Уверенность

Рига - 01 января 2005
Страх за свою жизнь. Страх жить и страх желать. Неадекватность. Истинные и ложные сферы интересов. Страх в гуне страсти - страх за свое физическое тело. Страх в гуне благости. Духовный страх. Непонимание своей истинной природы причина смятения. Смятение убивает уверенность. Наглость - уверенность в невежестве. Притча про милость Бога. Зачем знать свои обязанности? Материальный мир не идеальный. Тройственные страдания. Состояние нашего ума сегодня определяет наше будущее. Принцип «Десять - девяносто». Дхарма выше кармы. Бери ношу по себе. Как преодолеть замешательство? Письмо себе.
лекция для начинающих из раздела «Психология» со сложностью восприятия: 3
длительность: 01:53:12 | качество: mp3 64kB/s 51 Mb | прослушано: 27555 | скачано: 12188 | избрано: 174
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:01 Добрый вечер. Я рад приветствовать вас на четвертом занятии нашего семинара «12 чудес света». Сегодняшняя тема занятия у нас «Уверенность». Сегодня я буду вас пугать. Очень благоприятно буду вас пугать. Бояться благоприятно, если в хорошей компании. Помните, мультфильм был такой про котенка по имени Гав? У него был друг щенок. Я не помню, как его звали. Они на чердак ходили вместе бояться. В грозу они забирались вместе на чердак и боялись там. Очень забавно. Один из моих любимых эпизодов был в этом мультфильме. Надо до такого додуматься идти вместе бояться куда-то? Но на самом деле в этом глубокий психологический смысл!

00:00:44 Глубокий смысл в том, чтобы бояться целенаправленно. Потому что, в тех случаях, когда страх не реализован, он не может быть рационален. Страх может быть позитивным, но он может быть разрушителен. Поэтому, он рационален, когда человек боится того, чего действительно стоит бояться. В этом смысле страх имеет силу, имеет такой эффект улучшения человеческих отношений и духовного развития человека.

00:01:12 Страх сам по себе принято считать проявлением невежества, проявлением настроения тьмы и отсутствием знания, поэтому так часто нас пугает темнота, да то есть темнота, там непонятно что-то, не известно. Все, что неизвестно, новое, оно часто пугает, поэтому я сегодня собираюсь вас пугать рационально, подконтрольно, осознано.

Страх за свою жизнь

00:01:37 Страх сам по себе появляется в трех настроениях. Существует страх в невежестве. Почему его к этой категории приписывают? Ппотому что в невежестве страх появляется как страх за свою жизнь, страх за своё тело, страх, что что-то случится с телом. Это очень забавная категория – страх за свою жизнь. С одной стороны Веды говорят, что человек получил редчайший дар. Редчайший дар человеческое тело считается во Вселенной. Но мало каким живым существам такой дар достается. То есть вероятность получения человеческого тела в круговороте рождений согласно ведическому знанию это редчайшая вероятность. Если бы математики попытались её выразить, то она была бы ноль запятая ноль, ноль, ноль… одна там какая-то в десятой или сотой степени вероятность.

00:02:31 Поэтому, с одной стороны, мы должны защищать себя. Мы должны. У нас есть то, что мы называем инстинкт самосохранения. Веды говорят, что человек должен приложить все усилия, чтобы не потерять по глупости, неоправданно потерять эту человеческую жизнь. Поэтому во многих религиозных традициях, например, осуждается самоубийство. Веды тоже дают свою точку зрения на то, что человек на самом деле ничего не решает этим шагом. Но люди на самом деле, они делают это чаще всего из страха. Потому что жизнь становится страшнее, человеку кажется, что жизнь становится страшнее, чем смерть. Что жить ему страшнее становится. Тоже такое проявление невежества. Поэтому в невежестве страх, это страх жить.

Страх жить и страх желать

00:03:17 Во-первых, у страха два проявления есть в невежестве. Страх за своё тело, это немножко больше к гуне страсти относится. Но самая такая тяжелая форма страха, это страх жить. Как проявляется страх жить? Он проявляется в том, что люди боятся от кровати от своей отойти. Есть такое проявление, есть такая болезнь, агорафобия. Человек боится открытых пространств. Люди могут семь лет, пятнадцать лет провести у своей кровати. Если отдаляются дальше метра от кровати, у них начинаются приступы, припадки просто начинаются, паника, дрожь в теле и они падают, в припадках падают. Представляете? Такой ужас. Он отходит от кровати на метр. Поэтому главное проявление это страх жить.

00:03:55 Как проявляется страх жить? Он главным образом проявляется в страхе желать. Так есть замаскированные виды страха желать. Это желать того, чего не так страшно не достичь. Это очень удобная форма страха жить. Ты просто желаешь того, что тебе не страшно не достичь, и всё. Например, ты боишься, что дочь не выйдет замуж, и не будет счастлива, потому что «я сама не нашла ответа этому» – женщина думает. И поэтому гораздо безопаснее убедить её, что надо хотеть получить образование. Лучше же, правда? Какую женщину может также сильно разочаровать неуспехи в образовании и в карьере, как неуспехи в личной жизни? Вот скажите мне, какую женщину могут также потрясти неуспехи в карьере, как неуспехи в личной жизни? Или какие-то переживания, неудачи? Нет такой женщины! Если она, её природа сложена вполне, как бы проявлена вполне, есть всякие исключительные случаи, потому что сфера деятельности женщины, это внутренняя сфера, лунная. Стало быть, счастье лежит в этой сфере тоже, в сфере отношений, а не в сфере достижений.

00:05:04 Оказывается, собственно так. Те, кто слушали лекцию доктора Торсунова, знают об этом. Сегодня кстати, есть книжки здесь. Если кто-то ещё у нас первые занятия только посещает и хотел бы изучить глубже то, что мы здесь обсуждаем с вами, есть книги доктора Торсунова «Законы счастливой жизни» и «Избранные лекции». Есть диски с его лекциями. Так что после лекции можете подойти поинтересоваться книжками. То есть это более углубленный анализ, если для более углубленного анализа этого вопроса.

00:05:34 Поэтому, мы оказывается, придумали себе очень удобную систему такую, как бы бояться жить так, что бы было похоже, что я не боюсь. Я как бы боюсь, но этого никто не замечает. Я всех убеждаю, что я смело достигаю того, чего хочу. Но никому вокруг, и даже самой себе или самому себе я не могу сознаться, что это не то, что я на самом деле хочу. Более того, с практикой, определённой практикой начинаешь верить, что ты этого хочешь действительно. Но это ничего не меняет абсолютно, потому что достижение таких желаний не приносит ощущение жизни, вот и все. И человек так или иначе толкает себя в бездну депрессий, тяжелых неизлечимых болезней. То есть наказание за смелость жить.

00:06:19 Поэтому существует такой феномен, как страх желать. То есть страх быть счастливым. Страшно вдруг становится что, а вдруг я стану таким счастливым, что потом вдруг потеряю это счастье и с ума сойду. Поэтому я лучше с ума сойду досрочно немножко как бы. Так, в такую паранойю войду просто устойчивую и так слегка сумасшедшей, контролируемо сумасшедшей такой буду. То есть буйность опасна. Мало ли какие потрясения там будут. Так вот просто такая, вялая форма такая шизофрении. Так спокойно живем.

Неадекватность

00:06:50 Шизофрения это когда человек неадекватен. Все, кто люди профессиональные может быть, врачи есть в аудитории или те, кто будут слушать запись, они поспорят с такой, с такой формулировкой. Она обширная. Я пытался этот предмет изучать и пришел к выводу на основе того, что читал и со слов самих авторов и ученых, врачей, что четкого понятия, что это такое ни у кого нет, что это за болезнь. Но неадекватность является главным её проявлением. То есть какое-то несоответствие. Например, человек одевает подушку, треуголкой такой на голову, да, заходит в комнату и говорит: «Солдаты, за мной, на Москву!» Ему вот померещилось, что он Наполеон. То есть он неадекватен, в своей игре он адекватен. Но к людям, которым он ходит и говорит это, он неадекватен.

00:07:31 Вот точно также бывает внутренняя неадекватность. Ты хочешь одного, а убеждаешь себя, что хочешь другого. Более того, ты хочешь в отношении других людей одного, ты хочешь, чтоб они вот так вот было, а убеждаешь, что хочешь совсем другого. Например, ты хочешь, чтоб дочь была счастлива или сама женщина хочет быть счастлива, а убеждает себя, что хочет сделать карьеру. Есть разница между счастьем и просто безопасностью. Обезопасить себя от всего всё равно невозможно. В материальном мире, здесь есть факторы, которые нельзя отменить. В этом смысле ещё одно проявление страха в невежестве – это пытаться избежать того, что неизбежно.

00:08:07 Пытаться избежать всех проблем здесь – это нездоровая ситуация. Какие-то проблемы непременно будут. Главная проблема это то, что так или иначе существование физического тела заканчивается. Но пока отведено бесценно дорогое время, бесценно удивительное дорогое замечательное время каждому из нас в этом теле, человек должен жить, а не симулировать жизнь. Классическая литература нам много примеров дает. Есть такой у Салтыкова-Щедрина прекрасный, великолепный пример этого, называется «Премудрый пескарь».

00:08:37 Итак, в невежестве человек боится жить, и проявляется это в том, что он боится желать. И самое бытовое распространенное в обществе сейчас проявление страха желать это изо всех сил желать того, чего ты не хочешь на самом деле. Изо всех сил, посвятить этому всю свою жизнь, чтобы убедить себя, что желаешь того, что меньше всего тебя пугает разочарованиями, минимально. Поэтому женщина в сфере достижений может быть успешна, но никогда не счастлива, потому что её природа предназначена для сферы отношений. Но многие женщины погружаются в сферу достижений, внешнюю социальную сферу, связанную с энергией Солнца, мужской энергией в большей степени, потому что подспудно они понимают, потерпев крах там, я в принципе не буду так тяжело это переживать, не достигнув желаемого в этой сфере, которая для меня мало значит.

00:09:28 Например, я вам говорю: «я не знаю даже, как вам сказать», представьте, я говорю: «я не знаю даже, как вам сказать. Я не знаю даже, как продолжить мне лекцию. Дело в том, что в нашем городе произошло непоправимое». Вы говорите: «Что такое? Что такое?» Я говорю: «Во всех магазинах исчезли устрицы». Нормально? Не испугались? Разочарованы? Знаете, как дальше жить? Знаете! Как бы ничего страшного. Правильно? Исчезли устрицы. Но если людям сказать, что скоро исчезнет соль. Скоро не будет соли в связи с вступлением в ЕС соль заменят на что ни будь еще. Поэтому надо всем закупить. Тогда вы начнете думать, как вам по дороге заехать в магазин, прихватить пару пачек на всякий случай.

Истинные и ложные сферы интересов

00:10:11 То есть, есть сфера наших интересов, настоящих интересов, истинных интересов. Когда мы дурачим себя, дурачим просто, что бы не терпеть разочарование, то мы создаем себе очень безопасную жизнь. Эта жизнь не грозит ни какими разочарованиями, совершенно, вообще, ни одного разочарования не будет, супер. Можно общаться с мужчиной, который не нравится девушке, начинать отношения и жить пять - семь лет, с мужчиной, который не очень нравится. А почему же она продолжает общаться? Да потому, что, если даже он скажет «до свидания» - небольшое разочарование. Вот и всё. Понимаете? Я объясняю себе, что это лучший для меня мужчина, потому что, если я встречу лучшего, то я с ума сойду от одной мысли, что я его потеряю, разлучусь с ним. Вот такие трюки бывают тоже.

00:10:51 Работать на нелюбимой работе, очень здорово. Очень здорово, потому что, если ты потеряешь такую работу, то как бы ничего страшного. Найду ещё тысячу таких работ. Да. А если начать делать то, что тебе нравится. И вдруг, потому что нравится, за то, что нравится, не всегда платят много, не всегда, и вдруг ещё и потерять эту работу и понять, что ты и другой работы не умеешь делать. Только делал всю жизнь ту, которая нравится. Понимаете? Как дурак. Как дурак всю жизнь делал то, что нравится. В перспективе, представляете? «Вот сын мой начнет делать...» моя мама думает, «вот сын мой вырастет астрологом, это ж ужас какой, что он будет делать?»

00:11:27 Что же сын будет астролог делать, например? Это сын , скажем, 83-го года выпускник, 83-го года школы выпускник. Он решил стать астрологом. Представляете, какой ужас для мамы? Пусть он лучше на экономический идет! Зачем же делать то что нравится? За это ему ничего не заплатят, и он тогда будет очень страдать. Когда начнет делать то, что нравиться, и потом ему не дадут, не дадут в обществе, помешают.

00:11:49 Поэтому это такое минимальное трусливое предательство себя, когда мы убеждаем себя, что ну наверное, и так хорошо, и этого нам достаточно, и это хорошо. И этот мужчина ничего. Вот с ним общаемся, живем, ну и ладно. Я не говорю про браки. Это другая ситуация. Я говорю про начало отношений и так называемые гражданские браки. Когда женщина не имеет смелости полностью поверить в то, что, рискнуть, дождаться того мужчины, который бы был тем самым, каким я его представляла ещё в свои 12 лет. В 12 лет говорится, есть у девушки, у девочки есть картина своей брачной жизни, так говорят Веды, супружеской жизни, Яркая светлая чистая картина есть.

Страх в гуне страсти - страх за своё физическое тело

00:12:27 Итак, это невежество, это страх в невежестве – бояться жить. Далее, страх в гуне страсти. Вот в страсти в большей или меньшей степени страх за своё тело. Главное, чтоб чего-нибудь с телом не случилось. Как будто от вас это зависит. С ним что-нибудь случается все время! В русских есть поговорка такая, я извиняюсь, грубая, часто повторяю «Не понос, так золотуха». То есть это тело так устроено, что у него не одно так другое. Песня была; «Что же это такое, не одно, так другое, ни минуты покоя». Постоянно что-нибудь из него там, какие-то катастрофы тела происходят, лекцию даже не просидеть, какие-то беспокойства причиняет все время, то оно есть хочет, то заснул посреди лекции, то в туалет хочу, а он занят, или интересно очень рассказывают. Все время какие-то напряжения связано с ним.

