:28 Как однажды один прабху сказал мне: «Божество пришло. Весь путь прошло, чтобы к нашему дому подойти, и мы должны что, сидеть здесь и просто смотреть на наших детей и говорить: «Скажи Прабхупад» И он говорит: «папупа ,папупа». Это вот варнашрама дхарма, потому что мой ребенок говорит: «папупа ,папупа!»

00:55:50 Что это такое? Радха-Мадхава идут, а вы «папупа, папупа». Почему бы там «папупа» не делать?! Возьмите ребенка туда и пусть он там «папупа, папупа» говорит, вместо того чтобы здесь сидеть.

00:56:05 Так это называется регуляция, регулируемая жизнь. Чтобы Божество не делало, мы так же должны делать в связи с божеством. И таким образом мы становимся вечным спутником Божества.

Когда мы оставляем тело…

00:56:18 Почему нам сидеть здесь нужно? Если мы развиваем эту вечную дружбу с Божеством, то когда мы будем оставлять наше тело, наше Божество придёт к нам. Ваше Божество придёт к вам. Вы будет оставлять тело, Радха-Мадхава - будут, Гаура-Нитай – будут при вас. И… «Что это? Мое тело! О! Это Радха-Мадхава – нет проблем я могу идти».

00:56:47 Представьте, что ваша жизнь не связана с Божеством, и когда вы будете оставлять ваше тело, и думать… Подумайте что с вами произойдет. Подумайте. Это опасно, это ужасно.

00:57:02 Потому что если душа должна получить освобождение из тела, в соответствии смрити, в соответствии с ведами, она должна пройти через [ачаради марга]. [Ачаради марга] - это определённый путь, по которому душа отрывает свою энергию от грубого и тонкого тел.

00:57:25 Существуют три пути в спинном мозге. Один ведет вверх, другой вниз, и один идет выше всего этого, над всем этим. И человек должен направить энергию своей души непосредственно через этот. и таким образом получить освобождение в соответствии с ведами.

00:57:42 Вы можете сказать: «Нет.Нет. Это все гьяна». Но на самом деле это наука. Вы можете любить это или не любить, но есть только один способ получить освобождение, и нет иного пути. Это веда. Веда – это правда, это истина. Или вы такой-то вайшнав или такой-то вайшнав, это правило. Вы должны пройти через это.

00:58:04 Но Кришна говорит: «Если ты занимаешься служением мне, то сидя на Гаруде, я войду в твоё тело, я возьму тебя». И все эти нади, все эти пути, они будут закрываться потому, что душа не должна идти таким образом. Они будут говорить:
- «Нет. Нет. Ты не можешь пойти». Всё 12 тысяч будут говорить: «Нет. Ты должен ещё получить следующее тело».
- «Но мне уже достаточно. Я уже пресытился этим телом и мне надо идти»
- «Нет. Нет. Ты не можешь. Ты ничего не сделал» - они будут так говорить.

Ценность служения Божествам

00:58:48 Но если человек принял немножко чаринамриты от Шри Виграха, если он подмел пол храма, если он помог почистить крышу или башню храма. Как эти рабочие, за каких-то 30-40 рупий, они стоят там, рискуя своими жизнями, чистят эти башни, представьте себе, где они будут в следующей жизни! Представьте себе! Вы даже не можете представить себе, где они будут в следующей жизни потому, что они моют башню.

00:59:16 Вы думаете: «Ааа. Дешевая рабочая сила». Рабочая сила-то может у них и дешевая, но что они получают, вы можете этого не получить, того, что они получают. Потому что они просто моют башню на храме.

00:59:31 И таких примеров много. Просто связавшись с Божеством, установив связь с ним, Божество придёт во время оставление вами тела.

00:59:42 Зачем ты так кричишь о том, что Божество придет? Да. Кришна придёт в форме Божества к тем, с кем он был связан в абхидхее. Он придет. Радха-Мадхава, Джаганатх, Баладев, Субадра, Гаура-Нитай. Они придут и скажут: «Не переживай, не беспокойся. Я возьму тебя».

01:00:05 И затем вы скажете: «Но, все говорят: «Нет!». И Божество просто повернется, и все каналы будут открываться. Путь чист. Возвращайся назад к Богу. И эта Махима Шри Виграха – поклонение Божествам, весь процесс поклонения Божествам не предназначен для тех людей, которые не могут распространять книги и делать пожизненных членов, это не так.

01:00:32 Это люди так думают, но это не правило на самом деле. На самом деле все они поклоняются Божеству. Мы все поклоняемся Божеству. Кто-то поклоняется вблизи, а кто-то поклоняется на расстоянии. И в этом разница.

01:00:45 Если человек садит сад в Маяпуре, заводит садьи – он тоже поклоняется Божеству. Почему? Потому, что сад для кого? Для бенгали, которые [чарна чорни] кушают и выбрасывают это в сад? Нет. Этот сад для Радха-Мадхавы.

Чистота

01:01:01 Однажды Прабхупада шел из храма, подошел к первому дереву бакулы во дворе. И там были сухие листья, в тени не было пластиковых коробок, потому что не так много людей приходило. И когда люди начали приходить и начал появляться пластик.

01:01:22 Мы должны понять, что когда мы разбрасываем пластиковые кульки, то, что же происходит с нашей землей. Если кто-то интересуется чистым преданным служением, то со временем, когда мы это узнаем, мы не должны позволять чтобы пластик падал на землю. Мы должны убирать его. Мы должны собирать, отвозить в Калькутту и складывать перед домом раджи, главного министра. Он заслуживает этого. Мы не должны здесь пластик разбрасывать. Пожалуйста, я прошу вас. Это очень важно. Не бросайте пластиковые кульки нигде.

01:01:58 Если увидите, что кто-то другой бросает, скажите ему, что он не должен этого делать. И если вы видите какой-то кулек, то вы должны подобрать его. Ничего в этом плохого нет. Это все поклонение Божествам.

01:02:10 Прабхупада увидел это, грязь под деревом бакулы, позвав одного преданного, он сказал: «Ты знаешь, что ночью Радха-Мадхава играют здесь на флейте. Ты знаешь об этом?» И преданный сказал: «Я не знал Прабхупада». – «Поэтому если ты будешь держать тут грязь, то, как он может придти сюда и стоять здесь?

01:02:35 Он сразу же вычистил это всё. Прабхупада подошел ко второму бакулу, и возле него было много преданных, и он сказал: «На самом деле Радха-Мадхава играют на флейте под каждым деревом бакулы здесь. Если вы видите какую-то грязь, то вы должны вычистить её».

01:02:58 Однажды, когда здесь был фестиваль и Божества Радха-Мадхава выходили из храма, у меня были два подноса в руке я должен был что-то сделать для процессии и я увидел одного прабху. Он стоял там в большом красивом дхоти с бритой головой и камнями между туласи, и разные у него были вещи, штучки которые защищают от всего в мире. И он стоял и не выглядел как преданный ИСККОН-а для меня, потому что ИСККОН-овский преданный он просто зависит от туласи-малы и воспевания Харе Кришна…

01:03:41 [все повторяют: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»] … и его не заботят всякие талисманы. Но у этого парня было столько талисманов, что он выглядел как парень, который продает жареную картошку в электричке в Калькутте, он был покрыт этими талисманами и у него было южно-индийское огромное дхоти.

01:04:02 Я увидел грязь какую-то там, где он стоял и сказал: «Прабху, ты не мог бы эту грязь быстренько вычистить. Потому что Божества уже идут». А он посмотрел на меня и сказал: «Знаешь, я главный пуджари из такого-то храма». Я ответил: «Нет проблем. Можешь своей головой вычистить. Ты главный пуджари, головной пуджари на английском буквально. (Пуджари означает чистота.) Ты главный пуджари, вот и чисти головой». [ все смеются]

01:04:34 Вот это одна из причин, по которым Прабхупада отправился на запад. Существует множество причин и одна из них это то, что из-за брахманической заразы. Заразы брахманизма. Он терпеть просто этого не мог. Это как инфекция, зараза. Он поэтому и сказал, что я поеду на Баури, это гараздо лучше. Эта зараза брахманизма, это очень опасная зараза. Мы здесь находимся только для того, чтобы служить Шри Виграха, каким только возможно образом. И если нам нужно залезть в мусорный ящик для этого и вычистить его, чтобы дурной запах не доходил до Радха-Мадхава, то мы должны быть готовы сделать это!

01:05:21 Как-то раз перед основным зданием стоял мусорный ящик и ужасно вонял. Запах доходил до храмовой комнаты. Прабхупада сказал, что мы должны этот ящик вычистить. Они отправились в Кришна-нагар, чтобы найти там людей, которые бы вычистили этот мусорный ящик. И эти люди, когда увидели белых людей они сказали: «Если вы нам дадите 200 рупий, мы это сделаем». Обычно они делают это за 6 рупий. Вернувшись, преданные сказали: «Они столько денег просят!»... И запах оставался.

01:05:55 И в то время был какой-то пожилой джентльмен, который был в Бангладеш и обычно готовил у нас на кухне, у него был такой красивый большой брахманический шнур. И он обычно проходил этой дорогой, и там была банановая роща, где сейчас фотовыставка. И он, проходя этой дорогой, почувствовал этот запах. Он снял свой дуати чадар, отложил его в сторону, занял у кого-то гамчу, кто там работал, одел её и прыгнул в яму. По пояс он там сидел. И он выбрасывал всю эту грязь оттуда, так чтобы когда Солнце взойдет всё это высохло.

01:06:34 И когда они увидели что брахман делает, всё один за другим прыгнули туда в гамчах. И где-то в течение 2-3 часов всё было вычищено. И затем новости дошли до Прабхупады и он сказал: «Он есть брахман!». Кто брахман? Который сидит в мусорном ящике – это брахман! Это брахман! Почему? Потому что брахман означает что? Брахман означает чистота.

01:07:03 Однажды Прабхупаду спросил один из его учеников-саньяси: «Прабхупада, что вы на самом деле имеете ввиду под словом «брахман»? Потому что вы говорите столько разных вещей в комментариях. Что вы имеете виду в точности? Прабхупада улыбнулся и сказал: «Очень просто! Брахман означает, что его ногти чисты и под мышками у него не пахнет. Это и есть брахман!». Можете думать что он процитировал там какой-то санскрит йаджана-йаджана, патхана-патхана. Нет. Нет. Нет. Его ногти чисты и под мышками не пахнет. И это брахман. Это определение брахмана.

01:07:46 Брахман означает чистота. И отсюда множество разных определений исходит. Когда человек становится чистым, то он всё ближе и ближе приближается к Божеству. Потому, что он имеет полное понимание самбандхи, абхидхеи и прайоджаны (взаимоотношения, процесс и результат). Тот, кто знает это, его называют пуджари.

