Слава Божеств
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»
00:00:00 [АтмаТаттва дас] Итак, сегодня последний день наших бесед по этой теме, только сегодня. Мы хотим поговорить о разных философских моментах относительно славы божеств, которые мы обсуждали за прошлые дни. Итак, существуют разные уровни проявления, форм Кришны. Кто помнит? Кто-то ещё? Да? Я думаю, что некоторые из вас помнят. Так, мы будем по одному говорить. Итак, Пара.
[Аудитория] Трансцендентная.
[Атма Таттва Прабху] Трансцендентная – находящаяся в духовном мире изначальная. Изначальный источник верховной личности Бога. Да?
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Это последнее, ну ладно. Арча – это последняя форма в списке. Вьюха. Вьюхи. Можешь назвать имена?
[Аудитория] Васудева, Прадимна, Анирудасанкашана.
00:01:56 [Атма Таттва Прабху] Хорошо. Затем есть экспансия этих Вьюх. Кто помнит? Нет, находящийся в категории Вьюха. Нет, он уже сказал этих 4-х. Есть также экспансия этих 4-х, которая попадает под эту категорию. В категорию – Вьюхи. Нет, Антарьям – это другая категория – совершенно другой уровень. Нарасимха Хари. До этого Кешава Нараяна, Кешава-Нараяна, Мадхава, Говиндаматх, Вишну-Матхусудана. И у каждого Вьюхи, как, например, у Васудевы – есть Кешава-Нараяна. Это всё – Вайкунтха – то что мы говорим. Это не Калькутта.[смеются все]. У Васудевы есть Кешава, Наряна, Мадхва, точно так же для каждого из 4-х есть 3. И затем – Упендрахари есть, Нарасимха и так далее. Это экспансии Вьюх. Итак, также есть Пуруши. Кто помнит 3 Пуруш? Кто знает, что случается, когда кто-либо знает этих 3 Пуруш, давайте вначале об этом скажем? Если кто-то знает 3 Пуруши, что случается с ним? За ним? Он просто получает освобождение и всё.
00:03:29 Ну давай. Это дёшево слишком. Развивает4 руки или что-либо ещё? Что-то вроде этого. Тот кто знает 3 Пуруш, конечно он освобождён, но он, он попадает в духовный мир, он не возвращается больше, без него. Итак, что это за 3 Пуруши? Я не буду спрашивать, что делают 3 Пуруши, а я вернее спрошу, что это за 3 Пуруши с одним вопросом, где они находятся? Кто может ответить сразу на оба вопроса, поднимите руку. О! Много рук. Более чем 4 руки. Да?
[Аудитория] Махавишну.
[Атма Таттва Прабху] Махавишну находится в Причинном океане. Правильно.
[Аудитория] Гарбодакашайи Вишну.
[Атма Таттва Прабху] Гарбодакашайи Вишну находится в океане Гарбодака во вселенной. Правильно. Затем Кширодакашайи Вишну. Он также распространяется как Параматма. Нет, я это должен, Эта Параматма – это другой уровень. Итак, и вот я достаточно хорош. Как, например, говорится, что Гарбодакашайи в океане Гарбха посреди вселенной.
00:05:01 То есть вы должны, затем Гарбодакашайи-Вишну из его пупка выростает лотос и в нём – 14 планетарных систем, которые окружены 7 океанами. И также Молочный океан, Молочный океан Дашетадвипа. Там находится Шитадвипа и там находится Кширодакашайи-Вишну. Кширо – означает «молоко», удака – означает «океан». То есть это огромный резервуар жидкости – Кшира-удака – означает «океан молока». Гарбодака – означает «океан воды Гарба» - это как, ну как Сурвала глина, то есть, есть первичный океан. Это уровень Пуруши. Это все вместе уровень Антарьярны . Сверхдуша – это следующий уровень. Тот кто хочет что-либо об этом сказать? Я уже кое-что отметил. Что-нибудь?
[Аудитория] Параматма находится в сердце.
[Атма Таттва Прабху] Кого? Каждого, всех живых существ. Так что в каждом атоме, очень хорошо. Итак, кто становится Антарьями? Кто становится Параматмой? Знает ли кто-либо, кого-нибудь другого, кто становится Параматмой? Это всё – Кришна.
[Аудитория] [непереведено]
00:06:46 [Атма Таттва Прабху] Это слишком эзотерично. Ну просто на философском уровне. Уровне Пуран. Я говорил об этом, когда мы рассказывали о сверхдуше. Есть 2 вида Сверхдуши – одна в сердце, другая в атомах. Итак, это небольшой технический аспект об этом он. Ты знаешь об этом он москитов отганяет. Антарьями да! Но между этими двумя сверхдушами. В духовном мире нет необходимости в сверхдуше. Это правильно, но относительно этих двух категориях, то есть одна категория сверхдуши находится в атомах, а другая в сердце живых существ. Что можно сказать? Кширодакашайи.
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Да. Это можно сказать, это несколько не наш уровень, так сказать – это выше. Но на уровне Пуран? То есть это можно найти только в книга Бхакти. То есть вы не найдёте этого в основных Ведических писаниях.
00:08:21 Итак, Гарбодакашайи Вишну. Через Кширодакашайи Вишну входит в атомы как сверхдуша. То есть – это Кширодакашайи, но он начинается несколько раньше, тогда как в сердцах живых существ Кширодакашайи входит в Кширодакашайи. Конечно – это всё – одна личность. Как мы говорим. Но тем не менее, они все – одна личность, но тем не менее есть разница – различие. Это Гарбодакашайи через Вишну в Молочном океане входят в атомы. И Кширодакашайи попадает в сердца всех живых существ. В сердца. И через Кширодакашайи Вишну также есть уровни, которые называются как Аватары. Пуруши также классифицируются как Аватары. Они начинаются от Пуруши также есть разные Аватары. Итак, эти инкарнации, это другой уровень уже. Итак, я сравнивал инкарнации с Арча, то есть с формой божества, кто-то помнит об этом? Связь между инкарнациями и формой божества? Формами божества? Да?
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Да, очень хорошо. Как, например, инкарнация – это как потоп. А регулярные реки они растекаются, выходят из берегов.
00:10:02 И также регулярно Господь принимает инкарнацию. Приходит как инкарнация. [идай хидай хид грамаси водер домати брахматам итак дхарма гуадим] – всякий раз, когда возникает упадок религиозных принципов, Господь Он растекается так сказать в форме инкарнации. И когда потоп, это наводнение проходит, как, например, после наводнения в колодцах сохраняется эта вода. То есть тем не менее, вы можете ещё видеть эту воду от потопа в колодцах. И точно также, разные игры, которые содержали инкарнации, которые были, которые играли инкарнации, они проявляются в формах божеств, как, например, Шри Чайтанья Нитьянанда. Они совершали игры, как, например, они поднимая свои руки танцевали. И когда они приходили сюда на землю, проявляли свои лилы, Чайтаньям. Шри Чайтанья Махапрабху, он всегда находится в Навадвипе. И в определённое время он проявляется со всеми своими спутниками – это называется инкарнацией Гауранги. И это особый дух, когда он совершает санкиртан танцуя, этот дух, настроение оно вырезается в определённой модели в божестве. Вот почему, есть, например, божество Говартхан, когда рука поднимает гору. Потому что он сделал это в определённое время.
00:11:41 Есть, например, Ладугопал, который держит ладу в своей руке. Есть разные божества. Эти божества, это инкарнации божества являются проявлением определённого настроения Господа, определённой игры в этой форме, то есть, в этой форме это запечатлевается через божество. В этой грайре настроение, дух Господа. Вот каким образом Арча является. Вот почему Арчи является самой милостивой, самой великодушной, самой сострадательной формой Господа. Почему Арча – считается такой формой? У нас есть другие формы. У нас есть Вьюха, сверхдуша есть, Аватары. У нас есть Пара-Васудев, Кришна-Баларам на Голоке. У нас всё есть, это есть, но форма божества считается самой милостивой, почему? Да?
[Аудитория] [непереведено] [Потому что живые существа в осквернённом состоянии не могут видеть верхвоную личность Бога Кришны. Кришна приходит в виде божества. Тогда преданный получает способность служить Господу, предлагая ЕмуУпачары…].
00:13:12 [Атма Таттва Прабху] Очень хорошо. Это хороший ответ, но хоть ты 90 из 100 охватил. Ты должен сказать о том моменте, который сравнивают другие уровни проявления Кришны? То есть по сравнению с божеством. То что ты сказал – это конечно очень хорошо – через служение божеству осквернение уходит и живое существо очищается, и то есть это можно делать с материей – это предлагать всё это, это всё конечно очень хорошо, но ты должен также затронуть ещё один аспект – по сравнению с другими проявлениями, почему это проявление считается самым милостивым?
[Аудитория] Другие формы не доступны обусловленной душе.
[Атма Таттва Прабху] Да, это основной момент. Пара-Васудев или Кришна-Баларам на Голоке или Вьюхе. Затем Махавишну, Пуруши, разные инкарнации, и другие, то есть у этого времени другие уровни через пространство. Нет, они недоступны обычным людям так как форма божества в храме. Любой пьяница, он может просто войти и ступить на что-то и упасть и он получит благо поклонов, воздавание поклонов. Сколькие из вас были в первый день, когда я рассказал эту историю? Многие были. Хорошо.
00:14:46 Итак, благодаря своей доступности, Арча – является самой милостивой формой инкарнации. Итак, божества существуют в разных местах сарватрам, слово, которое использует Господь Чайтанья – «Божества находятся по всему миру, по всей вселенной, в каждой Вайшье, в каждой мандале, в каждой канти есть божества, форма божества Господа». Почему, как правило, люди думают, что божества только в Индии? Кто может ответить? Это такой обычный вопрос. Вопрос здравого смысла, который мы обсуждали. Божества по всему миру – Сарватра Пракаш. Ради того, чтобы принести счастье преданным и уничтожить Эдхарму, и установить Дхарму. Адхарма. Чтобы уничтожить безрелигиозные принципы и установить религиозные принципы, принести счастье преданным. Сарватра Пракаш – повсюду божества проявились, проявлены. Но иногда люди думают, что божества только в Индии находятся. Кто может ответит на этот вопрос? Другие божества. Являются ли божества только в Индии? Хорошо! Давайте вернёмся немножко к другим проявлениям.
00:16:35 Инкарнации. Приходят ли инкарнации только в Индии? Вначале я хочу услышать этот ответ да или нет, и затем мы будем продвигаться дальше. Нет, нет, поднимите кто за нет руку? Много преданных «нет». Кто за «да»? Поднимите руку. Он говорит «да». О! Это хорошее условие для спора. Этот джентльмен здесь с капюшоном на своей голове как у Ананта девы. Он говорит что инкарнации приходят только в Индии. Но многие из вас говорят, что нет, я хочу чтобы один человек представлял группу «Нет», а он будет представлять группу «Да». И у нас будет спор, здоровый спор. Хорошо. И вот этот дух. Итак, ты готов?
[Аудитория] Враджабхуми проявляется только в Индии, нигде либо ещё. И особенно Враджабхуми, она до сих пор в Индии. Это называется Бхаратаварша.
[Атма Таттва Прабху] К счастью. Подожди, подожди. Ведь он говорит о инкарнациях, не спи. Мы говорили о божествах, но потом мы вернулись на один уровень. Вначале мы должны, божества – это конечно колодцы которые, вначале мы должны провести потоп инкарнаций, инкарнаций.
00:18:20 В этот век, Враджабхуми в Индии. И до сих пор в Индии. И, так сказать, он спорит. Перед спором. Он уже закончился. [все смеются].
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] А? Ты спрашиваешь или говоришь? Рамгопал говорит, что это зависит от того, какова эта инкарнация. Итак, вопрос обычный. Основной, приходит ли инкарнация только в Индии? Ответ – большинство говорят «нет» и один говорит «да». Итак, давайте поспорим так или иначе?
[Аудитория] Инкарнация лилы только в Индии. Божества по всему миру потому что…
[Атма Таттва Прабху] Подожди, подожди, подожди, мы говорим о инкарнациях. Слушай этого джентльмена здесь. Почему ты говоришь что лила только в Индии? Последняя лила – это Будда, он тем не менее в Индии приходил. Его вопрос в том, где это говорится, что инкарнация лилы приходит только в Индии? В Шримад Бхагаватам. Он говорит в Шримад Бхагаватам. [все смеются].
00:19:54 Подождите, подождите, подождите. Он представляет тебя. Он представляет вас. Он представляет вас. Поэтому, если вы не можете быть представлены должным образом, мы вас отменим. Итак, в каком месте?
[Аудитория] В первой песне Шримад Бхагаватам. Когда он говорит об инкарнациях Бога. И он говорил также о последней Калка-Аватаре. Эти утверждения об инкарнациях. Но есть ли там утверждения, что они являются в Индии? Приходят только в Индии? Да, вот там говорится, вместе. Там называется имя матери, и вы сошли с колеи теперь. Вопрос в том – инкарнации. Являются ли они только в Индии? Вот в этом вопрос, а теперь вы начинаете какие-то инкарнации там, на прособы, то и это, но вопрос обычный – является ли инкарнация только в Индии? Ответ – большинство из них говорят «нет» и один говорит «да». Теперь у нас спор – теперь мы уже углубились в особые вещи и пытаются, пытаемся проверять память у противника. Где это указано? В каком стихе и так далее.
00:21:08 Но никто не может этого сказать. В этом стихе и так далее. Это всё говорится в Бхагаватам, вы можете найти эту информацию. Итак, давайте не будем проверять память спорщика. Давайте лучше в тему углубимся?
[Аудитория] Мы говорим о любой инкарнации?
[Атма Таттва Прабху] Я просто сказал – инкарнации. Давай его бей. Слишком много вегетарианской пищи. А как насчёт таких инкарнаций как Пуруша, например?
[Аудитория] Например, которая находится в Шитадвипе, океан молока, в океане молока. Это не Индия, да они не млеччхи, дьяманы, не важно.
[Атма Таттва Прабху] Это не суть. Суть в том что в Индии или нет? Вот это момент, я хочу проследить сейчас, он спрашивает что Пуруша инкарнации – они не в Индии. Пуруша инкарнации они даже не на этой планете, потому что одна находится в причинном океане за всем этим материальным, а другая находится по средине вселенной. И от него исходит 14 планетных систем. А другая инкарнация – Кширодакашайи, она находится в средине молочного океана. Естественным образом, она не имеет ничего общего с Джамбадвипой, с Бхарата-варшей, с чем-то вот таким вроде этого.
00:22:29 Итак – это инкарнация тоже инкарнации. Итак Вараха – он появился из носа Брахмы, нос Брахмы не находится в Индии. Я уверен в этом, и в другой раз Вараха появился из океана Гарбходака. И океан не находится в Индии. Правильно? И много-много раз, Нарасимха дев, в разные времена, когда Нарасимха дев появлялся, иногда Хираньякашипу, он проявлял райскими планетами, он находился на Амаравати. И когда колонна разрушилась – Нарасимха вышел оттуда. В другое время он был в Нандане, в одной из частей горы Меру, где Нарасимха дев он вышел из внешнего дома Хираньякашипу, а! Он зашёл в дом Хираньякашипу, и есть множество инкарнаций они могут подпадать в разные категории, как, например, лилы и так далее. Но нет такого необходимого правила, что это случается только на Земле прежде всего [Хидайда хидармасья клонир бхавати варата] – когда бы Дхарма не уменьшалась, когда бы религиозные принципы не нарушались, иногда религиозные принципы они нарушаются, даже на райских планетах.
00:23:40 Внезапно демоны приходят туда и начинают выгонять Индру, и убегают, и делают такие вещи, и приходит Хари. Хари, и иногда даже до того как планеты были созданы, Мадхава и Кайтава они украли Веды у Брахмы и потом снова Хари пришёл. Или гора Меру, со стороны Кайлаша, со стороны Кайлаша там есть гора Трикута, где слон попался в зубы крокодилу. Шри Хари пришёл, прилетел на своей Гаруде, и когда они пахтали океан, Он доился как Курма. И в то же время на Мандари – Он явился как Хари в восьмирукой форме. Итак, инкарнации Господа – Сарватра Пракаш. Повсюду, во всех многих местах и если мы думаем, если скажем, например, Шакти Авеша – есть разные подразделения в них Вишну Шакти Авеша. То есть экспансии Вишну, которые как Шакти Авеша. Как, например, Ананта – он посреди вселенной и есть Парашурам – он на берегу Годовари, он рубит головы людям. Это происходит в Индии.
