Гармония в семейных отношениях

00:00:03 Пожалуйста, вопросы..... по всей теме, сейчас можно задать.
[Из зала] Вячеслав Олегович, а как, все-таки с исключением родственных отношений, познать младшего, потому что в каком-то аспекте, он все-таки может оказаться старше [неразборчиво]. Если к равному, надо относится, как к старшему, уважительно, то с младшим действуют немножко другие принципы: мы должны ему покровительствовать, наставлять. Здесь можно, как-то вот ошибиться [неразборчиво]

00:00:56 [Рузов В.О.] Мы говорили о том, что правильная идентификация, это когда мы всех воспринимаем как старших. Но в соответствии с культурой, мы ведем себя определённым образом, деля наши отношения на отношения со старшими, равными и младшими. Поэтому вот эта правильная [кашляет] правильные взаимоотношения между старшими? равными и младшими возможны только, если мы в действительности воспринимаем всех, как старших. Только в этом случае. Иначе, так или... так сказать, вот в том или ином каком-то варианте, значит, отношения будут носить некультурный характер. То у них будет какая-то форма насилия, у них будет нечто такое, оскорбляющее.

00:01:55 Поэтому, вообщем-то, как мы и выясняли, в нашу задачу не входит, вообщем-то долго по этому вопросу размышлять, расставлять всех, распределять по трем колонкам. Нет. В нашу задачу входит ко всем относиться как к старшим. Это факт. Но, просто, эти отношения будут окрашены вот этими правилами культуры, которые подразумевают в себе некоторую тонкость в этом. Поэтому, если человек в чем-то нуждается, например, нашел покровительство, то это будет носить аспект покровительства. Тут уважение будет носить аспект покровительства. Если это некоторое взаимопонимание, то это будет носить аспект дружелюбия. Если это некоторое обучение, то будет носить такой аспект ученичества. Поэтому просто будет оттенок определённый. Определенный оттенок, но не так, что мы, так сказать, вешаем какой-то номерной знак на грудь, какой-то ярлык, записываем его, вообще, в какую-то таблицу и ведем себя определённым образом. Нет.

00:03:21 Мы говорили, что это, вообщем-то, и есть человечность. Человечность - это когда в любых отношения мы чувствуем уважение, в любых отношениях. Будь мы младшими по отношению к кому-то, равными или старшими, мы чувствуем уважение. Как только мы перестаем чувствовать уважение, все это, в общем то, перестает носить в себе какую-то культ...культурную платформу, всё это становится бесчеловечным. Поэтому, вообщем-то, отношение к младшим без уважения - это будет некультурное отношение, то есть это уже не будет, вообщем-то, правильной взаимосвязью. Отношение с равными без уважения, тоже не будет отношением, и отношение к старшим без уважения тоже аннулируется. Поэтому, в общем то, и не стоит перед нами вот эта какая-то глобальная задача. в распределении. Нет.

00:04:14 Мы уважаем всех, а оттенок, он естественен по своей природе. То есть вот это вот старшинство и покровительство, оно естественно. То есть, если кто-то нуждается в вашей помощи, вы это поймете. А если вы чей-то ученик, вы тоже об этом догадаетесь. То есть все просто. Вообщем-то, большой проблемы нет. Поэтому, просто, добавится этот оттенок, добавится эта тонкость. Поэтому-то мы и говорили, что, несмотря на то, что есть это разделение, но фактически это разделение только в тонкостях. А глобальная идея в том, что наша человечность выражается в уважении всех, и тех, и других, и третьих. И только тогда мы начинаем в действительности испытывать радость от общения. Так как, если мы кого-то не уважаем, значит, мы всех не уважаем.

00:05:09 Помните «любишь меня - люби мою собаку»? То есть мы не можем прийти к кому-то в дом, и говорить, что мы родителей любим, а собака у вас поганая! Нет. Если уж мы принимаем кого-то, уважаем, то мы должны уважать все окружение. Все! Всё, что с этим связано. Если мы хотя бы что-то не любим, это уже подходит под категорию какого-то, так сказать, некультурного поведения. Поэтому, если вы пришли в гости, и уважаете хозяина, нужно уважать все в этом доме: сам дом, чем вас кормят, окружение, как в нём пахнет. Все надо уважать. Нужно ходить и радоваться тому, что развешено на стенах, тому, как все оформлено. Вот, то есть мы, уже не имеем права проявлять какое-то неуважение к чему-то. Тогда, вообщем-то, что-то меняется в жизни.

