Хари-бхакти-виласа

Хари-бхакти-виласа – довольно спорная и неоднозначная шастра в истории гаудия-вайшнавского движения. Неоднозначность начинается с самой истории ее создания. Ее автором считается Санатана Госвами, однако с равным правом можно сказать, что ее написал Гопал Бхатта Госвами. Но Гопал Бхатта Госвами не желал суетной славы и отказался от авторства. Санатана Госвами, однако, получил прямое указание от Чайтаньи Махапрабху. Во время беседы в Бенаресе Махапрабху попросил его составить руководство для ежедневной жизни вайшнавов. В этой книге нужно было описать ритуалы для поклонения Божеству, правила чистоты, распорядок дня, духовные одеяния, внешние символы и атрибуты вайшнава, обеты и молитвы, порядок проведения праздников, правила построения храмов, принципы этикета – все необходимое для религиозной традиции. Пытаясь выполнить эти наставления, Санатана Госвами пользовался помощью Гопалы Бхатты Госвами – великого пандита, знатока ведических ритуалов. На основе кратких записей Гопалы Бхактты Госвами и был в основном составлен текст этой работы.

Хари-бхакти-виласа состоит из двадцати глав – они и называются виласами. Говорится, что Санатана Госвами написал ее как руководство для всех сословий общества. Впрочем, как и любая смрити-шастра, в первую очередь она адресована семейным людям, т. е. грихастхам. Они – основные ее читатели. Однако чрезвычайная сложность и малая практическая применимость этой книги в современном мире вызвали большие сложности. По мнению Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, в ней можно усмотреть влияние смарта-сампрадайи. Поэтому он не рекомендовал пользоваться ей в повседневной жизни. В качестве хорошей альтернативы он указал на «Диг-даршини-тику» – авторский комментарий Санатаны Госвами к «Хари-бхакти-виласе».