00:25:01 И затем есть Будда Шакти Авеша – это разные виды Будды. Есть разные виды Будды. Один маг такой, которые вылетает в воздухе, совершает чудеса, другой сбивает с толку демонов, а третий, который сидит под деревом – говорит – «Нет насилию». Итак, есть разные инкарнации. Они повсюду, нет такого необходимого правила, что они приходят, Господь приходит только в определённые области. Итак, это потоп.
[Аудитория] [непереведено] Он на Земле, они приходят только в Индии инкарнации?
[Атма Таттва Прабху] Нет, это тоже неправильно. Да, но суть в том, что когда Господь приходит в инкарнации, земля, которая теперь называется Америка, сейчас – это является океаном, там была другая земля, которая сейчас является океаном. Итак, земля или океан? Они постоянни меняются много раз. Даже в одну югу, особенно в конце юги земли уходят под воду. И затем появляется другая земля. И мы не можем ссылаться на эту глупую карту, которую мы имеем. И раньше вещи не были так устроены.
00:26:15 Шри Чайтанья Махапрабху, когда он был здесь – Ганга – она текла по этой дороге. И она проходила через Анантадвипу, это была Тисканга. И теперь в Анантадвипе она идёт другой стороной. Что уж говорить о миллионах лет, просто 500 лет назад столько изменений уже. За прошлые 60 лет Ганга она больше к востоку или западу склонялась. И текла очень близко к дороге в Байхан Сарасвати Тхакура. Итак, земля и вода – они переменяются постоянно между собой, есть определённая зона, как Индия, например. Это просто ребячество – говорить что вот это Индия. Многие люди думают что, вот почему они думают – «Эти религии – религия Бхагавата» - они называют это хиндуизмом. Они думают, что это принадлежит стране, но это не так. Религия не принадлежит к определённой области. Особенно те, которые имеют принципы – взаимоотношения процесса и результата. Самбандха, абхидея, прайоджина. Такие религии. Во время Ютхиштхиры была одна культура по всему миру. Земли, которые были проявлены. На них была одна культура – Махараджаэти. Он послал каких-то людей из государства, и они были таких трое третьего класса Египта, римляне и так далее. Но помимо этих вот людей была единая культура, единой объединённой нацией по всему миру.
00:28:01 Недавно, 5000 лет назад произошло изменение, но до этого, до этого всё было много раз, то есть происходит деградация, и, и затем снова всё прогрессирует, и затем они снова деградируют, а потом снова прогрессируют, и это естественно происходит в мире. Как, например, в классе учитель вот заходит и он начинает учить какому-то предмету, и как только он поворачивается что-то написать на доске мальчики начинают шуметь. Что-то вроде этого. И затем он снова поворачивается и говорит: «Замолчите, тишина», и затем он поворачивается, они молчат. И затем он поворачивается и они снова начинают болтать, и так же материя действует. Она, постоянно возбуждение приходит.
[Аудитория] Вы упоминали 5000 лет назад. Кришна был как Патха Саратхи, он описывал Бхагавад Гиту в этой вселенной.
[Атма Таттва Прабху] Я чего-то не понял…
[Аудитория] Вы упоминали 5000 лет назад. Кришна как Патха Саратхи он совершал, рассказывал Бхагавад Гиту, и это продолжается постоянно в другой вселенной.
00:29:25 [Атма Таттва Прабху] Да во многих вселенных. Конечно, конечно – это мы не обсуждали другие вселенные, но в этой вселенной, игры Кришны, они как восход и заход солнца. Нет захода солнца, фактически говоря, только на одной части земного шара вы не видите, на другой стороне вы можете видеть солнце. Итак игры Кришны никогда не кончаются. Они кончаются только в каком-то одном месте, в одних вселенных. В других вселенных они начинаются. Итак, игры, они всегда продолжаются, повсюду. Это конечно, по сравнению, в этой вселенной само по себе даже сейчас правильна культура, в соответствии с кодексом Бога. С верха вселенной до области Гандхарв. То есть изменение юг, климатов, они не задевают определённые области вселенной. То есть сейчас там даже следуют всем этим кодексам. Даже не самые высшие, даже низшие планетарные системы, ниже которые находятся, на них не воздействуют Юги. Юги – это климат, Юга – это климат, Юга – это не что иное как просто климат. Как, например, лето, зима, осень, весна и так далее.
00:30:52 В некоторых местах на этой планете есть 6, 6 месяцев в году светит солнце, 6 месяцев в году темно. Это в нашем измерении, все могут увидеть и фотографию сделать. Солнце там висит 6 месяцев, это не так сложно. Итак, что же говорить о других высотах, о других уровнях вселенной, где функционируют разные измерения. Итак, климат первой градации – это Сатья-юга, второй градации – это Трета-юга, третьей градации – Двапара, четвёртой – Кали-юга. Итак, эти Юги – это влияние Юг, это влияние Юг, оно не действует по всей вселенной, даже во всех 14 планетарных системах. Оно в основном только, только на планетарной системе Пху. И немножко чуть-чуть выше и чуть-чуть ниже. Более того, Юги – они не воздействуют на то что у Индры сейчас Кали-юга. У него такой проблемы нет. У них нет изменений. Или если вы спуститесь, например, в место Варуны, на Вибхавари. Там нет Треты, Двапара-юги и так далее там нет изменения Юг. Юга-Вишеша. Юга-Вишеша – это только для небольшой области вселенной, не для всех 14 планетных систем. Например, вы отправитесь на Сутхалу, где Махавали останавливается, живёт, там нет Кали-юги.
00:32:28 У него только жизнь высокого класса там, нет никакой деградации. Всё постоянное сохраняется в этом месте. Остаётся без изменений там. Есть интересная игра в Рамаяне, что Равана он, то есть Рамачандра и его армия ванаров – таких полулюдей, она приземлилась на Цейлоне. И Равана, он немножко испугался, потому что никто не мог пересечь океан и прийти в его место. А там у него были тысячи людей, они внезапно пришли туда. Особенно они мост создали на океане, и он немножко испугался. Но Равана, он не сказал, что он испугался. Он немножко дрожал, и он думал: «Мне нужно помощь получить». И он отправился на планету Суталы, чтобы встретиться с Махабали, потому что Махабали – это Дайтья и он живёт там в таком очень великом богатстве. И в конце концов мать Раваны она принадлежит к линии Ракшасов, которые изначально начинаются от Дайтьев. И он думал, что «ну так или иначе, я поддерживаю эти взаимоотношения и если я пойду, своего прадядю спрошу о помощи». Он отправился туда, и затем на входе, обители Махабали, там стоит Шри Хари с палицей на плече, он там занимается охраной. Ходит туда-сюда, смотрит, чтобы никто не вошёл. И Равана он увидел это.
00:34:17 И он использовал свои сиддхи, он стал очень маленьким, он очень быстро пробежал внутрь. Но именно в точности в тот момент стопа Шри Хари, она приземлилась на него, и он даже, просто поставил стопу на него и держал его под стопой, и Равана, он получил лотосную стопу Шри Хари просто думая о Махабали. Почему? Потому что Махабали – это великий преданный Шри Хари. Просто думая, что он хочет получить какую-то помощь от Махабали, он получил лотосную стопу Шри Хари. Но эта лотосная стопа – она была там, но она не позволяла ему двигаться. Это другая немножко лотосная стопа. И он пытался убежать, но он не мог выбраться. И затем Шри Хари спросил – «Ты кто такой? Ты куда собираешься? Я здесь охраняю, ты здесь не можешь пересечь границу до тех пор, пока ты со мной не поговоришь». Он сказал: «Нет, я, я потомок Бали, я исхожу из той же семьи, ты меня не можешь остановить потому что он расстроится из-за этого». И затем Хари сказал: «Ну хорошо ты можешь пройти».
00:35:29 И он вошёл, и принял свою большую форму, и зашёл к Бали. Бали сидел там окружённый великими демонами преданными змеями и небесными существами и так далее. И Равана сказал: «У меня проблемы, я пришёл за помощью», Бали сказал: «Очень интересно, ты ни у кого помощи не просил, но теперь ты пришёл, к тому что что тебе нужна помощь. Это великая перемена в твоей жизни. Всё это время ты никогда сюда не приезжал, ты никогда не думал: «О где мои предки? Мой дядя?». Ты ходил на Рай, на Кайлаш, на Брахмалоку, ты сюда никогда не заходил, но теперь тебе какая-то помощь нужна. Очень хорошо. Как я тебе могу помочь?». И он сказал: «Сын Дашаратхи с этими обезьянами, он приземлился на мою землю, я не боюсь конечно, но просто я подумал: «Может быть у тебя помощи попросить?»». И Махабали сказал: «Ого! Сын Дашаратхи? Он в твоём месте? Ты так удачлив? Ты даже не знаешь, кто такой сын Дашаратхи. Он не кто иной, как Шри Хари». И Равана заткнул свои уши: «О Боже мой, от каждого это слышу, мой брат, жена, министры, все вы в майе находитесь, вы все говорите об одном и том же – Хари Хари Хари. Есть ли что-нибудь другое? Какая-нибудь другая тема? О чём-нибудь практичном вы можете поговорить? Всегда Хари это, Хари то, Хари это, Хари то. Ну что этот Хари для вас сделал? Он вас? Вы были готовы победить Индру и он вас бросил, и вы даже теперь не…».
00:37:24 «Что же вы за демоны? Вы недостойны вообще линии демонов», Махабали сказал: «Даже не смотря на то что ты это говоришь, никто не мог достигнуть твоего Цейлона, но теперь опять же там Рама. Всё что ты должен сделать – это просто подружиться с ним хорошо и сделать всё что он скажет, всё что он хочет. Дай ему, потому что он хочет, он уже имеет всё, всё что ты ему дашь, он тебе отдаст уже и потому что он не жадный ни к чему, он не нуждается ни в чём тем не менее». И Равана сказал: «Это тоже в Пуране, каждый мне это читал, но я здесь ради другой цели. Я царь, ты – очень могущественный царь, мы с тобой связаны и у меня есть проблемы с битвой, не мог бы ты мне помочь? Вот что я хочу тебя спросить и всё». Бали сказал: «Ты о какой помощи просишь?», «Ну, сражайся на моей стороне», «Кто может сражаться с Рамой? Ты откуда пришёл? Ты пришёл из того места, которое нельзя и Рама пришёл из того места, которое нельзя взять. Айодхья, то есть ты с ним не можешь сражаться и я тоже не могу. Я сражался раньше, но теперь я бесполезен для этого. Ну каким образом я тебе могу помочь?», «Так или иначе все нуждаются в золоте, я могу тебе дать золото, я не могу тебе дать армию, я дам тебе деньги, пойдём со мной, я тебе дам золото».
00:39:03 Затем они пошли в такую очень большую область. Там 2 большие горы рядом друг с другом. Но эти горы они выглядели как, как знаете как там какие-то скульптуры на них были, ступени какие-то, какой-то узор на них был, но это было всё червонное золото. И Махабали сказал: «Вот видишь эти 2 горы? Предположим ты потеряешь Ланку, эти горы гораздо больше чем Ланка. Ты можешь куда-нибудь эти горы в океан бросить и жить там», потому что они обычно жили на золоте, «Что ты будешь делать когда ты проиграешь? Ну возьми это золото». Равана сказал: «Ну хорошо!». Но Махабали сказал: «Есть только одно условие: ты должен это сам забрать. У меня нет никакого метода довести это до твоего места, ты должен сам найти!», «Нет проблем, я целую планету Кайлаш носил на своих плечах». И он застрял там над горой. Он кричал и вопил: «Помогите, помогите, помогите». И Бали сказал: «Это что твоя сила? Ты столько о себе говорил, а ты застрял тут даже не смог поднять. Ну хорошо я помогу тебе». И Бали подошёл, подсунул руки, поднял эту гору и вместе с Раваной, вместе. Вот это сила Бали. Бали полон силы. И Равана посмотрел на это и сказал: «О, ты такой сильный?». Он сказал: «Да – это правда».
00:40:31 Но, Равана сказал: «Но эти горы, они не выглядят как горы, я видал горы, как, например, Меру – золотую гору, но это с каким-то узором, структура какая-то, что за горы?», «О! Ты хороший задал вопрос! Знаешь, эта гора, на самом деле, это серьги одного из Дайтьев, нашего пра-пра-предка, который давным-давно приходил. Вот видишь, я гораздо более сильнее тебя, а этот был гораздо сильнее меня. Это серьги одного из наших Дайтьев. Да такой большой. Да, его имя – Хираньякашипу и он любил золото. И это чистое золото. Это серьги из такого чистого золота, они такие огромные. И однажды явился Шри Хари, и взял его вот так, между двумя пальцами, и положил его на свои колени, и кое-что сделал с ним, и выбросил его, и эти серьги оказались там и мы храним их в нашей семье и в конце концов это пришло ко мне и потом, когда я пришёл сюда я взял с собой эти серьги. И этот Нарасмихадев который проделал это дело с Хираньякашипу, это та же лестница, которая сейчас находится с обезьянами на Цейлоне». И ты, ты даже не можешь поднять эти серьги», тот же Рама, поднял его, как знаете, как букашку поднимают. И он провёл над ним полную операцию бесплатную. Достал из него кишки и повесил на себя как гирлянду.
00:42:24 «И ты что думаешь, что ты хочешь, сможешь сразиться с Рамой? Что ты думаешь по этому поводу?». Равана сказал: «О! Рассказывай сказки, Хари это, Хари то, Хари это, Хари то! Ну хорошо, не хочешь помогать мне, не важно, я ухожу!». И он ушёл. Хотя Бали пытался ему посоветовать, дать ему хороший совет, он не смог воспринять. Почему мы рассказываем эту историю? Кто мне может сказать? Проблема одна в слушании и история заключается в том, что когда мы рассказываем историю, вы не учитесь при этом! Юга Вишеши. То есть место Махабали – это огромная штука, которая висела у Хираньикашипу в ухе. Она оставалась там без, то есть она оставалась того же размера. Не зависимо от смены Юг. Это была гора – серьга Хираньикашипу, такой была огромной, что гора Мандара была у него по грудь ему. Это огромная фигура была. И мы говорим, когда мы говорим о тех днях великих демонах, змеях, могущественных гандхарв и мы не должны думать, что они все как мы, подобны нам. Эти Юги они воздействуют только на определённую область, не на всё, не на всю, и они не действуют на Сутхалу.
00:44:09 Вот почему Ананда дева послал Бали на Суталу. Там где нет никакой инфляции, нет никакого падения экономики. Вот это место называется Сутала. И он послал его туда и стал его привратником. Представьте себе – это джентльмен Равана и Кумбхакарна в Трета-югу. Они были - Хираньякашипу, и другими словами, он смотрел на свои собственные серьги, которые носил в то время, когда был – Хираньякашипу. И благодаря различию Юг он стал гораздо меньше, и он думал, что это гора. Итак, в Сатья-югу, люди они очень большие были, и эти двое были необычайно большие. Эти двое демонов. Среду людей в Сатья-югу, Хираньякашипу были огромными, но так или иначе, Юги воздействуют только на определённую область – и это означает деградация, и это означает – упадок религиозных принципов, это означает – определённые инкарнации, и кажется, что как в большей степени происходит здесь на земле, но это уменьшение – падение религиозных принципов иногда там и сям происходит. То есть не только на земле, как, например, Брахма сидит и у него Мадхва и Кайтава воруют Веды из него. Господь приходит и бросает им вызов и кончает с ними. Мы должны понять, что инкарнации не ограничены определённой страной. И Арча тоже, Арча также по всему миру.