00:13:12 Но на самом деле этот страх страсти направлен не на то, что бы обезопасить своё тело. Из этого страха страсти появляется такая философия. Знаете, когда смотрите на человека, иногда думаете: человеку уже 60-70 лет, а он все че-то пытается там, че-то строить, че-то накопить, где-то ещё какой-то бизнес начать. И что обычно у людей таких, более спокойного ума, как бы людей более в благости, глядя на такого человека появляется мысль: «Да он собирается жить вечно, что ли, да?» Страсть! То есть, человек уже не понимает, что смерть, она рядышком совсем ходит, уже рядом. У него уже два инсульта было.

00:13:52 Есть история, где, реальная история, где доктор должен был одному, очень состоятельному человеку, миллионеру сделать операцию. А он говорит: «Доктор, если вы продлите хотя бы на год мне жизнь, я вам половину своего состояния сразу отпишу. Я вот могу так и написать. Прямо, юридически такой вот документ, что половина сумы, которая у меня хранится счетах, миллионы, да, я отписываю вам за год жизни, если вы мне продлите». Чушь! Доктор говорит «Извините. Ну, хоть все состояние, но имейте разум! Неужели вы верите, что это все в руках врача? Так же как вы до сих пор думали, что всё в ваших руках, теперь вы думаете, что врач определяет это, да?»

00:14:29 Поэтому он такой шальной страх, совершенно такой дикий. Человек бегает, суетится, чего-то делает, что-то решает, чем-то себя обезопашивает, своё будущее обезопашивает, не знает даже, что его не быть может, его может не быть этого будущего. Вот, к сожалению, да, горький факт. То есть, если положено человеку по судьбе вот такие страдания, то он получит их. Он пытается себя обезопасить от того, что не находится под его контролем. Исходя из того, как он, что он может своими чувствами сделать, действующими чувствами, что он воспринимает своими, своими воспринимающими чувствами. То есть, что я сейчас могу своим телом, руками, ногами, своими знаниями, интеллектом, образованием, и что я вижу опасность, как я её вижу. Причем эта опасность может быть совершенно, как говорят русские «вилами по воде».

00:15:11 Человек предполагает, чтоб на улице не остаться, надо взять лизинг на 30 лет. Это вот страх страсти. Надо что-то уже, надо свой уголок. Человек не понимает в этом порыве страсти, что этот уголок будет принадлежать банку на протяжении 30-ти лет. И у него шансы остаться на улице будут точно такие же. Минус деньги, которые он успел тяжелым трудом заработать и попытался внести. Но он думает, «ничего, я может быть продам недвижимость». Всякие идеи приходят в голову. Они все призваны, что бы обезопасить себя от того, от чего обезопасить себя нельзя, потому что есть судьба.

00:15:50 И в то же время человек грохает все силы, которые реально нужны ему для того, что бы обезопасить себя там, где можно. То есть сейчас, сегодня сохранить своё здоровье, сегодня, вот на этой неделе вот объявляем месячник или неделю здоровья. Мы прекращаем упахиваться, мы немножко больше слушаем хорошую музыку, больше проводим на воздухе, хотя бы после работы, в перерывах. Мы немножко понимаем что, то ради чего мы трудимся вот только неделю, я говорю, через неделю все, возвращаемся в прежний сумасшедший режим. Неделю. Живем так, как будто эта неделя последняя. Представьте, надо со вкусом так прожить, как бы поделать все, что вы не могли поделать до сих пор. Сказать людям все, что вы не могли сказать, встретиться со всеми, с кем не могли встретиться. Красиво так неделю прожить.

Страх в гуне благости

00:16:37 Далее, страх в благости. Страх в благости состоит в том, что человек боится утратить своё благочестие и знание. Очень человек боится за репутацию. Он очень боится потерять окружение людей, которые вокруг него разумные, интеллигентные, возможно, следующие духовной практике или изучающие знания. Один путешественник английский исследователь, он писал в своих книгах, что когда он впервые приехал в Индию и пришел в индийскую семью, индийский дом, то когда люди сели кушать случилось странное. Хотя они его от души приняли. Гостеприимство для всех, это принцип ведический, до сих пор бытующий в Индии. То есть человека обязательно надо накормить, если он пришел в дом. Обязательно с большой радостью, с таким теплом. Это везде, где бы вы ни были. Замучаетесь кушать в Индии! То есть если поедете путешествовать, то замучаетесь кушать. Ну, конечно, если не в отеле будете останавливаться, а будете у людей, как бы дружить. Так вот, когда они сели кушать, сели перед своими подносами, (блюда у них такие для еды) то они все старались чем-нибудь закрыть пищу от этого человека, от англичанина, что бы он пищу не осквернил. Поскольку, он ест не то, что нужно, и него всякие там мысли в голове, а ещё он наверно, не помылся, прежде, чем сел за стол с ними.

00:17:54 Это очень высокие стандарты. Индию обзывают грязной. Говорят, грязная Индия. Но ни один бомж не садится кушать, пока не примет омовение. Есть, конечно, городские особенные бомжи, они уже на наших похожи. Но просто нищий бедный человек, у которого одно одеяло, он к пище не дотронется, если он, например, сходил в туалет, опорожняя кишечник, и он не принял полное омовение. То он не прикоснется к пище, не станет даже её есть. Это для него деградация редчайшая.

00:18:19 Утром он не начнет дня, если не примет полное омовение, неважно где, по-нищенски где-нибудь найдет, где помыться. Поэтому это очень условная грязь, очень условная грязь. У людей здесь чисто и физически они чисты, хотя и выглядят бедно. Поэтому они, боятся за свою благость, опасаясь потерять, утратить благость, из-за общения с людьми, которые в невежестве. Приехал какой-то англичанин, да? Они закрывали тарелки от него.

00:18:43 Мой друг рассказывал, что он однажды путешествовал по Индии, и он очень хотел пить, проходя мимо одной деревни, он был в паломничестве и вышел человек, который протянул ему такой металлический сосуд. Такой похож на как бы кувшин без ручки и носик такой, потянул, лото называется. Протянул ему с водой этот кувшин, чашу такую. И он так устал! Он знал все эти принципы, знал, где он находится, но от усталости у него одно только было, что устал и хочу пить, и он просто приложился губами и стал пить.

00:19:17 И этот человек ужасно закричал на него. Все, говорит, он стал на «хинди» че-то кричать не понятно. Еще он понял, что теперь эту кружку, ты, короче, покупай мне новую. Только идиот, только такой бездарь, может своими губами касаться посуды. Потому что в Индии люди не пьют, касаясь губами. Они пьют, то что называется здесь с навеса. Человек поднимает сосуд над собой и аккуратной струей заливает, посуда остается чистой. Он начал кричать на него, показывать ему, что бы он пошел почистил, помыл ее. Это осквернение! Вот так, гнев такой, страх у него, понимаете? Он человек, ничего не боящийся, он делящийся с другими. Но если их вот эту благость затрагивают, тогда они начинают очень сильно беспокоиться, испытывают страх.

00:20:00 Или, например, многие делают благочестивые поступки все время, и боятся их не делать. Например, человек боится, очень боится, если он забыл пожертвовать, например, нищим на улице. У него начинается страх. Что это за страх? Человек боится, что в следующем рождении он не попадет на более высокий уровень планет, на высокие планеты, на высшие планеты. Есть такая категория в космологии ведической, называются планеты уровня Сварга. Сварга это семь уровней планет выше нас находятся. То есть семь планетных систем выше нас или шесть, которые относятся к категории райских или небесных, то есть, они выше нас. Стало быть, уровень их совершенства тела, продолжительность жизни во много раз превосходит то, что на земле мы здесь имеем. Вот и они ставят целью благочестие и поэтому они посещают все праздники, они посещают все ритуалы, они помогают бедным, они помогают там, они жертвуют на храмы, они проводят регулярные поклонения. Но идея в основном одна, что бы только не деградировать как бы. Даже то, что выглядит как действия для блага других подспудно, глубоко является страхом за своё будущее. Поэтому в благости страх за своё будущее, реальное будущее.

00:21:11 Дело в том, что в ведической астрологии рассматривается такой очень интересный вид кармы, который называется агамикарма. Агамикарма это очень интересный вид кармы, это то, что уже определено, но с вами ещё не произошло. Ну, как бы понятно, вы как бы знаете, что есть судьба, она где-то там впереди, предначертания, да, судьбы, да? Но подумайте сами, для вас 2007 год является будущим? Будущим, да. Сейчас же 2005. Но с точки зрения кармы, это просто агамикарма. Это прошлое, которое даст свои плоды в будущем и все. То есть, оно уже определено, потому что поступки, которые приведут к событиям 2007 года, были сделаны в 52-ом или в 49-ом или в 1835-ом. Понимаете? То есть это снято на видео пленку, и то, что вы это ещё не посмотрели, не означает, что это не будет. Правильно? Это уже снято на пленку.

00:22:05 Более того, артист уже умер там, например, фильм с участием Юрия Никулина. Знают все такого артиста. Юрий Никулин. Вы смотрите, например, «Бриллиантовая рука», шедевр, и думаете, чем же там все закончится, что же там будет впереди. Первый раз в жизни смотрите. Но, простите, какое же это будущее, если даже артист, который там снялся, снялся он в шестьдесят не известно, в каком году, а умер он тоже уже несколько лет назад, его даже в живых нет. А вы все думаете, что это будущее. Думаете, так, интересно, что же там получится, довезет он бриллианты или нет. Примерно так. На этой схеме.

00:22:37 Поэтому, есть определённый сюжет, записанный уже, называется агамикарма, Для вас это будущее. Важно понять, агамикарма для вас это будущее, реально это прошлое. Поэтому приложение усилий, приложение усилий к обеспечению такого будущего является страхом в гуне страсти просто. А я хочу себе обеспечить будущее. Что вы собираетесь обеспечить? Надо было до года рождения себе его обеспечивать. Страх за своё будущее 2008 год, он в страсти, потому что в принципе, он ничего не решает. Он портит настоящее и портит даже само будущее, отягощает его.

00:23:12 Когда ко мне люди приходят на консультацию и говорят, что они хотят... Молодая девушка говорит, чтобы иметь свой уголок, она хочет взять на 30 лет лизинг. Я говорю, подождите, вы пока ещё не видели людей, которые 15 лет выплачивают лизинг, и у которых уже лампочки повываливались из дырочек в евроремонте. Знаете, в потолке, уже лампочки через 15 лет повываливались, за арку тебя уже все родственники и соседи засмеют, за твою идиотскую арку, что через 15 лет стало просто каким-то цирком в квартире. Да? Ну и так далее, всякие эти модные вещи сейчас, да, и впереди у тебя ещё 15 лет выплаты лизинга. Я говорю, вы не видите таких людей, вы видите только людей полных энтузиазма, мечтающих о том, что они решили свои проблемы на 30 лет вперёд или намного лет вперед. На самом деле, судьба выдвигает свои задачи. Я говорю, вы не можете гарантировать, что у вас будет возможность через 15 лет также выплачивать исправно этот лизинг, как сейчас. Ваше здоровье, ваше благополучие, ваш успех в карьере. Поэтому, вот это есть страх, настроение страсти, пытаться обеспечить себе будущее, которое на самом деле является прошлым. Оно является прошлым.

00:24:16 События 2005 года были предопределены. Нам всем суждено было попасть за границу, не выезжая из страны. Люди сейчас приезжают из Германии, которые прилагали чудовищные усилия, чтобы уехать туда. И теперь чешут затылки, ходят по зубным врачам латвийским и косметологам, и кожным, и венерологам, и кем угодно, потому что здесь, как бы в копеечку не влетает. И поглядывая на обновившийся город, шикарные гостиницы и прекрасные офисы, думают, и чего, собственно говоря, мы уезжали, ради чего. И подумают о том, чтобы вернуться обратно, собственно говоря. Потому что есть масса нюансов, которые усложняют жизнь. Я не говорю, что все это делали, я просто говорю об абсурдности восприятия своего будущего и считать себя полностью контролирующим своё будущее.

00:25:02 То есть, люди, которые в благости, они понимают: мое настоящее будущее лежит за пределами этой жизни. Стало быть, единственное, о чем я могу позаботиться сейчас, это о нем, о своем следующем рождении. Это просто благость. Это даже ни какой трансцендентализм, ни какой ни духовный прогресс. Просто когда у человека немножко очищаются мозги чуть-чуть просто, становятся на место, очищаются от дурной скверной пищи и от нормальной здоровой пищи, человек вдруг сам начинает понимать. Так как ребенок в 13 лет начинает понимать алгебру, в 14 вдруг. Но, естественно говорится, ученые говорят, что открываются у человека центры, развиваются мозговые центры, которые отвечают за понимание абстрактных категорий, которые есть суть знания в алгебре.

00:25:45 Точно так же, когда человек чуть-чуть более благостный начинает вести образ жизни, из его диеты исчезают какие-то чудовищные продукты, совершенно не съедобные по всем определениям, всех известных практически постулатов и писаний. То есть, многие продукты питания, которые люди считают продуктами питания, по Ведам считаются неприкасаемыми. То есть, это не то, что его в рот надо положить, а если прикоснулся, то должен в одежде прыгнуть в реку сразу. И мы на протяжении многих лет едим это и думаем, «О, так там же калории!». В войну тоже строили комбинаты, которые вырабатывали маргарин из человеческих испражнений. Вы слышали об этом? Был соответственно , как нефтеперерабатывающий, это был то-то перерабатывающий завод, который делал маргарин, очень вкусно. И люди говорили, маргарин же, чё? Ну там война, чё там. Ну, у нас же не война с другой стороны?

