Очень классный вопрос. Только я бы тут немного уточнил, что у людей, идущих духовным путём, такого дисбаланса-то и нет. Между религией и духовностью есть большая разница. Потому что религия это набор каких-то внешних атрибутивных вещей, а духовность это состояние меня как души. Я как душа маленькая общаюсь с огромной Душой. Мне сказали, что у меня есть вечная связь с Ним. Я этому рад! Сказали: вот, есть такая практика. Да, внешне она похожа на религиозную, но если я туда вкладываю своё сознание, то она духовная. Что происходит? В религии очень часто люди выбирают много подмен. Не сама религия это даёт, а люди выбирают очень много подмен. Например, что такое смирение? Очень часто люди думают, что смирение - это смириться, когда тебя унижают, что вот в этом - план Бога. Я с духовными людьми уже 30 лет общаюсь, никогда не видел, чтобы унижаемые были счастливы. У них накапливается вот это чувство несправедливости и они очень часто (не скажу, что перестают заниматься), но у них такое недоумение внутри возникает - а что со мной вообще происходит в жизни? Вроде духовная жизнь. Почему? 

Бог никого унижать не хочет, Он любит. Он как раз-таки любовь проявляет. Описывается, что Он любит и высочайшего уровня последователя и таракана последнего Он любит также. То есть, что всё-таки такое - смирение? Однажды спросили у одного святого, что такое смирение. Он сказал: “Смирение - это когда человек знает каждое мгновение своей жизни, чего от него хочет Бог”. Воин, по своей сути, должен защитить страну. Это его долг. В этом будет проявляться его смирение. Святой человек, священнослужитель, должен покинуть это место, потому что это не его место. У каждого есть свои определённые задачи. И во взаимоотношениях, то есть когда человек приходит в духовную среду, ему, конечно, удобно, с одной стороны, со своими какими-то недостатками как-то адаптироваться там. Но на самом деле настоящая духовная жизнь, наоборот, она ему начинает вот эти недостатки показывать, что они являются препятствием для настоящего счастья. И по сути, Бхагавад-гита - это что такое? Очень глубокая психологичная книга. Она говорит, что ты можешь стать очень счастливым человеком. Ты можешь стать счастливейшей душой, но для этого надо вот такой путь пройти. Поэтому мы не столько занимаемся религиозной деятельностью, сколько мы занимаемся духовной практикой. Мы как душа растём, а не просто как ум и тонкое тело.

Маленький ребёнок не способен оценивать себя адекватно, он делает это через оценку близких, через отношение их к нему. Поэтому родителям очень важно научиться относиться к своим детям в соответствии с их запросами. Какие могут быть запросы? Им не хватает времени. Родители в современном мире очень часто заняты, постоянно пропадают на работе, естественно, не прислушиваются к просьбам, игнорируют духовные потребности. Не просто какие-то телесные потребности, а именно душевно-духовные. Когда ребёнок говорит: “Поиграй со мной!”, ему важно побыть со мной, побыть в духовном единении. А мы часто отправляем детей куда-нибудь к бабушкам, к нянькам… Можете поспорить со мной, но во многих семьях, я часто вижу, особенно на постсоветском пространстве после войны, такая эмоциональная холодность - дети не обнимались старшими.

Как одна знаменитая американская психолог сказала, что “чтобы женщина была счастливой, её нужно обнимать не менее 8 раз в день. Обнимать! Мы не говорим об эротиках каких-то, а говорим о простых человеческих отношениях. Я не обнимаю свою жену восемь раз в день, сразу говорю, у меня есть какая-то своя холодность, отстранённость, дистанция какая-то есть, но дети - нуждаются. Просто лазить по папе, по маме, и они сразу же расслабляются, видно даже, как их тело расслабляется. Это очень важный принцип.

Их нужно уметь хвалить за какие-то действительно реальные поступки. Для них большой подвиг, если они в каком-то предмете, в каком они не разбирались, разобрались. Говорить о хороших чувствах, эмоциями делиться. Если сравнивать ребёнка: “Вот соседский Ваня такой классный, так на фортепиано играет, и уроки не прогуливает! А ты вообще ничего не можешь, растяпа! Одни убытки от тебя!”. Или как ещё часто родители говорят: “У всех дети-как дети, а всё, что непонятное, это ко мне пришло”. И ребёнок уже с детства получает информацию “блин, я мешаю другим людям жить”. Я уже говорил о насмешках за какие-то физические недостатки или болезни.