00:45:51 Затем мой следующий вопрос будет таков: если Арча по всему миру, то как мы, почему мы говорим, что, кажется что определённая религия она, то есть религия – она исходит только из Индии? Почему кажется что так? То есть эти вещи вы должны подтверждать, когда вы хотите встречаться с учёными и с людьми, которые уже исповедуют какую-то религию, они задают такие вопросы.
[Аудитория] [непереведено] Прабхупада восстанавливает божества, то есть устанавливает заново?
[Атма Таттва Прабху] Да, это лишь вопрос проявленного и не проявленного. Много раз я говорил несколько вещей о причинах адхидайвики, о того, что божества остаются в непроявленном состоянии. Да, например, наводнение, наводнение приходит и закрывает водой. Вода она разливается и земля, и храм уходит под воду и затем когда вода уходит песок, он засыпает весь храм. Иногда кто-то думает, что это большая гора из песка, но внутри храм, внутри этого храма находится божество. Но большинство из частей храма, то есть частей храма они съедаются песком. Песок очень способен съедать так сказать, различные конструкции. И вся конструкция она поеденная получается. Но определённые вещи, они не изменяются. И после долгого-долгого периода времени, кто-то находит этот храм. А что ещё? Дайте, приведите ещё один пример.
00:47:30 Наводнение – это один пример ещё. А? Муравейник. Да. Муравейники из-за сырости. Они растут как Мелкот. Храм в Мелкоте. Божества Мелкота – они покрыты были муравейником. Затем снег Бадринатх. Храм Бадринатха. Шесть месяцев в году вы не можете видеть храма. Он полностью покрыт снегом. И Деваты – полубоги они поклоняются в это время в этом храме. Но чтобы убедиться, что люди не заходят, они закрывают его снегом. Но они могут заходить через снег, потому что для них снег как туман. Когда вот здесь вот например, туман у нас, мы тем не менее ходим в храм. Кажется что там храма нет, но мы знаем, что там есть храм. И мы идём, мы попадаем туда и для полубогов снег не имеет особого значения для их тел. У них тела по другому устроены. Они могут проходить через снег. И они поклоняются там 6 месяцев зимой в Бадринатхе поклонение оказывается полубогами.
00:48:34 Ещё один пример приведите: муравейник, снег, потоп, джунгли. Зарастание деревьями, кустарником, разные птицы прилетают, бросают семена и эти семена вырастают в храме. И они зарастают и весь храм зарастает.
[Аудитория] А где находится Бадринатх?
[Атма Таттва Прабху] Бадринатх находится в Гималаях. Это около 9 часов путешествия от Харидвара. Он в Индии находится. Манаса Ровара. Когда вы достигаете Манаса Ровара – это Тибет. Это не Непал. Вы можете в Дели приехать на поезде из Харидвара. Риши кеши, от риши-кеша Прабхупада выздоравливал какое-то время от болезни. [Тим дева прайак, скарна прайак, Джатимарк и затем Бадринатх.] По направлению от Риши-кеши. И затем Уттара-Бадринатх есть, где до сих пор живёт Вьясадев. Это место скрыто от наших глаз огромным озером, которое называется Манаса Ровара. Это озеро – там куда впадает Ганга с Луны. С Луны Ганга доставляется на самолётах определёнными полубогами. Из самолётов она спадает в это озеро, впадает в озеро и огромное озеро – с одной стороны Тибет, с другой стороны Индия, с третьей стороны никто не знает, только Гималаи.
00:50:17 Вы можете посмотреть на глобус и там показывается что там. Тут СССР и вы продолжаете спускаться, там Гималаи, там Индия. Но на самом деле – это великий обман. Это одно из этих зелёных обманов. Это обман, но все принимают это как правда. Потому что они на самом деле не могут измерить Гималаи после определённого, после определённой области они не могут. И они сдвигают эти 2 куска так сказать. И они говорят, что «Вот мы всё обнаружили». И Эверест – это самая высшая вершина. Это большой обман. Гималаи, горы Гималаев, связаны с горой Меру. Шрила Прабхупада, когда он находился в Швейцарии, он однажды помянул: «О! Эти горы они связаны с Меру, я могу это видеть». То есть Швейцарские горы и все были поражены просто. Конечно они не могли видеть много. Но они не могли понять, почему Прабхупада чистил своё ухо ручкой. Как они могли понять там Меру и Альпы. И он чистил вот так вот ухо и один преданный принёс какую-то там, какие-то там, будто он из тампоны ватные в серебряном обрамлении, и Прабхупада посмотрел на это и сказал: «Что это такое?», потому что он выглядел как Шалаграм почти что. Как божество.
00:51:52 Прабхупада спросил: «Что это такое?», «О! Прабхупада – это для того чтобы чистить уши». И вместо того, чтобы сказать ему что, ну а ручки, и он посмотрел на это и сказал: «Ни что иное, как просто ручка». [смеются все]. Они не могли понять некоторых вещей. И он смотрел на Альпы и он видел другие горы там. Что они могли видеть при этом? Итак, регион Гималаев, там 3 региона гор, средний регион не доступен людям ни по суше, ни по воздуху, невозможно. Есть вещи, когда они измеряют это. Измеряли эту область, они пытались пересечь озеро Манаса Ровара, и много трудов их просто разбивалось. Они не хотели принимать своё поражение. Они, и так или иначе, в любом случае, как много людей ходит на Манаса Ровара. Даже сегодня 28-30 людей максимум ходят в паломничество. И из 28, около 10 из них – это проводники, которые живут в этой области Тибета. Это треть по крайней мере людей из этого. И затем настоящие садху, которые могут питаться воздухом или какие-то горцы, индийцы, которые действительно хотят увидеть это озеро, и они, но вам нужно иметь санкции правительства особые. Они вам не дадут его, если у вас какая-то небольшая головная боль или простуда. Вы должны подтвердить, что вы как Бьемей, тогда вы можете получить это разрешение туда пойти. Но там есть магнитные горы в этой области и всё металлическое просто ломается там.
00:53:41 И помимо того, там только на определённой высоте эти вещи могут летать, после этой высоты они не могут лететь, но высота там просто сумасшедшая. Я могу говорить сумасшедшая, потому что она просто не измеряется. Что я могу сказать? Около 30 000 фут. Какой вертолёт летает на такой высоте? Там невозможно просто найти это. Есть множество вещей, которые вы не можете найти по всему миру не только здесь, не только в Гималаях, в Индии. По всему миру есть такие подобные вещи, и они могут понять, но они не хотят принимать своего поражения. Они просто начинают объяснять по другому – «Это то это то это то». И они сдвигают землю вместе и затем они делают снимок с расстояния. И потом говорят, что вот это вот это. Но вы смотрите на изображение, это знаете как? Это как лекции Чинмай Ананды на Бхагавад Гиту, вы не можете понять что это такое? И затем они говорят: «Это в Индии, а это должно быть Африка». Таким вот образом они анализируют, это очень научная, очень научная. Но когда вы открываете Бхагаватам, там говорится, столько [йоудж такита мала вашра] вашра это илаврита баша – это все выдумки, это выдумки, потому что все ясно говорится там.
00:55:01 Наука означает, что это должно запутывать вас. И никто не должен понимать, что о чём это говорится вообще? И все должны громко говорить об этом. Это называется наука. Удивительное знание полное невежества. К совокупности всего невежества Прабхупада сказал: «Авидья – наука – это совокупность всего невежества». Но поскольку это позволяет создавать всякие чудеса и выжимать апельсин, сок из апельсина. Все говорят: «Это удивительно смотрите сок может делать», но возьмите апельсин и выжмите его руками и выпейте этот сок. И выжимайте его с помощью электрического миксера и выпивайте этот сок, вы будете знать о чём я говорю, вы будете видеть разницу. [Атма Таттва дырчит как миксер]. Попробуйте вначале через этот миксер выпустить, потом выпить и можете взять просто апельсин, разрезать его, присоединить 2 половинки вместе, нажать, сок выйдет, и вы можете выпить этот сок, и вы увидите разницу. И если вы разрезаете его, засовываете в эту штуку, закрываете, перерабатываете и вы можете выпить этот сок, и вы прежде всего проверьте питательную ценность. Отдайте специалисту и он может проверить, так сказать, сколько от этого, сколько от того и вы увидите что наука эта вам даёт? О чём я говорю. Очень ясно можете видеть.
00:56:25 Но к сожалению, глупцы, не всё, как бы, в что нельзя поверить принимая как за науку абсолютное знание, принимая за выдумки. Поблагодарите Макса Мюллера. Это он всё сделал. Ему заплатили за это конечно. Очень хорошая работа была тогда. Итак, Ганга – непостижима и совершенна. Мистическая вещь в мире, очень мистическая, вы пойдёте к Камукхье, они скажут что река начинается из Гамуки, Британцы говорят, но пойдите за это место и вы увидите огромное место, огромная область, там айсберги такие вот как эта комната, и гораздо больше чем это здание, и они двигаются там. Почему эти твёрдые айсберги они двигаются? Любой здравомыслящий человек может понять, что там вода под ними. Но учёные они не могут понять, потому что они не обычные люди. Здравомыслящие люди не могут понять, всевозможные вещи, но учёные не могут понять, потому что они необычные люди. Как, например, история с быком. Помните эту историю с быком? Кто помнит? Да, с колокольчиком.
00:57:51 И пандит говорил: «А что случится, если бык будет стоять в одном месте и будет трясти головой?». Фермер сказал: «Мой бык не пандит, он не будет этого делать». [все смеются]. Бык это только бык. Он этого не будет делать, потому что быки не образованны. Вот почему. Каков результат образования? Вы просто начинаете обманывать. Не так ли? Чему вас учат в институтах? Как обманывать? [смеётся]. Но быки они не образованные, они не обманывают, если они двигаются, они двигаются, если они стоят, то они стоят. Это всё, они не стоят и не двигаются. Они этого не будут делать, потому что они университетов не посещали. Вот по этой причине. Итак, существует множество фактов, которые совершенно шокирующие для учёных, что они говорят? Когда Колумб вернулся из Америки, знаете что они сказали? Они сказали: «Да, ты с ума сошёл!». Нет такой земли. Вот что они сказали. Они сказали это в истории. Когда Грахам Белл играл со спичечными коробками, с проводами между ними, и сказали: «Зачем ты тратишь своё время? Звук только так идёт. Ты никак не можешь звук передать из этого места в другое». Теперь у вас есть эта штука, по которой вы говорите с Нью-Йорком.
00:59:15 Когда Райт, братья Райт сделали какую-то штуку из алюминия, они пытались на ней летать, что они говорили? «Эти двое братьев, их мозги просто, они лишились мозгов, как они могут думать о том чтобы летать? Это же невозможно». Они сказали: «Они с ума сошли». Да это правда, вот это и говорит мир, когда какую-то истину обнаруживают, все говорят что это невозможно. Но опять, же они сидят теперь в самолётах, они говорят по телефону, они называют его Белл. В Канаде телефонная система называется Белл. После кого? После Грихам Белл. После Грахам Белла. Но они не ставят имя Грахам Белл. Здесь замешана определённая идея, вы не должны прославлять никого кто родом из Скотланда. Вот ещё одна глупость. Сумасшедшие, они просто называют его Белл. Что за Белл? Так это наука. Истина где-то в другом месте, божества они покрываются этими различными факторами, вот почему Бадринатх он покрыт снегом затем медленно снег он сходит, и затем люди заходят туда. Иногда они там находятся, иногда лепестки от цветов, такого вот размера огромного. Я сам видел в Манаса Роваре синий лотос в полтора фута лепестком длинной. У меня до сих пор есть такой один. Один лепесток, он правда уменьшился в размерах. Потому что это было 24 года назад.
01:00:58 Я получил его там и я между бумагой его спрессовал, чтобы сохранить. И он вот такой вот большой и синий лотос. Видели синие лотосы? Это прекрасный цвет, синий цвет, если вы посмотрите на это вы не сможете оторвать глаз от это очень привлекательный синий цвет, этот лотос такой вот огромный. И на самом деле можно сидеть на нём даже. Он не сломается. Стебель вот такой толстый. Это совершенно непостижимые вещи. Но наука слепа к таким истинам. Они говорят: «Это всё религиозные сантименты. Таких вещей не существует». Конечно, Вьясадева сидит там в высшем измерении, и ходит там, и Нараяна там тоже. И в Двапара-югу Итхиштхира он отправился в его ашрам и недавно 780 лет назад Мадхвачарья отправился в его ашрам. И он прочитал ему свою книгу. И получил рецензию так сказать. Он был рецензионной комиссией ВВТ в то время. Это не так легко получить рецензию ВВТ. Мадхвачарья он должен был встретиться с ним и он, он очень быстро шёл, очень быстро. И он начал постепенно ускоряться, и его ученик, он не мог за ним даже следовать. И в конце концов они пришли на вершину одного холма. Вокруг горы, и с той вершины Мадхвачарья, он шагнул на другую вершину, между ними было 3700 футов, и Мадхвачарья просто перешагнул и ученик, он начал кричать.
01:02:50 Он кричал потому что даже до этого он дошёл только потому что он следовал за Мадхвачарьей. Мадхвачарья ему сказал: «Не следуй за мной будь здесь я просто пойду к Вьясадеве увидиться». Вьясадев – это не где-то в каком-то квартале Нью-Дели, это не так-то легко дойти до него. Он шагнул с одной вершины на другую, и ученик: «Гуру-махарадж я не могу дальше идти, я даже вернуться не смогу». И Мадхвачарья обернулся, дунул на него. И он был уже в Бадринатхе. Одним дуновением отправил его обратно. Это было 880 лет назад. И Мадхва отправился встретился с Вьясой, и он учился у него разными вещами, и Вьяса оценил его книгу, вот почему у нас связь с Вьясами. Через Мадхву у нас есть Брахма, Мадхва потом Вьяса, вернее Вьяса, потом Мадхва. Вьяса был, это такая вот связь, поэтому связь у нас есть в сампрадае. И Прабхупада ему говорил: «Что они знают эти глупцы и негодяи об этих вещах?». И они, они хотят чтобы все остальные были тоже глупцами и негодяями, и у нас в школе есть тоже глоб. А глобус. Они думают, что это всё, но это не так. Если это всё, то что же с теми кораблями, которые попадают в бермудский треугольник? Куда они отправляются? Если это верно, то если это правда, то каким образом 120, в -120 градусов к Северному полюсу, вы можете найти прекрасную растительность.
01:04:35 Есть доказательства с цветами, и есть доказательство, когда один голливудский директор хотел заснять свой кульминационный момент, в такой вот ужасной области. Он выбрал для этого Северный полюс, и он собрал небольшую группу, около 18 человек, 6 вертолётов, и разные приспособления для защиты от холода, и так далее. И они летели и нашли место где приземлиться, вместо того чтобы сделать это, так сказать, они хотели настоящих сцен. И они когда приземлились, они увидели прекрасные цветы. Он побежал, он сказал: «Подождите, подождите, я хотел здесь заснять кульминационный момент». Но он снял всё на видео, и он вернулся в Нью-Йорк, и созвал пресс-конференцию, «Национальная География» напечатала это, прочтите новости. Он позвал всех и сказал, что «Вот вы говорите вот так и так. Посмотрите на моё видео. И видите что произошло? Я отправился чтобы заснять каких-то таких, кульминационный момент, ужасной сцены там, но я увидел этот прекрасный сад и кроме этого, ни один из этих цветов не имеет названия в науке. Никогда таких цветов не видели? Что говорить об этом?». Ну да на дне океана, ныряльщики, которые ныряют за разными целями, некоторые хотят найти корабли утонувшие, давно. Они видят что там эти обитатели вод они живут, при необычной невысокой температуре там под водой. Все жуют жёванное просто.