Пуджари

01:08:09 Иначе он глупый пуджари. Вы можете спросить: «Как может пуджари быть глупым? Пуджари не может быть глупым». Но глупцы могут стать пуджари. Пуджари не могут стать глупцами. Это очень просто – вы берете дурака и посылаете его на алтарь. Вот и будет вам глупый пуджари. Но пуджари они никогда не должны быть глупцами. Пуджари это рафинированный человек – очищенный человек. Как у нас есть рафинированное масло, так и рафинированный человек. Каким образом он рафинируется? Он знает метод, благодаря которому вы можете на самом деле освободиться от осквернения.

01:08:59 Осквернение, которое вас одолело из-за материального тела. Вот почему есть поклонение Божествам. Это не для каких-то ленивых преданных, которые увеличивают бюджет храма. Каждый раз, когда вы возвращаетесь, они говорят что у вас должно быть это и президент храма думает, что это уже слишком этих пуджари. Нет, это не пуджари.

01:09:25 Пуджари на самом деле это очень рафинированная личность. Она освободилась от осквернения своего материального тела, как грубым, так и тонким. Каким образом? Потому, что он знает процесс - процесс это поклонение Божествам. Вот почему мы учимся в этом международном обществе Cознания Кришны. Большинство вещей, которые мы делаем, мы не знаем что это такое, вот почему существует Бхактивинод-академии, академия Бхактиведанты.

01:09:56 Прежде всего, нам нужно узнать, что мы делаем. Давайте посмотрим, что мы делаем? И мы должны понять, как это сделать. И тогда мы достигнем совершенства.

01:10:08 Человек может сказать: «Зачем эта Бхактивинод-академия нужна вообще?» Но тут ничего нового нет. Потому что вы должны научиться этому в течение класса Бхагаватам или Бхагавад-Гиты и т.д. в процессе обучения. Как Шрила Прабхупада переводит обычно, так или иначе, я пал в океан рождения и смерти. Так или иначе процесс стал ритуалистичный. В маленьких храмах ИСККОН-а они спрашивают меня, пробуют.

01:10:36 А я расскажу вам одну историю интересную. Я однажды был в храме в Австралии и они сказали: «Прабху, мы хотим, чтобы ты каждый день давал лекции». Я подумал: «Я должно быть даю хорошие лекции. Вот почему.» И моя голова начала вращаться. Я подумал: «Я не должен, конечно, возгордиться!».

01:10:54 Когда я отправился туда, я увидел около 23–х магнитофонов в качестве аудитории, вместо слушателей. И никого не было. Одни магнитофоны. «Минуточку. Что тут такое происходит? Все заняты, что-то делают там». Ну хорошо. Что я могу поделать?». Я дал лекцию. На следующий день я пришел с пленкой, с лекцией записанной на магнитофоне. И я положил это на вьяса-асану. И так же ушел. Потому, что квалифицированный оратор и квалифицированный слушатель это необходимо для того, чтобы передавать знания».

01:11:52 Таким образом, я не знал, на сколько я более квалифицирован, чем магнитофон Sony. Я принес свой магнитофон. И магнитофон говорил, и магнитофоны записывали. И затем, когда преданный узнал об этом, то подошел ко мне и сказал: «Прабху. Почему вы не даете лекцию?». Я ответил: «Потому, что никто не принимает лекции. Поэтому я и не даю. Поэтому я ставлю магнитофон и нормально». Потом было всё нормально. Собрались какие то преданные и всё было нормально. Вот это Кали-юга. ».

01:12:28 Кришна дал нам такую помощь, потому что наша память такая слабая, и мы можем слушать это позднее. И всё что мы можем делать на классе – это магнитофон и человек уходит. Но этого не должно быть на самом деле». Мы должны знать, что если лекции по Бхагатам становятся классами магнитофонов, такими металлистичными классами, тогда люди, которые хотят учить у них нет аудитории и начинаются академии и т.д. Потому что они хотят учить, и они идут… ».

01:12:59 Как вот Кришна-Кшета прабху, он ходит по храму и видит что они делают там. Что они делают иногда под именем поклонения Божествам. То естественно он чувствует: «О Боже мой, что тут происходит», – и далее он думает – «почему бы не сделать что-то в этом отношении». То есть, когда ветер есть, вы просеиваете зерна – шелуха она развеивается, а зерна падают, когда вы трясете корзину».

01:13:36 То есть когда есть толпа, мы должны учить, вот почему мы здесь все собрались и проводим эту программу. Потому что так или иначе мы должны научиться или если Муххамед не идет к горе, то гора идет к Муххамеду. Не важно как это происходит. Учимся мы, таким образом, или таким образом. Так или иначе мы должны научиться этим вещам».

01:14:02 Итак, это осквернение, которое в высшей степени становится шуньявади или нирвишешей. Она очень удивительно описана в этом стихе, который я с великим трудом написал, но Рам-Гопал, который разрушает всё созданное, все приспособления, он всё это дело стёр.

01:14:28 ОК! Я не хочу это больше писать, но я скажу вам номер стиха. Это 7 песнь 15 глава 22 текст. Я. Один, за одним буду говорить. У нас есть проблемы и у нас есть решения. То есть я вам буду говорить проблему, и потом решение. И так мы будем учиться. Когда я буду говорить, вы будете повторять дважды.

Вожделение и гнев

01:15:00 Итак, вожделение и гнев [все повторяют 2 раза] и решение это решимость [все повторяют 2 раза]. Вожделение и гнев это самые первые проблемы, с которыми мы встречаемся. Когда мы очищаем своё сознание, то самая первая проблема, с которой мы встречаемся, с которой мы иногда не соглашаемся, это вожделение и гнев. Иногда мы не принимаем даже это. Это как огонь и дым. Гнев это дым, а вожделение – огонь.

01:15:35 Кришна говорит Арджуне… Что он сказал ему о вожделении? Кто может мне может сказать? Да. [голос из зала] Кхамнеша прадеша. Ну хорошо, а как перевод? Мне не нужен точный перевод, ну какой-то перевод. [голос из зала]

01:15:54 Это вожделение. Только лишь вожделение. Прабхупада так переводит. «Это только лишь вожделение, о Арджуна». И это вожделение пылает. Оно называется пылающим, горящим. Оно разжигает чувства. Вожделение это большая проблема. Как только вы начинаете преданное служение первый враг, с которым вы встречаетесь, это вожделение.

01:16:18 И Кришна говорит: «виддхй энам иха ваиринам» Вы должны знать что это за «ваиринам», какой враг? Не Дурьётхан, не душасан. Нет. Они не враги. Виддхй энам иха ваиринам. Враг здесь. Где он находится? Где его стратегическая позиция? Он находится в чувствах, он находится в чувственных объектах, он находится в уме.

01:16:49 И когда вы смотрите на этого врага, то вы должны расстрелять его. Как его расстрелять? Асанга-шастрене дридхена чхиттва. Решимостью. Когда вы читаете этот стих 7.15.22 вы должны читать его в соответствии с тем стихом, который Кришна объяснил Арджуне. Я помню стих но не могу запомнить номер. Итак виддхй энам иха ваиринам, это стих 3.37.

01:17:27 Я уже говорил в первый день лекций – лучший метод заснуть, это читать книги. Так что читайте эту книгу и всё уйдет. Как только вы прочитаете книгу, у вас будет хороший сон. Попробуйте сегодня. Прочитайте 7.15.22 и 3.37.

01:17:54 Так же «вожделение», «стратегическая позиция чувственных объектов», вы можете посмотреть индекс и найти этот стих. Есть три или четыре стиха о вожделение в Бхагавад-Гите. Когда вы посмотрите на эти стихи, вы увидите, что стих Шримад Бхагаватам правильный, потому что Кришна говорит: «Асанга-шастрене дридхена чхиттва».

01:18:17 Благодаря решимости человек может разрешить проблему вожделения. Если он разрешена хотя бы до какой от степени, то гнев не придет, потому что это только дым. Если вожделение не удовлетворить, то вытекает гнев. Кама, [крода биджаяте]. Откуда возникает крода? Из камы – [крода бавати самохат].

01:18:39 Таким образом, есть наука, которая объяснена Кришной. Как всё обрекается и как можно обречь себя. У вас есть вожделение, которое не удовлетворено, вы гневаетесь, это затмевает ваш разум, разум теряется и таким образом вам конец. Это случается каждый раз в вашей жизни, и случается именно таким образом.

Жадность

01:19:08 Следующий, это жадность. А решение это обсуждение вреда накопления богатств. [все повторяют 2 раза] Обычно жадность к богатству. Мы говорим, я собираю богатство. Богатство, значит жадность. Жадность, значит богатство. Можете сказать, что деньги это трансцендентальное.

01:19:40 Но всё зависит от того, как вы их используете. Вы можете собирать, но собирать для кого? В этом вопрос. Есть преданные на западе, которые собирают, чтобы платить за аренду. Они собираются на санкиртане ради аренды – это не санкиртана. Это трата, это не санкиртана. Если мы используем проповедь для такого собирания, то это преступное оскорбление.

01:20:29 Некоторый преданных в нашем движении даже посадили за это. То есть они говорят что кормят людей в Индии, они снимают ребят из гурукулы, но они собирают деньги и используют для чувственного наслаждения. Которое может называется: «Слушай прабху, я поддерживаю свою семью».

01:20:46 Но мы не должны поддерживать свою семью делая так. Шрила Прабхупада был против этого. Нет и речи о том, чтобы поддерживать семью таким образом. Это не позволяется. Он этого не хотел. Так или иначе, это как то произошло. Мы можем всегда вернуться, можем восстановиться опять, это возможно.

01:21:05 Итак, жадность к деньгам. Снова и снова, обсуждая вред накопление богатств, хранение и растраты его. Человек может обсуждать это. Это обсуждение является так же частью поклонения Божествам. Это часть свадьяяи, когда мы обсуждаем зачем мы должны так много собирать и хранить это, а кто-то крадет это и убегает.

01:21:36 Однажды один президенту храма в Дейли сказал: «Прабхупада, у нас столько денег много». А
Шрила Прабхупада сказал:
- Тратьте их. Тратьте.
- Но как же мы их тратить будем?
- Трать на празники.
- Прабхупада, нет праздников.
- Ну, создай какой-нибудь праздник. Проведи.

01:21:51 Не храни эти деньги в банке, иначе кто-нибудь украдет их. Тратьте их. Тратьте на Божества, организуйте праздник. Но, так или иначе, потратьте их. Иначе какой-нибудь парень грабитель унесет всё. Вы тяжело работаете, а этот парень убегает с деньгами. Что толку собирать?

01:22:19 Вы должны собирать деньги и тратить, собирать публику и тратить. Итак, всё это сложно обсуждать, как собирать богатство. Но постепенно обсуждая, обсуждая, обсуждая это вы должны придти к пониманию, что нужно собирать только то, что необходимо. Атйахарах прайасаш ча праджалпо нийамаграхах. Не долдно быть атйахары. Всё что онеобходио можно собирать, неболее того. Даже для божеств. Это принцип.

Страх

01:22:46 Страх. Решение: обсуждая Абсолютную Истину. Абсолютная Истина – это верховная личность Бога, который является верховным контролером. Это разные терминологии, разные термины. Личность Бога, Верховный Контролер, Абсолютная истина. Это разные термины, которые Шрила Прабхупада использовал в различных контекстах, и которые отличаются друг от друга.