Что такое низкая самооценка — это негативное представление человека о своих достоинствах, личных качествах и возможностях, то есть это осознанное, нарочитое очернение самого себя: «Я себя вообще никак не принимаю». Это не наследственность, это не просто какие-то недостатки или там плохая дата рождения, астрология не та и т.д. Это человек конкретно относится к себе просто нехорошо, он себя не принимает, он себя не уважает. И он уже изначально относит себя к неудачникам. Человек с такой неадекватной самооценкой, сам того не замечая, мешает жить себе и окружающим. Он не пользуется никакими шансами, возможностями, которые предоставляет ему жизнь. Я не хочу тут никого пугать, моя задача не пугать, а наоборот, вдохновлять. Но я хочу сразу же дать в глубину: как эти люди выглядят, каковы признаки. Если вы можете в себе заметить это, разоблачить, значит, вы сможете с этим разобраться. Вообще, работа с самооценкой обычно почему-то обсуждается в рамках как будто бы это одна из частей, с чем надо работать, на самом деле это глубинная вещь, которая мешает во всем. Человек себе запрещает жить. Какие качества могут проявляться у человека с заниженной самооценкой?

1. Не уверен в себе, в личном потенциале, боязнь получить отказ, трусость. Человек с заниженной (неадекватной) самооценкой трусоват. Боязнь быть непринятым в обществе. Естественно, нерешительность.

2. Застенчивые такие люди, обидчивые, даже очень обидчивые.

3. Они очень бдительные: всегда следят, кто как на них реагирует, чтобы в любой момент взять и закрыть эту тему. Завистливы: почему у меня такого нет? Неуважение к себе. Уважение - это очень великое качество.

4. Притворство. Увиливание от похвалы, кстати, такие люди похвалу не любят. Легко сдаются, идут на уступки. Не определяют высокие цели в жизни. Мы знаем, что если у человека более высокая цель, он более уважаем. Чем выше цель, тем уважение к нему больше проявляют. Посмотрите на людей, которые идут путём духовности - их начинают уважать ещё больше, самый высокий уровень уважения: человек живёт не ради себя, ради других, ради Бога. Даже если атеист понимает, что человек духовный какому-то там выдуманному чему-то там, всё равно думает, что у него есть цель в жизни и он идёт к этой цели. Так вот, у человека с низкой самооценкой с духовностью проблема: на уровне религии - да, он может себя хорошо найти, подмен ему там много предлагают, кстати.Он даже такое качество как смирение иногда применяет к себе очень интересно, что надо сутулиться, стать незаметным, хорошо устроиться - всё нормально, тогда меня Бог заберёт. Приходит в его жизнь всё равно наставник, духовный учитель и говорит: “Давай просыпайся, всё хорошо, просыпайся, ты - душа, тебя любят, ты можешь много сделать. Твоё истинное предназначение - служить, а когда ты служишь, делаешь других счастливыми. А делая других счастливыми, ты можешь сам становиться счастливым, естественно.” И тогда плечи у него расправляются и он начинает себя чувствовать хорошо.

Смотрите, мы же всегда говорим об эго - об эгоизме. Допустим, люди часто бывают обижены. Вот само по себе обида. Что педагогика говорит. Что такое педагогика? Это осознанное управление развитием сознания человека. И что такое обида с позиции педагогики? Это примитивная форма воспитания. Примитивная форма. Я воспитываю примитивно через обиду человека. У обиды есть своя формула. Она очень удивительная: я не хочу, чтобы ты был таким. Другими словами, я хочу, чтобы ты был таким как я хочу. По моему образу и подобию. Если человек с обидой не работает, перекрыт, следующей эмоцией идёт гнев. У гнева формула ещё короче: я не хочу, чтобы ты был. Сначала я не хочу, чтобы ты был таким, а потом - я не хочу, чтобы ты был, перекрывает, он как бы выключается из этой системы.