01:06:16 Всё то же написано 100 лет назад и они до сих пор они это читают, и они не продвигаются ни на сантиметр. И в то же время они обещают правительство мира. Пожалуйста закажите, сколько вы хотите учёных, сколько вы хотите бизнесменов, сколько вы хотите ворон, сколько Майклов Джексонов? Сколько вы хотите чтобы мы произвели? Потому что генетическая наука, она продвигается вперёд, но очень скоро они сделают, они сделают льва, а, собаку, которая выглядит как лев. Эта собака, которая выглядит как лев, выглядит как лев, но это она не ревёт, не гавкает и не кусается. Удивительное творение. У неё большая грива и уши как у льва, и тело как у собаки. Но пните её и она будет просто пищать. [смеются все]. Что толку? Возьмём скажем собаку, уличную собаку, которая здесь, они такие хорошие, они гавкают так, так громко ночью, что никто не может спать, зачем делать такую собаку, которая похожа на льва? Вот это наука, убивая всех детей и вообще матерей, они хотят произвести ребёнка из живота мужчины, на это они тратят 7 миллионов долларов, собранных за налоги.
01:07:34 И ребёнок умирает на втором месяце зачатия, и глупые американцы, они платят налоги снова и снова. И эти налоги, они санкционируются учёными. То есть политики с одной стороны, натуралисты с другой стороны, учёные посредине. Вы чешете мою спину, я чешу вашу спину, это их самбандха, абхидей и прайоджина. Итак, политики, они хотят чтобы учёные, они изобрели формулу, которая бы пообещала бы им, что да – завтра. Завтра уже появится. А промышленники они говорят: «Хорошо, хорошо, завтра придёт, но сегодня, сегодня я сделал это, ешьте это или носите это». То есть это вот такая поглощающая эксплуатация. Адхибаутика, адхидайвика, адхи, индустриалисты, они делают деньги, делают деньги, они дают деньги политикам, чтобы их в счастье держать политики берут все эти деньги, они берут немножко денег, вкладывают в научные, учёным и говорят: «Продолжайте выдавать формулы между этими тремя обезьянами». Весь мир просто сходит с ума. И в результате – СПИД, в результате аборты, в результате мировые войны, ядерная война, проблемы, никто не может больше жить. Кто будет учить этому в школах. Вот почему книги Шрилы Прабхупады должны быть распространяе, продолжены распространяться. Только книги Шрилы Прабхупады могут объяснить это.
01:09:09 Ни у кого другого больше нет ни хребта, ни мозгов. Сперва нужны мозги, чтобы понять это, затем нужен хребет, чтобы сказать об этом, но ни у кого нет этого. Только книги Шрилы Прабхупады могут изменить как-то этот мир. И только Шрила Прабхупада он проявляется здесь, и проявляет здесь снова и снова все эти божества в мире. И только Шрила Прабхупада распространяет святое имя по всему миру. «В каждом городе, деревне моё имя будут повторять» - Шри Чайтанья сказал об этом. И что другие говор.ят? Когда Чайтанья сказал об этом. Из нашего класса, что другие говорят? «А случится!». [непереведено, смеются]. Койбе, койбе нет один человек, старый человек, он говорил паспортному служащему в Бомбее: «Я старик». Снова и снова он приходил: «Почему вы мне не даёте пропуска, почему вы мне не даёте мне мою пиформу?». А этот парень так испугался. «Возьмите свамиджи пожалуйста».
01:10:27 Сумати Мараджи говорил: «Свамиджи,» - очень такая драматичная матаджи – она сказала: «Свамиджи, вы старик стали америках, в америке холодно». Образование британское у неё было. Прабхупада он также говорил: «Но я смелый! Я не боюсь».
01:11:06 Итак, я начну дальше нашу тему. Итак, поклонение божествам, поскольку божество доступно, когда вы поклоняетесь божеству один основной результат приходит. Мы обсуждали об этом. Прабхупада это слово сказал на английском. Вы должны так же повторять, то есть это я вам даю такой намёк. То есть человек освобождается, от чего-то, нечто что связано с материальным телом. Это как мантра, вы должны говорить это, как она есть. Кто-нибудь помнит? Человек освобождается от осквернения, которое происходит, которое у него в следствии материального тела. И когда человек обладает материальным телом, определённая скверна будет доставлять ему проблемы, как, например, вожделение, зависть, жадность и так далее и так далее. И в конце концов они обобщаются в три вида клеш, которые называются?
[Аудитория] Адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика.
[Атма Таттва Прабху] Адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Адхибхаутика, страдания других живых существ, адхьятмика – страдания проистекающие из себя самого так сказать, то есть от тела, от ума и так далее. И трудности исходящие от естественных причин, природных причин – потоп, эпидемии и так далее, дождь, малярия, СПИД и так далее - Адхидайвика клеша.
01:12:59 Итак, я сказал, что есть освобождение от каждого из этих осквернений – дайвик. То есть освобождаясь от этого, вы освобождаетесь от адхидайвика, адхьятмика и адхибхаутика. Кто-то может мне сказать все три? Если вы можете – поднимите руку. Очень хороший соперник тебе. Всё что ты знаешь, он тоже знает. Всё что ты знаешь, он тоже знает. Ты должен его победить. Скажи мне.
[Аудитория] [непереведено] От адхибхаутика клеши мы можем очиститься, избавиться, освободившись от зависти.
[Атма Таттва Прабху] От адхибхаутики, имея свободу от зависти можем избавиться. То есть освободившись от зависти, мы можем избавиться от адхибхаутики. И как мы можем это сделать? Через ачара, то есть через поведение вайшнавов. Следуя поведению определённым установкам поведения, как преданный должен вести себя? Человек может освободиться от зависти, потому что все стили поведения, все направлены на кого? На вайшнава. Я уже сказал да, на вайшнавов, на преданных. В этом смысл.
01:14:30 То есть создайте, чтобы стать кандидатом к преданности, для этого нужно иметь определённый образ поведения, ачара. То есть правила поведения ачара. Следующий. Все ответы мне даёт один человек. Никто не должен подсказывать. Следующее. Адхьятмика клеша.
[Аудитория] Мы можем избавиться от них через, мы можем избавиться от адхьятмика имея свободу.
[Атма Таттва Прабху] От беспокойств. Вот этот человек может полностью освободиться от страдания адхьятмика, Итак, каков процесс, который даётся для этого? Размышления, то есть на санскрите – это какое слово? Как это называется? Вичар. То есть размышление. Ачар и есть вичар. Шри Чайтанья сказал, что если у вас есть ачар и вичар есть вы можете совершать прачар. Прачар – означает «проповедь». Итак, следующее – адхидайвика.
01:15:45 [Аудитория] Освободившись…
[Атма Таттва Прабху] Освободившись от чего?
[Аудитория] То есть имея свободу от…
[Атма Таттва Прабху] Он готов, он готов. Так что лучше тебе уж сказать. Ну хорошо, освободившись от привязанностей, имея свободу от привязанности, человек может полностью освободиться от любой адхидайвики, потому что только из-за привязанности наши, то есть наши пристрастия, предшествующая карма нам так сказать даётся и божественными авторитетами и если есть, нет привязанности, то у нас нет проблем. Итак, мы можем это сделать избавиться от привязанностей? Через упачары. Упачары – что такое? Это предложение различных предметов в жертву божеству Вишну. Это называется упачара. Сколько ачар и упачар? Каково количество их? Каково количество упачар и ачар? 64 ачары и сколько упачар? 16. Да, 16 это то что мы обычно можем предлагать каждый день – это да. Потому что мы очень бедные люди.
01:17:03 Мы можем только 16 предлагать, но не 16, а 64, 64 упачары, 64 ачары. Если вы сочитаете 64 упачары и 64 ачары – это называется, сочетание это называется – поклонение божествам. То есть вы должны комбинировать это, только тогда это становится поклонением божествам. Я сказал, что все эти свободы от этого, от того, от третьего. Всё это возможно только благодаря одному – одной составляющей, только благодаря одной вещи – если вы этого не имеете, то ничто из этого не работает, даже если это решимость, что благодаря решимости вы можете освободиться от вожделения и так далее, и так далее. Какое бхакти? Да, Гуру-Бхакти – преданность духовному учителю. Все эти процессы, они очень хорошие конечно. Я привёл пример этому. Кто помнит пример? Я хочу, чтобы вы рассказали всю историю, но очень кратко, чтобы те кто не был здесь они могли получить благо. [шум в зале]. Ребёнок без мужа. Нет, нет, он хочет сказать о том же, но просто по другому это вспоминает. Пожалуйста все слушайте историю. Подойди сюда. Я говорю об истории с этого места а не с того места. Ты должен подойти сюда. Это как в гурукуле с взрослыми всё. С взрослыми и детьми.
01:18:44 [Аудитория] Один человек, одна женщина подошла с садху. Она хотела ребёнка и садху дал ей совет и через некоторое время она вернулась. Что за совет был? Что она должна сбивать с толку там кого-то.
[Атма Таттва Прабху] Подождите, подождите, подождите. А садху дал ей плод и затем он сказал ей что-то ещё. Подождите, подождите, пусть он скажет. Да, что обходить?
[Аудитория] Дерево.
[Атма Таттва Прабху] Баньяновое дерево. Обходить, [Смеётся] съев плод. Обходить баньяновое дерево, а сколько дней? Это не так важно, не так важно. Это не так важно, но так или иначе скажи нам что-нибудь важное.
[Аудитория] И если ты будешь продолжать так…
[Атма Таттва Прабху] А, он дал ей определённую формулу и она следовала всему этому, но это не работало. Это не работало. И он дал ей провод, или змею, или кока-колу, чтобы выпить это не важно.
[Аудитория] И она пожаловалась, что после этого, она сказала: «У меня нет сына, почему?».
[Атма Таттва Прабху] И затем что он сказал?
[Аудитория] Он спросил о муже, он сказал: «Приведи мужа», она сказала, что «Я не замужем». «И как же ты можешь получить ребёнка?» он спросил. И что она сказала? «Но ты сказал мне, что если я буду следовать этой формуле, я получу ребёнка».
01:20:25 [Атма Таттва Прабху] И «Только при условии, что у тебя есть муж». И муж на санскрите или на бенгали – свами называется. «Если у тебя нет свами, то нет и речи о том чтобы следовать какой-то формуле, никто, никакая не будет работать». Свами также означает – духовный учитель. Итак, если человек не следует духовному учителю, если у него недостаточно преданности духовному учителю, если он не удовлетворяет духовного учителя, то ни одна из этих формул не будет работать. Это подобно попыткам получить ребёнка без мужа при помощи какого-то манго или баньянового дерева. Это не будет работать. Поаплодируем ему. [аплодисменты] Очень хорошо, всё очень хорошо, все очень хорошо учатся. Прабхупада говорил, он очень был счастлив, иногда он говорил так: «Все вы так хорошо учитесь, я очень счастлив» и затем через 2 минуты он спрашивал, задавал вопросы и конечно кто-то, он просто проваливался, он не знал как что сказать, и Прабхупада говорил: «Ты глупец».
01:21:32 И 2 минуты назад он говорил: «Вы так все хорошо учитесь, я очень счастлив» и затем «Ты глупец». [Смеётся]. Итак, без гуру-бхакти, без гуру-бхакти ничто из этого невозможно. Итак, переходим к следующему моменту – «Что это означает?». Иметь гуру-бхакти. Не просто говорите, что вы чувствуете по этому поводу. Говорите то чему вы научились на лекциях. Что это означает – через гуру-бхакти? Мы объясняли.
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Очень хорошо. Кто сказал что женщины менее разумны. Тот кто сказал, он менее разумен. На все вопросы, женщины просто как, как орехи щёлкают. А, да очень хорошо: гуру-бхакти означает обращение к духовному учителю, принятие инициации у него и следование его наставлениям. Это первые три чего, кто может сказать? Это 3 первых чего-то. То есть чего? 64-х ачар. 64 – это три первые самые, самые первые три принципа из 64-х ачар.
01:22:50 Итак, гуру-бхакти означает, что вы обращаетесь к духовному учителю, принимаете инициацию у него, и что? И следуете правилам, которые он даёт. Итак, что такое инициация? Наша инициация называется Панча-самскара. Пять, я хочу чтобы кто-то сказал все 5 принципов на санскрите, или если не знаете, просто на английском, но я хочу чтобы кто-то другой объяснил каждое, каждое, каждый может объяснить по одному. Итак, Тапа. Тапа означает что? Ты должен просто сказать одним словом. Различение материального, ну то есть разочарование. Пундра, тилака, нама.
[Аудитория] Нама-даса, то есть принятие имени, что я слуга Кришны и затем мантра.
[Атма Таттва Прабху] Мантра что такое? Воспевание Харе Кришна. [все поют мантру]. Затем яга – яга. Яга называется жертвоприношение, что является поклонением божеству. Итак, как бы он обобщил это. Я хочу, чтобы кто-то взял по одному и объяснил. По одному из этих принципов, не так подробно, как я, я просто хочу удостовериться в том, что, чтобы никто не спал.
01:24:27 Итак, по одному. Кто хочет объяснить Тапу? Вы все. Очень легко разочаровываетесь, итак, кто хочет объяснить Тапу? Поднимайте руки. Шанс даётся лишь раз.
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] То есть разочарованы в материальном существовании. Не мог бы ты побольше объяснить это? Поподробнее. Я дам тебе намёк, подсказку. То есть человек, благодаря этому разочарованию, приходит к определённому выводу. К какому выводу он приходит? [все хлопают, аплодисменты]. Я люблю это слово. Выжимать. Очень точное соответствующее слово. Итак, другими словами – это материальное существование. В этом материальном существовании нет места здравомыслящему человеку, и тот кто приходит к этому выводу, он получает Тапу. Это называется Тапа. И эта Тапа она выражается в ритуале. Кто помнит что за ритуал? То есть она выражается в ритуале.
[Аудитория] В Шри сампрадае они выжигают на коже.
[Атма Таттва Прабху] Слово Тапа – означает «жечь», как, например, мы говорим – «Я выжегся» - это называется Тапа. Тапа – означает «выжечься». Итак, они выжигают на коже. То есть они выражают это выжигание уже раковины, диск там.
01:26:04 А почему мы не делаем этого? Кто знает? Мы носим тилаку на теле, ну что нет больше места что-ли? Столько тилак, что нет места чтобы выжечь? Нет.
[Аудитория] То есть это совершается для очищения.
[Атма Таттва Прабху] Нет, ты сейчас комментарии пишешь. Ты почти угадал. Да?
[Аудитория] Господь Вишну обитает в сердце. [Часть не переведена]
[Атма Таттва Прабху] Почти угадал. Это как, как брать авто-рикшу. То есть я сошёлся в цене, поспорил, в конце концов он согласился, но бензина не было. [смеются]. Пол часа потратил с ним споря, 20 рупий, 30 рупий, 50 рупий. Ну он в конце концов – «Ну ладно поехали, но я не могу ехать, нет бензина». Почти угадал.
[Аудитория] Вы упоминали, что мы принадлежим к линии, к нектарной линии, так сказать линии…
[Атма Таттва Прабху] Да, наша линия – это линия как бы нектара. Это линия Раса, и поскольку мы люди Расы, мы не выражаем вещи, таким внешним образом.
01:27:35 И также поскольку это пытка для тела, мы не пытаем своё тело. Итак, тилака мы носим, те же знаки – раковину, диск. Кто-то может сказать, что «Я не делаю этого»? Кто-то может объяснить это из Видьяпитхи? Кто-нибудь из Видьяпитхи с гурукулы может объяснить? Почему мы не наносим эти знаки? Практический вопрос, почему вы не знаете? Можете это сказать? Пандиджи? За тобой, он – Пандиджи. Нет. Кто-то может сказать ещё? Как в храме Будды, все почти погрузились, такая тишина. Помимо 12 тилак, мы должны ещё быть должны по идее, у нас есть 24 символа Вишну, имя Вишну, Гаурнитай, махамантра, мы должны писать это на лбу, но вместо этого, мы просто распространяем книги. Мы наносим 12 тилак и распространяем книги. И всё это должно напоминать нам, что мы слуги Кришны. Когда вы в аэропорту с книгой в руке, вы знаете, что вы слуга Кришны? Это исполняет эти различные ритуалы. Все эти ритуалы Гаудия-Вайшнавизма, мы не следуем им, потому что Прабхупада не говорил нам следовать всему, этим Нитья-крийа. Это правильно, но поскольку результатом всего этого Видхешу, Ягешу – это Квашчуча, это Пашчучайвам.