01:23:24 Абсолютная Истина это что? Кроме как Кришна? Кто может сказать? Я под другим углом задам вопрос, он состоит из определённого количества составляющих. Из трех? Пяти? Это как выбор. 6, 7, 10. Итак сколько? Семь?! У нас тут суд уже. [в зале угадывают, смеются] Кто меньше?

01:24:01 Абсолютная Истина – пять составляющих. Он сказал пять? Ну ка давай спросим его, какие это составляющие? [в зале смеются] Что он там делает? [смеются] Ты должен быть на моей программе. Ишвара. Все повторите дважды. [все повторяют 2 раза] Пракрити. [все повторяют 2 раза] Джива. [все повторяют 2 раза] Кала. [все повторяют 2 раза] Карма. [все повторяют 2 раза]

01:24:40 Итак, это Абсолютная Истина. Ишвара – Бог, Пракрити – его природа, которая разделяется на внутренную и внешнюю, Джива – живое существо, Кала – время, Карма – действие и реакции. И всё это вместе называется Абсолютная Истина. Если вы возьмете одно из них, это не Абсолютная Истина.

01::25 13 То есть они все вместе сочетаются и среди этих пяти, одно не является вечным. Это карма. Иначе мы не должны всем этим заниматься. Какой смысл? Давайте есть, спать, веселиться. Если мы не можем избавиться от кармы, то зачем мы всем этим занимаемся? Мы можем наслаждаться очень удивительным образом. Есть поп-корн и смотреть цветной телевизор. Зачем мы тратим здесь время?

01:25:40 Но поскольку карма не является весной, мы этим занимаемся. Всё остальные четыре вечные. И ради этой темы вы должны читать введение к Бхагавад-Гите. Это тоже информация для чтения, для вас. Итак мы переходим к следующему моменту.

Скорбь и иллюзия

01:25:57 Скорбь и Иллюзия. [все повторяют 2 раза] Звучит так, как будто мы всё уже обсудили, всё что мы имеем, до настоящего момента. Это можно разрешить, обсуждая разницу между материей и духом. Материя временна, дух вечен. Материю можно высушить, дух – нельзя. Если вы будете продолжать, таким образом, то вы можете освободиться от скорби и иллюзии.

Ложная гордость

01:26:34 Следующая проблема это: ложная гордость. От этого можно избавиться служа преданным. [все повторяют 2 раза] Итак всё это поклонение Божествам. Поклонение Божествам не означает, что вы просто дуете в раковину, когда кто-то дает лекцию по Бхагаватам вы обжигаете его лампадой. Это называется поклонение Божествам? Это минимум от поклонение Божествам.

01:27:14 Но человек должен брать всё, все в полной упаковке. Начиная с Божества и кончая паломником, который заходит внутрь. Между этим есть много разных градаций преданного Кришны. Если вы не видите этого всего, то это не поклонение Божествам.

01:27:32 Иначе вас можно считать очень низким, человеком низкого разума – каништха. Необходимо всё вместе это понимать. Вайшнава сева – служение преданным. Делая это мы освобождаемся от чего? От ложной гордости.

Зависть

01:27:53 Затем у нас есть король всех наших проблем – зависть. Он очень дорог нам. От всего остального мы можем отказаться: от чеснока, от лука, от грибов. Но от зависти мы не откажемся. Очень легко отказаться от лука, особенно если вы не в Индии, но очень сложно от зависти. Это свобода от чувственного наслаждения. Но опять же, как мы можем освободиться от чувственного наслаждения? Подождите секундочку, это не то, что мы можем сделать.

01:28:38 Итак, другая сторона монеты - свобода от чувственного наслаждения, это занятость в преданном служении. Когда мы заняты в преданном служении мы освобождаемся от чувственного наслаждения.

Как избавиться от вожделения?

01:28:59 Однажды Шрила Прабхупада закончил свою лекцию, и собирался уехать обратно в то место, где он остановился. Он залезал в машину, и один ученик сказал: «Прабхупада, такие великие люди падают к вашим стопам». Потому, что индийский посол этой страны пришел и даже не думая, увидев Шрила Прабхупаду, растянулся на земле в поклоне. Большой дипломат, посол, очень красиво одет. Прямо на земле.

01:29:37 И ученик сказал Прабхупаде:
- Прабхупада, такие великие люди падают к вашим стопам
- Знаешь почему?
- Потому, что вы чистый преданный Прабхупада!
- Нет! Он дипломат. Он не знает этого. Откуда он узнает об этом?
- Почему, Прабхупада?
- Потому что он имеет вожделение, а у меня нет вожделения!

01:30:09 Затем Шрила Прабхупада залез в машину и весь путь воспевал. Ученики думали: «О! У меня столько вожделения.» Они ехали повторяя Харе Кришна. Когда машина доехала до места, Прабхупада открыл дверь, вышел, закрыл дверь и просунув голову в окно машины сказал: «Не потому что у меня нет вожделения, просто у меня нет на него времени». [в зале смеются]

01:30:49 Он дополнил своё объяснение. Почему у меня нет времени? Потому, что я занят преданным служением. Шри виграхарадхана-нитйа-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау йуктасйа бхактамш ча нийунджато пи. Поскольку он настолько был занят, занимая всех в шри-виграха-сева, что у него не было времени для вожделения.

01:31:15 Вожделение говорит мне [текст без перевода] А вы говорите: «У меня программа. Я вернусь». И вожделение потом спрашивает: «Ну, как? Как теперь?» «Нет у меня программа. Я должен ехать». И если вы будете продолжеть программу преданного служения, то не будет времени для вожделения. И даже если вы очень разочарованы в конце дня: «У меня нет вожделения. Нет сегодня. Уже слишком поздно. Я очень устал. И нет времени. Пожалуй я посплю...».

01:31:51 Практично? Очень практично. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Работайте тяжело для Кришны. Уставайте. И засыпайте. Работайте очень тяжело для Кришны. И тогда в конце дня вы не сможете даже чашку воды выпить. У вас будет вода, но вы так устанете, что не сможете выпить. Вы просто шлепаетесь и засыпаете. И на следующее утро вы встаете: «Вчера у меня не было вожделения, как мне сегодня это сделать? Я сделаю сегодня между этим и этим. Затем вы что-то делаете, вы чем-то заняты, и вернувшись: «О, Боже мой! У меня нет времени. Уже 10 часов. Я должен спать»». И это очень научный процесс.

01:32:36 Прабхупада сказал, что у меня нет времени. Чтобы освободиться от зависти человек должен освободиться от чувственного наслаждения. Но как он освободиться от чувственного наслаждения? Он должен заняться чувственным наслаждением Кого? Вот в этом весь вопрос... Кришны! Чувственным наслаждением Кришны!

01:32:52 Потому, что Шри Чайтанья объясняет: вожделение – это желание наслаждать свои собственные чувства. Према, любовь к Богу, что это значит? Это значит удовлетворение чувств Кришны. И как вы это можете сделать здесь? Поклоняясь Шри Виграха, Божеству.

Экспансии Господа

01:33:17 Хорошо. Как вы это можете сделать? Господь у него много стадий есть, много уровней проявления. Он пара, в духовном существовании, в духовном мире он пара. Затем у него есть экспансии: Васудевы, Прадьюмны, Анируддхи, Санкаршаны это вьюхи. Затем каждая из вьюх имеет три экспансии: Кешава, Нарайна, Мадхава, Говинда, [Ишна], Мадхусудана.

01:33:47 Так много уровней дальше есть. И это снижается, доходит до пуруша. Есть три Вишну: Маха-Вишну: Кширодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну. И затем оттуда, он проникает в сердце всех живых существ, он входит в каждый атом на уровне параматмы. Уровень параматмы Господа, форма параматмы. Если он принимает инкарнации [даахин дхарма син]. Но ни одна из этих уровней, ни одна из этих инкарнаций не легкодоступны для обусловленных душ.

01:34:15 Итак, он распространяется и принимает ещё одну инкарнацию: Арчи-аватара, Арчи-Виграха. Аватара, инкарнация, которой нужно поклоняться. Арчи означает арчина, арчина означает поклонение. Арчи-аватар – означает та инкарнация которой нужно поклоняться.

01:34:36 Например, в больших местах наступает наводнение, топит всё. И там есть колодцы которые ловят и задерживают эту воду. Когда потоп уходит вы видите эту воду в колодце, так можете найти её. И таким образом инкарнации затопили всё материальное существование. [эдая дха]

01:34:53 Когда упадок религии, приходят инкарнации. Инкарнации безграничны. Они разделяются на 24 категории. Эту информацию вы можете прочитать в первой песне Шримад Бхагаватам . Я вам советую прочитать это. на 24 категории инкарнаций. И каждая категория имеет триллионы, миллиарды инкарнаций. В каждом виде жизни Кришна инкарнируется, приходит 8 400 000 видов жизни. Во всех этих видах жизни Кришна принимает инкарнацию.

01:35:32 Но этот Бхагаватам не доступен для дополнительного чтения. Он был бы в форме горы. Даже с теми инкарнациями, которые у нас есть, у нас проблема. Мы переводим, печатаем. Так трудно это сделать, что если один джентльмен Яма, Ямарадж, у него есть вся информация обо всех аватарах Кришны. О инкарнации паука, инкарнации крокодила, инкарнации таракана. Что бы вы не называли, он во всём приходил.

01:35:59 Он приходил во всех формах. Был большой демон таракан. И чтобы убить демона таракана, он принимал форму таракана. И убивал его. И это истина, это правда. Это упоминается, но детали я вам не даю сегодня. И Бхагаватам растет всё больше и больше, по мере возрастания.

01:36:20 И у Ямараджа самый большой Бхагаватам. Огромный Бхагаватам. Вот почему даже Брахма и Господь Шива идут к Ямараджу, чтобы послушать об этих удивительных развлечениях Кришны. Потому, что слушая о развлечениях Шри-Виграха, Шри-Виграха не означает просто Божество, а означает богатая форма Господа. Шри – означает богатство, Виграха – форма.

01:36:46 Итак, эта инкарнация - Шри-Виграха. Все другие инкарнации уже ушли, и нам необходима инкарнация Шри-Виграха, чтобы мы получали от них такой же опыт. Вот почему Божество называется Шри-Виграха.

01:37:02 Господь делает что-то, например Господь поднимает холм Говардхан, у нас есть Шри-Натх. Шри-Натх. Это Божество, которое запечатлело лиллу, когда Кришна поднимал холм Говардхана. Когда он сидел под деревом кадамба, и играл на флейте, в начале танца-расы, это упоминается в пуране одной, это настроение Господа было запечатлено в форме Тота-Гопинатха.

01:37:36 Он - Кришна, но он сидит в позе лотоса. Обычно мы видит Кришну в трибханго позе. Но там он сидит в позе лотоса. Он один в лесу. И под деревом кадамба, Кришна поднял свою флейту, и начал играть, привлекая гопи. Это настроение инкарнации Кришны было запечатлено.