00:26:40 Поэтому, когда у человека чуть-чуть, он немножко начинает понимать, что такое режим дня, он встаёт чуть раньше, чем он привык это делать, более менее регулярно. Он перестает загружать себя информацией очень такой, которая беспокоит зря его, тяжелой, ненужной, бесполезной. Вдруг к нему приходит понимание, что на самом деле, это само собой, что следующая жизнь есть, естественно, без всяких изотерических размышлений.

00:27:02 Карма, реинкарнация, как бы такие умные слова, но как я могу, как могу так просто раз и перестать быть? Это даже дети, у которых не загажены мозги всем тем, чем у нас они загажены, они говорят: «а кто я буду после того как умру?». Всё, у них такой вопрос. «Я буду». Во-первых «я буду», звучит как уже неоспоримое, понимаете? Вопрос, кем я буду? Более того, ребенка до 5 лет можно спросить: а кем ты был, когда ты был взрослым? Настолько ещё чистое сознание и настолько близко ещё события прошлой жизни где-то хранятся, что, если ребенка спросить до 5 лет, а кем ты был, когда был большой или где ты был, когда ты был взрослый, ребенок может рассказать вам. Вам покажется это очень странным. Многие родители, которые спрашивали, большинство родителей получали ответ, большинство. В большинстве случаев ответ есть. И он слишком странный, чтоб можно посчитать это выдумкой или хитростью или какой-то там ребенка.

00:28:00 И наконец, последний вид страха. Оказывается, примерно картина есть у вас, да? Первый страх, страх жить, то есть, страх желать, второй вид страха, это страх за свою жизнь и за своё благополучие, как будто это типа зависит от нас. Так вот, люди в гуне благости тоже считают так, что будущее мое полностью в руках и относятся к нему с полной ответственностью, но они не считают будущим все, что произойдет до момента моей смерти. Они не считают это будущим. Они считают это настоящим. И у них, в принципе, нет большой разницы. Просто сейчас надо делать то, что входит в мои обязанности, то, что я в силах делать, да, и все, не сильно напрягаясь, не сильно напрягаясь. Есть мои обязанности, и я должен это делать. Все. Что суждено, то суждено. Что не должно произойти, то не должно произойти, но есть обязанности. То есть, человек выполняет. Это я должен сделать. У меня есть дети, я их должен воспитывать, у меня есть жена, должен оставаться верным ей, должен её поддерживать. Это благость. То есть, когда человек очень сильно боится за страх благости, и очень сильно боится, что я не попаду в лучшее рождение, чем в этой жизни. Очень возвышенный страх, на самом деле.

Духовный страх

00:29:05 Но есть ещё более высокий вид страха, более возвышенный вид страха имеет духовную природу. Это духовный вид. Есть в невежестве, есть в страсти, есть в благости, есть духовная природа. Духовная природа страха такова. Я ужасно боюсь, что хоть на одну минуту забуду о Боге. У меня есть один человек, близкий хороший знакомый, мой друг. Он человек занятый духовной практикой, очень глубоко и серьезно. Он занят тем, что на улицах распространяет литературу духовную. Это очень возвышенная практика, потому что никто так не считает, что она возвышенная. За идиота просто держат. Но он не в Риге распространяет. Он распространяет в Москве. А вы не знаете, что это такое, (смеется), ходить по Москве.

00:29:48 И он мне сказал так: «ты знаешь, если в тот день, когда меня ни разу не забрали в полицию и не покрыли матом, я начинаю бояться, мне кажется, что я забыл о Боге, что все слишком хорошо,- он говорит - начинаю бояться очень серьезно, у меня страх начинается большой. Как это сегодня матом никто не покрыл, не попытался избить, не попытался отправить к сатане, там ещё что-то, на основе своих конфессиональных пониманий, и не забрали в полицию, за то, что у меня подозрительный вид, в милицию, ну, это в России, в милицию за подозрительный вид. Я всякий раз думаю, что я, наверное, уже забыл, пугаюсь сразу, думаю, что я забыл о Боге».

00:30:26 Вот такие виды есть страха. Но страх это, можно сказать, что не основная тема нашей сегодняшней, хотя и важно, важно его понимание сегодняшней лекции. Сегодняшняя тема наша уверенность, и просто, поскольку, она связана напрямую с этой эмоцией, эта эмоция то, что позволяет правильно развить в себе уверенность.

Непонимание своей истинной природы причина смятения

00:30:48 Вот здесь о беспокойстве, ведущим к уверенности. Это у нас одна из под тем, в программке. Беспокойство, такое напряжение, да, беспокойство это что такое? Это ожидание нехорошего. Когда мы хорошее ждем, это такое может быть возбуждение, exiting, как по-английски говорят. Но это не будет страхом. Там нет привкуса страха. Оказывается, что, если человек правильно умеет управлять страхом, он умеет с ним справиться, у него возрастает уверенность. Но главным блоком самой уверенности, главным блоком является смятение или замешательство. Это не отчаянье. Замешательство это когда человек не понимает, что он хочет делать. Ни одно из решений не является для него оптимальным, оно не кажется ему подходящим. Ни одно из решений не кажется ведущим к позитивному развитию событий. Вот как это проявляется.

00:31:51 Но самое интересное, что этого блока прямо так в себе обычно человек не чувствует. Ну как бы так, «ой», я в замешательстве. Бывает, мы так говорим вслух: простите, но я в замешательстве. Но это не в критических ситуациях, и это не так, когда это нам, это превращается в устойчивую форму состояния психики, такую устойчивую, периодически мешающую нам двигаться вперёд и быть счастливыми в жизни. Её не узнать так. Узнать это состояние, точнее узнать этот блок, определить, что у нас психика блокирована таким образом, можно по состоянию безнадежности. Ощущение, что, ну все, тут уже больше рассчитывать не на что, безнадежность. Глубокое ощущение, что мне рассчитывать не на что здесь, кроме как на себя. Это вот такое ещё может быть. Рассчитывать не на кого, никакой тут манны небесной не будет, все, теперь уже события не могут развиваться по хорошему сценарию, не могут, абсолютно не могут. Почему? Потому что у меня нет в голове такого сценария. На столько ситуация сложилась не понятно, что я даже не могу придумать ни одного хорошего сценария в голове. Т.е. в моем уме нет ни одной картинки, как бы могло бы быть хорошо. Я прошу на это обратить внимание. Я специально подчеркиваю, что это в моем уме.

00:33:10 В чем здесь проблема? Мы с вами занимаемся психологией, у нас психологические семинары. Психо с греческого означает что? Душа. Так вот, что бы говорить о ней, надо всегда возвращаться к её основным качествам, атрибутам. Три основных качества души является: вечность, знание и счастье. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с тем, что кто-то умер, хотя мы знаем, что мы вечны, у нас начинается паника. Всякий раз, когда мы понимаем, что мы ничего не понимаем и дальше вообще не знаем, как вообще все сложится, у нас начинается паника. Потому что это в контрасте с душой. «Чит» - знание, «чит» - на санскрите. «Сат» это вечность, «чит» знание, «ананда» блаженство или счастье. Так вот, душа все знает, для души не свойственны ситуации, где она не знает. В чистом виде её, в естественном состоянии, в естественных проявлениях её.

00:34:03 Нам вчера фильм показывали один. Там картина была, как инопланетянин вынул душу, вынул душу из человека. Это такое глобальное невежество везде, в фантастике, в философии. Стоит человек, подходит к нему инопланетянин, вынимает из него душу у него на глазах. И он такой в ужасе смотрит, а-а, душу вынули. Но Веды говорят, позвольте, а кто ж тогда смотрит, кто смотрит, если по определению Вед это душа и есть сознание? Тот, кто сейчас меня видит на самом деле, меня видит и слышит и воспринимает и есть душа, посредством инструментов тела: зрения, слуха. Так вот это не то, что в вас есть что-то, что обладает знанием. Вы говорите, ну и что, что оно есть? А я сам не обладаю, мне сейчас не понятно, я сам в замешательстве. Я не знаю, хорошо ль, что мы в ЕС вступим, и здесь будут евро вместо латав или плохо? Хорошо, что цены на квартиры отпустят или нет? Хорошо, что сюда приедут турки с японцами, или нет, японцы не поедут, им здесь нечего делать, с китайцами, хорошо это или плохо? Как в анекдоте. Хорошо, хорошо, да не очень. Плохо, плохо, да не очень. Есть такая серия анекдотов. Хорошо, да не очень называется.

00:35:15 Так вот, душе, оказывается, которая и есть мы, присуще естественное состояние знать всё и поэтому ничего не бояться. Как мы приходим в это состояние смятения, которое уничтожает нашу уверенность? Вдруг, раз так человек растерялся, вообще не знает, что делать, полная паника начинается. Грубое проявление смятения, а потом просто начинается паника. Потому что человек чувствует, что надо что-то делать, а что делать не понимает. Это ж паника, верно? Если вы четко знаете, что делать, даже страшная ситуация, но вы четко знаете, сейчас все встали, взяли сумочки и вперёд на балкон. Там пожарные натянули уже брезент. Инструктаж попутно делают. Какая тут паника? Все ровными рядами, впереди женщины и дети, потом мужчины, не перепутайте, пошли к балкону или к окнам. Стали выходить к окнам. Это не паника. Это нормальная техника безопасности пожарной. Но, если никто ничего не знает, что делать, чувствует, что что-то надо делать, потому что, если не делать, будут ещё больше проблемы. Но и что делать, тоже не знают. Вот это и есть паника.

00:36:19 Так вот, мы приходим в состояние смятения всякий раз, когда сами теряем связь с присущей нам способностью отчетливо видеть, понимать и считать имеющим смысл то, что с нами происходит. Вот смятение, оно есть тогда, когда мы теряем связь. Нам присуще ощущение, что все в порядке. Понимаете? Нам, как душе, каждому из нас присуще это естественное ощущение, это здоровое состояние психики. Я бы назвал этот семинар «Особенности психики счастливого человека». Особенностью психики счастливого человека является то, что ему хоть кол на голове теши, он всё равно счастлив. Он всё равно ведет себя так, как будто всё знает. Ему говорят: а что ты знаешь? Он говорит: я знаю. Мы не заем, что делать, мы не заем, что делать, что происходит, что это? К человеку подходят, который обладает таким сознанием, который счастливый человек. Он говорит: а я знаю, все будет хорошо.

00:37:15 Я расскажу притчу одну. Это реальная история. Она не притча, реальная история, исторический факт. Она подтверждает это, эту ситуацию. И так, мы приходим в состояние смятения, когда теряем связь с присущей нам способностью отчетливо видеть, понимать. Она нам присуща эта способность. И считать имеющим смысл то, что с нами происходит. От обратного: как только вы перестаете понимать, что происходит, как только вы перестаете – «Какой в этом смысл, зачем судьба мне такое преподнесла?». Люди даже верующие, они говорят: «зачем Господь со мной такое устроил?» Многие люди, которые узнали о том, что вот в аварию попала девушка, Карина, которая, помните, мы желали счастья ей в прошлом году? Сейчас у нее очень хорошие результаты, вашей поддержкой, молитвами, пожеланиями счастья. Зачем девушке, которая посвятила свою жизнь служению Богу, зачем Бог, если она ищет прибежище у него, посадил её в двадцать с лишним лет в инвалидную коляску? В чем здесь счастье? Сразу же начинается смятение, понимаете? О, нет. Я, нет. Лучше жить, лучше рассчитывать на себя.

Смятение убивает уверенность

00:38:15 Так вот, оказывается, нам всегда присуще по нашей природе эта способность отчетливо понимать, считать имеющим смысл и видеть то, что происходит, хорошо видеть, что происходит. Но когда мы утрачиваем эту связь внутренней нашей природы, духовной природы, начинается смятение. А смятение что? Убивает уверенность. Кто может сказать, что ему не нужно это качество уверенности. Кто спокойно без него обходится? Мало кто. Человек, чтобы получить уверенность, когда живет долго без уверенности, он пытается её создать искусственно с тем, что бы просто себя, просто сделать себя тупее чуть-чуть какими-то средствами, таблетками или чем-то как бы. Такая уверенность, типа, да, мне вообще до лампочки. Вот такая. Вы уверенны? Да, я уверен. А в чем вы уверенны? А мне все до лампочки, вот в этом я уверен. Все равно война будет. Раньше было такое предсказание. В этом я уверен.

00:39:08 Каждая ситуация положительно или отрицательно учит нас полезному, тому, чего мы не знали прежде, и она нам помогает вызвать к жизни какие-то качества характера, укрепить их. Но нам кажется, мы не видим какие качества характера, потому что мы не знаем даже, мы не разбираем эту тему, какие мне качества характера нужны, что бы быть счастливым? Ну, есть какие-то у меня качества характера, какие-то есть. Какие-то есть не хорошие, да вроде, они никому не мешают. И не понимаем, почему мы несчастливы, потому что отношения пытаемся строить, но несчастливы. И чтобы эти качества характера развить или какие-то из них изжить негативные, нужна новая ситуация, нужен новый шаг, нужен, ну, какой- то новый вызов. И он приходит сам собой по судьбе просто на просто, приходит сам собой по судьбе человеку.

00:39:51 Но мы не склонны его воспринимать как таковой, потому что мы говорим: «А это ещё зачем здесь? Ну, а это зачем со мной произошло? Ну работала, работала. Вот жила, жила нормально, по человечески. Все, Горбачев пришел. Зачем он пришел? Зачем все развалил? Зачем сейчас ЕС, зачем то, зачем се? Жили нормально, никого не трогали, зачем так произошло? Жили спокойно. Зачем другая женщина появилась? Зачем другая женщина? Что? Какой смысл? Зачем Бог послал? Не мог Бог послать. Нет Бога. Бог бы такое не послал. Вряд ли это Бог, тот кто послал. А куда Бог смотрит?» Такие философии всякие сразу появляются. Первое, «если такое мне послали, значит, Бога нет». Второе, «если это Бог послал, то зачем нам такой Бог?» Зачем нам сразу такой Бог? Сразу идея такая. Такое посылает вообще. Или, «если уж это послал не Бог, например, а судьба, то куда смотрит Бог? Если он никуда не смотрит, то зачем нам такой Бог?» Опять-таки, вот и все.