01:29:40 Кришна говорит в Бхагавад Гите – «Что бы ты не получал, через аскезы, через знания, через учения, всё что ты можешь получить через это, ты можешь получить через Бхакти». Что такое Бхакти? Бхакти – означает «дорог Кришне». Кто самый дорогой Кришне? Тот кто распространяет наступление Кришны – это самый дорогой Кришне. Итак, когда вы в метро, или в аэропорту, или на автобусной стоянке, или в каком-нибудь доме распространяете книги, вы получаете результат всего этого. Рисование, печатание и так далее, всё исходит из этого. Итак, существенная деятельность – Бхакти – это [Джанма свартака кори кору поропока] – это самый существенный фактор преданности, нужно сделать свою жизнь совершенной и проповедовать. Не пытайтесь просто проповедовать. Вы должны [Кори кору поропока] – это очень важно. Иногда мы слишком вдаёмся в проповедь. Через огонь проповеди всё сгорит. Да, и вы тоже сгорите. Потому что всё сгорит, вы тоже сгорите и уйдёте. Почему? Потому что слишком много огня в проповеди. Нет воды преданности, которая даёт вкус, если только огонь, то он всё сжигает.
01:31:09 Мы на ошибках можем учиться. Это одна из ошибок, которые мы совершили в прошлом нашем обществе. Слишком много огня проповеди было. Воды преданности, которая даёт вкус, если только огонь, то он всё сжигает. Мы на ошибках можем учиться. Это одна из ошибок, которые мы совершили в прошлом нашем обществе. Слишком много огня проповеди было. И затем что случилось? Что человек после некоторого времени, он думает, что после того, как он стал первым в рейтинге по всему миру. В конце концов он думает, что «Я так тяжело работаю! Где моя безопасность?» и он падает, и не важно, он приходит, уходит, в 10 приходит, если один уходит в 10 приходит, если в 10 уходит, 100 приходит. ИССКОН – он пришёл, чтобы оставаться. Он не пришёл чтобы уходить. На сколько лет? На 10 000 лет. Итак, с гуру-бхакти. Если человек совершает эту преданность божествам и распространяет славу, распространяете удивительные книги Шрилы Прабхупады, то вся эта свобода от зависти, свобода от беспокойства, привязанности, всё это возможно.
01:32:30 Но затем мы также подняли ещё один момент, мы сказали, что через, через сочетание того и этого – это возможно. Итак, заполните пустые места. Благодаря комбинации преданного и божества – это возможно. Иначе, даже если есть гуру-бхакти, тем не менее – эти формулы не будут работать. Все эти принципы они не будут работать без гуру-бхакти. Но даже если есть гуру-бхакти, то если нет почитания к другим, по отношению к другим преданным, тогда тем не менее всё будет пусто. Будет стагнация, то есть ничего не будет работать. Это прекрасная комбинация – преданного и божества. И тогда, затем мы начинали объяснять, что объясняя эту комбинацию преданного и божества, мы рассказали одну историю, я не хочу спрашивать вопросы по истории, потому что и так легко запомнить, но этот вопрос нужно отметить, потому что это очень важный философский момент.
01:33:38 Ученик Шрипада Рамануджачарьи, он попросил 2 благословления у Ранганатхи. Кто помнит эту историю?
[Аудитория] Он попросил, что хочет уйти на Вайкунтху.
[Атма Таттва Прабху] Это очень плохо почему? Почему так плохо, что он попросил уйти на Вайкунтху? Потому что Рамануджачарья дал наставление, что мы ничего не должны просить у Кришны. Мы должны просто служить Ему. И он нарушил это наставление. И, а другое наставление в чём заключалось?
[Аудитория] Он также хотел двух учеников на Вайкунтху. Они очень завидовали ему.
[Атма Таттва Прабху] Два духовных братьев, они завидовали ему очень сильно. Он сказал, что они должны вернуться на Вайкунтху. Кто может сказать почему? Он хотел пойти на Вайкунтху, почему это было первое благословление?
[Аудитория] Потому что в этом материальном мире столько осквернения, Рамануджачарья хотел…
[Атма Таттва Прабху] Нет, нет, нет, снова, снова. Очень хорошо ты попыталась снова попытайся.
[Аудитория] Рамандужачарья он несомненно вернётся на Вайкунтху после материального мира, и если он отправится на Вайкунтху, то …
01:35:13 [Атма Таттва Прабху] То никто не будет ему служить, потому что там все уже освобождены. А почему он должен в материальном мире, почему ему нужно служить?
[Аудитория] Так чтобы он мог освободить других.
[Атма Таттва Прабху] Но момент в том, что даже если он здесь так нужен, но не так многие служат ему. И он чувствовал, что в месте освобождения, кто будет служить моему гуру? И он подумал. Что он подумал? Продолжайте. Он пойдёт и приготовит всё очень хорошо для своего духовного учителя. Он хотел отправиться перед тем, как его духовный учитель уйдёт. И почему он попросил Вайкунтху для этих завистливых? Духовных братьев. Потому что как правило, люди думают, когда они приходят в такое духовное общество, их идея заключается в том, что всё будет как Чайтанья Чаритамрите, обнимать друг друга, желать друг друга и так далее. Они будут проливать слёзы друг по другу, вот что они думают. Когда они вначале читают Бхаку Годха, это какую-нибудь книгу, они думают, что «О, это общество, которое я искал давным-давно».
01:36:29 И затем они приходят и присоединяются, вот сейчас они здесь эти джентльмены, и после того, как они присоединились, что они думают? О чём они думают? [Смеётся]. Когда вы начинаете что-то делать в движении, как, например, воспевать и работать с преданными, служить, пытаться побудить преданных что-то сделать, или сказать что-то чтобы преданные сделали. «Сделай что-нибудь для Кришны» - скажите это преданному. Какой ответ вы получите? А почему тебе его не спросить? «Я занят Прабху, я читаю круги».
01:37:09 Один духовный учитель, у него было 3 ученика. И он сказал ученику, найти овощи. Он сказал: «Гуру Махарадж, я ещё не закончил своих кругов», «Ну хорошо, я найду». Он пошёл достал овощи, нарезал их помыл, рис положил в мешок и затем сказал: «Мне нужно ещё кое-что использовать для приготовления, а не могли бы вы?» - он попросил одного ученика принести это. «Но Гуру Махарадж – мои круги не закончены», «Ну хорошо, я тоже это сделаю». И затем он приготовил и попросил ученика: «А не мог бы ты предложить?» - и все они сказали: «Но Гуру Махарадж, мы не закончили своих кругов», «Ну хорошо, я предложу!» и он предложил. И затем он принёс поднос и поставил всё, в чашке воду и сказал ученикам: «Не могли бы вы на прасад прийти?». Они сказали все в голос: «Гуру Махарадж три раза вы нас просили что-то сделать, мы говорили нет, а теперь, хотя наши круги не закончены, но тем не менее, мы не будем отказываться». [все смеются].Удивительно. Удивительные слуги. К счастью – это не правдивая история. Это нечто, что вышло из духовного учителя, после того, как он получил ответы своих учеников, эта история из него вышла.
01:38:35 И он сказал: «Как тебе нравится эта история?» и они задали тоже вопрос: «А это что на самом деле так?». Он сказал, что к счастью это не так. Это не правда, но это почти, почти правдивая история. Итак, мы думаем, что когда мы приходим в это движение, всё будет так удивительно, как Шимананда, Наратхам, Илуканатх.Удивительные существа. И все любят друг друга очень сильно и затем вы присоединяетесь, пытаетесь что-то сделать и вы обнаруживаете: «О Боже мой…». Один человек бежал к Прабхупаде однажды посреди дня во Вриндаване, без всякого объявления он забежал к нему: «Прабхупада!». Он сказал: «Что случилось?», «Они сумасшедшие», Прабхупада сказал: «Кто?», «Преданные». Прабхупада сказал: «Если бы вы не были сумасшедшими, вы бы в этом движении не были». [смеются все]. И затем он сказал: «Если бы я выгонял сумасшедших, то, только бы я остался один вы бы не делали всё служение». Мы сумасшедшие. Мы не жалуемся. Если вы пришли в больницу и будете жаловаться: «Ой! Тут столько больных людей здесь», чего вы ожидаете? Вы что хотите? Те кто кашляют и сморкаются, только в больнице лежат.
01:40:11 Но что такое ИССКОН? ИССКОН – это лодка, лодка – это космический корабль, который забирает домой людей, и почему люди здесь? Почему люди не дома? Потому что они больны. Некоторые больны, некоторые просто сильно больны, и некоторые ужасно больны. И двери ИССКОНа открыты даже для всех, для тех особо, кто ужасно болеет. Они широко открыты, как Локанатх Махарадж сказал в своей лекции на хинди: «Двери этого общества ИССКОН открыты для вас. Любой, пожалуйста заходите, не колеблитесь». Он сказал так. И что вы найдёте на кладбище? Найдёте танцоров обратно тем, что ли там? На кладбище вы найдёте людей, которые не имеют грубых тел. Вот что вы там можете найти. Точно также если вы хотите найти здравых людей, разумных людей, там где мы попытаемся избавить их от сумасшествия, конечно в госпитале вы можете найти докторов. Там они есть, ну няньки там есть тоже. И всё. Этих вы можете найти. И почему я сравниваю этих людей с нами? Доктора, няньки там, все остальные в больнице больные. Вот это вот больница.
[Аудитория] Почему это так?
[Атма Таттва Прабху] Да, духовные учителя, и те кто имеют веру и доверие.
01:41:58 В продвинутых преданных, они, по крайней мере, полубольные, по крайней мере, полуздоровые. Это достаточно хорошо уже. Иначе, вы найдёте только больных людей, которые жалуются: «О! Нас обманули, столько ушло, откуда мы знаем? Я не знаю!». Если вы не знаете, что вы должны делать? Помалкивать. Если вы не знаете, то помалкивайте. Или спросите кого-то кто знает. Только тот кто знает, может говорить. Есть ещё одна миссия – это Харе Кришна миссия. А есть другая миссия. У них также есть Кришна и другие имена. Эта миссия говорит, что тот кто знает он не будет говорить. А тот кто говорит – он не знает. Удивительная философия. Итак, один из наших преданных спросил этого человека: «Кто это сказал?», он сказал: «Мой гуру», «А почему он говорит?, [все смеются]. Потому что если он знает, он не должен говорить, если он говорит, то значит он глупец. Почему ты глупца принял своим гуру?». Итак, я не знаю, столько ушло, может быть этот процесс не работает? Может быть это просто эксплуатация очень разумными людьми, других глупцов?
01:43:26 У него есть две руки, у тебя две руки, он воспевает Харе Кришна, ты воспеваешь Харе Кришна. Почему ты перед ним кланяешься? Все эти вещи. Ну даже наш забавный друг из музыкального шоу-бизнеса, он поёт – «Баодаун мистер, поклонитесь мистер…», что уж говорить о всех остальных? Итак, это не правда, это разочарование всё проистекает из того, что мы слушаем слишком много всяких разных объяснений – это одна из материальных привязанностей. Есть три вида материальных привязанностей в соответствии с Бхагавад Гитой. Кто мне может сказать что это за привязанности?
[Аудитория] Рага, Бхая, Кродха.
[Атма Таттва Прабху] Этот человек знает всё. Я не льщу кому-то, но откуда ты знаешь всё это? Каков твой метод? Каков твой метод? Кто-то спросил Прабхупаду, один крестьянин спросил: «А каков ваш метод? Все эти юноши, они уходят из наших церквей, они приходят к вам. Каков ваш метод?». Прабхупада сказал: «А почему бы тебе не сказать мне: что ты делаешь что-то, что распугивает их, они просто сбегают от тебя, а я делаю что-то и они бегут ко мне. Если бы ты делал, то что я делаю, они бы к тебе бежали». Он так льстил. Итак, каков твой метод? Это хороший студент, хороший ученик.
01:44:50 Прабхупада сказал, что когда он был молод он отправился в Алахабад. В Алахабадский Гаудия-Матх. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур он давал лекцию, и в конце лекции он спрашивал у учеников: «А кто этот юноша был там сзади? Он сидел там и он сразу же бежал раздавать прасадам в конце». Женатый человек, двое детей. И затем кто-то сказал: «Гуру махарадж это ваш ученик Абайчаран». И Прабхупада сказал: «О! Он слушает! Он будет проповедовать». Итак – это внимательное слушание – это очень важный фактор, это и есть метод ценить по достоинству тему, которую вы обсуждаете. Если вы цените тему, вы будете очень внимательно слушать. Или вы читаете, или вы слушаете, если вы слушаете очень внимательно, то несомненно это отложится у вас. Это не вопрос айкью, то есть способности вашего разума, потому что сейчас очень много институтов, которые как грибы растут в нашем обществе, и они там считают по разным этим, там 20 IQ, там столько-то IQ – это всё глупости. Прабхупада, если бы он, если бы он считал эти IQ, то есть когда он проповедовал в Топкинс парке, говорил ли он о каких-то IQ, то есть способности разума? Говорил ли он об этом? Он переводил книги и давал лекции. Я никогда не видел столько-то IQ – 30-40.
01:46:25 Прабхупада сказал: «Любой через обучение может стать проповедником, с помощью обучения, любой». Не важно, во Вриндаване я сидел, я обмахивал Шрилу Прабхупаду. Я помню – он сказал: «Вы можете не быть менеджером», он сказал: «Каждый в этом движении должен знать как проповедовать». И он взял одного апрамея, он был поваром, он никогда ничего не видел, за исключением кухни. Он сказал апрамею: «Апрамей, ты сегодня даёшь лекцию апрамея». [все хохочут], «Какую лекцию? Сабджи нужно резать так». Всё что он знает. И он сказал: «Гуру махарадж», «Нет, нет, говори на хинди – нормально, говори на хинди». Это было под деревом тамала во Вриндаване во дворе, затем он мигал там, моргал глазами. Прабхупада сказал: «Ну хорошо, говори так: мы преданные Международного Общества Сознания Кришны» и он повторил слово за словом. «Мы преданные Международного Общества Сознания Кришны». «Международное Движение Сознания Кришны – это движение по распространению миссии Господа Чайтаньи по всему миру». «Прабхупада» - он сказал – «Прабхупада, я не могу повторить всё это». Он сказал: «Ну хорошо – Международное Общество Сознания Кришны повтори!». Он повторил. И таким образом 30 минут, Прабхупада побуждал апрамея давать лекцию.
01:48:01 И когда он закончил, Прабхупада начал хлопать в ладоши. И затем он сказал: «Вот посмотрите, любой может проповедовать, любой может проповедовать, апрамей может проповедовать, почему другие не могут?». Он хотел, чтобы все стали проповедниками, не заботясь о ваших IQ и так далее, психологических тестах и так далее, можете ли вы понять Бхагаватам или нет? Это не метод Прабхупады, это всё болезнь. Это всё болезнь. Каждый, каждый должен читать книги Шрилы Прабхупады. Аналитическим образом изучать их. И каждый поймёт, до тех пор, пока они воспевают Харе Кришна. Не важно, имели ли они раньше образование, степени какие-то научные, испускали ли они фразы на санскрите, не важно. Любой может проповедовать.
01:49:05 И каждый должен проповедовать. Это не вопрос, из университета в Огайо, вы или из какого-то ещё? Не важно, даже если вы из деревни, вы можете проповедовать, потому что Шрила Прабхупада дал его книги. Если вы просто будете изучать его книги, вы сможете проповедовать. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, не говорил IQ айчиджар. Он не говорил это. Он говорил: «Пран Айчиджар». Тот кто может дышать может проповедовать. Сколькие из вас не дышат? Почему можно говорить, не так говорить, что он не может проповедовать? Каждый может дышать, если только не в Калькутте, там очень сильные загрязнения, но Прабхупада вырос в Калькутте, и он проповедовал по всему миру, он даже дышать нормально не мог из-за загрязнений, но Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал, что если вы дышите вы можете проповедовать. Пран Айчиджар Свитху Прачар. Итак, мы не должны считать эти IQ и так далее, способности нашего разума, и университетской степени учитывать и так далее. Вы можете не иметь никакой степени в Сознании Кришны, вы можете просто иметь степень чтения книг Шрилы Прабхупады, и можете проповедовать.