01:37:58 Например я что-то делаю, а вы щелк, заснимите меня на фотоаппарат и завтра приносите снимок и показываете: «Вот ты так выглядишь!» Нечто в этом роде инкарнация совершает лиллу, и Шри-Виграха запечатлевает это настроение и дает его обусловленным душам, как фотографию.

01:38:18 То есть вы изготавливаете форму Господа в определённый материальных элементах, которые включают так же и ум. Вы можете сделать из песка, из глины, из краски, из камня, из драгоценных камней, есть в некоторых местах Божества из драгоценных камней. На самом деле это не глина даже, это слово которое используется – означает то, что модно нанести как пасту.

01:38:59 Это терминология панчаратры, то есть это может быть так же сандаловая паста. Вы делаете сандаловую пасту, вы покрываете Божество. И это авторитетная форма Господа. Или вы можете сделать эту сандаловую пасту, нанести её на тело Нрисимхадева, затем позднее вы снимаете сандал и можете положить себе на алтарь, и можете поклоняться.

01:39:20 У меня есть рука Господа Ранганатхи со всеми этими отпечатками алмазов. Вы можете нанести сандал, высушиваете, потом снимаете и это как прасад. Это как шилаграму, вы можете поклоняться ему. То есть определённая паста которую можно нанести, это форма Божества так же, а другая форма это то, что можно нарисовать красками. Так же и из песка вы можете сделать это. И это разные формы.

01:39:52 И по мере продолжения нашего семинара мы будем приходить к разным формам Божеств, развлечениям Божеств. И мы будем обсуждать, как это Божество временно были установлены, и некоторые постоянно и т.д. То есть всякие разные детали. Это все было описано в 7 и 11 песни Шримад Бхагаватам.

01:40:14 Седьмая песнь это шраванам киртанам виношох смаранам стих. И в 11 песне махарадж объясняет, Кришна объясняет Уддхаве, как поклоняться ему. И там очень детальное объяснение. И это объяснение было составлено в книге, которая называется панчаратрика-прадивика. Если вы интересуетесь, то можете прочитать её. Как я и сделал.

01:40:46 Если человек освобождается от зависти, он освобождается от всего остального, потому, что это последняя стадия очищения. Если человек освобождается от зависти, тогда он может освободиться от адхибхаутика.

Три вида страданий, как избавиться от них?

01:41:02 Есть страдания трех видов адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Адхибхаутика – означает это приходит с внешней стороны, от других живых существ. Адхьятмика – означает изнутри, то есть от тела, от ума, от разума. От всех этих проблем потому, что это все не гармонизирует, и поэтому у нас есть проблемы. Адхидайвика – это приходит от высших контролирующих как девы. Внезапно происходят какие-то бедствия, природные бедствия, катастрофы.

01:41:36 И как освободиться от этого? Если человек освободиться от зависти, то он освобождается от адхибхаутик. Я хочу снова к той же системе вернуться. Адхибхаутик - освобождение от зависти. [все повторяют 2 раза] Адхьятмика – освобождение от беспокойств. [все повторяют 2 раза] Адхидайвик – освобождение от привязанности. [все повторяют 2 раза]

01:42:09 Кто-то из вас уже думает: «Подождите. Сказали, что это вообще истории о Божествах. Думали, что мы будем слушать какие-то хорошие, интересные истории, но тут столько философии на этом семинаре. Завтра я уже не приду на эту лекцию». Кто-то из вас, может быть, уже так думает, но завтра я буду рассказывать очень много удивительных историй! [все смеются] Тема, которую мы сегодня обсуждаем, очень важна для основного процесса поклонения Божесвам.

01:42:53 Итак, освобождение от зависти. Сказали что решимость и т.д. освобождает от зависти. Скажем что кто-то так освободился от зависти. Затем он освобождается от страданий адхибхаутики, если он освобождается от зависти.

01:43:08 Но подумайте, кто из нас имеет решимость? Сколькие из нас? И кто из нас могут понять вред накопления богатств, просто обсуждая это? Кто может? Кто может, просто обсуждая разницу между материей и духом, освободиться от скорби и иллюзии? Подумайте об этом? Легко ли это, даже если есть процесс? Это не так-то легко. Это очень сложно.

01:43:52 Можно сказать кому-то: «Просто имей решимость, и у тебя не будет никаких проблем с вожделением». [все смеются] Если бы у меня была бы какая-то решимость, то почему мне вожделеть вообще? Просто имей решимость и всё. [все смеются]

01:44:14 Если бы я хотел, я хочу это иметь. Ха! Если бы! Легко сказать это. Легко сказать: «Откажись от ложной гордости, просто служи вайшнавам». «Я не служу, потому что у меня ложная гордость. Я не могу служить преданным». Это как – если сумасшествие уйдет, то она выйдет замуж. Если выйдет замуж, то сумасшествие уйдет.

01:44:45 Итак, чтобы вы имели решимость и д.т. существует определённый процесс, очень удивительный процесс даже для нас. Он дается нам духовным учителем. Как это подходит, давайте посмотрим. Как это относится к этому.

01:45:02 Адхибхаутик-клеша – человек может освободиться от них, освободившись от зависти. Есть определённый способ как это сделать. По средствам ачар. Ачар это что такое? Ачар это когда вы берете лимон, ложите его в соль, добавляете чили. И когда вы это едите, то вспоминает свою предыдущую жизнь! И это ачар. Но это Áчар. Это две разные вещи.

01:45:35 Ачар – означает хорошее поведение. [все повторяют 2 раза] Существует 64 ачары. Одна из них это не сморкаться. Это не ачара. Существует 64 ачары, нормы поведения преданного.

01:46:09 Переходим к следующим страданиям адхьятмика – внутренние проблемы. Обычно мы избавляясь от внутренних проблем мы избавляемся от беспокойств. Как мы можем освободиться от беспокойств? Через вичар – правильное созерцание.

01:46:26 Чайтания махапрабху сказал: «Ачар вичар прачар». Если вы хотите проповедовать, то, прежде всего, необходим ачар. Сначала вы должны что-то сделать. Может вы и не делаете каких-то удивительных вещей, например, разбить глиняный горшок одной и съесть его. Не пытайтесь это сделать. Пытайтесь что-то хотя бы маленькое сделать – помыть храм.

01:46:54 Не надо есть горшки, иначе вы станете сохаджыя-ми. Попытайтесь, в начале, что-то сделать немножко. Сколько вы может сделать, столько и делайте. Не пытайтесь разбавить себя. Иначе вы станете как американская экономика. То есть вы будете просто в такой ситуации. Вы не должны так делать. Попытайтесь сделать не много. И это даст нам созерцание вичар. Ачар, вичар и прачар.

01:47:30 Адхидайвик, человек освобождается от привязанности. Когда он освобождается от привязанности, то он освобождается от любой адхидайвика-клеше. И как он может избавиться от привязанности? Через упачар. Существует 64 вещи (предмета), которые мы предлагаем Божествам. Это называется упачар. 64 ступени поведения это ачара. Если мы совместим ачара и упачара, то это вместе называется Шри-виграхарадхана, поклонение Божествам.

01:48:13 На самом деле Рам-Гопал хорошо сделал, что стер с доски всё, потому что я не так сильно завишу от доски, это гораздо лучше. Спасибо большое. Делай всегда так! Итак, сушествуют 64 ачары и 64 упачары. Если вы всё это совместите, то это называется поклонение Божествам.

01:48:29 И когда вы хотите совершить поклонение Божествам, у вас должен быть так же хороший вичар. Вичар с двух сторон исходит. Из ачар и упачар. Перед тем как зайти в храм, постучитесь – это ачар. И после того как вы заходите внутрь, кланяетесь – это упачар. Иногда упачар так же будет ачари. Предложение поклонов это так же ачар. Но может быть и упачар.

01:48:58 Таким образом, наша жизнь в преданном служении строиться. Если мы поклоняемся Божеству, таким образом, то Божество будет проявлять нам то, что оно никто иной как Верховная Личность Бога, которого мы ищем по всюду. Кто-то написал эту песню: «Я смотрю на все Божества, но не могу увидеть его». На самом деле вы ищите Кришну везде.

01:49:29 Если вы хотите увидеть его, вы должны смотреть на Божество, вместо того, чтобы смотреть повсюду. Кришна в восходе и закате солнца, Кришна в скале, Кришна в аромате цветка.

01:49:42 Вы попытайтесь. Но на самом деле вы не сможете там увидеть его. Не можете. Но когда вы приходите в храм: «О! Вот он! Здесь! Стоит тут с флейтой. У него есть саки, у него есть гирлянда». Иногда у него полотенце висит на руке, потому, что пуджари забыл снять полотенце. Однажды когда открыли Божества, я увидел полотенце на руке Радхарани.

01:50:11 В одном из индусских храмов надевают дамскую сумочку и ручные часы на Радхарани. Слишком личностно относятся. Иногда они даже видео ставят. Кришна личность и он смотрит видео. По-моему это уже слишком. Беребор. Шрути-смрити-пуранади панчаратра-видхим вина.

01:50:36 Иногда они вешают на Радхарани дамскую сумочку с косметикой. Но радхарани не использует никакой химической косметики. Так же и наши матаджи не должны использовать. У них должен быть гопи-чанан, а не какая-то губная помада. Они должны так делать, потому, что если вы это намазываете на себя, то вы не должны заходить к Божеству.

01:51:04 Химические вещи, это испражнения. Человек не должен заносить испражнения в храм. Я надеюсь, что вы понимаете это. Косметика должна быть естественная, природная. Это то, что использует Шримати Радхарани. Она не использует духи или пудру.

01:51:35 Она использует хорошие вещи: куркуму, сандаловую пасту, сок из корней куша, сборы различных семян. Человек должен использовать такую косметику, чтобы поддерживать свою кожу как она есть. Потому, что очень скоро вы будете выглядеть как фотография обратной стороны луны. Видели это изображение луны? Ваше лицо будет выглядеть так же, если будете использовать эту косметику. Эта тема другого семинара.

01:52:18 Часть ачара – это то, что человек не должен носить косметику на теле, когда он видит Божество. Человек должен украшать своё тело 12 тилаками, именам Кришны. У преданного должны быть кантхи-мала.

01:52:36 И необходимо носить хорошие чистые одежды, не грязные. Совсем не обязательно носить какие-то очень качественные одежды, супер-одежды. Нужно носить чистую одежду, не ту которую носили вчера. То есть не нужно носить вчерашнюю одежду. Если вы спали, и одежда не была на вашем теле, вы приравниваетесь к мертвецу, а одежда - к парфеналии мертвеца. Поэтому одежда должна быть снова вычищена, выстирана. А не так, что вы просто снимаете дхоти, вешаете его, идете в туалет, и, не принимая омовение после этого, снова одеваете его, и повторяете Харе Кришна! Это не работает.