00:06:13 Как раз проблема состоит в том, что материализм, такое, вот, грубое, жесткое поведение, оно выражается в том, что мы проводим очень такую глубокую, однозначную границу между отношениями. «Все, здесь только вот это мои враги! А вот это вот, да. Вот этих я уважаю. Ну, а эти непонятно кто. С ними потом разберемся». То есть такие, вот,...на категории «свой, чужой». Такая очень жесткая категория «свой, чужой». Если кто-то не попадает в категорию «свой», то он не достоин нашего уважения, не достоин. Он достоин нашей критики и презрения. И не важно кто он там, старший, младший или равный. Он не наш. Поэтому мы видим, что это проявлено даже, вообщем-то, в социальных группах, которые должны нести культуру, например, в религиозной среде. Это ярко проявлено «свой, чужой».

00:07:16 Есть религиозные группы, где это жесточайшем образом проявлено. Очень опасайтесь таких групп, опасайтесь. На самом деле это не религиозные группы, это просто бескультурные группы. Поэтому не важно как себя называют люди, даже если это супер какие-то названия, они прикрываются какими-то идеями философскими, но если проявлено вот это жесткое разделение на «свой, чужой», это просто некультурно. Поэтому нет ничего глубокого, то есть полное непонимание того, что происходит. Люди могут говорить: «Мы все братья и сестры» и ненавидеть представителей другой концессии. Там что не братья, не сестры, там кто? Кто там, если не братья, сестры? [смеется] Очень подозрительно. И вы можете увидеть, прийти в какую-то среду, и все будут обниматься, целоваться, говорить: «Мы все дети одного Бога». Если вы скажете, что вы с другого направления, «семидесятипятидесятники», то все, тут же начнутся огромные проблемы. Скажем, вы уже не будете братом и сестрой, вы будете исчадием ада, врагом номер один. Поэтому нужно быть аккуратным, аккуратным и понимать, что, вообщем-то, все обретает смысл только тогда, когда есть уважение, все обретает смысл. Тогда всё это становится ценным, действительно интересным. И даже в этом нет большой духовной идеи какой-то, но в этом есть уважение, в этой среде можно находиться. Это факт. Может вообще не быть никакой идеи, просто... просто человечность. В этой среде вы сможете хорошо себя чувствовать, нормально себя чувствовать.

00:09:10 Часто, знаете, ааа... развиваясь, мы пытаемся в семье создать высокую духовность. Это одна из ловушек. Мы требуем друг от друга чего-то, один пытается в свою идею перетащить, другой в свою идею перетащить, все борются насмерть, доказывают друг другу правильность той или иной концепции. На самом деле тот и другой должны просто уважать друг друга. Это будут нормальные семейные отношения, где будет, вообщем-то, каждый сможет культивировать своё понимание духовности, и никакой проблемы не будет. Поэтому здесь есть достаточно такие серьезные проблемы в плане уважения. На основе этого происходит подмена. И как мы говорили, вот, подмена между духовностью, развитием человека, религиозностью. Очень такая сейчас серьезная подмена происходит.

00:10:17 Мы выясняли, мы разбирали это долго, что религиозный человек может быть абсолютно не духовным, а духовный человек может не выглядеть как религиозный. Поэтому сейчас мир, вообщем-то, стоит на этой платформе двуличия. То есть говориться может всё, что угодно, но мы должны смотреть на реальное поведение человека. Вообщем-то, качество проявляется реальным поведением. И в реальном поведении должно присутствовать уважение. Если это уважение присутствует, мы способны это уважение увидеть и прочувствовать, значит, вообщем-то, это достойно нашего внимания. То есть любое уважение достойно вашего внимания, потому что из уважения можно извлечь понимание. Помните мы говорили, да, что если мы уважаем человека, мы понимаем его. А любое понимание, вообщем-то, пойд