01:50:19 Иногда в Бёркли я давал некоторые лекции. И профессора теологии они приходили и делали заметки у меня на лекциях. Один из теологов спросил: «Какова ваша степень?», я сказал: «Нет у меня никакой степени». Он сказал: «В каком университете вы обучались, изучали?». Я сказал, что даже если дождь идёт на улице я никогда не захожу в здания университетов, я закончил только 10 классов. И их рты были раскрыты широко. «Откуда? Как вы можете говорить по всей этой теологии так хорошо?», «Я читаю книги своего гуру-махараджа – это источник всего образования». И они думали: «О Боже мой, я столько лет потерял, я не читал его книг, у меня степень такая-то, докторская наверху и такая-то, такая-то степень». Любой может проповедовать не зависимо от их степеней. Итак, просто читайте книги Шрилы Прабхупады. Вы сможете проповедовать. Потому что эти книги, они как бомбы, они подобно часовым бомбам, минам, читайте книгу, читайте комментарии и вы закладываете как бы мину внутрь. Она тикает и взрывается и вылетает и бьёт кого-то по голове Сознанием Кришны.
01:51:42 Итак, возвращаясь к нашему обзору. Затем мы объясняли после Панча Самскары, мы объясняли, то есть после 5 этих вещей, которые человек совершает. То есть он сказал, что только сумасшедший приходит в моё движение и это Тапа, и затем мы наносим тилаку, и сколько тилаков? Двенадцать. Не 13 не забывайте об этом. Потому что некоторых ашрамах брахмачарьи на бумажке напечатано там 13 тилак – это всё глупости, ложное. А, то есть 12 тилак вы наносите, потом моете руки и наносите на шикху, если у вас есть такая шикха, вытираете вернее – это называется пундрам, и затем дасанам, когда вы получаете инициацию, которое, какое имя получает брахмачарья? Возгордившийся Дас Брахмачарья. Твоё имя гордый Дас Брахмачарья, а матаджи какое имя получает? Ложное эго Деви Даси. И что они делают, когда они получают инициацию? Они смотрят на всех остальных, как на кого? Как на карми. [все смеются]. Всякий раз, когда кто-то говорит: «Чистый преданный, который погружён в беспримесной преданности Господу, кто это? Это я!». Материалистичный преданный – это он. Человек не может оставить имперсонализм, даже если он занимается преданным служением. Это мой президент храма.
01:53:17 На следующий, тот кто ощущает вкус лотосных губ Кришны – это я. И Дасанам. Дас – означает «я слуга». Всё это злоупотребление нашей науке, злоупотребления наукой они делают науку бесполезной. Это злоупотребление да, то есть злоупотребление есть, но наука также есть. Наука, она очень полезна, конечно злоупотребление – это бесполезно мы согласны с этим, и затем вы получите ягу. Духовный учитель должен дать вам божество. Своему ученику и сказать, как поклоняться и что Шрила Прабхупада сделал ради этого фактора – Панча-Самскары?
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Подождите.
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Он установил божества во всех храмах и дал эти божества нам. Он сказал – «Вот Кришна! И вы должны поклоняться ему». Это на видео с Прабхупадой, Прабхупада он сказал: «Вот Кришна» и затем он посмотрел на всех в храме как маг. И он показал нам божества. Он сказал: «Поклоняйтесь этим божествам».
01:54:42 Иногда мы думаем, что в некоторых местах Прабхупада говорил что Грихастхи должны иметь божества и затем что случается? Они установили божества и что случается с грихастхами, которые держат божества? Они никогда не приходят в храм. Потому что у них есть божества. Они очень заняты поклоняясь своим божествам. Они никогда не приходят в храм. Почему? Потому что они поклоняются божествам. Итак, такие вещи Прабхупада не любил. И поскольку Прабхупада не любил это Кришне тоже это не нравится. И поскольку Кришне не нравится, всякий раз когда люди делают такие вещи, то есть всякие вещи с ними случаются, разные. Итак человек должен относиться очень осторожно к этому. Особенно в общинах где есть храмы. Храмы Шрилы Прабхупады, куда они приглашают божества, где установлены божества, каждый должен поклоняться этим божествам. И конечно же дом – это Грихананта Купам – это темнейший колодец. Не просто Грихаманда Купам – это тоже ашрам Анда Купам есть тоже, то есть брахмачарья ашрам тоже может быть глубоким колодцем.
01:55:55 Особенно брахмачарьи, которые пьют 2 литра молока у детей, когда в общине нет молока. Этот ашрам становится темнейшим колодцем. И они ходят там в этих дхоти. Вышиты золотом, алмазами по всему телу. Они выглядят как божество, которое вышло на улицу. Что случилось? Праздничное божество вышло из храма и он думает только о том, как купить машину, как ему поддерживать счёт в банке, вот такого рода брахмачарьи. Брахма – означает «сбитый с толку». Брахмачарья – он находится глубже в этом колодце чем грихастха даже. Грихастха приходит с длинными волосами, и брахмачарья проповедует ему. Те кто привязаны к сексу, они держат волосы. Вот так вот проповедует. Затем грихастха думает: «О Боже мой я теперь как прокажённый просто». И брахмачарья говорит: «Сколько времени ты тратишь на укладку своих волос?», он говорит: «4 часа», «Видишь, 24 часа, а 4 часа из них ты на свои волосы тратишь, ты в майе», «Да Прабху!». И затем брахмачарий тратит 6 часов на бритьё своей головы. Что это такое? Вы тратите время на бритьё или на укладку? Разница только в лезвии.
01:57:28 И после того, как он побрился брахмачария смотрит в зеркальце, как красива его шикха прекрасна. Что это за анда-купам? Что это? Та же Анда Купам, нет разницы. Итак, это не зависит от того, красная у вас дхоти, или белая дхоти? Это то где ваше сознание. То есть, если ваше сознание в Кришне, тогда вы или ходите вы в белом дхоти, или в красном дхоти, с двумя, с одной палкой вместе, не важно, ничто не изменится до тех пор пока это не изменилось, то иначе саньяса означает махапрасадам и билет. Вот и всё, что случится с вами, когда вы становитесь саньяси? Вы получаете махапрасад и кто-то даёт вам билет. Это правда на самом деле. Если вы становитесь сознающим Кришну – это хорошо. Вы можете даже горшки мыть на кухне вечно. У нас есть много таких вечных мойщиков. Вы можете быть вечным мойщиком, но ваша Вайкунтха уже готова, подготовлена для вас. Иначе вы можете быть в любом ашраме, не важно, если нет Cознания Кришны – конец. [Шути хойи мучи кйаджи Кришна теджи]. Это очень важный момент.
01:58:48 Итак, Шрила Прабхупада дал нам эти божества и он дал имена их нам. И каждый грихастха, поскольку он находится в тёмном колодце, весь его план так сказать наслаждать свои чувства регулируемым образом, нерегулируемым наслаждает чувства это всё. Брахмачарьи думает: «Я не хочу наслаждать свои чувства» - это брахмачарий. Весь день он работает тяжело и немножко киши перед заходом солнца принимает, и он прыгает вверх вниз на вечернем арати и спит как собака просто. Почему? Небольшой звук и он встаёт сразу, не то что люди, они стучат в дверь: «Прабху, Мангала Арати», а он храпит. Это не брахмачарья. Брахмачарья означает - небольшой звук, шум, щёлкаете пальцами и он встаёт: «Что такое? Время вставать?». Итак, грихастха – у него нет такой возможности, потому что он со своей женой, и он очень опекает её, она готовит именно то что хочет его язык, и перед другими людьми она его прославляет. Конечно, когда она вместе с ним, она берёт это за метлу, это очень интересная история. [ 02:00:08 не переведён кусок 02:00:18 ].
02:00:18 То есть это гарантированно, что вы пройдёте через… Даже Господь Шива, он тоже опыт испытывает, что же говорить о нас? Она становится ДЖИБИСИ для вас. Всё что она говорит вы делаете, а ДЖИБИСИ означает, что вы должны следовать ему, то есть для чего ДЖИБИСИ? Для того чтобы все следовали. Вот почему Джибиси, то есть Горнин, то есть мы следуем этому, руководящее, если бы мы не следовали этому, то как бы это могло быть руководящим органом? Если мы будем говорить: «О! Это то то…», то почему мы должны следовать. Управляющий означает, что вы следуете. Если вы не следуете, то они говорят одно, а вы говорите другое. То есть почему тогда называть это руководящим органом? Пусть эти люди руководят, а вы следуете им. И затем вы увидите, что будет происходить. Нет, нет, нет. А что касается этого? Я думаю что это по другому. Нет, нет вы не должны думать. Проблема в том, что вы думаете просто. Если вы перестанете думать, то всё будет замечательно, потому что люди, которые не знают как думать, они не должны думать, потому что у них нет прав думать, потому что думая, они всех сбивают с толку, нагоняют дыму просто. Они думают что, они читают, пишут многие статьи как в компьютере, я не использую бумаги, иначе если бы я пользовался бумагой, я бы её для одной цели бы использовал. В моей стране, мы воду используем к сожалению. В других местах там можно использовать.
02:01:46 Итак, они такую толстую распечатку – «Это, то, а зачем?». Есть определённые ведомства, есть администрации все. Все глупые, они должны следовать этой администрации, или вы сами становитесь администрацией. Нет, нет, нет, это не то, это не то, это не то. Что вы делаете? Я продаю картины. Ты продаёшь картины, ты демон. Ты продаёшь картины, и ты говоришь о людях, которые кровь и пот проливают, чтобы проповедовать движение. И вы говорите, что вот он в майе и так далее, а вы то где тогда? Итак, такого рода литература, и такого рода книги, такого рода распечатки компьютерные, остерегайтесь их, не читайте их, читайте Бхагавад Гиту – как она есть. Почему нет? Столько вещей в Бхагавад Гите. Бхагаватам, Чайтанья Чаритамрита, столько много. И Прабхупада сказал: «Четырёх книг достаточно». Зачем читать всё это, то? А ты знаешь самые свеженькие новости? Остерегайтесь, убегайте просто от этого. Я говорил ещё об этом, кто помнит? Брахмачарьи, кто помнит что я сказал?
02:03:03 Когда матаджи говорит одно предложение, определённую фразу: «Никто меня не понимает». Как только женщины говорят это, брахмачарья должен убегать. Потому что иначе она вас заставит понять. Итак, будьт859*е очень осторожны. Вот точно также я сказал кое-что. Брахмачарьи говорят матаджам, какие матаджи помнят об этом? Это не только с одной стороны. Кто-то помнит на стороне матаджи? Иначе мужчины скажут и вы проиграете. Что брахмачарьи говорят женщинам, когда они гирлянды делают? Это как шлоки, вы должны той же фразой произносить, также произносить. Я хочу утвердиться, я такой падший, и как, например, он приводит – «Я – собака, я – свинья». И третье – «Я – преступник», «Я – собака, я – свинья, я – преступник». Я хочу утвердиться, и кто будет утверждать собаку? Кто-то когда-то помогал собаке утвердиться? Собаку невозможно утвердить, свинью тоже. Кто хочет помочь утвердиться преступнику? Это вот «Я – свинья, я – собака, пожалуйста помоги мне!?», когда я смогу с тобой поговорить? Когда брахмачарья такое говорит матаджи, он будет говорить с вами и всё, конец вам. И ваша незначительная свобода уйдёт.
02:05:00 И он будет цитировать из книг Прабхупады – «Ты должна это сделать для меня, я твой муж, я твой пати-гуру». Пати-гуру – слышали об этом? Пати-гуру – мой муж гуру. Однажды, когда я жил в этом доме, и одна девушка, которая с гурукулы, она только что женилась, и посреди ночи в 11-30 она зашла в мою хижину, плача. Она только что вышла замуж за моего духовного брата. 6 месяцев назад и она пришла, чтобы посетить Маяпур. И 12 летняя девушка с гурукулы, типичная гурукульская. ИССКОНовские гурукульские девушки, они ходят по особенному, говорят по особенному, очень типичные, это не одна из этих восьми миллионов 400-стах тысячах видов. Потому что они освобождены на самом деле. И она подошла ко мне, и плакала очень сильно. Я сказал: «Что случилось с тобой?», «Мне плохо, что-то очень плохое произошло». Что может плохого в Маяпуре произойти? «Что разбойники мужа увели что ли?», «Он меня выгнал», «Зачем он это сделал?», «Потому что он сказал, что послезавтра его день рождения и он хочет чтобы я ему подношение на Вьяса Пуджу написала».
02:06:36 Подношение на Вьяса Пуджу. Я просто подумал об этом джентльмене, которого я знаю очень хорошо. Я по сути своей поэт. И я начал думать, какую бы я поэзию написал, поэму написал для этого парня, в качестве его подношения? Подношение ему на Вьяса Пуджу. И начал как воображать себя и я смеялся просто. «А почему бы тебе не написать?». Она сказала: «Но Вьяса Пуджа означает прославление Прабху?», «Да, а почему бы тебе не написать?», «Но у него нет славы никакой». [Смеётся]. «Но это сложно, у него нет славы, как вы можете его прославить?». Итак, такого рода вещи. «Я твоё пати-гуру! Ты должна написать для меня подношение на Вьяса Пуджу, но я не могу завязать свои каупины правильным образом и о великий, который не может завязать свои правильно, свои каупины…». «Что за подношение на Вьяса Пуджу я тебе могу написать? Ты собака, свинья и преступник вот такое подношение!». Вот ты теперь проводишь свою Вьяса Пуджу, как вас прославлять? Итак, мужчина, женщина, не важно, любой испытывает те же проблемы. И он будет вас просить, на Вьяса Пуджу подношение он будет просить вас помыть стопы и разные вещи. И вы захотите пойти на класс по Бхагаватам в храм, и он скажет – «Нет».
02:08:11 Один джентльмен своей жене написал: «Ты не покорна, ты не покорна». Конечно, жена должна быть покорной кому? Мужу. Но кто такой муж? Есть разные определения мужа. Муж не означает – тот кто бреется, на самом деле сейчас все бреются. Женщины, мужчины все бреются в Кали-югу. Итак, не то чтобы если вы просто бреетесь, вы - мужчина. Нет такого. Мужчина имеет определённые качества. Если вы их не имеете, то не ожидайте. Я знаю, большинство из преданных, которые женились, они хотят, чтобы их жена была как мать Сита! Но к сожалению, они даже не являются, они даже не как Камса. Если бы вы были как Рама, то конечно ваша жена могла бы быть как Сита, Итак, грихастха, брахмачарья, не важно. Не важно саньясин он даже или нет? Если у саньяси три больших чемодана наполненные разными шилами, божествами и особыми вещами, которые садху им дали, и у него 15 брахмачарий, которые несут его парафинарий. Что это за саньяси такой? Итак, Прабхупада сказал: «У него должно быть маленькое божество, которое можно упаковать. Вот это поклонение божествам для саньяси, не то что у него огромный храм с Гарудой, Хануманом и со слонами, и с орлами». Что это такое? Вы должны проповедовать, а он звенит в колокольчик весь день.
02:09:49 И затем он предлагает свои 64 упачары. И поэтому никто не может слушать его Веданту. Саньяси – означает «Веданта» или Харинам Санкиртана. Он должен воспевать или петь Харе Кришна. Иначе он должен сидеть и объяснять философию. Если саньяси весь день звенит в колокольчики, если это конечно не определённое служение, чтобы учить поклонению божествам – это другое конечно, иначе, саньяси, если он носит все эти огромные парафинарии, особые шилы, которые были даны мне. Вы должны носить книги и распространять их. Вот что вы должны делать. Это называется Саньяса. Саньяса – означает «продавать книги». Любой кто продаёт книги – это саньяси. Любой кто не продаёт книги – это просто ньяси. Са – нет. Сатньяси. Саньяси что такое? Сат – ньяси – кто постоянно погружён в вечное – это называется Саньяси. Тот кто погружён во временное – это грихаметхи. Итак, Сарва-Санкалпа саньяси – это саньяси, которых создал Прабхупада. В этот век на самом деле саньяса запрещена – человек не должен принимать, только ради проповеди святого имени и менеджмента. Чтобы литература переводилась и печаталась и распространялась по всему миру. Есть статус саньяси в нашем обществе. А не то что он ест, только травяной сок пьёт. И это всё на Кумбхамеле. Не позволяйте Кумбхамеле отравлять ИССКОН ради Иисуса Христа.