00:40:50 Как бы это такой экскурс в современную философию. Философия она всегда должна человеку открыть глаза на то, кто я есть, кто источник моего существования помимо мамы и папы, как души и что есть этот мир. Тогда это философия, если на три вещи эти отвечает: кто такой я, что такое этот мир и что является источником одного и второго. Если эти ответы не получаются, значит вы не можете называть по определению Вед это философией. Но сейчас такие виды философии как я вам назвал, они преобладают.

00:41:20 На самом деле все это из-за того, что у людей в голове смятение просто, растерянность, нет уверенности. В смятении мы допускаем, что лишены чего-то важного, какой-то важной информации, чего-то не хватает мне сейчас. Что бы принять правильное решение, мне чего-то не хватает сейчас. Я сейчас уже должен действовать, а я не знаю, что делать, мне не хватает. И вместо того, чтобы стать открытым в поиске или ожидании ответа, вместо того, чтобы просто открыться и сказать: мне нужен ответ. Мы думаем, что ответ уже должен был быть, он должен был быть, он должен быть здесь, прямо, понимаете? Не в том, чтобы ждать его, дождаться ответа. Ситуация сложилась, мне совершенно не понятно, зачем она такая нужна. Я не понял, что здесь делает эта, или я не поняла, что здесь делает эта ещё одна женщина в нашей семье. Мне не понятно, какой смысл этого. Но идея у нас в голове такая, что почему-то, уже ответ должен быть сразу, вместе с появившийся проблемой. Нам нужно это, потому что у нас есть статус решающего, как бы, контролирующего свою жизнь.

00:42:17 В этой связи я рассказывал часто вам историю из практики своей, одного клиента моего, который покончил жизнь самоубийством в 27 лет, оставив записку своим близким, в которой было написано просто коротко и ясно: «я не могу так больше жить, потому что жизнь вышла из под контроля». А когда она там была? Она была хоть один день? Могла быть иллюзия о том, что она там. Конечно, человек делал какие-то усилия, по его судьбе приходили какие-то результаты. И когда вдруг, стало происходить не то, что человек ожидал или тем более, к чему он не принимал шаги, он понимал, у него нет ответа, у него нет объяснения. И дальше идея, а ведь он же должен быть. И вместо того, чтобы просить ответа, человек ищет его. Знаете, как бывает, мы что-то ищем, а его нет. Это просто надо попросить. Надо спросить. Бывает так дома. Знаете, мы ищем, ищем…..спрашиваем мужа: «слушай, ты не брал вот это?» Он говорит. «Ну, да, брал, я вчера положил, смотрю, валяется, положил туда». «Ну что ж ты мне раньше-то не сказал? Я полтора часа здесь бегаю, поднимаю все шкатулочки, полочки, открываю там все». Так сразу спросите, сразу спросите: извините, никто не брал? А, у нас эго такое, а, растяпа, опять чего-нибудь потерял. Думаем, если мы скажем: кто-нибудь видел мои, там что-нибудь, очки. Все скажут: «о, уже начинаются необратимые процессы. Уже не помнит, куда очки кладет». Поэтому мы не спрашиваем, мы сами предполагаем.

00:43:40 Так вот мы делаем ситуации смятения. Вместо того, что бы просить ответа, и терпеливо ждать его, мы предполагаем, что он должен быть. Но его же нет. Мы предполагаем . Есть такая ситуация, я должен все контролировать, я должен понять, зачем такое происходит в моей жизни, почему уволили, почему третий человек, почему женщина эта здесь, что такое, почему дети не хотят учиться там, где я хочу, что б они учились? И когда мы верим, что чего-то не хватает, у нас сразу такое настроение, что нас обвесили, знаете, как в магазине. Такое, обделили, опять, Бог не тот, короче, Бог не такой. Загруз мне дал, и хоть бы объяснил, за что страдаю. Как бы, загрузочку мне включил такую, и хоть бы объяснил, за что мне это. За что мне это? Что я такого сделал?

00:44:20 Но мы даже не спрашиваем. Мы сразу же, у нас сразу ответ готов: ни за что. Если нет ответа, значит, ни за что. И у нас следующий шаг. Мы себя чувствуем жертвами, вот что самое страшное в смятении. У человека, у него настроение жертвенности, понимаете, не оптимизма, подъёма и стабильности такой эмоциональной, а жертвы. Меня обделили. Меня поставили перед задачей, а как решить её, никто не объясняет. Никто не сказал. И тут, очень легко в этой ситуации, когда человек себя начал чувствовать жертвой обстоятельств, что ситуация пришла, а ответа у меня нет. А он всегда у меня был, уже до того, как ситуация пришла. Понимаете, к чему мы привыкли?

00:44:58 Из-за того, что мы так, немножко как бы себя сильно очень важными считаем, по крайней мере, на своей территории, в своё семье, может быть, в своем теле, со своим телом в связи там, в своей квартире, в своей стране. То когда ситуация складывается новая, а у нас нет готового объяснения её, у нас паника начинается. Представляете? А где ж сказано, что всегда так должно быть? Что у вас всегда, вы всегда опережаете события. У вас всегда в голове какая-то идея должна быть, что происходит. И вот, когда человек чувствует, так, ситуация сложилась, а где у меня, а где у меня то, чем решать. Почему сложилась такая, какую я не предполагал? Вот претензия. Что за ерунда происходит? Что за ерунда в моей жизни происходит? Вот так. И тогда очень легко впасть в панику и предполагать худшее. Так устроен ум. Когда мы не видим, что как могут развиваться события, мы автоматически начинаем рисовать худший сценарий. Я не говорю о людях, занятых духовной практикой, молитвенной жизнью, повторением имен Бога, им это меньше грозит.

Наглость - уверенность в невежестве

00:45:54 И вот тут очень необходимо такое качество, как искренность. Но прежде, чем я расскажу, прежде, чем я перейду к этой теме, каким образом искренность человека помогает ему развить уверенность, такую стабильность, легкость, ещё один момент про уверенность. Уверенность это не значит, что просто, все, что ты делаешь, ты знаешь, что ты правильно поступаешь и поэтому у тебя нет каких-то ощущений, ожиданий, что тебя начнут критиковать, что тебя не правильно поймут и так далее. Такое проявление в невежестве уверенности как называется? Первая буква «н» - наглость – второе счастье. Почему? Потому что, почему счастье, это огромное счастье быть наглым, почему. Потому что ты избавляешься от неуверенности, хотя и делаешь это невежественным образом. Ты не интересуешься сильно, какой ответ, а ты просто тупо придумываешь себе сам ответ и действуешь, и всё, нагло так вообще. А вот так просто и всё. А пусть не пишет. Ты зачем, балда, стеарином доску натер? Спрашивает директор. «А пусть не пишет». Такое решение у него, пусть не пишет просто и все, пусть мел не пишет просто и все. Кому это не понятно. Человек решает сам, какой план, он так решает просто, в наглую, и все.

00:47:03 Вот такие проявления, когда мужчина теряет уверенность настоящую, он начинает себя так нагло вести на самом деле. И эта наглость проявляется как бестактность, уничтожая открытость женщины. Он не знает, какой ответ на решение проблемы, и вместо того, чтобы искать его, просить его, молить о нем, он просто выдвигает свою наглую какую-то позицию: «все, корче, хватит мне тут нюни распускать, или хватит тут дергаться, психовать, все поехали, нам надо что-то делать». Вот так он, как бы дерзко. Женщина говорит: «но я не могу, потому что я чувствую, что это не принесет счастья, мне плохо внутри, здесь. Не надо это делать. Нам не надо брать этот лизинг или нам не надо туда переезжать или нам не надо то». «Так, когда я захочу знать твоё мнение, я следующий раз спрошу. Всё, собираемся, едем, всё». Это наглость. Человек не исходит из разума или ответственности такой. Если я захочу знать твоё мнение, на этот счет следующий раз спрошу. Сейчас собираемся, уезжаем, все. Или сейчас берем паспорта и документы и идем брать лизинг, например. Это наглость. Это суррогат, это протез уверенности. Наглость является протезом уверенности, когда ты не знаешь, какой план, а просто в наглую решаешь, что вот это я так решил, а там будь что будет.

00:48:14 Итак, чтобы вас, как бы, ввести в курс. Это один из принципов ведической психологии, который в современной психологии принял форму терапевтического рассказывания историй, такую форму принял. Ничего нового, только термин. Принцип, который называется катха, принцип, который помогает пережить все эмоции, ничем не рискуя. Где мы можем пережить все эмоции, при этом, не подвергаясь реальному риску, реальных грозящих нам событий? Только слушая, разве нет? Только слушая или смотря и слушая.

Притча про милость Бога

00:48:43 В истории Индии в период мусульманского вторжения, нашествия магулов произошла такая история. В то время, когда практически вся северная часть, особенно северная часть сильно страдала Индии, вся северная часть полуострова, разорялись, сжигались деревни, насиловались женщины, убивались мужчины, дети, люди насильно обращались в веру, методы были такие. Если человека побрызгали водой, если побрызгали водой из кувшина, из которого пил мусульманин, то тогда ты считаешься оскверненным, и тебя автоматически больше не примут в твоё вероисповедание, то есть, индуизм. Хотя такой религии нет. Я использую этот термин, чтоб просто вам примерно что-то понять, такой религии нет индуизм. Забудьте об этом, пожалуйста. Индуизм это ничего. Как бы такой веры нет. Но как бы индуисты, да. Ты больше не можешь поклоняться в своей традиции, потому что тебя не примут люди, которые боятся чего? У них страх в благости, «общаться с оскверненным не надо».

00:49:37 И когда вся страна разорялась, была одна маленькая деревенька, которая стояла на отшибе, вокруг уже много деревень было сожжено, уничтожено, сметено с лица земли. Неподалеку от этой деревни жил мистик, йог, мистик, святой, который посвятил свою всю жизнь подвижничеству. И он дал такой суровый обет, до сих пор в Индии можно видеть такие примеры. Даже в передаче, помню, 80-ых годов до после полуночи, была показана одна передача, может кто-то помнит о мистике, который живет на дереве. Есть такой суровый обет, достаточно суровый обет, можете представить, что вы никогда не коснетесь, не спуститесь на землю до конца жизни. Человек так обещает, что я буду жить, не касаясь земли грешной. И он все время на дереве. Стало быть, если никто не пришел, ничего ему не подал, никак ему не помог, он должен просто сидеть и поститься и медитировать, все. Он жил на дереве этот мистик.

00:50:28 И в деревне однажды утром вдруг просто, вдруг в одночасье утром все проснулись и увидели, что на улице нет ни одной курицы просто. Кур в Индии держат часто совсем не для гастрономических целей, не для того, чтобы грипп какой-нибудь от них потом получить в процессе, а просто для того, чтоб они, как сказать декор дополняли и склевывали все, что там рассыпалось лишнее. Такой элемент, вроде, как у нас кошки, что-ли, курицы вот. Однажды утром они вышли и увидели, что все курицы лежат мертвые. Они подумали, ничего себе, наверное, тоже грипп какой-то, куриный. Но по сколько тогда, в общем-то, никто про грипп не знал, они пошли к этому мистику, очень обеспокоены. Они были в смятении, потому что дурацкое событие, как бы событие есть, я вам, почему рассказываю, событие есть, а объяснение – ноль. Просто как, ну ладно, если они даже заболели, но не бывает так, что за ночь все просто заболели и умерли. Вчера были здоровые, сегодня все умерли.

00:51:19 Индийская деревня, я прошу заметить, это не просто четыре дома. Индийская деревня население может насчитывать сорок тысяч жителей, например, до сих пор и всегда было. Сорок тысяч жителей, это нормально для деревни, для одной, ничего такого странного нет. Это у нас как бы совсем не деревня. Хотя это у них была самая крупная деревня, тем не менее, все жители собрались, просто все жители собрались и отправились к этому святому. Когда они пришли к нему, они сказали: мы в смятении, потому что событие произошло, но у нас впервые нет ни у кого, даже у наших старейшин в городе, в деревне нашей, нет никакого толкования и объяснения этой ситуации совершенно. Мистик сказал: я должен погрузиться в медитацию, вы должны подождать, он ушел, он был на дереве, он ушел в эту, сделанную как бы такую хижину, как бы такую из веток, ушел туда. Через некоторое время он вышел и сказал: я получил ответ в процессе медитации – это милость Бога. Все подумали, как бы, «нет ответа и это не ответ. Чего милость, кому милость, курицам, нам, кому?» Но по сколько, уважение к святым велико в этой стране, все спокойно, ну, как бы, поняли, что другого ответа не будет, они вернулись спокойно домой.

00:52:24 И примерно через неделю, когда жители встали утром очередной раз, вышли на улицы, они увидели, что в городе все лежат по обочине дорог собаки, просто все вымерли собаки за одну ночь. Кто-то предположил, что собаки заразились куриным гриппом и поэтому умерли. Кто-то пришел в ещё большее смятение, потому что люди в Индии, они изучают и обладают таким знанием, как немито. Немито это раздел астрологии, занимающийся знамениями. То есть дурные знамения. Там побольше список, чем просто женщины с пустыми ведрами и кошка черная через дорогу, там побольше. Очень большой список. И они насторожились. Старшие жители и старшие члены семей, они насторожились. Они говорят: такого не бывало, во-первых, а во-вторых, как–то с разницей в неделю, чего-то очень зловеще. Люди с ещё большим беспокойством отправились к этому мистику. Они сказали: ты должен нам дать ответ, потому что мы не можем ничего делать, мы в смятении. Мы даже не знаем, какие правильные действия предпринимать: нам оставаться здесь, нам опасаться, что мы сами собачим, куриным гриппом заразимся и умрем. Или нам сниматься срочно с наших мест и куда-то перекочевывать, спасать семьи. Что нам делать?

