Гопала Бхатта Госвами
Шри Гопала Бхатта Госвами был одним из главных последователей Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху (1486 – 1534), великого религиозного учителя и реформатора, основателя традициии Гаудийя Вайшнавизма. Он родился в 1500 (согласно некоторым источникам, в 1503) в семье Венкатты Бхатты, в городе Шрирангам в Южной Индии. Благодаря тому, что Шри Кришна Чайтанья Махапрабху милостиво с ними общался, Венкатта Бхатта, его брат, а также все остальные члены его семьи вдохновились отказаться от поклонения Лакшми-Нараяне и стали поклоняться Радхе и Кришне. Шрила Гопала Бхатта Госвами принял посвящение от своего дяди, Шри Прабодхананды Сарасвати.
Родители Гопала, великие преданные Чайтаньи, прежде чем покинуть этот мир, дали сыну наказ отправиться во Вриндаван. Гопал достиг Вриндавана, где встретил Рупу и Санатану Госвами. Как только состоялась встреча, Рупа и Санатана сообщили о ней Махапрабху. Господь был полон радости и немедленно ответил им в том духе, что они должны с любовью о нём заботиться, как о младшем брате. Шрила Санатана Госвами составил знаменитый трактат под названием «Хари-бхакти-виласа», однако в качестве автора указал Шрилу Гопалу Бхатту Госвами. Гопал был очень дорог Рупе Госвами, который благословил его поклоняться Божеству Радха Рамана.
Хотя Гопал Бхатта был великим учёным и одним из шести Госвами Вриндаваны, он всегда оставался скромным и смиренным. Так, когда Кришнадас Кавирадж обратился к нему за позволением написать Чайтанья-Чаритамриту, Госвами дал его, но поставил условие: его имя не должно фигурировать на страницах книги. Кришнадас Кавирадж Госвами не мог идти против его желания, и потому Гопал Бхатта не упоминается в Шри Чайтанья-Чаритамрите, основной биографии Шри Чайтаньи. В предисловии к «Сат-сандарбхе» Шри Джива Госвами замечает, что в основу трактата положены более ранние тексты, принадлежащие перу Гопалы Бхатты. Гопала Бхатта также написал «Сат-крийя-сара-дипику» и порадовал общество преданных, подарив им комментарий к Кришна-Карнамрите Билвамангалы.
Учениками Шрилы Гопала Бхатты Госвами были Шри Гопинатх Пуджари и Шринивас Ачарья. Говорят, что Махапрабху настолько любил Гопала Бхатту, что подарил ему свой собственный пояс и каупину, а также деревянное сиденье, которым пользовался. Этим предметам по сей день поклоняются в храме Радха Рамана во Вриндаване служители (севайиты) храма.
История появления Божества Радха Рамана изобилует чудесами. Однажды, когда Шрила Гопала Бхатта Госвами посещал священные места в северной Индии, на берегу реки Гандаки он нашёл Шалаграма Шилу. Госвами взял её и стал носить с собой, поклоняясь как Самому Враджендранандану Кришне. Однажды он подумал, что хотел бы поклоняться Господу в образе Божества. На следующий же день он увидел, что Шалаграма Шила превратилась в Божество Радха Рамана, исполнив, таким образом, желание своего преданного. Божество Кришны пребывало в одиночестве, рядом с ним не было Радхи. Присутствовал лишь символ Радхарани – серебряная корона.
Существует иная версия этой истории. Говорится, что Шрила Гопала Бхатта Госвами каждый день поклонялся двенадцати Шалаграма Шилам. У него возникло желание служить Господу в форме Божества, поскольку в таком случае он смог бы служить Господу лучшим образом. Господь знал его чувства и через одного богатого купца послал ему множество прекрасных артефактов для поклонения – украшения, одежды и тому подобное. Гопала был опечален – ему казалось, что эти прекрасные вещи окажутся бесполезными, поскольку он никак не мог их использовать до тех пор, пока Божество не приобрело человекоподобный облик. Вечером он уложил Шалаграму спать, а утром увидел, что она превратилась в Божество Радха Рамана.
Когда Рупа и Санатана Госвами узнали, что Кришна явился Гопале Бхатте, то немедленно пришли к нему в компании других преданных, желая получить даршан Господа. Когда они увидели Божество, то испытали прилив экстатической любви. Каждый год, в день полной луны в месяце Вайшакх происходит фестиваль, посвящённый явлению Радха Рамана. Во время праздника Божество омывают на глазах у публики. Храм Радха Рамана считается одним из центральных храмов Вриндавана.
Земной путь Гопалы Бхатты Госвами завершился в 1585. Его самадхи (усыпальница) находится позади Радха Рамана Мандира во Вриндаване.
