Почему обычная этика стала чем-то сверхестественным? Три способа аргументации: Пафос – воздействие на эмоции и чувства. Логос – убеждение логикой рассуждений. Этос – личный пример поведения. Ачара - личный пример. Моральная сила или способность сопротивляться греху. Бхакти как путь проявления добродетелей души. Семь добродетелей: ньяя, дая, сатья, павитрата, майтри, арджавам, прити. Кришна-эка шаранам - исключительное качество души. Почему так сложно проповедовать? Человек узнается по делам его. Духовный прогресс - ежедневный выбор. Выбор на основе высшего вкуса. Проповедь не работает, когда слова расходятся с делами. Отсутствие искренности. Вопросы и ответы: Как быть с проявлениями гнева?

Почему трудно достичь духовного счастья? Что мешает человеку почувствовать свою близость с Богом на пути духовного развития? 4 вида анартх - препятствий на пути духовного роста. Законы развития сознания. Счастье и несчастье в материальном мире. О четырех типах оскорблений, мешающих духовному росту. Что такое оскорбление вайшнавов? Одиннадцать оскорблений Святого Имени. Оскорбление живых существ. 64 вида оскорблений Божеств. Вопросы и ответы. Что такое проповедь? О важной роли прасада в духовной практике.

Краткий обзор препятствий духовного развития. На что мало силы в сердце? Слабость сердца - желание владеть материей. Как анализирует слабости сердца Бхактивинод Тхакур. Три вида семян в нашем сердце. Как слабости сердца приводят к деградации духовного развития. Зависть как слабость сердца. Пуджья. Пратиштха. Кути-нати или поиск недостатков других. Ложный гуру - тонкое насилие над другими живыми существами. Цель процесса познания. Желание материального от духовной жизни - это слабость сердца. Чем победить слабости сердца. Как к нам приходят кармические реакции. Слава - это тяжёлое испытание. Cтремись к йоге, в ней заключено искусство деятельности. Как отличить учителя от лжегуру?

Круговорот неофитов в природе. Идеализация стандартов. Адекватная проповедь. Почему не все хотят жить в храме? Разные уровни веры: каништха-адхикари, мадхьяма-адхикари и уттама-адхикари. Причины снижения духовных стандартов. Завышенные требования к людям, которые по своей природе не могут им соответствовать. Тотальный брахманический стандарт, как причина разочарования. Необходимость применения разных стандартов для разных людей. Вертикальные и горизонтальные отношения в ткани общества. Разнообразие видов отношений. Вертикальные отношения - деловые, горизонтальные - раса.

Ступени на пути к вершине. Нам нужно признать разноообразие в преданности. Шримад Бхагаватам о постепенном культивировании бхакти. Есть ли преданные вне ИСККОН. «ИСККОН без границ»? Кришна принимает служение любого. Каста и варна. Почему материя так привлекательна? Проповедовать значит вдохновлять. Кто такой преданный? Океан духовной жизни. Когда проповедники опускаются до уровня прихожан… В Кали-югу мы все млеччхи. Твёрдость на своём уровне. Мы не спешим открывать жалюзи. Работать или «крутить деньги»? Грех растёт быстрее, чем духовная миссия. Мы должны признать «проблемных» преданных. «Неудобные» моменты Шримад Бхагаватам. Наша адхикара. Странные обитатели Вриндавана. «Небрахманические» стороны жизни великих преданных. Нужно ли строить варнашраму? Как понять свою адхикару. Естественная прогрессия духовной жизни и реалии ИСККОН. Могут ли материальные привязанности возникнуть из-за невнимательного повторения Святого Имени? «Нет ничего кроме Кришны».

О важности правильного общения. Сутра 47-я: «Преодолеть иллюзию может лишь тот, кто живёт в уединённом месте, оборвал в корне все привязанности к материальному обществу, освободился от влияния трёх гун материальной природы и перестал стремиться к материальной выгоде и безопасности». Сутра 48-я: «Преодолеть иллюзию может тот, кто отбросил материальные обязанности и плоды, преодолев двойственность». Сутра 49-я: «Тот, кто на этом пути преданного служения отбрасывает даже веды, обретает исключительную привязанность к Богу». Сутра 50-я: «Такой человек воистину освобождён, и он также освобождает всех остальных». Вопросы: Об эстетичности харинамы.