00:53:34 Он сказал: я должен помедитировать и ушел. На этот раз он ещё дольше был. Солнце начало садиться. После медитации он вышел и сказал: вот мой ответ, я получил его! Все замерли, «это милость Бога». Тут некоторые уже начали просто, ну как бы, кому милость, собакам, что-ли. В чем ответ? Что это для нас решает? Что это для нас решает? Но, тем не менее, вернулись, не смотря. Удалось успокоить возмущающихся, взывая к тому, что это святой. И не должен на него никак роптать и гнев проявлять. Это отреченный человек, человек от Бога. Но они вернулись в свою деревню.

00:54:11 А ещё через неделю произошло просто невообразимое, совершенно, это не характерно. Этого не может быть, просто потому что этого не быть может. Во всех домах, а это сотни домов, может быть даже тысячи домов, вдруг в одночасье погасли домашние очаги. Но вы скажите, ну что здесь такого, я тоже дома, у меня кран, газ повернул, выключил, зажег, в чем паника. Камин зажег, он погас к утру. Для наших условий нормально, но для индийских нет.

00:54:37 Откуда идет, вы думаете, женщина - хранительница очага, понятие? Не то, что она кафель протирает на очаге, плитку дорогую, итальянскую, хранит его. Или с ружьем ходит вокруг очага, или зачем его хранить-то. На самом деле речь идет о семейном огне, есть такое понятие семейный огонь. Это огонь, который, то, что у нас когда-то можно было видеть на братских кладбищах – вечный огонь. Вечный в семье, это означает, что из поколения в поколение один и тот же огонь негасимо, негасимо горит на протяжении нескольких сотен лет. И это обеспечивает защиту семье, благочестие её, и защиту женщин, главным образом, и верности супругов и так далее. В целом, благочестие семьи, от всяких нападок.

00:55:22 Если вдруг, в семье, в какой-то погас огонь, считается этот род, он стоит на грани больших испытаний, вплоть до исчезновения, большого краха, больших трагедий. Развала семьи, династий, и других зловещих событий. И можете представить, как себя чувствовали жители всей деревни, когда просто вышли утром и говорят, у нас погас, в панике. Один вышел в панике, решив, что с ним одним такое произошло, одна женщина вышла и говорит: я не уследила, я не поняла, как это могло произойти. Сотнями лет бабушка, мама дочке, дочка своей дочке и так дальше, дальше…..Один и то же огонь. Один и тот же это означает, что однажды после того, как его зажгли, его не зажигают снова. Его можно пересаживать, как живое существо. Как вы бы птичку взяли так, как она с палочки пересела бы ко мне на палец, а дальше я её пересадил. Я беру просто другую свечку и вот этот огонь изначальный, он имеет огромную силу. Чем дольше огонь горит в доме, тем большую силу он защиты имеет для дома.

00:56:18 И когда одна женщина вышла, она увидела на улице стоящие с разведенными руками, в недоумении сотни других женщин из их деревни. Все пришли в неописуемое смятение, неописуемое, просто на грани паники. Три недели происходят какие-то события, которые что-то предвещают, но никто не понимает что. Люди не знали, что делать. Кто-то начал уже упаковывать вещи, складывать там свой скарб, утварь домашнюю. Кто-то достал ружье на всякий случай. Но в основном, решили на том, что все-таки надо сходить ещё раз к святому. Хотя многие уже говорили, что известно, что он скажет. Но были оптимисты, которые надеялись на другой ответ. Они все вместе, с тревогой, в этот раз молча, в этот раз вся деревня шла молча, как будто в трауре. Каждый был погружен в раздумье. Каждый не знал даже, какое решение, какой ответ.

00:57:07 Когда они пришли к нему, старейшие обратились к этому святому, и сказали, пожалуйста, дай нам ответ, что происходит. Две недели назад умерли все курицы, никому не понятно, зачем и что. Еще неделю назад сдохли все собаки. Но сейчас произошло то, чего здесь, не только здесь, вообще, в известных нам пределах, не происходило более, чем в двух семьях одновременно. Такое несчастье в семье. А тут во всех погасли очаги. Мистик сказал: я должен погрузиться в медитацию. Он погрузился в медитацию, время шло, час, два, три. Солнце село, ночь, люди ждали. Стояли просто, ничего не делая, просто стояли. Солнце взошло. С восходом солнца появился отшельник, этот мистик, и он сказал. Вот мой ответ! Все замерли. «это милость Бога». Но тут уже как бы некоторые стали даже порываться стрясти его с этого дерева, особенно горячие, не особенно как бы в благости, люди. Остальные просто их держали за руки, за ноги от порывов таких. Но как-то удалось успокоить. Подавленные, не поняв, что происходит вообще, в чем здесь милость Бога, некоторые уже в уме стали сомневаться вообще как бы, стоит ли поклоняться такому Богу.

00:58:23 А ещё через неделю на холме, который был за несколько десятков километров от этой деревни, появились войска. Успешно пройдя, без всяких препятствий сотни, тысячи километров, сметя с лица земли, насилуя, грабя, снося с лица земли деревню за деревней. Они поднялись к новому рубежу, и перед ними открылся вид большой индийской деревни. Командующий этой армией, конной армией, это ураган просто, полчаса и деревни нет просто и все. Мирные люди, безоружные, на самом деле ничего такого особенного. Он уже готовый был поднять руку и скомандовать «вперед», как вдруг его министр, как его назвать, советник его, сказал «стоп, подожди». Он говорит: в чем дело, нам некогда ждать, у нас ещё впереди великие подвиги, великие победы. Он сказал: - «Ты не замечаешь ничего странного?» – «Ничего, деревня как деревня, тысячи таких уже стерто с лица земли нами, в чем проблема?» – «Ты видишь хоть одну курицу?» – «Не вижу, может быть, это деревня вегетарианцев законченных, то есть они даже не держат кур, так для дизайна?» - «Хорошо, ладно, я допускаю, ты видишь хоть одну собаку?» - «Вот это точно странно». Действительно, индийская деревня без собаки, без кошек это нормально, то есть кошку редко можно увидеть в индийской деревне, но собак на улице не увидеть это очень странно. – «Мало ли как, мало ли какое у них отношение к собакам. Ты же знаешь этих индусов. У них свои причуды» - «Я знаю индусов, я давно здесь, я очень хорошо их знаю. Именно поэтому я тебе задаю третий вопрос, ты видишь хоть один дымок над трубой дома?», - он посмотрел, сказал – «Засада, или смертельная болезнь. Разворачиваемся!». Войско развернулось и ушло.

01:00:07 А на улицах стояли тысячи горожан, то есть жителей деревни, с разинутыми ртами. Они видели эту черную тучу, орду эту просто, которая через 15 минут была бы уже в деревне, и ещё через полчаса деревня просто была бы устлана трупами детей, женщин, мужчин. Была бы просто разграблена и разрушена. Молча они пошли к мистику. Молча, всей деревней просто развернулись и пошли. Никто даже ничего не говорил, что нам надо сходить к мистику. Просто все повернулись, «кругом, шагом марш» и медленно пошли к мистику. Когда они пришли, они даже не знали, спрашивать его или нет. Но он не дожидался у них вопросов. Он сказал: я знаю, что вы хотите спросить. Но вы ведь знаете, что я вам отвечу.

Зачем знать свои обязанности?

01:00:49 Поэтому, в нашей жизни очень много есть ситуаций, которые одна за другой создают нам ощущение абсолютной потерянности и смятения. Но все, что нам нужно, это качество искренности. Искренность определяется, как сочетание способности делать ни больше, ни меньше, чем просто я должен сделать. Увы, но, к этой способности ещё необходимо и знание, что вы должны делать, а что не должны делать. Особенно, это касается женщин, потому что в обществе, когда исчезают знания, духовные знания о долге, о необходимом делать, о необходимом, женщины в свою природу начинают брать на себя, то, что им не необходимо делать. Они начинают брать на себя чудовищные какие-то, в силу жертвенной природы служения, присущей им от Бога данной, начинают брать на себя такие нагрузки, которые просто убивают. Они разрушают общество, накаляют всю атмосферу общества и приводят умы всех людей в жуткое беспокойство.

01:01:45 Поэтому, к способности делать только то, что я могу, то, что в моих силах, необходимо ещё и знание, что я должен делать. Разумеется, мы полагаем, что каждый человек сам определит, что он может, что не может, а может иногда это просто не хочет. Мы будем думать, а как же это мы будем понимать, как же. Ладно, оставим в покое других, как мне понять? Я все сделала, что должна была? Или я чувствую, что у меня ещё силы есть, что у меня ещё силы есть, может, я расслабляюсь просто? Женщина так думает. Если у меня уже мешки под глазами не появились, и я с ног не валюсь, то, наверное, я мало делаю. Такое нормальное сознание в этот век железный, Кали юга, такое нормальное сознание женщины. Если с ног не валюсь, значит, мало делаю. Начала валиться, значит, уже выполняю долг. Это единственный критерий. Классный критерий? Все общество просто стонет, как бы у людей умы в беспокойстве от того, что так происходит. Мужья не видят своих жен, дети не видят своих матерей, потому что они исполняют свои обязанности, которые удивительным образом оказываются на 80% не их обязанности.

01:02:48 Почему так? Потому что каждый придумывает обязанности на ходу. Каждое общество вновь придумывает обязанности для женщин, для мужчин. Каждая семья придумывает своё распределение обязанностей по новому, или просто запомнив это от своих родителей. Никто не интересуется, а где же настоящие обязанности? И поэтому женщины наказаны тем, что они выполняют безграничные, без нормы всякие обязанности, выкладываясь, уничтожая себя, болея, разрушаясь психически. А мужчины наказываются тем, что они получают огромное беспокойство, идущее от умов своих жен, матерей. Это их наказание. Мужчины думают, что они как бы классно придумали, валить все на женщину, и всё нормально будет. Пускай работают, всё! Давайте, пусть работают, пусть они там коня на скаку останавливают, шпалы носят, там ещё что-нибудь, офисы поддерживают. Но, оказывается, они наказаны, тем, что в их же умах появляется жуткое беспокойство, жуткое напряжение. Мужчины тем самым лишают себя спокойствия. Из-за этого ничего из того, что достигает мужчина, не может быть ему в радость. Он не может этим, получить удовлетворения от этого, понимаете.

01:03:56 Удовлетворение это ресурс женской энергии, оказывается. Удовлетворение человек черпает не в материальных вещах. А от того, что есть рядом женщина, которая этим довольна, тем, что сделал мужчина. Оказывается, мужчина не может сам быть доволен тем, что он сделал, если это не касается женщин. Не важно, его женщины, или женщин вообще, в семье или в обществе. Как бы я что-то сделал для людей. У людей лучше пошли дела, люди стали жить в хороших домах, в домах стало тепло, красивая мебель. Я вот это делал, я делал. Я мэр города или я мебелестроитель или домостроитель или ещё кто-нибудь. Так вот человек смотрит, женщинам что-то сделал. Обществом считают женщин. Если в материальном ключе брать, то вот эти все блага, которые делают мужчины, они предназначены для женщин. Если он сам живет для себя, он не очень толком понимает, зачем вообще он это делает.

01:04:45 Поэтому, способность делать то, что можешь – первая составная, первая составная искренности, спасающая от смятения и увеличивающая уверенность. Искренность это значит, делаю то, что могу просто то, что могу, просто ни больше, ни меньше. Я просто встречаюсь с этим молодым человеком. И сколько бы коробок он мне не подарил мне конфет, и сколько бы раз он не приехал на длинном лимузине, арендованном, с телевизором внутри и баром, за мной прямо на работу, я не собираюсь ложиться с ним в постель, потому что я не чувствую, что это необходимо. Я не чувствую, что это мой долг. Но чувствую, что человек так ухаживает, ну как бы уже вроде пора ему, как то, да. Деньги то немалые. Женская природа такая, деньги немалые. Времени не мало, силы не мало, старается человек. Она говорит: что-то я не чувствую, что это входит в мои обязанности. Пусть он мне покажет адвокатом заверенную бумажку, где написано: после пяти приездов лимузина за мной на работу необходимо провести одну ночь в интимных утехах и близости. Нигде не написано. Она говорит: нигде такого не читала. Да хоть он дарись, передарись там мне, пусть, что хочет, делает, нет такой обязанности. Как то отвечать на его знаки внимания, конечно, могу как-то, там смс иногда послать. Большое спасибо за прекрасный вечер, все. Докажите мне, что надо больше. Такая женщина, уверенная в себе говорит. То есть уверенность, она оказывается, из знаний идет.

01:06:05 А второе, второе, вторая составная искренности – способность жить какое-то время без ответа. Поэтому я вам рассказал эту притчу, понятно, да? То есть, как бы все пришли и говорит, милость Бога. Ничего не понятно, все равно, что ничего не сказать. А в чем же здесь милость Бога. Вот надо жить какое-то время без ответа. Оказывается, уверенность, она рождается тогда, когда человек ищет ответ, но он не настаивает, он не предъявляет претензию, что у меня ответ уже должен был быть. Почему курицы все померли.

Материальный мир не идеальный

01:06:34 На самом деле, материальный мир, согласно Ведам, одно сплошное скопление проблем. Вы нигде не найдете в Ведах, что бы этот мир очень сильно прославлялся, как такое уютное место, как картинка с журнала. Журналы такие раздают на улицах, распространяют. Такие дети идут, такой папа идет, медведь рядом на лужайке. Все так весело и дядька рыбу ловит. Вот что рыба думает об этом мире? Вот интересно, хотел спросить у рыбы, (смеется). Как бы все так дружно живут, но рыбу всё равно ловит дядька. Но может он в шутку, он отпустит её, наверное. Это опущение художника, деталь такая.

