Нарада-Пурана
Нарада Пурана – одна из восемнадцати Пуран, которые рассматриваются в качестве столпов индуизма. Она стоит на шестом месте в традиционном перечне Пуран. Это Вайшнавская Пурана, в которой Господь Вишну описывается как высшее божество и всячески прославляется. Пурана содержит массу сведений о различных местах паломничества и множество историй о событиях древности.
Автором Пураны является Махариши Вьяса; Сута Госвами рассказывал её в собрании 26 тысяч риши под предводительством Шаунаки. Первым рассказчиком Пураны выступил Санат Кумар, обращавшийся к Нараде.
Учёные расходятся во мнениях в оценке времени составления Пураны. Некоторые из них считают, что она была написана последней из всех Пуран. Похоже, что многие разделы представляют собой позднейшие вставки. Аль-Бируни, известный историк 11 столетия, упоминает Нарада Пурану в своём трактате «Тарик-аль-Хинд».
Согласно Брахма Пуране, первоначально Нарада Пурана содержала 25 000 шлок. В настоящем виде она делится на несколько частей. Первая часть включает 125 глав. 19-ая глава содержит описание всех Пуран. Вторая часть состоит из 62 глав. В целом, Нарада Пурана содержит подробные описания таких явлений, как мокша (освобождение), дхарма (религия), джйотиша (астрология), вьякарана (грамматика), мантра-сиддхи (успех в повторении мантр), варнашрама (социальное устройство) и т. д.
В начале Пураны присутствует история Маркандейи Риши, которая значительно отличается от истории, фигурирующей в Линга Пуране. Согласно Нарада Пуране, Господь Вишну, удовлетворённый медитацией Маркандейи Риши, явился в качестве его сына. Однако в Линга Пуране Маркандейя Риши описывается как последователь Господа Шивы.
Согласно версии Нарада Пураны Маркандейя Риши постился и медитировал на Господа Вишну. Господь Вишну подарил ему бессмертие, благодаря чему Риши сумел остаться в живых, сидя на листе баньянового дерева в последний день существования этого мира. Позднее он написал Пурану, которая стала известна как Маркандейя Пурана. Опять-таки, это «вишнуитская» версия. В Пуранической литературе есть целый ряд героев (Вьясадева, Шукадева, Сута Госвами, Нарада и др.) которые, в зависимости от сектантской принадлежности источника, выступают в качестве преданных разных божеств.
Несмотря на обилие разных сведений, Нарада Пурана лишена одной из панча-лакшан, пяти отличительных признаков Пуран, а именно, в ней отсутствуют сведения о сотворении мира.