01:53:24 Я извиняюсь, что я говорю это, но это не работает. Потому что вы воняете просто, от вас несет. И дурно пахнущие вещи не должны быть перед Божеством. Это апарадха - оскорбление. Человек должен принимать омовение и одевать чистую одежду, и потом представать перед Божеством. Это ачара.

01:53:46 Затем упачара – это разные вещи, которые мы предлагаем Божеству. Через ачар, упачар и вичар человек освобождается от адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика клеш. Это означает, что освобождение возможно просто через Шри-Виграхарадхана. Можно освободиться от клеш поклоняясь Кришне в форме Божества. И всё это происходит в соответствии с этим стихом 7.15.22 эда сарвам горум бактия. 01:: Это то, что Шукадева Госваим говорит. Всё это возможно благодаря преданности духовному учителю. Ачар, упачар, вичар, ни что из этого не возможно до тех пор, пока человек не предан своему духовному учителю.

Мы сами не поклоняемся Божеству

01:54:37 Фактически кто поклоняется Божеству? Наш духовный учитель поклоняется Божеству. Мы не поклоняемся Божеству. И никакое Божество не будет от нас поклонение принимать. Это мы знаем.

01:54:51 Один ученик пришел к Прабхупаде и сказал: «Когда я совершаю поклонение Божествам, иногда я совершаю оскорбление. Что я должен делать?». Прабхупада посмотрел на него: «ТЫ поклоняешься Божествам, это и есть оскорбление». [все смеются] Очень хорошо. Нет и речи об оскорблениях, само по себе то, что ты поклоняешься, уже оскорбление!

01:55:19 И затем он сказал: «Но, так или иначе, ты делай это от моего имени. Это оскорбление, конечно же, но делай это от моего имени». Он сказал Джана-Нивасу прабху, когда тот спрашивал как предлагать: «Поставь асану для меня перед Радха-Мадхава, я буду предлагать».

01:55:41 До сих пор этой системе следуют в Маяпуре. Есть асаны для Шрила Прабхупады, когда делается подношение. Затем Джан-Нивас начал это. На самом деле Прабхупада предлагает. Прабхупада не просто сидит там со своими руками. То есть мы делаем это от его имени.

01:56:03 Это очень совершенная система, совершенное поклонение Божествам в ИСККОНе. Есть много людей, которые говорят разные вещи: «О, ИСККОН, он не знает что такое поклонение Божествам. Свами махарадж он не знал на самом деле разных вещей». Они много всего могут говорить. Это ещё одна тема для отдельного семинара. Я не хочу чтоб меня кирпичами побили.

01:56:31 Однажды один саньяси, ученик Прабхупады дал лекцию в Маяпуре на одном фестивале, он сказал: «Я плюю тебе в лицо. Мой гуру знает обо всем». И это было записано на пленку. И это удивительная кассета. Если вы хотите, то можете достать её и послушать.

01:56:56 ВПрабхупада часто говорил, что я не знаю. На самом деле это для тех людей, которые задают глупые вопросы. Он естественным образом говорил: «Я не знаю». Прабхупада говорил 25 минут и в конце он сказал: «Есть ли вопросы?» И панджайби один, в тюрбане, задавал вопрос 18 минут. 20 минут лекция и 18 минут один вопрос. И в конце он сказал: «Свамиджи, просветите меня».

01:57:36 И Прабхупада приблизился к микрофону и сказал: «Я не знаю!» [все смеются] Прекрасно. Затем он сказал: «Есть ли ещё вопросы?» Этот парень был министром. Он стоял там, и чуть не упал. Все видели его. Прабхупада его просто разбил «Я не знаю!».

01:58:12 Иногда Прабхупада говорил «Я не знаю!», но это не означает что он не знает. Просто потому что он говорит что-то, а некоторые глупые мозги всё равно не поймут и потому он говорил: «Я не знаю что такое поклонение Божествам».

01:58:27 Тот, кто установил 108 храмов по всему миру и начал поклонение Божествам первоклассного стандарта – это Прабхупада. И он иногда говорил: «Я не знаю что такое поклонение Божествам!» Это истина, это правда. Это как Шри Чайтанья говорил: «Я не знаю что это такое!» Он тоже самое говорил. Я не знаю веданта сутры. Если ты хочешь, то я тебе могу сказать как это. Но мой гуру сказал, что я глупец. Что я должен воспевать. Если ты хочешь узнать, то я тебе могу сказать.

01:58:57 Точно так же Прабхупада является панчаратрика ачарией. И не было больше на планете такого. Было много панчаратрик ачарьев. Но Шрила Прабхупада был выше всех. Потому, что он установил эту систему панчаратрики по всей планете, не только в одном месте. Не только на берегу Ганги, Ямуны и Кавери. Он установил их на берегу Миссисипи, Нила. Он установил поклонение Божествам. И как можно сказать, что он не знает поклонение Божествам. Как это возможно? Итак, поклонение Божествам Шриле Прабхупады, это панацея для этого века Кали. Чтобы вдохновить людей воспевать Харе Кришна. [все повторяют: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»].

01:59:50 Благодаря гуру-бхакти, благодаря преданности Шриле Прабхупаде, благодаря преданности ученикам Шрилы Прабхупады, которые являются вашими духовными учителями. Развивая эту преданность к духовным учителям только всё это возможно. Это возможно только благодаря гуру-бхакти.

02:00:08 Однажды одна женщина хотела получить ребенка. Она отправилась к садху, отправилась к святому человеку и сказала: «Я знаю? что у тебя есть мистические силы. Я хочу мальчика. Помоги мне». И он сказал: «Видишь это баньяновое дерево? Обходи его каждый день, приняв этот фрукт».

02:00:32 И она пошла. Приняла фрукт и отправилась вокруг баньянового дерева. Прошел целый месяц, и ничего не произошло. Она вернулась и сказала: «Ничего не происходит!» Он сказал: «Ничего не работает. Хорошо. Приведи своего мужа завтра. Я сделаю что-то ещё». Она сказала: «Мужа?! Я не замужем». – «Не замужем?! А как же ты хочешь получить ребенка?» - «Но у тебя же есть мистические силы». – «Тебе нужен муж».

02:01:01 Мистические силы не значат ничего. Выходи замуж. У тебя должен быть муж. Ты попытайся родить ребенка. И если он тебе не даст ребенка, то обходи вокруг баньянового дерева и …». – «Я думала, что благодаря этим мистически вещам я могу получить ребенка». – «Нет. Нет. Так детей не получают». Извиняюсь.

02:01:22 Точно то же самое мы говорим: решимость, отчеречение, обсуждение, освобождение от этого, от того, ачар, вичар, прачар. Хорошо. Это всё хорошо. Но где ваш муж? Где ваш свами? Муж на санскрите это свами. Так где же ваш свами? Если у вас есть свами, Бхактиведанта свами, тогда, когда вы будете обхожить вокруг баньяна, есть фрукты манго и это все будет работать.

02:01:50 Но, если у вас нет преданности к вашему духовному учителю, вы можете попытаться все эти вещи. От сюда получить особую инициацию из южной Индии, вторую инициацию из южной Африки, [все смеются] не будет работать ничего. Это всё будет только хуже.

02:02:09 Так вы должны быть преданны вашему духовному учителю. Если вы преданы, тогда это всё будет работать. Прежде всего, обратитесь к духовному учителю. Примите инициацию. 16 ачар: обращение к духовному учителю, принятие инициации у него, следование наставлениям, совершение садхана-бхакти. Это начинается таким образом. Потом это превращается в 64. Итак, без гуру-бхакти это невозможно. Если есть гуру-бхакти вы всё это можете сделать.

02:02:39 Итак что случается когда у вас есть гуру-бхакти? Гуру-бхакти означает вы получаете обучение у него, у духовного учителя. Это обучение в соответствии с панчаратрикой. Я сейчас буду задавать вопросы, не переживайте.

02:02:58 Итак гуру, духовный учитель, что он с вами делает? Он вам указательный палец в грудь ставит и вы получаете шок. Это не наша миссия. Это другая какая-то миссия. Эта миссия не имеет видения, она слепа. На самом деле это формально называется инициация.

02:03:24 Почему Атма-таттва говорит обо всем этом, он должен рассказывать всякие истории. Но эти истории вы не сможете понять до тех пор, пока вы не поймете этого всего. Это лепа лепи в начале. То есть тогда только вы можете съесть мурию. Лепа лепи – это когда, коровий навоз на полу размазывают. Не будет лепа лепи, вы не сможете съесть мурию, вы будете есть только тараканов. Итак, в начале нужно лепа лепи сделать. Это очень важно.

Панча-санскара

02:03:48 Итак гуру-бхакти это что такое? Вы получаете обучение у своего духовного учителя. И чему вы учитесь у него? Что такое инициация? Это называется панча-санскара. Повторите дважды. [все повторяют 2 раза] Панча-означает пять, санскара – очищение. Повторите. [все повторяют 2 раза]

02:04:10 Теперь вы запомнили. Пять видов очищения. Я сегодня не буду перечислять всё, я не буду в детали вдаваться. Это будет завтра. Потому что я должен рассказать короткую историю перед тем как мы закончим. Завтра будет лекция. Только эта лекция весь день. [смех в зале] Так же Рам-Гопал будет позднее вас вводить в заблуждение. [смех в зале]

02:04:52 Завтра мы обсудим, что это такое и дальше мы будем обсуждать разные истории которые относятся к этому. Ты что не хочешь, чтоб завтра была лекция? [голоса из зала] завтра будет парикрама? Но, так или иначе, эти люди могут сами между собой объяснить и потом дать заключение своё.

02:05:11 Итак панча-санскар начинается с первого - тапа. [все повторяют 2 раза] Эта не та тапа, которую Брахма услышал. Эта таааапа. Длинное «а». Тапа - означает выжигать. Человек должен быть выжжен в отношении материального существования, должен быть поджарен до хруста.

02:05:46 Это первая квалификация для развития преданности духовному учителю. Вы должны быть выжжены. Как в ИСККОНе я был выжжен. Вы должны быть выжжен в отношении материального существования, иначе нет и речи о том, чтобы всё остальное делать. Первое это тапа.

02:06:07 Итак, эта тапа панчаратрика она выражается внешне тем, что вам выжигают на коже марки, знаки, раковины Вишну, в разных сампрадаях. В нашей сампрадае, поскольку гаудия-вайшнавская сампрадая очень сладостная сампрадая, как расагула сампрадая, мы не выжигаем на коже ничего, мы знаем, как выжигать людей и так. Без этого.

02:06:33 Мы здесь с легкостью выжигаем людей, зачем нам выжигать на теле что-то. Мы не штампуем кожу, мы ставим тилаки. Мы тилакой делаем знаки раковины, диски и харибол, Харе Кришна на лбу и т.д. Это тапа. И суть этой тапы в том, что человек должен быть совершенно разочарован в материальном существовании. Как минимум климатическим образом.