01:07:12 Оказывается, этот мир никогда не будет таким идеальным, что бы горы были вдали и небо всегда безоблачное. Он не будет таким. И никогда медведь, он особенно так не будет на лужайке играть. Попробуйте его в феврале месяце разбудить и попросить по лужайке поиграть, он вам устроит. Всю округу на уши поставит. На лужайке играть будет. Он медведь и все. Ему положено быть таким по природе. Поэтому Веды говорят: [падам падам ядви падам натфешен]. Это санскритский афоризм. На каждом шагу падам, пада это стопы, шаг., на каждом шагу здесь какая-нибудь труба. «Не понос, так золотуха». Не одно так другое, такой материальный мир. Веды говорят: Человек может избежать страданий внешнего порядка, климатические: холод, голод. Счет заплачен, газ включен, отопление работает, все хорошо, свет горит. Но при этом ему может докучать другое живое существо. Например, муж, просто нервы трепать. И уже тебе все равно, с отоплением он трепет их или без. Мог и в холодной трепать, не легче от этого, в холодной квартире, полностью, что ху-у, пар идет, трепал бы нервы, всё равно не до этого. Трепет так, что уже не радует ни тепло, ни холод. Не понимаешь ничего. Просто замучил уже.

01:08:26 Ладно, уладили вопрос. И сделали его шелкового. Отвели его на лекцию, насильно. Он выслушал все это терпеливо, все эти росказни. Стал хорошим, идеальным. Пришел, отопление супер работает, все хорошо, муж шелковый вообще, ноги вытирает, тапки кладет туда, куда надо, ваши вещи не переставляет с места на место, супер вообще такой. Ничего не советует. Когда что-то вы говорите о какой-то проблеме, он не советует ничего. Кто может представить такого мужа? Не советует, как надо поступить сразу, на пол фразы, вы только начинаете, он сразу раз такой, у него новое решение партии, бах. Вот такой муж немыслимый, стал такой. Вот, пожалуйста, фокус и стал.

Тройственные страдания

01:09:06 Вы вдруг чувствуете, тело начало че-то вам там, просто живот заболел, живот ужасно заболел. Думаете, что ж это такое? Что ж за материальный мир, издевательство одно. Или утром шли в такой квартире, муж такой спит сладенький такой или на кухне уже завтрак готовит, лучше. Тепло, газ включен, уже на кухне там чайник свистит. Муж там уже горячие бутерброды делает в духовке. И вы так встаете, халатик накидываете, хрясть, мизинцем об ножку стула. А-а-а! Материальный мир это называется. Три вида страданий. Тройственные страдания. Кто ни разу мизинцем об ножку дивана не бился, поднимите руку, кто ни разу, кто счастливчик? Покажите. Есть хоть один? Мизинцем об ножку какого-нибудь предмета мебели. Нет никого, значит вы в материальном мире, однозначно.

01:09:56 И, наконец, ладно, вы взяли, придумали себе носки такие особенные какие-то, или мебель всю подвесили, прикрутили к стенкам, ножек нет, отпилили ножки сделали все. Муж шелковый, отопление супер. Как в вас просто регулируется прямо, кондиционер ещё работает, увлажнитель воздуха и освежитель и все супер просто. И вдруг, вы садитесь на диван и думаете: Боже мой, как мне все это опостыло, вот ни на че, посреди белого дня, бывает такое? Без никакой причины. Боже, как это все постыло, как мне все это осточертело, одно и то же, мебель подвешенная, муж со своими бутербродами в печенках уже сидит. Хоть бы отопление раз уже отключили, хоть какая экзотика, Хоть бы в чем другом, кроме халата походила. Бывает, так называется дворянская хандра. Когда кругом балы, салоны да балы, и вдруг, ой хандра. Что все….

01:10:52 Это называется страдания, причиняемые умом. Есть страдания, причиняемые высшими силами климатические. Боремся отоплением с ними. А есть страдания, причиняемые другими живыми существами, собакой, которая воет в 5 утра, выведи её писать на улицу. Мужем, который чего-то там тебе объясняет, непонятно чего хочет. Или собственным умом и телом. Такие тройственные страдания. Ожидать, что они когда-то прекратятся, является величайшей иллюзией. Уверенность в том, что вы однажды доживете до такого дня, является, в общем-то, не столько уверенностью, сколько психическим расстройством, близким к шизофреническому. Вы не адекватны этому миру. Психическое расстройство это неадекватность, глобальная какая-то неадекватность человека. И чем глубже она, тем более устойчивым считается патологическим состояние человека.

01:11:40 Так вот, надеяться, что вы здесь однажды все уладите глупо. Что жена перестанет капризничать, жена престанет жаловаться, жена перестанет говорить, что она боится опоздать, или времени не хватает, или, что мы все время куда-то торопимся. Жена, которая перестанет переспрашивать по десять раз одно и то же, ну, чтоб так уверенно себя чувствовать или жаловаться, что ты мне не говоришь, что ты меня любишь. Мужчина, который очень много работает и хорошо зарабатывает, но при этом очень много времени с вами. Помните, мифический дракон с прошлого семинара, такой есть у нас. Десять позиций, мужчина – мифический дракон, каким ожидает женщина его. Это глупо ожидать эти вещи. Всегда будут какие-то проблемы.

01:12:18 Но, есть один такой синдром. Когда мы полагаем, что можно устроиться, что можно устроить все хорошо, мы начинаем думать, что надо как-то очень правильно себя вести, чтоб было все хорошо, И мы полагаем, что правильные люди, с ними всегда все хорошо происходит. А с не правильными происходит нехорошее. Но когда мы все, все делаем правильно, синдром жены, которая на двадцатом году совместной жизни узнала, что есть женщина. А что я такого сделала для этого? А что я сделала? Почему так? Редчайший вопрос задан. Такая книжка вышла в Америке, называлась «Почему плохие вещи происходят с хорошими людьми?». Ее написал один Раввин, у которого мальчик заболел болезнью старения, сын и умер у него на глазах, состарился, состарился за несколько месяцев и умер. «Way bad thing happen to good people?» называлась книга. До сих пор даже продолжение этой книги публикуется и тема открыта. Так вот, мы полагаем, что, когда мы полагаем, что только с плохими людьми происходят плохие вещи, что если ты все делаешь правильно, с тобой не может произойти ничего плохого, является также иллюзией, уничтожающей нашу уверенность.

01:13:20 Оказывается, когда мы делаем правильные вещи, с нами в том числе могут происходить и неправильные вещи, то есть нехорошие вещи, и сила уверенности человека в том, что он продолжает действовать правильно. Он продолжает действовать бескорыстно, не смотря на то, что его обсчитывают. Жена продолжает быть верной своему мужу, не смотря на то, что он ей изменяет. Человек выходит из этой логики. И это выглядит как мазохизм какой-то вроде. Но оно продиктовано одной сумасшедшей идеей, что: я сейчас делаю, в этой настоящей, вот в реальности сейчас, сегодня я делаю плоды сегодня и завтра и послезавтра.

01:13:52 Но Веды говорят, что, это в принципе буддийская мудрость, в Ведах она в другом ключе можно встретить в нескольких местах, что мы сегодня. Что мы сегодня делаем? Сегодня мы делаем сегодня? Нет. Сегодня мы пожинаем плоды вчера и создаем плоды завтра. Сегодня мы на сегодня не влияем. Вы говорите, ну понятно, конечно, потому я и взяла лизинг на 20 лет себе, чтобы решить проблемы завтра. Вот тут надо хорошо помнить, есть агами-карма, карма, которая выглядит будущим. На самом деле все уже решено, и оно является прошлым. Если вас интересует реальное будущее, займитесь им немедленно. Реальное, доступ к реальному будущему, к реальному будущему, не к снятому на пленке, то, что вам думается как будущее, а просто это кинофильма. Доступ к реальному будущему есть прямо сейчас, здесь, вот по вашему состоянию.

Состояние нашего ума сегодня определяет наше будущее

01:14:41 Оказывается, Веды говорят, что будущее, как только приходит этап, когда включается настоящее будущее, реальное будущее, вот сейчас должно начаться реальное будущее. Откуда берется, материл для настоящего, реального будущего, реального будущего? Он не берется из ваших вкладов, из ваших дипломов, из ваших заработков и ещё чего-то, накоплений. Он берется из головы. Реальное будущее здесь всегда. То состояние ума, которое сейчас он имеет в данный момент, конкретно определяет его будущее каждую минуту. И у вас могут забрать чертеж, вы как чертежник, знаете, конструкторское бюро все решает, че-то рисует там, сидят в носу ковыряют, кто-то кофе пьет, кто-то свою коллегу нарисовал в обнаженном виде какой-то там пошлый конструктор. А нечего делать, четам рисовать, дурака валяют. И вдруг заходит начальник конструкторского бюро: так, все, все сдали сюда быстренько свои чертежи на отчет. Начинаем производство продукции, начерченной на ваших чертежах. И вот пошли какие-то гипсовые тела на конвейер, у кого-то клякса была там на этом, кто-то крестики нолики играл, наладили производство крестиков ноликов в чугуне отлитых. Примерно я вам моделирую.

01:15:50 Но идея в том, что доступ к будущему сейчас здесь вот. Что здесь в голове происходит, оно определяет будущее. Только вы не знаете, когда будущее включится. Вы думаете, что будущее это 2007, 2008. А будущее начинается тогда, когда вам говорят, это история исчерпала себя. Она может исчерпать себя в любой момент, может закончиться в любой момент. Поэтому Веды предупреждают, человек должен все время находиться в том состоянии ума, каким он реально хочет своё будущее. То есть он уже должен сегодня жить так, как будто все произошло. Все что, о чем ему мечталось и хотелось, оно уже произошло, это секрет к тому, чтоб действительно стать счастливым.

01:16:27 Оказывается уверенность такая, что все желания исполняются, это обязательно уверенность. Все мои желания исполняются. Мне все равно, что меня ждет в 2007 году. Главное сейчас отследить, что у меня в голове. Что у меня в голове, и какие желания. Я действительно хочу на себя повесить несколько десятков тысяч лат или я просто хочу жить в квартире? Может я это могу как-то по проще сделать. Я говорю: девушка пришла, говорит: я хочу взять лизинг на 30 лет. Я говорю: поздравляю, а почему вы хотите? А потому, что я мыкаюсь тыкаюсь по квартирам. Я говорю: понятно, говорите больше с такими людьми, говорите с своим собственным умом, вы таких анекдотов там накопаете. Я говорю, а почему? - Потому что, я снимаю квартиру, и там другие люди живут, в этой квартире тоже. Мне как девушке это очень нехорошо. Я говорю: я согласен, девушке жить там, где она не чувствует свою территорию это физическое страдание. Я говорю: а что у вас, а мама? – А мама уехала в Калининград. Я говорю, а квартира, в которой вы с мамой? – Квартиру мама сдает. Я говорю: а почему она её сдает? – Ну, потому что я уехала в Ригу. А квартира мамы в другом городе. Я говорю: а почему вы уехали в Ригу? (Я зануда такой, зануда большой). Она говорит: для того, что деньги зарабатывать. Я говорю: а зачем вам, зачем вам такие большие деньги, такие значительные, больше, чем в родном городе. Она говорит, чтоб квартиру здесь в Риге себе купить, вы, что не понимаете? Я говорю: все понимаю, логика железная? Железная! Но я так и не понял, зачем все это. Вроде бы все обосновано, но вроде бы очень странно.

01:17:57 Поэтому, оказывается, что, когда человек просто старается понять, старается стать искренним, пытается понять просто очень компактно, что я должен делать в своей текущей ситуации, что не вменяется мне в мои обязанности и третье, что опасно для меня делать. Что я должен делать, что совсем не обязательно делать и что опасно делать. Он исследует этот предмет, он находит людей, он находит источник знания такой и спрашивает: скажите мне. Это надо найти чистых людей, представляете? Мужа спроси, так он скажет, что ты должна делать. Поэтому, когда человек получает это знание о том, какие его обязанности, то он сможет двигаться вперед, не смотря на то, хорошо происходит или плохо. Представляете? Хорошо или плохо происходит по прежней судьбе.

01:18:43 Вот вы начали что-то делать и вдруг все стали ужасно не довольны. И вы думаете, ой, надо прекращать. Надо прекращать это делать, все не довольны. Но не довольны они потому что вы их достали где-то в сорок восьмом году или ещё в период росийско-французской войны, когда Москва горела. Тогда вы достали этих людей. Они пришли сейчас и говорят: мы недовольны. Немножко тормозят как-бы. А вы сразу побросали все. Начали делать другое. Мной не довольны. Что делать, близкие не довольны? Близкие пришли, что бы издеваться. Чтоб вы не делали, они всё равно не будут довольны. Потому что это карма. Карма. Самый тяжелый вид кармы. Люди, которых мы очень сильно обидели или очень сильно должны, приходят как родственники. У них нет такой задачи, быть вами довольными сильно, это не их миссия. У них другая миссия. Поэтому делать поправку на то, довольны они или нет, очень опасно.

Принцип «Десять - девяносто»

01:19:37 Я одному мужчине говорю. Он говорит: вы рассказывали о таком феномене как десять-девяносто. Десять-девяносто это принцип, десять-девяносто, ведический. Что девяносто процентов реакций на нас близких людей не зависит от наших действий в этой жизни. Только десять процентов зависит, остальное не зависит. Остальное есть их собственное, причём даже вообще с нами может быть не связано. Их собственные проблемы, их собственное несчастное детство, их собственная страшная прошлая жизнь, их собственные какие-то особенности характера и так далее. Девяносто из десяти, представляете. Человек подошел ко мне и говорит: я вот как-то не понял эту тему. Я говорю: хорошо, давайте на очень, так в коридорчике рядом, давайте на очень доступном понятном примере. Бывало так, что вы все очень хорошо делали, очень хорошо делали как муж идеально, и жена была очень вами довольна? Он говорит: да. Я говорю: бывало так, что вы продолжали это делать, и жена оставалась довольна? Он говорит: да. Я говорю: бывало так, что желая сделать её счастливой, вы делали ещё лучше? Он говорит: да. – И при этом она становилась вообще не довольной. Он говорит: да. Я говорю: понятно теперь? Он говорит: да. Но задумался все равно, поверить трудно. Понятно стало, поверить трудно.