02:11:30 Этого не должно быть. Итак, Сознание Кришны – нечто очень тонкое, нечто очень сладостное, нечто очень практичное, нечто очень вселенское, всеобщее, это не просто как… Итак, всё это влияние исходит из разных областей, за пределами нашего общества. Но если мы будем вместе находиться, если мы будем изучать очень хорошо книги Шрилы Прабхупады, аналитическим образом, то большинство из нас, то есть мы сможем увидеть большинство из наших лидеров в парке воспевающих. Кто может мне сказать почему? Какое это имеет отношение с нашим аналитическим изучением и тем что поют в парке и дают нам даршан? Тьяга Чайтанья Прабху?
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Какие проблемы этого общества? Мы проблемы этого общества. Надо просто иметь хребет, чтобы это принять. Мы не имеем проблем. Мы и есть проблема. И поскольку мы здесь, их нет в парке. А где они? На митинге. И встречаются, организовывают комитеты, под комитеты, и комитет, который считает сколько они комитетов создали. Почему? Потому что мы все эти проблемы создаём. Глупые проблемы, не настоящие проблемы, глупые проблемы. Если бы мы изучали как следует, имели хорошее понимание Сознания Кришны, тогда бы проблем было бы меньше. Если бы было проблем меньше, тогда повестка дня была бы меньше. Если бы повестка дня была бы меньше, то встречи бы все эти закончились и все бы воспевали Харе Кришна. [поют все вместе].
02:13:10 И так или иначе продвигаясь дальше в нашем обозрении. Следующее о чём мы говорили было, мы сказали, что человек на самом деле, служа божеству даже самая незначительная личность может очиститься от материального осквернения, и мы продолжали объяснять, что божество может открыть свои игры любому. Но понимает ли каждый эти игры? Нет. Только в соответствии с прогрессом в Сознании Кришны он может понять эти игры. Итак, затем мы с этого момента мы сказали. Мы сказали из истории о молодом Брахмане и старом Брахмане. Молодой Брахман сказал божеству: «Пожалуйста приди и стань моим свидетелем». Что божество сказало?
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Божество не ходит. «Я божество – я не хожу» и что сказал Брахман? Он отвечает. Хорошо.
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] «Если ты можешь говорить, то значит ты можешь ходить тоже». Итак, и божество так сказать поймали на словах. Она говорила, что она не ходит, то она говорила. Но если она говорила, то значит она и ходить может. [Пратима анахи туми сакшат браджен бранандана]. Итак, то что мы видим как божество, на самом деле – это изначальная личность Бога. Сын Нанда Махараджа.
02:14:42 Итак, [Випралаги акари акаран] – ты делаешь, то что ты не делаешь, ты не делаешь, но ты делаешь это ради преданного. И затем я продолжил объяснять. Я давал много свидетельств из игр божеств. Как божества ходят, говорят и скатывают свой коврик, и уходят, и делают всевозможные вещи. И затем мы к следующему моменту подошли, что божества действуют так вот, если человек искренне поклоняется божествам. Во время оставления тела – кто может закончить это предложение? Искренний преданный, который поклоняется божеству, в момент оставления его тела…
[Аудитория] Божество будет совершать его…
[Атма Таттва Прабху] Его свадьбу что ли? [смеются все] Перед смертью. Его проблема в том что это не его язык. Я понимаю, что ты сказал. Если бы ты говорил на своём языке, ты бы хорошо говорил, но поскольку ты не говоришь на английском, то такая проблема.
[Аудитория] Когда он умирает, когда он оставляет тело, то божество оно открывает себя, являет себя этому преданному.
[Атма Таттва Прабху] Конечно открывает, да, это истина, они приходят. Божество приходит оно заберёт этого преданного назад домой к Богу. Даже в форме божества, он возьмёт вас назад к Богу. И конечная цель человеческой жизни, её можно достичь просто через искреннее поклонение форме божеству Кришны. Это заключение всех этих игр.
02:16:38 Вывод. И где мы можем найти о славах этих разных божеств? Мы рассказываем тогда о Стхала Пуранах. Стхала – означает «место поклонения», вы поклоняетесь божеству в месте. И есть Стхала Пураны разные и я упомянул кое-что о том, как Стхала Пураны составляются. Кто может сказать мне?
[Аудитория] В форме дневника.
[Атма Таттва Прабху] Но откуда ты эту информацию ты взял изначально? Все важные вещи, случающиеся в храме записываются в Стхала Пуране. Это правильно, но ещё есть больше. Из разных Пуран. И конечная цель человеческой жизни. Её можно достичь просто через искреннее поклонение форме божества Кришны. Это заключение всех этих игр. Вывод. И где мы можем найти о славах этих разных божеств? Мы расскажем тогда о Стхала Пуранах. Стхала означает – «место поклонения», вы поклоняетесь божеству в месте. И есть Стхала Пураны разные и я упомянул кое-что о том, как Стхала Пураны составляются. Кто может сказать мне?
[Аудитория] В форме дневника.
[Атма Таттва Прабху] Но откуда ты эту информацию ты взял изначально? Все важные вещи, случающиеся в храме записываются в Стхала Пуране. Это правильно, но ещё есть больше. Из разных Пуран я привёл пример. Кто помнит? Где есть информация о Джаганатхе в Пуранах? В Вараха Пуране. В Сканда Пуране, и затем? Ещё в какой-то. Нарада Пуране – очень хорошо! В Нарада Пуране есть очень большое объяснение.
02:18:54 И в Сканда Пуране есть очень детальное объяснение об играх и в Вараха Пуране говорится, о том как Вараха Самджи является Джаганатхом. Итак – это один из методов, это один из источников информации. И это из Пуран и затем также вы пишите все вещи, которые происходили в разные времена истории. Всё это записывается в храме. И большинство этой информации – это её слышали раньше. У них не было фолио программы. Вы набиваете там что-то на компьютере, и потом вы там. Так сказать вам загорается то место, в каких местах говорится о Джаганатхе. И это всё только было через слух. Карна парам пара – это преемственность слушания из разных источников и что Макс Мюллер сделал? Он сказал: «Слушай и говори, о эта Индия, все эти истории о храмах это всё слушай и говори». Кто-то говорит, а вы слушаете. Конечно в Индии – это считается самым авторитетным источником собирания информации. [Шрути. Смрити. Пуранади. Панчаратра Видхимбина Кришна Бхакти Упари [не разборчиво, не переведено]].
02:20:03 Итак, есть свидетельства в писаниях для всего этого и плюс к тому есть люди, которые там, например, цари, риши святые, даже обычные люди. Они записывают игры божеств – и это есть Стхала Пурана. Не обсуждайте Стхала Пураны. Я упомянул кое-что о самадхи. Кто помнит, что это было? Ист Индия Компани. Да, самадхи Раговендра Свами в Мандораваре. Итак, божество, подобно форме божеству, которое совершает разные игры, также есть и духовные учителя. Великие саньяси, великие аскеты. Они с их самадхи совершают различные игры. Я упомянул о небольшой книге, кто помнит название этой книги? ИССКОНская книга. Книга Маханиши Свами о самадхи. Можете прочитать её. Там очень много интересных историй. Итак, самадхи преданного – это очень могущественное место. Там где хранится тело и оттуда вы можете взять немножко глины или цветы, или создать Пушпа-самадхи или Мритика-самадхи для памятования великого преданного. Это очень могущественная, очень могущественное место.
02:21:30 Там где есть обилие энергии Шакти. Это место может очень естественным образом поместить человека в дух преданности, погрузить человека в дух преданности. Это очень могущественное место и таким образом мы описывали славу Шри Виграхама Хима. И это нектар и поэтому мы называем это амритой. И таким образом здесь мы заканчиваем наш семинар. Итак, в течении 20 минут. 15 минут. С этого момента я буду спрашивать. Есть ли какие-то вопросы? После этого, Айравата Прабху. Он собирается сделать объявление или что-то. Что там? Вы можете продолжить, закончить. Он сказал что я могу закончить. Хорошо!
Вопросы и ответы аудитории.
02:22:14 Что-то есть, дать, раздать? Есть у тебя что-то? Есть что-то распространить его хорошо.
[Аудитория] Вы объясняли разницу между божествами и полубогами.
[Атма Таттва Прабху] Да это было частью нашего расписания, как бы оно, мы не могли это охватить. Но через два дня у меня будет время для обычных историй в гурукуле. Это будет после Арати. Не сейчас, как с 6 часов, это будет немножко попозже. И мы организуем это и объявление повесим и там будет объявление утром на Мангала Арати. Вы можете все прийти и мы будем рассказывать ещё больше историй. И в это я тоже включил всё, что осталось. Это то что, ну вот это вот такие вещи. Кто-то спрашивал там о Ганеши молоке. И это всё будет у нас. То есть как, как всё это форма полубогов, как человек с ними связан иногда? Есть божества – Господь Шива, Индра они тоже совершают какую-то деятельность, то есть сами божества со своими преданными. Итак, я буду делать небольшой сравнительный как бы анализ.
02:23:36 [Аудитория] Вопрос о Шрирангам. Вы упомянули что, что на божество нападали. И они построили стену, и они нарисовали на стене изображение этого божества. И затем вы упомянули, что фестивальное праздничное божество оно было забрано из Шрирангама. И в чём же разница между божеством, которое я думаю что оно было спрятано там в храме, закрыто. И, то есть что ли те люди, которые нападали, они не знали, что оно там за стеной, за ложной стеной? И чем оно отличается от фестивального божества?
[Атма Таттва Прабху] Я описал 5 божеств. Кто-то помнит о 5 видах божеств? В храмах Панчаратрики 5 видов божеств. Одно для того, другое для этого, а третье для того…
[Аудитория] Джнана йога Футсава. Очень хорошо.
[Атма Таттва Прабху] Мула – это большие божества, основные божества, они обычно большие. И затем Утсава Мурти, которое выходит на праздники, затем Бхога Мурти – которое предлагает подношения, затем Шайна Мурти – которое спит. Итак, раз, два, три, четыре, пять божеств есть.
02:25:02 Итак, Утсава Мурти – это то, которое всегда на улице. Эти люди, которые нападали на храм, у них не было представления. В те дни у них не было цветных картинок, которые сейчас у нас. У них не было такого. У группа Маликапура они думали, что всё что они видят снаружи – это божество. И эти люди, они были очень хитры, они сделали стену и закрыли эту комнату божеств. И нарисовали Ранганатху на стене и поставили фестивальное божество перед ней. И они гонялись за этим праздничным божеством, фестивальным. И таким образом Шрирангавиман оставался незатронутым там за стеной. И в течении 60 лет это божество было в лесу, в многих местах. [Атандаль, Тамилнад,Ллунаду] и в разных штатах в общем. Сто брахманов, преданных они начали этот, так сказать, Харе Кришна Утсав большой, но когда они вернулись, только двое из нити брахманов остались или даже только один? Один из наших великих ачарьев – он оставил своё тело и кто помнит, в какой ситуации он оставил своё тело? Я кое-что сказал об этом. Потом, по какой-то причине он оставил своё тело.
[Аудитория] [не переведено]
02:26:31 [Атма Таттва Прабху] Да, не было должным образом не совершались подношения для божеств, он так себя плохо чувствовал, он развил лихорадку и с этой лихорадкой он умер. Итак – это очень такая вот трагичная история, когда мусульмане нападали на храмы, чтобы просто ограбить богатство. Ещё вопросы?
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Хороший вопрос. Два вопроса или один вопрос?
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Хороший вопрос. Такого вот рода вопросы – это то что я хочу. В соответствии с темой, которую мы обсуждаем. Эти вопросы очень хорошие. Шукадева Госвами сказал Махараджу Прикшату: «Твои вопросы очень хорошие, поскольку они благотворны для всего человечества, я отвечу на эти вопросы таким образом».
02:27:36 Итак, очень важно в обсуждении между учеником и учителем эти вопросы, не то что учитель просто разъясняет всё, разъясняет как, станется обратно тем, и в конце ученики просто уходят. Нет, нет, нет – они должны задавать вопросы. Поэтому теперь, Аттхата Брахма Джигессау вы должны задавать вопросы, и вопросы они не должны быть, они не должны, не то что они не должны иметь никакого отношения к теме, они должны по теме задаваться. И также они не должны задаваться по каким-то удивительным философским моментам, которые мы даже не понимаем. То есть та тема, с которой вы знакомы, вы должны понимать эти вопросы по этой теме. И это очень благотворно. Итак, молочный океан, молочный океан, у вас есть например, Гарбходакашайа Вишну, но половина вселенной заполнена Гарбоджалой. И там есть Ананта, на котором лежит Гарбходакашайа Вишну. Из его пупка вырастает лотос и на верхушке этого лотоса Брахмалока находится. Этот лотос, хотя, казалось он на наших изображениях как цветок выглядит. У нас очень интересная личность в Калькутском храме. Эта женщина – она дочь англичанина и она посещает наш храм с самых первых дней. И в те дни Атчитананда Свами посещали храм, были в храме Гаргамуни Прабху и так далее.
02:29:03 Её имя Грейзи, но все называют её Крейзи – сумасшедшая. И она является сумасшедшей. Она задаёт очень забавные вопросы, но на самом деле она приходит в храм, приходит в храм почти каждый день. И она не, то есть регулярно в течении 20 лет приходит в храм. И она читает Чайтанья Чаритамриту вверх ногами. Она сидит на веранде и читает Чайтанья Чаритамриту держит её вверх ногами. Вот как она её читает. Конечно она сумасшедшая, но она лучше чем многие здравые, нормальные люди, которые не могут приходить в храм в течении недели они более здравые чем они. И многие годы я её видел и несколько лет назад Хридананда Махарадж давал лекцию в холе и только несколько человек пришло. Немного пришло, потому что рекламы не было и очень быстро после фестиваля, он отправился в Калькутту, чтобы давать свои лекции. Я обернулся и увидел – Крейзи сидит там. И когда мы вышли, я спросил Грейзи: «Грейзи, как ты себя чувствуешь?», «Очень хорошо всё, только я старею немножко», «И как тебе понравилась лекция?» и она сказала: «А кто это такой?». Я сказал: «Это Хридананда Госвами», «А это Хридананда! Он понимает что-то в философии». Я был просто поражён. Он понимает что-то в философии. Это Грейзи. Это Грейзи.
02:30:27 Когда они вешали эти изображения из наших книг на стену в Калькутском храме, там был Гаргамуни, Ачитананда и они стояли там. Один из них очень настоящий шутник, другой любил до всего докапываться и она вошла туда и она посмотрела на изображение Брахмы. И она сказала: «Ачитананда – этот человек, он почти упал, посмотри на этот стебель лотоса, почему бы его не нарисовать прямо?». Она думала что это ошибка художника, что вот лотосный, этот самый стебель лотоса он сгибается. Ачитананда сказал: «Не переживай, он не упадёт, не беспокойся», «Ты уверен Ачитананда?», «Да, да, да я уверен», «Ну хорошо, тогда я пойду». Для неё это реальность. Она безумная, для неё реальность, для неё всё это реально. «О! Он же упадёт, упадёт». Но на самом деле это не так в точности. Это планеты. Планеты они расположены в форме лотоса, как, например, наш фонтан. Это как лотос он здесь, да. То же самое – огромные планеты как лотос, и есть множество городов там и улиц и так далее, из домов собраний. И там Брахма живёт, но вы не можете нарисовать это на изображении, поэтому мы рисуем лотос.