02:07:12 Может быть, иногда, вы думаете: «Боже мой! Какой смысл в этом?» Тогда вы можете получить духовного учителя. Итак, значение получения духовного учителя, это не то, что мы пытаемся получить духовного учителя, чтобы он исполнил все наши материальные желания. Потому что джай прасаде пуре сарва ааша - духовный учитель исполняет все желания. И вы идете к духовному учителю: «У меня столько желаний пойти в ад. Не могли бы вы мне помочь в этом?»

02:07:12 Но, духовный учитель здесь не для того, чтобы послать вас в ад. Он для того, чтобы спасти вас от ада. Все эти желания означают желание удовлетворить Кришну. Вот эти желания должны быть. А не то, что у меня есть желание страдать и испытывать пытку в баке с горчичным маслом в аду. Исполни это желание.

02:08:03 Духовный учитель говорит: «Нет! Я здесь для того, чтобы спасти тебя от этого. Почему же ты меня просишь об этом. Ты должен меня просить о чем-то, что я могу тебе дать. Что это такое? Это Cознание Кришны, любовь к Богу. Вот это всё». И это тапа. Я не хочу объяснять это всё остальное.

02:08:23 Пундра это следующая. Тилака это второй номер. Номер три нама – это означает что вы приминаете имя которое напоминает вам что вы слуга Кришны. У большинства в Индии есть имена Бога: Кришна, Рама и т.д. Но на самом деле они думают что Я - есть Кришна. Но это не так. К сожалению.

02:08:56 Вы должны быть слугой Кришны. Поэтому мы принимаем даса-наму. Это делается во время инициации: Какие 4 регулирующих принципа? Вы говорите их. Затем «Твоё имя Возгордившийся брахмачари – [Пав Абда] дас» Потому что до инициации вы очень смиренный. Когда вы получаете инициацию – Боже мой! «Я инициированный!».

02:09:30 Один прабху приходил в храм. Он был очень преданным и приходил не смотря на все трудности. Иногда с четырьмя руками приходил (две руки – это его жена). Он обычно служил в храме. Затем, все преданные в храме смотрели на него и думали что он карми. Почему карми? Потому, что он работает. А я не карми потому, что я ленивый. Тот, кто работает это карми. А я сплю, я не могу быть карми. Я стхита-прагья.

02:10:17 Такую идею нужно оставить. Потому, что преданный, это тот, кто преданный. Водитель это тот, кто водит. Повар это тот, кто готовит. Это очень простая философия. Повар это тот кто поварит. Водитель это тот, кто водит. Это философия Прабхупады – он сказал, что водитель это тот, кто водит, преданный это тот, кто предан.

02:10:46 Итак, даса-наму мы принимаем во время инициации. И не должны становиться возгордившимся брахмачари, смотреть на всех с высока и думать, что я инициирован теперь. Самое опасное это вторая инициация. Когда вы получаете вторую инициацию, [вабра баб]. Даже если Нарада Муни придёт к нему, он не сможет никакого преданного служения извлечь из этого парня. Почему? Потому, что вторая инициация у него. Не сможет его заставить даже Нарада Муни. У него есть шнур.

02:11:24 Конечно этот шнур до самых колен, он не знает что [трдица] должна быть. Он ходит со шнуром до колен. Он, скорее всего, видел Ранганатху со шнуром до колен, и думает, что он выглядит как Ранганатх. Почему бы такой же шнур не носить? Когда бы он не читал Гаятри, он левой рукой ковыряет в носу в это время. Это его Гаятри.

02:12:00 В 77 году я видел удивительные вещи на гуру-пурниме на крыше лонбилдингабыла форма. Эта форма была только в каупинах и в фартуке. Рука была на шнуре, и он читал Гаятри скрестив ноги. Я посмотрел на этого парня и подумал: «Что это такое вообще!» Каупины, фартук и читает Гаятри. Потому, что инициированные, вторая инициация.

Прабху или дас?

02:12:42 Итак, это всё ложно. Нет, это не ложно, это все фарс. Показное это всё, фокус покус. Любой, кому вы даете шнур, становится проблемой. Брахман, инициация, намо – означает то, что вы становитесь смиренным. Моё имя дас. Такой-то такой-то даса. Я называю всех остальных – прабху. Я даса, ты тоже даса, но ты даса Кришны, а для меня ты прабху. А для тебя я прабху.

02:13:23 Это очень удивительная культура. Я не прабху, я дас. Я называю тебя прабху и ты говоришь: «Нет я не прабху, я дас, ты прабху» И таким образом ты мой Господь. Это называется прабху. Вот почему мы называем людей прабху. Не то, что: «Прабху, ты дурачок». , [смеются] Ты называешь меня прабху и говоришь дурачок. Дурачок это не прабху. Ты сумасшедший прабху. Я прабху, как я могу быть сумасшедшим? Зачем это все смешивать? Итак, даса-нам, это имя слуги.

02:14:12 И следующее, это мантра. Воспевание Харе Кришна! [все повторяют: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»] И духовный учитель спрашивает: «Сколько кругов каждый день?» 16 кругов. Шрила Прабхупада однажды сказал, что воспевание одного круга до мангала-арати равно четырем кругам. И одна матаджи решила воспевать 4 круга до мангала-арати и это будет 16. Хорошая идея! Вот почему духовный учитель спрашивает как много кругов ты читаешь? 16 кругов на четках в мешочке.

02:15:01 А не то, что вы читаете в своем уме и считаете их. У Шрилы Прабхупады был мешочек для четок со счетчиком, и каждый раз он сдвигал бусинку на счетчике. Это наша сампрадая, не то, что считаем круги в уме. Кто может считать круги, воспевая Шикшаштаку, после каждого круга?

02:15:29 Я однажды встретил таково персонажа. О воспевал круг, и «чето-дарпана-марджанам бхава-махадавагни-нирвапанам шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе…»

02:15:49 И затем он переходил к следующей , к следующей бусинке, и затем он забывал, что он воспевал. Его идея была такова, что я буду воспевать 2 раза 8 стихов и это получается 16. Это очень хитрая идея. Но после [нам намакари] и после [веданта песни чина] он переходил к следующему кругу и задумывался: «А какой же я воспевал? Может это …» Зачем это все делать? У нас есть мешочек, у нас есть счётчик. Можно делать эту простую вещь. Зачем прикасаться к носу через голову, если можно прикоснуться так.

02:16:30 То есть это нама – мантра. Мы воспеваем Харе Кришна регулируемым образом, как наш духовный учитель нам сказал. Воспеваем круги и счетчиком пользуемся. Мы делаем так, как делает духовный учитель.

02:16:47 Следующая ягья. [все повторяют 2 раза] Ягья, буквальное значение это жертвоприношение. А здесь, в поклонении Божествам это называется ягья. Прежде, когда духовный учитель давал мантру ученику, он давал каждому ученику одно Божество. Каждому ученику одно Божество. И говорил: «Поклоняйся этому Божеству. Это твоя ягья».

02:17:17 Итак. Эти пять вещей известны как панча-санскара. Или человек грихастха, или он саньяси, он должен иметь эту ягью. Шрила Прабхупада говорил в комментарии к Шримад Бхагаватам, или саньяси или грихастха, он должен иметь маленькое Божество, упакованное или постоянное установленное.

Домашние Божества

02:17:41 Шрила Прабхупада хотел открыть центры и восстановить Божества мира снова, ради блага всего мира, всего золотого века. И каждому личному Божеству он давал имя (наму), давал мантру. И, показывая Божества, говорил: «Вот. Здесь Кришна. Поклоняйтесь ему, и тогда вы вернетесь назад к Богу».

02:18:09 Шрила Прабхупада это величайший панчаратрик ачарья. Он сделал для нас возможным панчаратру на всей планете. Он сделал её практичной. Он установил центры, установил Божества. Давал инициацию и говорил: «Служите Божествам». Он давал всем и каждому Божества. Он делал это.

02:18:35 Особенно грихастхи должны были иметь Божества. Потому, что поклоняясь Божеству, человек освобождается от осквернения обладания материальным телом. И в жизни грихастх, каждый поступок, который он делает, должен соответствовать ведическим наставлениям. Он касается только этого тела.

02:18:54 [Гарбадам] самскар, что это такое? Это что для духовной души? Нет. Имя ребенку это что такое? Что-то касающееся тела. Всё на телесном уровне. Грихастхи должны поклоняться Божествам, в особенности для наших грихастх Шрила Прабхупада дал основное Божество в храме.

02:19:34 Но если это большое общество, то лучше чтобы грихастха держал дома Божество. Иначе, по многим причинам: «Я должен это делать, я должен то делать. Я не могу идти на программу». По крайней мере, вы можете смотреть на ваше Божество, и говорить: «Извини! Прости я не могу тебе служить. Я очень занят поеданием своей пасты». По крайней мере, вы можете сказать это, можете извиниться. Вот для чего нужны Божества.

02:20:05 Саньяси так же должен носить небольшое Божество, упакованное в коробочку. А не то, что у саньяси должно быть 108 Божеств и 52 брахмачари, которые несут парфенилии. Это всё фарс, это всё фокус-покус. Это ложное всё. Это не Прабхупада. Я не знаю что это вообще. У меня нет представлений об этом.

02:20:29 Был саньяси, у которого была дюжина брахмачари, которые тащили дюжины чемоданов, потому что он поклонялся шилаграмму. Это не Шри виграхарадхана. Прабхупада сказал, что маленькое упакованное Божество. Я могу показать вам, где это в комментарии говориться. Маленькое упакованное Божество – это означает, что вы достаете его, поклоняетесь, принимаете чаринамриту и упаковываете обратно. И это называется поклонение для саньяси.

02:20:59 У грихастхи дома должно быть Божество какое-нибудь. Что это за Божество дома? Это фестивальное Божество Шри Шри Радха-Мадхава. Это утсава-виграха. Радха-Мадхава она утаве. И вы дома едите и спите, и оно распространяется, чтобы вас пробудить, джив джаго. То есть это фестивальное Божество Шри Шри Радха-Мадхава.

02:21:26 Любое Божество, которое находится в 14 км в окружности от установленного Божества, это всё эти фестивальные Божества. То есть как бы экспансии этих Божеств. Они не отдельны.

02:21:37 Предположим, вы делаете что-то для Божеств. Затем проводится большой фестиваль в храме, и вы не должны думать: «О! Как я могу оставить это Божество и идти. Я же поклоняюсь дома Божеству». Вы не должны переживать, потому что когда большой праздник происходит – там ваше Божество, в храме. Кому вы будете поклоняться дома?

02:21:58 Когда происходит большой праздник в храме, ваше Божество уже ушло туда. Поэтому, если вы хотите поклоняться вашему Божеству – вы должны идти в храм. Потому, что все они являются праздничными Божествами, экспансиями основного Божества.

02:22:13 Например, в гурукуле есть очень много [кричаек], много Божеств. И они все выходят, их достают только в праздник. И кто-то из Калькутты сказал: «Почему они поклоняются всем им, и затем обратно складывают их?» Мы их складываем обратно, но основные Божества получают поклонение на алтаре.