01:20:44 Оказывается, мы можем продолжать прилагать усилия к тому, что б сделать рядом людей счастливее, вот как нам видится, вот, что б они нам показали. Ну покажи, как ты счастливая со мной, я вот сейчас тебе сделаю все, ты покажи, как ты счастливая. А жена говорит: я устала показывать, что я счастливая. Можно, я буду ходить дуться, или злиться, например, можно? Я вот так себя чувствую. Он говорит: нельзя, нельзя. Она говорит: как это нельзя. Он говорит: я тебя хотел счастливой сделать. Она говорит: Я ничего не могу с собой сделать, я все понимаю, я себя дурой последней, я вот на грани самоубийства. Я б хотела б показать тебе радость великую, а не могу. У меня внутри очень плохое настроение. Чувствую себя так виноватой. А ещё муж добавляет: так вот твоя благодарность. Я пашу, пашу, прихожу, как в песне Высоцкого: «тут за день так накувыркаешься, придешь домой, там что, там ты сидишь». Вот оно как бы отношение. Кажется, а че ж кувыркаться тогда? И люди перестают кувыркаться. Вообще перестают что-либо делать. Лег, что там кувыркаться, всё равно ты ходишь с кислой рожей. Тебе чего хоть так, хоть так. Хоть вкусно приготовила, хоть не вкусно, всё равно сидишь, ковыряешься, чего- то бубнишь, злой с работы пришел. И он говорит: я тебе, что не делаю, всё равно ты не довольна все время. Мы не позволяем людям жить, пожинать плоды прошлой жизни, как бы что делать. Не можем с этим смириться, мы считаем, что мы все решаем, что девяносто нам, а десять процентов им.

01:22:00 Поэтому, оказывается, когда человек действует из соображений своих обязанностей, он не привязан к тому, как отреагируют. Он говорит: я знаю, что я правильно делаю и все. Я знаю, что это на благо человека. И в конечном счете, когда у него вот эти все заморочки по его судьбе пройдут, они исчерпают себя. У женщин такой тяжелый период или у мужчин такой тяжелый период, занесло его, стал пить. Женщина говорит: это его прошлое пришло, мне надо, первое, самой не пить, а второе стараться о нем заботиться, как я могу на сколько. Первое, что, я могу о нем позаботиться, послать его к чертовой бабушке, не разводясь. Ну, не к бабушке чертовой, а конечно, лучше к маме его, или куда-нибудь. То есть жить женщине рядом с пьющим человеком совсем не обязательно, это не обязательное условие. Так же как и с гуляющим, то есть тот, который имеет любовницу. Жить рядом это не обязательство. Если б изучили обязанности, не было бы проблем. Но жертвенная природа заставляет по началу, да я буду встречать, ждать, смотреть на часы, когда он придет, во сколько, до утра буду ждать. Измываться над собой, понимаете, измываться. Нигде не написано такой обязанности. Обязанность только одна. Сейчас вот оставаться женой этого человека, переехать к своей маме, живя там спокойно, не видя всего этого. И по утрам, насколько есть сил желать счастья этому человеку. Понимая, девяносто процентов это не связано со мной. Я могла допускать ошибки. Об этом мне надо подумать отдельно. Но девяносто процентов этому человеку придется пережить его тяжелый период жизни. Это тяжелый период. Его нагрузило. Только от несчастья он начал такие вещи выкидывать, такие номера. Совсем не от хорошей жизни, что называется. И тогда просто человек, исполняя свои обязанности, он дает иссякнуть этой судьбе, иссякнуть. Она иссекает во времени, она временна. В этом чудо.

Дхарма выше кармы

01:23:36 Поэтому Веды говорят, что дхарма (обязанности) выше, чем карма. Карма временна. Она просто по законам времени работает. Человек пил, пил, потом перестал пить, если никто его не добивал, перестал пить, все нормально. Как мне повезло с женой. Это шесть миллиардов меня давно уже списало. Вот на встречах, встречах анонимных алкоголиков, когда приходят люди и семьи приходят. И люди, которые уже прошли десятки может быть лет с тех пор, как человек избавился от этого пристрастия. Он говорит: вот мое спасение, моя победа, жену выводит, вот она. Благодаря этой женщине, Все остальные меня тогда, пятнадцать лет назад списали уже давным-давно просто, я был списан. Единственный человек, который верил в меня больше, чем я верил в самого себя, больше, чем верил в самого себя. Вот что такое исполнение обязанностей.

01:24:29 На самом деле говорится, что нам по зарез нужны люди, один человек из шести миллиардов, который бы верил в нас больше, чем мы верим в самих себя. Вот по зарез нужен хоть кто-нибудь, муж, жена, духовный учитель, мать, который бы верил в нас больше, чем мы сами в себя. Всем нужен, всем каждому нужен. А как проявляется это в отношениях? А то, что человек говорит: да ты, ладно, как у тебя тут складывается, но, я делаю то, что в моих силах. Вот смотреть на твои пьянки мне как-то вот совсем в обязанности не входит. Но сберечь свою любовь, чтоб ты об нее ноги не вытирал, сберечь свою любовь к тебе это моя обязанность. Потому что я хочу оставаться тебе верной. И верной, не стиснув зубы, а верной светло, желая тебе счастья.

01:25:11 Поэтому исполнение обязанностей является таким ледоколом кармы. Карма, она зажимает все время во льды. Во льды зажать пытается. Исследователи Севера, они сталкивались с такой проблемой. Судно шло, шло, и вдруг его зажало во льдах. Все, нельзя дальше двигаться, такое было с полярниками. Амундсен, с кем-то из них произошла такая незадача. Но ледокол – обязанности человека, идет вперед. Но этот ледокол должен быть очень хорошо оснащен. Чем он оснащен? Знанием. Не надо делать лишнего. Не надо брать на себя.

Бери ношу по себе

01:25:43 Женщина говорит: у меня под Смоленском живет мама, она болеет. Я езжу каждые две недели в Смоленск. Можете представить себе из Риги съездить в Смоленск. Еще визу надо делать и ещё что там такое, безумие какое-то. Она болеет. Чтоб отвезти продуктов, прибрать в квартире, то се пятое, десятое. Я говорю: двое детей, муж, да? Подождите, а что нет детей больше? – Есть, брат. – А где он? – Там, в Смоленске. – А почему он не хочет? – Ну, у него жена, она не хочет, маму забирать к себе не хочет. Ну, зачем старая мама рядом? Поэтому я езжу. Я говорю: делайте, как хотите. Но моя обязанность вам сказать. Вы не обязаны это делать.

01:26:22 Из сострадания вы можете это делать, из сострадания. Но не в ущерб той территории, у вас же семья рушится. На самом деле, там напряжение в семье, муж, эти поездки, дети. У вас семья, собственная семья испытывает большие напряжения, большую нагрузку очень. Потому что они видят вас несчастливой. Какая самая большая нагрузка для семьи, для мужчины, для мужа – депрессия жены и её болезни. Он себя начинает внутри казнить, что я не только не сделал счастливой эту женщину, но ещё и сделал её больной и несчастной. Но она могла себя сделать сама больной и несчастной тем, что она просто надорвалась, хватанув кусок обязанностей, который, вообще не относился к ней никак.

01:27:02 Оказывается, лучшее, чем она может помочь матери, это самой остаться здоровой. Представьте, матери есть здесь в зале. Ну какая мать будет счастлива исполнением обязанностей дочерью, дочерью, выдуманных, которые, первое, развалили её семью. Вы хотели бы такого внимания дочери за такой счет? Второе, угробили её психическое здоровье, человек в депрессии глубокой. Потому что семьи нет, благополучия нет. Как дальше жизнь строить не известно, за мать переживает дальше. И третье, физическое здоровье просто уже надорвалось полностью, и болеть начала. Вот есть какой-то матери радость от такого исполнения обязанностей? Поэтому в Ведах говорится, что лучше исполнять кое-как, (ну кое-как, какая есть жена, как могу, так и стараюсь исполнять) свои обязанности, чем даже блестяще исполнять чужие. Потому что исполнять чужие просто опасно. Так предупреждают Веды.

01:28:00 Поэтому, заключение сделать такое, поскольку мы не можем переделать мир. Это такая первая уверенность, горькая таблетка. Мы не можем переделать мир, который нам доставляет беспокойство постоянно. Но оказывается, что можем использовать все его накладки и заморочки, говоря языком подростков или немножко сленгом, все накладки, все сложности, все перипетии. В молитве оптинских старцев, она ещё доступна. Если у кого-то ещё нет, возьмите её, просто блестящий такой пример сосредоточения ума на том, как не надо переделывать этот мир, а на что надо настраиваться. Здесь сказано: господи дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня. Если б это были только радостные события, разве надо было просить сил? Утомления, все события, перенести события в течение дня. Каждый день нам жизнь выдвигает какие-то, но мы надеемся, наша уверенность, что однажды, взяв лизинг, разведясь с этим мужчиной или добившись того, чтоб дочка поступила туда, куда она не поступила до сих пор, мы сможем решить. И нас просто не надо будет у Господа просить об этом, сил перенести утомление. Мы устроим так, что не будет никаких утомлений и никаких особенных событий не будет в жизни. И медленно будем помирать с тоски.

01:29:11 Поэтому, оказывается использовать все эти ситуации, прямо сегодня вечером, если хотите, к тому, чтобы глубже копнуть, глубже найти, где же это моя природа. Понимаете, это не то, что я вам навязываю, говорю: ходите в нашу секту, у вас появится уверенность, носите каждый месяц 10% своего оклада в кассу, как эта касса называется, членство, пожертвования. И тогда у вас появится уверенность, мы гарантируем вам. Нет. Можете никуда не ходить, ничего не носить. Но использовать ситуации, которые сложные для того, чтобы вспомнить в этот момент, что, оказывается, моей природе, мне, не говорите даже моей природе, мне, оказывается присущее спокойствие и уверенность. Понимаете, это сознание, как у дедушки, жившего на дереве. Седобородого индийского дедушки. А все милость Бога. С трех раз уже невыносимо поверить, что милость Бога, и вдруг, на четвертый раз открывается все, понимаете. В чем план был. Зачем эта женщина в жизни вашей, зачем она. Оказывается, она стать женой лучше помогла. Вот ничего себе, понимаете? Эта женщина-то появилась зачем. Оказывается, пришлось перелопатить все, что касалось.

01:30:22 Женщины звонят мне, говорят, срочно, срочно. «Але, это центр доктора Торсунова?». Я говорю, нет, это его агент подпольный, это квартира подпольная, явочная квартира. Она говорит: срочно мне надо кассету «Законы верности». Я говорю: будет, встречаемся на явке в понедельник в семь часов, я буду в серо-зеленом пиджаке, журнал «Огонек» в руках. Все, вот так. Люди начинают копать, искать тут же, что я делаю не так. Мудро, очень мудро, разумно, понимаете? Не клясть, «стерва молодая, увела мужика, да я бы ей повыдрала все космы, увидела бы, глаза её наглые выцарапала бы». Так по-русски. Нет, нет, что-то не так, что-то не так, где-то я упускаю мужа просто, «мы его теряем», как в фильме, знаете? Жена детей сажает, говорит: дети, мы его теряем. Раз кассету о верности сразу, законы, секреты семейной жизни, « секреты гармонии в семье» доктора Торсунова сразу поставила, сутками крутится, пока не дойдет уже после двадцатого раза. Чувствует, что уже начинает интересно становиться не только обязанности мужчины, но уже и свои обязанности интересны становятся. Думаешь, вот оно, час близок спасения. Вот для этого надо использовать на самом деле. Для этого есть эти ситуации.

01:31:44 Самое интересное, что, когда мы в отчаянии, мы лучше учимся новому. Есть такой раздел ведических писаний, который называется Пураны. Описание древних событий. Историческое описание древних событий. Частью Пуран является известным многим из вас, наверное, Багават-гита. Багават-гита, такой труд. Так вот в Багават-гите вторая глава называется йога отчаянья, йога отчаянья. Главный персонаж описания этого, ситуации воин Арджуна. Он пришел в большое смятение от того, что перед его, перед началом боя, на котором сошлось шестьсот миллионов человек за восемнадцать дней осталось только несколько человек в живых. Шестьсот миллионов. Это в октябре, ноябре где-то произошла битва. Вот сейчас скоро годовщина будет. Пять тысяч с лишним лет уже прошло этой битвы на Курукшетре. Шестьсот миллионов человек, шестьсот миллионов. Двадцать миллионов, цифра, которая называлась по территории Союза, погибших во Второй, за четыре года, в Великой отечественной, в целом названы цифры больше, там пятьдесят миллионов за Вторую мировую и больше даже, никто толком не знает. В десять раз больше за восемнадцать дней. Шестьсот миллионов просто людей полегло.

01:32:53 Перед началом битвы один из персонажей, исторический персонаж, историческая личность стоит на поле битвы и видит, что он все знает, чем это закончится. Подоплеки и сложности политические тех лет были похлеще, чем все политические интриги и накал, который был сейчас. Он отлично знал, что в такой мясорубке могут выжить только единицы. Более того, он понимал, что он должен принять участие в этой мясорубке как воин. Это его долг. И более того, он должен был, исполняя свой долг по обстоятельству, ситуации, по обстоятельству политической обстановки, на противоположной стороне оказались те люди, которые ему дороже всего были. Он оказался. Что-то похожее, кто интересовался темой, не думаю, что многие, но все-таки, гражданских войн. Когда одни под белым флагом, другие под красным флагом. И люди уничтожали просто, брат на брата шел. Абсолютное отчаяние, абсолютное смятение, абсолютное непонимание, что вообще здесь можно сделать. И на этой ситуации, на этом состоянии главного героя построено все повествование. Это высшая квалификация человека, оказывается, чтоб открыться к новому, представляете. Оказаться в полном смятении, оказаться.