02:31:50 Итак, из этого лотоса до пупка, вниз до пупка Вишну, в стебле этого лотоса, есть 14 планетарных систем, разделяемые семью океанами, сладкой водой, вина и так далее. И постепенно молочный океан, молочный океан почти под Брахмалокой, это на другой стороне Кайлаша, это в 5 песне Бхагаватам Прабхупада объясняет это расположение молочного океана. И посреди молочного океана находится остров. Этот остров белого цвета. Его называют Шветадвипа. И там находится Кширодакайа Вишну. Итак, есть расположенность этого молочного океана и есть очень интересная информация относительно этого молочного океана с Брахмалоки, с Кайлаши. Вы можете видеть эти круги молочного океана. Это упоминается, то есть расстояние в прайоджинах – круг этого океана – окружность этого океана и кто-то может подумать, что вот океан такой-то, и Шветадвипа значит должна быть меньше чем океан, потому что остров всегда меньше чем океан. Но на самом деле этот океан гораздо больше чем все вселенные вместе взятые. И этого мистер Мюллер не мог переварить. Он думал, что индийцы не знают никакой математики. Этот океан такой, но остров он больше чем вся вселенная. Что это за космология такая? Он смеялся над этим. Но Дварака, но тоже таким же образом. Дварака – очень маленький остров. Но корабли приходили из порта в Двараки, которые были больше чем Дварака. Корабли такие были.
02:33:34 Корабли были больше чем Дварака, и они все припортовывались в порту Двараки. Есть такие вот писания. И один дворец в Двараке больше чем Гастинапура. И их было 16 000. 108 дворцов просто для царицы и другие там были тоже дворцы для министров и так далее. И Дварака – она одна восьмая только Хастинапуры, но её дворцы были такие же как Хастинапуры. И всё это было сосредоточено в Двараке. Итак, как кто-то, учёный какой-то, знающий длину, высоту, ширину, может это понять? До тех пор пока у него нет тапы, пундры и намы, и яги – он никогда не сможет понять это. Это невозможно. Итак, в чём заключался твой другой вопрос? А, Мадху и Кайтава. Почему они украли Веды?
02:34:34 Мадху и Кайтава. Они асуры. Асура, почему асуры делают что-то? Это хороший вопрос. Потому что асуры, у них нет почему, они хотят просто вредить преданным. Это называется асура. Они просто хотят вредить преданным. Доставлять им проблемы, чтобы они не могли служить Кришне. Это их природа. Мадху и Кайтава, они не имели ничего общего с Ведами, они, что они хотели? [неразборчиво] нет, они просто жили в этот определённый период, перед тем как Брахма создал всё и потом они были уничтожены Вишну. Это каждый день происходит. Им не нужна это Веда, они совершенно не интересуются, но Брахма имеет, поэтому нужно забрать, нужно у него украсть это. И они украли у него Веды у Брахмы очень таинственным образом. Они просто посмотрели на него и получили, забрали. Есть такая ящерица, когда она смотрит на вас, она сосёт у вас кровь. Кто-то может меня спросить, а, кто-то спросил в университетском в лекции в университете в Мадрасе: «Как можно Веды украсть взглядом?», он сказал: «Вот эта вот ящерица, как она может сосать кровь взглядом?», «Даже ящерица может сосать вашу кровь взглядом, почему вы думаете, что демон не может Веды забрать взглядом?». Итак. Такие вещи человек должен знать.
02:36:00 А рыба просто взглядом на своих отпрысков, она растит их просто через взгляд. И черепаха, через медитацию растит своих детёнышей. Если черепаха может это делать, рыба может это делать, почему Мадху и Кайтава не могли украсть Веды из мозгов Брахмы? В чём проблема? Вот Мадху и Кайтава, они просто отвратительные создания и всё. У них не было никакой цели с этим что-нибудь делать с Ведой. Веды предназначены для здравых, здравомыслящих людей, людей, которые хотят следовать. Асура означает, что он не следует ничему, что он будет делать с Ведой? Он не будет ни читать, ни следовать, он просто действует так как он хочет. Это называется асура ракшаса. Ещё вопросы? Кажется, что нет вопросов.
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Брахмачарья? Брахмачарья обычно слуги саньяси. Вопрос был в том что саньяси обычно имеют божества, что как насчёт Брахмачарьи? То есть это их статус, они для себя ничего не имеют, они просто служат саньяси. Это называется брахмачарьи. Всегда брахмачарьи какого-то саньяси. Нет каких-то отдельных брахмачарьи. Анонимный брахмачарья.
02:37:33 Как, например, вдова – это вдова мужа. Она жената была и муж умирает там после саньясы, или принимает саньясу и становится вдовой, она не просто вдова сама по себе. У нас есть конечно в движении такие вдовы, которые никогда не имели мужей, и их муж никогда не умирал . Если вы спросите их, они скажут – «Я вдова Кришны» - это означает, что Кришна мёртв. Но такого нет. Такого нет. Итак, брахмачарья означает, он брахмачарья служит, который служит саньяси. Брамачарья должен служить саньяси. Это называется брахмачарья. Конечно, он может и не служить своему собственному духовному учителю, но кто-то может быть назначен его духовным учителем. Это тоже его служение. Итак, саньяси, гуру махарадж, мы можем сказать, что ты должен служить этому храму. И этот президент будет представлять меня и затем он смотрит на этого президента, как на представителя этого саньяси и он служит ему. Даже если этот человек грихастха или ванапрастха или ещё… Брахмачарий всегда служит саньяси. Вот почему у него такое имя – брахмачарий. Другими словами – он брахмачарий, которы й служит саньяси. Нет брахмачарий, который сам по себе. Он должен служить садху. Слуга – брахмачарий – означает «слуга». Вот почему Шри Чайтанья Махапрабху он не менял своего имени брахмачарий. Кришна Чайтанья – это имя брахмачария.
02:39:14 После саньясы они обычно принимают имена – Анандапури, Тиртхабхарати. Но Шри Чайтанья он сохранил своё имя брахмачария, потому что он хотел показать, что «Я всегда являюсь слугой». Чтобы показать это, он не менял своего имени. Как, например, у нас есть этот пример Бхакти Видья Пурна Свами. Он всегда служит. Когда начинаются заседания Джибиси, он всегда в этой группе раздаёт прасад. И когда приходит его день Вьяса Пуджу он готовит. Он там готовит. И все его духовные братья приходят. Он хочет им служить и поэтому он готовит там чатни, пакори. И затем после того, как он кончает готовить, он раздаёт это и затем он приходит и принимает прасад. Итак, он всегда находится в этом настроении брахмачарья. Настроение брахмачарья. Чайтанья он то же самое делал. Он саньяси был, но он сохранил своё настроение брахмачарьи. Он всегда служил, он не принимал служения. Брахмачарий означает что он не должен принимать служение. Это аша брахмачарья. Брахмачарий служит, он не принимает служения. Он брахмачарья, а затем кто-то другой стирает его одежду. Нет, нет, нет, брахмачарья должен стирать одежду саньяси. Или своего учителя. Он должен стирать и его одежды. Не то что кто-то другой стирает одежды брахмачарья, и кто-то ему готовит молоко, кто-то готовит ему кровать и он брахмачарий.
02:40:52 И он занимается бизнесом и он брахмачарий. Что это за брахмачарий такой? Он брахмачарий – он полностью сбит с толку, он не знает что происходит, но у него нет никаких представлений. У него 3 машины. Он называет их своим именем и храм не может ими пользоваться, потому что это его собственность. Что такое за брахмачарья? Бесполезен совершенно. Брахмачарий означает, что он живёт очень простой жизнью, он ест немного, и он спит совсем не много, и он служит саньяси, его миссии и у него нет никакого другого интереса и он никогда не думает о своей безопасности. Это брахмачарья. Он никогда не думает – «О как я буду жить? Что со мной будет в будущем?». Нет, он живёт этим днём и всё. Один брахмачарий он припрятал для Экардамуни два зерна кардамона в одном доме. Шри Чайтанья Махапрабху он был с многими людьми, и затем он, после того, как они поели, они раздавали кардамон и этот брахмачарий он сохранил 2 зёрнышка кардамона, потому что на дороге могут понадобиться и на следующий день Чайтанья Махапрабху спросил, есть ли кардамон. Потому что он знал, что этот брахмачарий сказал: «Да Махапрабху!» и он был так счастлив.
02:42:09 Он сказал: «У меня есть кардамон», «Сколько?», «Две, два зёрнышка», «На самом деле откуда ты его взял?», «Вчера я припрятал!», «О что ты за брахмачарий такой? Припрятал на следующий день». Я вам расскажу позднее ещё историю более позднюю историю – это, когда началась эта группа проповеди на бычьих повозках, Прабхупада давал нам наставления как мы должны это делать. Он сказал: «Вы должны идти, ехать и просить милостыню в деревнях, воспевать Харе Кришна, ходите от дома к дому, они вам будут давать что-нибудь». И всё что вы соберёте, вы готовьте вечером и распространяйте. Вы берёте и распространяете, не припасает даже одного зёрнышка до следующей деревни». Это такое вот наставление он нам дал. И мы строго следовали этому. И у нас каждый день было изобилие просто всего. Не было никаких проблем. Брахмачарья он означает, что он не откладывает на будущее, он не переживает о своей безопасности. Нет, один брахмачарья он беспокоился так о своём будущем, он попытался устроиться на работу. Он был моим духовным братом. Он был очень долго брахмачарьей в храме, он там что-то чистил постоянно долгое время, он готовил там. И затем новая система наступила варнашрама.
02:43:29 И он отправился искать работу и он был, он отправился в большую компанию, там сидел босс, этот преданный вошёл туда и он сказал: «Я хотел бы получить у вас работу». Он сказал: «И что же ты можешь?», «Ну у меня нет никакой профессии, потому что я не закончил свой колледж, я присоединился к Харе Кришна», он сказал: «А какое ты там служение делал? Что ты делал там?», «О! Я учил философию, я готовил и чистил там, распространял книги». Он сказал: «О! Здорово! Расскажи мне о философии», и он начал говорить ему, что ты не есть это тело, что ты там… И он около 15 минут ему проповедовал. И тот был в экстазе: «О! Замечательн, так здорово, что ты? А зачем ты хочешь работать? Что тебе нужно? Ради чего тебе работать? Тебе что нужны деньги? Я тебе дам пожертвование», вот взял подписал ему чек и отдал. [все смеются]. Мы не шутим, и он дал ему пожертвование, и затем он пришёл обратно с чеком и сказал своим лидерам: «Прабху, я на самом деле хотел найти работу, а он мне сказал, что «Зачем тебе работа?», он дал мне деньги: «Вот тебе деньги», и вот вам пожалуйста». Это брахмачарий означает, что он не переживает, брахмачарий он изучает писание – он проповедует и Кришна он поддерживает его через духовного учителя, духовный учитель ваш вас поддержит, не переживайте, не важно, сколько бы учеников у духовного учителя не было, Кришна всю сокровищницу перед вами откроет, чтобы поддерживать учеников духовного учителя.
02:45:10 Он вас так или иначе поддержит, в любом положении, в любой ситуации, как Нарада. Он сказал: «Мигарие, перестань убивать животных». Он сказал: «Как я буду себя поддерживать?», «Я тебя буду поддерживать, ты просто перестань убивать и люди будут приходить и давать тебе пожертвования». Люди приходили и он не имел никаких проблем, брахмачарий не должен переживать. Прабхупада сказал, что ученик не должен переживать, он должен просто изучать, и все остальные должны строить эти возможности, чтобы брахмачарий мог изучать. Это называется Варнашрама дхарма – не то что все идут получать работу какую-то и затем раз в год на Радхаятру они дают какие-то деньги и говорят, что «Я очень занят», я потратил 20 лет с Прабхупадой, я старший преданный и что же вы делаете? Я оплачиваю счета за электричество. Я плачу счета за электричество. Я старший преданный. Что это за старший преданный? Вы должны работать ради мисси духовного учителя. Тогда вы можете сказать, что «Я да такой-то и такой-то» иначе. Прабхупада – он гуру всех. Но все ли, кому он является духовным учителем, все ли его ученики? Это большой вопрос.
02:46:23 Кто-то у меня спрашивал: «А вы ученик Прабхупады?», я сказал: «Нет! Шрила Прабхупада – мой духовный учитель», он сказал: «В чём разница?», «Узнаешь, потому что он духовный учитель даже полубогов, он духовный учитель для всей вселенной – это правильно, но являетесь ли вы его учеником? Да!». Дисайпл – означает дисциплина, то есть ученик – означает «дисциплина». Вы должны делать что-то для миссии, иначе вы можете говорить – «Я – тот, я тот» и затем делать пасту и пиццу и ставить это перед изображением духовного учителя и звонить в колокольчик, это ничего не значит. Я вышел из такой культуры, в моём доме у нас был шалаграм, у нас был колокольчик, у нас был Вишну Сахасранам у нас всё было. Но почему я присоединился к ИССКОНу? Одного не хватало – Сознания Кришны, вот почему. Потому что там не хватало Сознания Кришны. Итак, здесь вы. У вас у всех есть Сознание Кришны и вы возвращаетесь Пунар Муши Кабава. Снова устраиваетесь на работу, получаете зарплату, звоните в колокольчик и это прасадам. Штамп Кришна поставил. И таким образом прасадам! О! [все смеются] Я сказал и прасад появился, опасно говорить! Это не лила божеств – это моя лила.
02:47:39 Я здесь в этом месте жил каждый день. Утром был один преданный, который меня отводил в рестораны, чтобы давать мне самосы, угощать меня самосами. Был один такой преданный – Мурари Гупта. А в пятницу он брал меня в ресторан и затем мы, он меня спрашивал: «Атма Таттва, как ты себя содержишь?», я сказал: «Ну вот слушай, ты же только что, мы же только что зашли с тобою внутрь и ты меня накормил самосами, ты как спрашиваешь у меня? Сегодня ты меня кормишь, завтра Панчаратра, потом Аннакадун, Дуннаби кормит, таким образом каждый день кормят», этот парень сказал: «А как насчёт твоей жены?», ну я ему показал пластмассовый кулёчек, там было 2 самосы. «Ты мне дал 6 самосов, я 4 принял и 2 оставил для жены. Вот таким образом я поддерживаю свою жену». Затем он спросил: «А что твоя жена не просит какого-нибудь шифоньера резного или что-то там ещё?», а я сказал: «Зачем она будет просить шифоньер? Ей нечего там хранить, вам нужен шифоньер, если у вас есть что-то хранить, если у вас нечего хранить, то зачем вам тогда шифоньер? Что вы в нём будете держать? Очень интересно. Вот таким образом я себя содержу, ты меня спросил, и это не выдуманная история!».
02:48:53 Итак, грихастха брахмачарья. Если вы грихастха брахмачарья вы можете не беспокоиться абсолютно, почему ? Кришна вас будет поддерживать, зачем вам беспокоиться? Даже если вы накопите миллионы на ваших счетах в банках, кто то может вам внезапно невзначай вам показать винтовку, приставить вам винтовку ко лбу и забрать всё. Что? Счёт в банке будет вас поддерживать? Если бы счёт, эти банкноты вас поддерживали, то все бы хорошо себя содержали, но счёт в банке вас не будет, не сможет вас поддержать. Вы можете построить большой дом, жить там очень удобно, когда Тьяга Чайтанья жил в Малайзии, он жил в этом большом доме, у него был плавательный бассейн, прекрасный плавательный бассейн, и за это он должен был столько денег платить, что он никогда не плавал в этом бассейне, потому что он очень тяжело работал, чтобы поддерживать этот бассейн. Видите? Так трудно работать, чтобы делать деньги, потому что вы должны платить много долларов, чтобы жить в этом здании, и это не так легко, вы должны, должны работать в большом институте менеджмента, чтобы получать огромные деньги.
02:50:00 Если вы работаете так, чтобы заработать все эти огромные деньги, у вас нет времени чтобы плавать в бассейне, и помимо всего прочего вы преданный и утром вы должны звенеть в свой колокольчик, и ребёнок ваш внизу он читает вам Вишну Сахасранам на своём языке.