02:22:32 Но поскольку каждый ребенок хочет иметь свои определённые Божества, то почему бы и нет? Может быть очень много Божеств – 100 Божеств. И Кришна есть в каждом. В чем проблема? У нас может быть любое количество Божеств в обществе. Но основные Божества получают поклонение.

02:22:51 Итак эти пять вещей присутствуют здесь. Если человек обучен в инициации панчаратрики, то он должен знать, что мы являемся преданными панчаратрики. Наша изначальная панча, наша линия это Бхагавата. Но чтобы привести нас к поклонению уровня Бхагавата, поклонения Божествам, нам необходимо обучение панчаратрике.

02:23:17 Итак это как лестница, Бхагаватам, воспевание, харинама-санкиртана. Это этаж определённый. Мы его достигаем по лестнице панчаратрики. И, таким образом, можем достичь чистого воспевания Харе Кришна по средствам панчаратрики! [все повторяют: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»]

02:23:39 Не переживайте я не буду каждый день столько философии давать. Потому, что если у нас не будет этого основного понимания и мы будем обсуждать истории, то мы будем ссылаться на эту философию. Иначе истории будут входить в это ухо и выходить из этого. Потому что между этими ушами ничего нет. [смех] Ничего не будет. Вот почему мы обсуждаем философию сегодня.

02:24:12 Хорошо. Есть ли вопросы? [голос из зала] Я опоздал только на 10 минут. [голос из зала] Да. Да. Мы придем к этому. То есть слушание о играх, то что мы делаем сейчас – мы слушаем о играх разных форм Бога. В основном мы концентрируемся на Божестве Господа. Все игры Господа посредством слушанья.

02:24:56 Когда вы слушаете о, играх господа, то вы на самом деле поклоняетесь. То есть слушание – это поклонение. Бхакти есть 9 форм: шраванам киртанам виношох смаранам. Самое первое – это шраванам киртанам. Когда человек слушает, и когда он повторяет – он думает об этом. шраванам киртанам виношох смаранам. Это процесс поклонения. Это всё поклонение. Это всё называется ачар.

02:25:34 По средством слушания. Кришна говорит: «Тот? кто слушает это описание, он поклоняется мне своим разумом». В Бхагавад-Гите говориться. Итак, это обсуждение Бхагавад-Гиты, это поклонение Кришне через разум. И так же если вы хотите поклоняться своими руками, вы можете поднести лампу и т.д. Это внешнее проявление. В начале поклонения Божествам вы должны делать манаса пуджу. Сесть, прочистить себя и ментально предложить все парфеналии. Ментально - в уме.

02:26:12 И затем вы должны выразить это внешне. Это система поклонения. По крайней мере, необходимо совершить манаса пуджу прочитав один стих, что я не квалифицирован, я должен это делать просто от имени моего духовного учителя. Это минимум. Максимум – человек должен провести все поклонение. Весь процесс поклонения.

02:26:31 Итак, слушание – это поклонение, воспевание – это поклонение, проповедь – это поклонение, памятование – это поклонение. Поклонение, это поклонение.
[вопрос из зала]

02:26:13 А! Что случилось с кошкой? Они воспевали Пуруша Сукту и кошка ушла. И это всё. Когда они начали воспевать Пуруша Сукту, она просто ушла. И больше не делала это. Затем Прабхупада захотел, чтобы вся комната была продымлена дымом. Когда вы входили в комнату, вы видели контур его тела, который сидел в чадаре. Всё остальное было в дыме.

02:27:08 Один учение однажды пришел и попытался разогнать этот дым. И Прабхупада сказал: «Нет. Нет. Это хороший дым». Дым ладана очень хорошо очищает. Следующий.
[вопрос из зала]

Слепое следование не очищает сознание

02:27:34 Слепое следование не очищает сознание. Да. Это правильно. В начале, то, что мы делаем это нама-апарадха. Затем у нас нама-бас. Затем у нас нам. Первое, как сказал Прабхупада, если вы поклоняетесь Божеству, то это оскорбление. Когда мы воспеваем Харе Кришна, это нама-апарадха.

02:27:56 Мы в большинстве своем думаем, что воспевая Харе Кришна, это нам. На самом деле первое, это то, что мы оскорбляем Святое Имя. Это уровень нама-апарадхи, оскорбительная стадия. Затем есть уровень очищения – нама-баса. И затем нама. Нама Кришна. Одно имени Кришна достаточно чтобы очистить грехи всего мира.

02:28:33 Мы не воспеваем чисто, потому что одновременно совершаем оскорбление. Можно сказать, что если мы не будем воспевать, то не будем и никаких оскорблений совершать. [смех] Так или иначе, в начале мы совершаем оскорбления воспевая.

02:28:54 Как, например, одна газета опубликовала: «Харе Кришна - это воры». Шрила Прабхупада спросил: «Какой тираж?» Ему ответили: «Около 20 тысяч». Шрила Прабхупада сказал: «Очень хорошо». Ученики сказали: «Прабхупада они называют нас ворами!» Он сказал: «Не важно. Воры это материальное слово. Харе Кришна – это трансцендентальное слово.

02:29:15 Я приехал в вашу страну, чтобы заставить всех воспевать Харе Кришна. Как я могу заставить 20тысяч человек воспевать Харе Кришна? А он уже сделали за меня эту работу. Потому. Что все кто отрывает газету и смотрит «Харе Кришна – это воры». Воры – нормально.

02:29:39 В начале, это оскорбительно, но затем, когда вы знаете это оскорбление вы должны попытаться очистить своё воспевание от оскорблений. И когда вы его очищаете, то вы воспеваете Имя. На самом деле процесс очищения…

02:29:56 Тот, кто например, под душем, вы не можете его назвать грязным. Прабхупада он говорил об этом, когда люди критиковали преданных. Он сказал: «Они принимают омовение. Если вы не принимаете омовение, вы не можете сказать что они грязные. То есть они уже под душем стоят. И когда они выйдут из под душа, они будут чистыми». Этот процесс как омовение под душем.

02:30:19 Воспевание маха-мантры, даже если мы не знаем значение Имени (так сказал Шрила Прабхупада), можем произносить не правильно, но это будет работать. Как это будет работать, я вам объяснял. Сначала вы воспеваете и совершаете оскорбление, затем вы слушаете об оскорблениях и вы очищаетесь от оскорблений и переходите на среднюю стадию, и затем, когда воспеваете чисто, вы возвращаетесь назад к Богу.

02:30:49 Слепое следование не возымеет эффекта – это правильно. Мы не будет слепо следовать, если мы понимаем процесс панча-санскар. Почему? Потому, что тапа, пундра, ягья. Благодаря этому процессу мы не будем слепо следовать.

02:31:10 К сожалению иногда, когда даже есть возможности для понимания, мв слепо отказываемся принять эти возможности и делаем вещи слепо. Вот почему существует Бхактиведанта Академия. Вот почему эта академия есть, у нас есть книги, у нас есть Божества. У нас есть всё. Но всё, что мы делаем, это просто отворачиваемся. Вот таким образом. Пожалуйста, не сплевывайте, не отворачивайтесь. Всё что нам нужно сделать.

Наука бесполезна?

02:32:02 [ответ на вопрос из зала] – Хорошо. Суть в том, что не правильное использование науки, не означает, что наука бесполезна. Наука не правильно используется. На широком уровне или на уровне организации, на уровне менеджмента. Но это неправильное использование науки не делает науку бесполезной. То, что я объясняю здесь это наука, и наука работает. Как например, переключатель есть, и должен идти свет, но свет не идет. Это просто от отсутствия контакта. Какая-то проблема есть. Но свет должен быть, если есть выключатель.

02:32:49 Например, вы нажимаете кнопки телефона, и должны связаться с человеком, но не связываетесь. Потому, что это Калькутта. Калькутта это не означает, что телефон не работает. Вы должны найти, в Калькутте вы или нет. Чтобы позвонить по местной линии в Калькутте вы должны быть йогом. Не проблема с телефоном.

02:33:12 Итак мы здесь обсуждаем позитивные вещи. Потому, что за последние пять лет мы столько противоречий обсуждали, и в результате только одни противоречия. [смеются] Какой смысл? Мы обсуждаем противоречия, я согласен обсуждать противоречия, и в результате только одни противоречия. Если мы не обсуждаем противоречия, мы можем …

02:33:48 То есть я даю другую систему организации. Я говорю о том же самом, я не изменяю ничего. Я говорю тоже самое. Это моя линия, это линия ачарьев. Если что-то идет в разрез с этим, это другая тема, для другого семинара. Можем отдельно это обсудить. Но здесь мы обсуждаем, в чем заключается процесс и как процесс действует.

02:34:33 Как этот процесс не работает это тема другого семинара, отдельного семинара. Как он работает это и есть этот семинар. Потому что обсуждая как он не работает, он просто не работает. Так давайте обсудим, как он работает. Как мы обычно обсуждали раньше. Может быть, это будет работать. Конечно, если компьютер есть, мы можем продолжать печатать и воспевать.

02:34:58 Каждый раз, когда вы открываете письмо, вы видите что оно полно вайшнава-апарадх. Я обычно использую вторую сторону этого письма. Если бы там не было написано имен, то я бы использовал только для одной цели – в туалет. Поскольку нет никакого смысла, это совершенно бесполезно.

02:35:21 Это правда. Какие-то файлы там. Конституция организации, резолюция и т.д. Это не означает, что мы не должны обсуждать положительные вещи. Давайте обсуждать положительные вещи, давайте обсуждать науку. Если мы не используем науку…

02:35:48 Давайте установим Кришну, как верховную личность Бога. Давайте установим духовного учителя как прозрачную среду, давайте установим систему принятия инициации. И следовать принципам как принципам науки освобождения от материальных привязанностей.

02:36:05 Если это не работает, мы будем ложить пациента на операционный стол и убивать его. Как делают многие доктора. То есть человек болеет, идет к доктору. Что доктор делает? Он его убивает. И он уже не болен. Слушая разные философии о духовном учителе человек падает. По крайней мере он будет обманут. Так давайте обратимся к духовному учителю, примем инициацию, попытаемся следовать принципам и распространять эту информацию другим. Смело!

02:36:47 Ты пришел в ИССКОН – ты вернешься назад к Богу. Смело заявляйте об этом. Пришел в ИССКОН – ты вернешься назад к Богу! Смело можете говорить об этом. Заявляйте смело. Почему нет? Это то, что вас сказали, поэтому говорите тоже самое.

Как проповедовать, ведь я страдаю, как и все?

02:37:08 Вы можете сказать: «Мне сказали, но я страдаю же! Они тоже страдают». Кто страдает? Большой директор института в Калампур, с прекрасной бородой. Он тоже страдает. Почему верить другим? Все страдают. Нет, нет. Это не то, что мы хотим сказать. Мы страдаем потому, что мы находимся в процессе.

02:37:36 Как например женщина, она страдает, но вскоре она увидит ребенка и будет счастлива. Это то же самое как при боли беременной женщины. Без этой боли не будет счастья. Не будет разочарования - не будет назначения. Разочарование это просто отсутствие назначения.