01:34:05 Поэтому, понимая, что жизнь полна испытаний, но наша способность столкнуться с ними лицом к лицу и преодолеть, будет постоянно возрастать. Каждая новая ситуация делает нас более эффективными не в том, чтобы уладить все ситуации или их извести на нет, а в том, чтобы просто нормально спокойно двигаться в этом материальном мире, имея уверенность в том, что я поступаю правильно. И что конечный итог этого абсолютная благость, счастье. Ни какое там заоблачное. Вы скажите: а зачем нам нужно ваше счастье в следующей жизни, какой-то там, где-то там. Мы же сейчас живем.

01:34:36 Самое интересное открыто психологами. Что оказывается, человек, все виды страха, все виды страха, они имеют природу страха перед следующими рождениями. Называется в Ведах страх адских планет. И страх адских планет тем более силен, чем меньше человек делает что-то для того, чтобы не оказаться в таких условиях. Понимаете? С женой мы были на передаче. Я даже не знаю теперь, выйдет она в эфир или нет. Передача, шоу, которая вопросы смерти, вопросы жизни после жизни. Понимаете? Но когда просто, в силу того, что вы меня избаловали, как бы вы задаете серьезные вопросы, и я стараюсь отвечать согласно тому знания, которое знаю, а несогласно тому, что приятно услышать. Я несколько фраз сказал. То, чем я мучаю вас уже второй год. Ведущий сказал (говорит на литовском): Я говорю: против правды не порешь. Как говорил доктор. Веды. Цель, конечно, передачи не была загрузить зрителей, поэтому мы немножко там, как бы почувствовали себя в замешательстве, но ненадолго.

01:35:43 Поэтому, человек, он оставив в покое материальный мир, в том плане, чтобы обустроить его, сделать его таким вот этаким, своего мужа этаким, чтоб не получать от него беспокойства, или свою жену такую, чтоб она просто такая была. Я не знаю, какая она должна быть. Молчала. Шутка есть. Самый лучший муж, была такая, помню, глухонемой капитан дальнего плавания. Есть и работает и неплохо зарабатывает. Вряд ли это то, чего мы хотим на самом деле. Так вот, помня о том, что жизнь полна все время, этот материальный мир на каждом шагу предлагает какие-то проблемы. Обязательно, сегодня вечером предложит что-нибудь. Вы подходите к подъезду, открываете дверь в темноте. Уважаемые жильцы! Завтра с восьми утра не будет горячей воды. Вот надо было испортить день. Надо было испортить день. Вызов определённый. Приходите домой, тапки опять не там стоят, опять у кровати. Я же говорила, ну сколько раз я буду говорить. Ну сколько я раз говорю и кота в кровать не брать, я тоже сколько раз говорила. Ну, издевательство, мир какой-то свинство. Здесь просто все издеваются надо мной.

01:36:48 Оставьте эту идею просто. Научитесь тому, чтоб реагировать на это правильно, уничтожив эту уверенность в том, что я однажды устрою этот мир и сделаю его таким, как на картинке, где мишка играет с ребенком и пары гуляют среди гор и голубого неба. Он не будет никогда таким, не будет. Он так устроен. Тут ничего не поделаешь. Мы можем переключить своё внимание с того, что не так, что не так на то, чему я могу научиться. Есть два таких. Громкая фраза, простите, пожалуйста, меня, очень помпезная. Но надеюсь, что вы сможете её более приземлить и сделать более практической. «Вместо того, что бы в этом мире ковыряться, что в нем не так, лучше посмотрите, что не дает вам реагировать на это так, как вы хотите». И все.

01:37:30 О том какие проявления в браке дает это качество смятения, замешательства, паники, как это влияет на нашу жизнь, мы будем говорить на наших факультативных занятиях, в среду. В среду можете приходить. Первое занятие у нас прошло, мы обсуждали тему первой лекции, спокойствие. Теперь в среду в шесть часов, послезавтра мы для практических занятий соберемся в более узком кругу.

Как преодолеть замешательство? Письмо себе

01:37:54 Далее, как работать с этим блоком смятения, замешательства. Природа его понятна. И так, письма, у нас есть такая практика письма. Как мы должны оформить письмо, написанное самому себе, Богу, человеку, который когда-то давно поставил вас в очень большое замешательство, в смятение. Начинаться оно должно словами: «я чувствую себя в безнадежной ситуации из за…». Безнадежной, не вижу решения, я чувствую себя в безнадежной ситуации из за…. Дальше три строчки, пол листа, полный лист, ваше дело из за чего.

01:38:30 Второе, «я боюсь, что…». Я боюсь, что… Потому что, если ситуация безнадежная, у вас нет решения. Дайте своему уму поднять на поверхность всю картину. Не просто вас пугать из поворота. Это ум так делает. Пока вы фонариком не посветите. Что ты меня пугаешь? Чем ты меня пугаешь? Что там такое? Ум просто вытаскивает какие-то непонятные вещи. Тем более, что у него материал огромный, страданий пережито немало и они все в подсознательной памяти. Вы приходите с ними в контакт, и он начинает страшилки устраивать. Так, дорогой мой, четкий отчет мне, пожалуйста, на трех листах, чего ты боишься. Нарисуй мне, чего ты боишься. Это уже практика трансцендентализма называется, превзойти свой собственный ум, который не является нами, он является просто оболочкой нашей. Так вот человек с помощью разума говорит: «пожалуйста, чего конкретно ты боишься. Что безнадежно? Да, безнадежно, все безнадежно. Что дальше, чего ты боишься? Ничего, решения никакого нет. Что произойдет, пожалуйста. Что у тебя там за Голливуд? Что у тебя там за картун нетворк? Рисуй, давай рисуй». Вы пишете, я боюсь, что то-то…то-то произойдет.

01:39:32 Следующее пишете: «мне стыдно, что…», Обязательно будет стыдно. Если вы пишете, что вам страшно, вы боитесь чего-то, решили перейти ко «мне стыдно» и чувствуете, что вам ни за что не стыдно, значит, вы мало написали о том, что вам страшно. Очень простой пример. Это так устроены наши эмоции. Пока все не выпишете, что страшно, стыдно не станет. Далее, мне стыдно, и дальше два абзаца, одна строчка, три листа, пока вы не почувствуете, что можете говорить о том, что меня бесит.

01:40:06 Оказывается, начав с того, что я чувствую себя в безнадежности и как бы вас надо пожалеть, вроде бы, далее, я очень боюсь, такая вы вообще несчастная, беззащитная или беззащитный, несчастный, далее, стыдно вам ещё вдобавок, тут мы подходим к самому интересному. Бесит, бесит меня. Все, что этот говорит, с серьгой в ухе, крашенный. Все, очкарик наговорил, все бесит, все, что говорил, бесит, потому что в жизни этого нет. В жизни так жить нельзя, как он говорит. Это все какие-то сектантские штучки. Эти Веды - переведы мне уже в печенках сидят, жить не дают. Бесит меня все это. Закон кармы ваш бесит. То, что женщина должна быть, не знаю, не знаю, рабыней Изаурой всегда, все должна там сама ходить че-то. Бесит все это меня. Это хороший признак. Значит, вы правильно уже от безнадежности правильно продвинулись в правильном направлении.

01:40:57 «Я чувствую в себе гнев бессилия.» Это важная категория. Гнев бессилия от того, от того, что если бы мать меня родила бы в другой, не с такой датой рождения, или там, я не знаю, или если бы мы уехали вовремя в Москву или наоборот туда или сюда. Всякие вещи приходят.

01:41:14 И последнее, предпоследнее. «Я разочарован в том, что, или тем, что...» В том, что разочарован в том, что, или тем, что. Это то, когда уже гнев весь вышел. Наши семинаристы звонят мне, звонят на линии и говорят о том, что работает. Письма пишутся, эта практика работает. Очень. Более чем работает. Она меняет отношения, работает. Я не верю в панацеи. В панацеи, которые я верю, я вам не расскажу. Потому что я, как бы хочу спокойно следовать своей практике.

01:41:46 «Я хочу». Последнее, что надо написать. Чего вы хотите. Это самое важное, чего вы хотите. Я одной маме говорил: вы хотите, чтобы ваша дочь 25-тилетняя перестала пить и общаться с мужчинами? Хорошая девчонка, действительно хорошая девчонка. Я говорю: когда вы все это напишете, вы поймете, что вы совсем не этого хотите. Вы просто хотите, чтоб она была счастлива. И хотя вы сама воспитывали её с полутора года одна, вы поймете, что у вас даже есть смелость даже написать, что я хочу, чтобы она вышла замуж. Многие мамы так говорят, «ну что там замуж, лишь бы была счастлива». Потому что никто не верит в то, что замужем можно быть счастливой. Уже нет веры. Утрачена она, утрачена, понимаете. Утрачена на столько, ну, что там замуж. А как же, а как иначе, где же еще. Это письмо чувств.

01:42:30 И последнее, молитва, которая. Это конечно модель опять-таки, макет вам, как бы модель. Молитва оптинских старцев идеальна, незаменима. Второе, молитва, которую я вам дал, те, кто имеет вкус такой орентальный, [дотор ям я гэтапо сан сурвало магей шурам Шугедамсаро бута нам джата мам сатем ривачи]. «Того, кто полностью осознал меня как того, кто получает плоды или наслаждается всеми, всеми усилиями, можно сказать аскезами, Кто знает, что я повелеваю всей Вселенной, всеми планетами. Что я являюсь другом, другом, хоть ты расшибись в лепешку, как бы, что бы ты обо мне не думал, я твой друг. Понимаешь ты или не понимаешь.» Иногда дети не понимают, зачем родители так себя ведут, они злятся, собирают вещи, уходят из дому, то, се, пятое, десятое. Спустя много лет они понимают, боже каким я был идиотом вообще. Так себя вести, позор просто, стыд и позор. Друг, это же друзья мои большие, мои величайшие доброжелатели в жизни, мать и отец, как могли.

01:43:29 Вот понять, что Бог величайший друг оказывается. Он сам говорит, он говорит это, это его слова. Прямая, это вам не кого-то из министров, министров там интервью или какой-нибудь звезды. Она говорит: вообще мне нравятся в основном мужчины ниже меня ростом. Мы говорим, о, ничего себе. Надо же, как оригинально. Это ерунда. Вот слова Бога, вы скажете. Начинается, сейчас тут будут размахивать. Письмо вам просто распечатал его и все, говорю, каждого касается, он говорит: я друг всем. Оказывается, самый большой друг. Вы говорите, друг бы меня на такой оклад не посадил бы. Был бы другом, он бы мне в день свадьбы глаза открыл бы сразу, за кого выхожу замуж. Где же этот ваш друг был двадцать лет назад.

01:44:12 Но, оказывается, если человек повторяет регулярно это, медитирует на это, оно действует как человек, как те жители деревни, которые просто приняли: милость Бога. В чем милость Бога, не понимаем, будем ждать. Будем ждать. Искренность. Делаю, что могу, что должна и могу, и не больше. И второе, могу какое-то время оставаться без ответа. Это вторая составная искренности. Какое-то время жить без ответа. Знаю только, что он друг, а почему он делает, не знаю. Никому не могу объяснить. Но он друг. И ничего никто другое не делает кроме него, потому что он повелевает всем, что происходит. Библия говорит. Волосок не падает с головы человека. Те люди сразу же получают. Такой человек, который помнит меня таким именно по таким трем параметрам, он сразу же освобождается от всяких страданий материальных, сразу же, в том числе от страха. И как следствие этого страха, от неуверенности, смятения, замешательства. И даже уже понимает, какие обязанности выполнять, какие не выполнять, и вообще надо ли выполнять, или хватит уже выполнять.

01:45:04 Но ещё молитва, могу посоветовать. Она более конкретна к теме. «О, мой Господь! Я чувствую себя столь безнадежной. Просто, первое, это признать. Даруй мне мудрость, открой мне глаза, столь безнадежной. Даруй мне мудрость, открой мне глаза. Покажи мне путь. Есть такая молитва. Ее знают многие люди, которые христианской традиции. Покажи мне путь. Покажи мне путь. Зачем это все происходит. В чем смысл того, что я делаю, не понимаю. Я не понимаю. Сколько? Пятнадцать лет назад я начал с этой молитвы. Я ничего не знал, ни во что не верил, ничего не читал. Не было никаких Вед. Я просто был заведующим столовой заводской. Трудно представить меня в этом имидже? И в какой-то момент я просто подумал, по-моему, в этом нет смысла. Но в тоже время думал, наверное, есть смысл. У меня семья и надо работать, кормить надо. С одной стороны смысл, с другой стороны нет смысла. В общем, я оказался в смятении. Не страшном, не паническом, но в смятении. Я просто стал молиться. Собственно молитва состояла из одной фразы, можно сказать, «Покажи мне путь. Зачем это все?. Прекрати мою панику». Вот попросить прекратить панику. Обычно мы кричим, друг на друга: прекрати панику! А тут мы просим господа: ты сделай так, чтоб прекратилась моя паника. Убери её, забери её, унеси куда-нибудь. Даруй мне чувство уверенности, даруй. Можно просить о таком подарке можно просить. Даруй мне чувство уверенности. Устрани замешательство, прекрати мою панику, даруй мне чувство уверенности. Так что следующий раз, когда окажитесь в замешательстве, панике. По крайней мере, администрация театра за все остальное уже не несет ответственности за потерянные сумочки. Я сказал это макет, это макет, это не надо буквально. Если будете молиться молитвами, которые я вам по бумажке дал, то не уверен, что в этом что-то хорошее получиться. Можете принять так, но это не идея моя была. Что ж давайте, я сделаю одно объявление, и мы будем желать всем счастья и расставаться дружно.

01:47:02 Я желаю всем счастья!... [многократное повторение]

01:53:07 Спасибо вам, приятный вечер, прекрасный с вами проведен.

транскрибирование: Наталья Веремеева | Староконстантинов | Украина | 23 апреля 2011
обработка текста: Роман Михайлов | Чиангмай | Тайланд | 13 апреля 2012