02:38:21 Итак, давайте обсуждать позитивные вещи какое-то время. Хотя бы просто что бы измениться. Давайте прославлять преданных, чтобы просто измениться. Давайте обсуждать хорошие качества преданных, просто чтобы измениться. Если у кого-то есть бритая голова и т.д., то возможно, что он преданный. Есть какая то возможность, что он преданный. Может быть. Почему нет?

02:38:48 У вас джинсы, у вас футболка с надписью «Я люблю Маяпур» на спине, у вас большая кухня и вы пьете там сап или Севенап, потому, что Прабхупада любил Севенап, и у вас тилака на вашем собачьем лице, потому что собака это чистый преданный, и ваш ребенок говорит папупа, папупа. И если это все нормально.

02:39:21 Но, если у кого-то есть бритая голова, кантхималы, дхоти и мешочек с четкими, данда в руке, то может быть он преданный. Есть какой-то шанс. Как вы думаете? Можно допустить? Прабхупада обычно говорил что-нибудь, и затем спрашивал: «Что вы думаете?». Он говорил, и затем кого-то, кто сидел возле него и говорил что-нибудь, он спрашивал: «Что ты думаешь?» [смех]

02:39:59 Может быть, преданные они так же преданные. Если все остальные.. Почему они не преданные? Вот этот парень ест прасад, в конце концов, носит каупины, воспевает Харе Кришна. Может быть он преданный? По крайней мере, какой-то шанс есть на это.

02:40:20 Этот парень с длинными волосами и говорит: «Прабхупада сказал мне установить варнашраму». Если он преданный, то почему не тот, кто не Ганге с бритой головой?! Почему он не преданный?! Преданный! У преданного длинные волосы, и он сидит в высококлассном отеле и ест пиццу. Если он преданный, то, что касается саньяси, которые так тяжело работают в этом движении? Почему они не преданные?

02:40:46 Нет, нет. Я обманут. Если ты хочешь быть обманутым, ты получаешь обманщика, и тебя обманывают. Ты такой бесполезный, что даже твой духовный учитель? падает в майю. [смех в зале] Такой бесполезный!

02:41:21 Так почему бы не преступить к процессу преданного служения? Процесс преданного служения не имеет таких материальный препятствий. Самый первый момент в нектаре преданности это то, что процесс преданного служения не имеет никаких материальных препятствий. Вообще никаких. Если вы видите какие-то материальные препятствия, это означает, что вы не правильно используете науку.

02:41:51 Например, если я вижу проститутку. Она женщина. Итак, моя мать тоже женщина. И она тоже должна быть проституткой. Такое мышление. Что за логика такая. Я увидел проститутку. Она женщина. Я при хожу домой и вижу мою мать, она тоже женщина. Проститутка – женщина, значит, она тоже должна быть проституткой. Что за удивительная вайшнавская гьяна. Нет. Проститутка – женщина, но есть и женщины, которые не являются проститутками.

02:41:24 Мы не должны переживать о том, что правильно, что не правильно во всём. Например, москиты, они летят за кровью, а мы должны лететь за медом. Я не рассказываю эти вещи. Я просто беру один момент и вокруг этого момента объясняю всё. Это такая техника проповеди. Я не говорю о вас.

02:42:54 То есть Кришна просто ставит мне вопросы, моему уму. Принимая процесс преданного служения, обусловленная душа, освобождается. Это наука. Я говорю науку. Просто из-за того, что вы не правильно используете науку не надо говорить, против науки. Она научная система. Вы должны обратиться к духовному учителю, принять у него инициацию, и следовать его наставлениям.

02:43:20 Есть ученическая преемственность. Если духовный учитель рассоединился, то его ученики связаны с предыдущим звеном. И этот ученик может освободить своего духовного учителя. Прабхупада говорил об этом в Шримад Бхагаватам. Он говорил, что если один из его учеников станет чистым преданным, то он освободиться из материального существования. Есть история. Я её завтра расскажу.

02:43:48 Я не помню эту песню. Могу завтра. У меня нет фолио в голове. Я использую старую систему. Есть ли ещё вопросы? Большинство из вас хотят молока. Есть ещё вопросы? [перевод вопроса из зала на другом языке]

Почему, поклоняясь Божеству, люди остаются имперсоналистами?

02:44:35 О! Это очень хороший вопрос! Вопрос в том, что смотря на форму Божества, имперсонализм уходит. Он спрашивает: «Почему иногда мы видим много людей-имперсоналистов, которые поклоняются Божеству, но они все же остаются имперсоналистами?». Это потому, что они думают, что их имперсонализм это истина.

02:44:56 Но то, что они поклоняются Божеству, это не истина. Не реальность. Поклонение Божествам не означает… Я это, как раз объяснял, в течение всего класса. Это не просто звенеть колокольчиком, это понимание, что это Божество. Это тоже верховная личность Бога. Та же Верховная Личность Бога, которая сидит передо мной в форме Божества. И если с таким пониманием человек поклоняется, то это называется поклонение Божествам.

02:45:22 То есть, если вы смотрите на Божество с таким понимание в сампрадае, в линии! На пример имперсоналист может смотреть на Радха-Мадхава, но Джананья вас он не является имперсоналистом, его гуру махарадж тоже не имперсоналист, и линия не является имперсоналистической. Это вайрагья, линия вайрагьи. Мантра Харе Кришна и сампрадая харинама вад. Поэтому нет никаких имперсоналистов в сампрадае.

02:45:52 Но поскольку Божеству поклоняются, таким образом Божество приглашено чистым преданным, и им поклоняются в соответствии с наставлениями чистых преданных. И такой имперсоналист как я, могу придти туда и очиститься.

02:46:07 Но, если пригласил Божество имперсоналист, и наставления даёт имперсоналист, звенит в колокольчик тоже имперсоналист, то нет никакой речи о взаимодействии. В линии имперсоналистов, когда они поклоняются Божествам, они имеют поддельный доллар, а не настоящий доллар. Поскольку человек думает, что если я поклоняюсь Божеству, то скоро я стану Божеством. Это фальшивый доллар. То, что он думает. Что они думают? Что скоро я стану Нарайной.

02:46:54 Это как отправиться к правительству и сказать: «Привет правительство. Я тоже правительство». Ваши слуги тоже правительство. Все – правительство. Фактически нет никакого правительства тогда. Как это может работать вообще? Это не работает. Идете к правительству и говорите: «Вы правительство, я - попрошайка. Дайте мне земли». Это работает. Но если вы - правительство и я – правительств, то значит, нет правительства.

02:47:24 Нарайна, это не действует на … Даже если форма есть она не отвечает вам. Здесь есть отчет. Потому что мы пригласили, Шрила Прабхупада пригласил. Даже если вы закоренелый имперсоналист…

02:47:41 Например, Шачинанда Свами из Германии он всегда, встречает меня в тот день когда я пришел в движение. Когда он меня видит, то говорит с большой улыбкой на лице: «Атма-таттва, я помню тебя. Ты олицетворение имперсонализма». Как только он смотрит на меня, то вспоминает сцену с тюрбаном. Я даже не помню как я выглядел тогда. Ужасно выглядел. И он до сих пор помнит это. «Ты такой закоренелый имперсоналист. И теперь ты кричишь против имперсонализма. Очень хорошо! Очень хорошо! Очень хорошо!».

02:48:24 Итак, это подтверждает то, что даже самый закоренелый имперсоналист может измениться, просто смотря на Гаура-Нитай и получив цветы какие-то от них. Я думал, что я для себя цветы собираю, когда они мне сказали: «Иди собирай цветы». И три месяца потребовалось, чтобы убедить меня в том, что я не Бог. Три месяца.

02:48:48 Затем они меня убедили, что я не Бог. И я понял, что я не Бог. Это очень сложно. Но этот процесс – Шри Виграхарадхана. Я могу измениться. Почему нет? Почему не все? Если я могу измениться, то почему? Когда я ходил вокруг и контролировал планеты (я обычно ходил так), кто-то спрашивал меня: «Свамиджи, что вы делаете?» - «Я планетами управляю!»

02:49:21 Даже такой сумасшедший может исправиться. Просто смотря на прекрасный формы Гаура-Нитай в путешествующей группе санкиртаны. Все эти каменоподобные сердца полностью расплавляются. И я начал понимать, что я наверно должен поклоняться Богу. Я не Бог.

02:49:44 Я говорю вам не теорию. Это мой личный опыт. Я был в течение четырех лет Верховной Личностью Бога. Сам! [смеются] Затем я ушел в отставку у качестве Бога. В каком году? Я начал в 71-ом году. Начал свою карьеру Бога. Я начал в 71-ом году, и тогда было очень тяжело становиться Богом. Затем в 74-ом я стал Богом. И я ходил как Бог 74,75,76 год.

02:50:39 В сентябре 76-го я присоединился к преданным. Когда мой имперсонализм был уничтожен, они закрыли меня в комнате, потому что я губил имперсонализм. Я присоединился к ним уже. Но я был единственным, кто говорил на хинди. Все остальные говорили на немецком, на английском.

02:51:04 И когда они приходили смотреть на западных людей, я говорил с ними, я говорил всякую ерунду. Потому что я был единственным преданным, который говорил на хинди. И они жаловались Свами.

02:51:17 Затем пришел Сарва Сагора, орангутанг из Германии. А может из Англии он был. Говорил на немецком. Он схватил меня, посадил в комнату и закрыл комнату. И никакого прасада не давали. Я там кричал, стучал. Что за садху такие?!! Это тема конечно для другого семинара. [смеются]. Я больше уже не могу. Потому, что когда начинаю рассказывать истории, меня полностью уносит.
[вопрос из зала]

02:52:02 И за три месяца я исправился. Мне доказали, что я не Бог. Я принял это. Человек должен принять поражение свое. Иначе нет смысла носить дхоти. Вы, конечно, можете носить что угодно. Если вы побеждены, вы должны принять это. Иначе это не хорошая лекция. Хорошая лекция означает, что вы говорите что-то, я говорю что-то. И если вы побеждаете меня, то я должен принять это. Это называется хороший класс. Иначе это низкий класс. Когда вы побеждаете меня, я должен принять это. Да.

02:52:40 Следующим утром, когда махарадж давал лекцию, он сказал: «Ну хорошо, ты понимаешь, что ты не Бог?» я сказал: «Да. Я не Бог. Я принимаю махарадж.» - «Ты понял?» - «Я понял.» Затем он сказал: «Ну, если ты понял, значит, и все остальные поняли». Потому, что у других не было столько проблем, сколько у меня.

02:53:01 Итак, это движение ИСККОН. Три месяца они изменили Бога на брахмачари. Переделали Бога в брахмачари. Кто может это сделать? У нас есть столько разных ведомств, которые брахмачари обращают в богов, и есть только одно ведомство, которое Верховную Личность Бога превращают в брахмачари, в его изначальное положение. И таким образом он моет котлы.

02:53:28 Шрила Прабхупада ки. Джая!!!