Лекция 2

00:00:00 Доброе всем Харе Кришна, доброе утро. 9 марта – все, слава Богу, праздники закончились для нерадивых мужчин, а для хороших он будет продолжаться вечно, да? Но мы по другой теме, у нас сегодня Мадхурья Кадамбини и вторая встреча по просьбе трудящихся буквально пять слов, 5 предложений, просто повторю, что было вчера. Я объясню, как построена книга Мадхурья Кадамбини в данный период. Здесь нет, так называемых, основных шлок как, например, Упадешамриту мы вот изучали или Ишопанишад. Это больше похоже на нектар преданности. То есть Шрила Прабхупада, он перевел и тексты, и комментарии литературным образом, оставив, это не Шрила Прабхупада перевел, это Дина Бандху перевел, но в таком же стиле, как нектар преданности. Оставил нам повествование, то есть мы не можем взять Мадхурья Кадамбини и сказать – по этой книге там третий стих или четвертый стих. Здесь делится на потоки нектара.

00:01:18 Мужчина из зала: -Как во многих трактатах. Сатья: -Комментарии? Да. Чтоб мы поняли. Ну, например, если мы возьмем Упадешамриту, которую мы читали, мы можем её всю прочитать за 4 минуты, там буквально несколько стихов, 11, по-моему. Ишопанишад 18 стихов – 5 минут. Мы же сидели две недели, чтобы её прочитать. Тоже случится с Мадхурья Кадамбини, я думаю, у нас 10 встреч примерно получится, поэтому в двух словах буквально мы сейчас все напомним. Значит звучит это так, Дина Бандху говорит, переводя Вишванатха Чакраварти Тхакура: -Полностью осознать и наслаждаться играми Господа невозможно, не имея основного знания философии гаудия вайшнавов и не следуя принципам Садхана-бхакти. Он говорит: -Друзья, если вы не изучаете науку преданного служения, вы не сможете полностью ей следовать. Вы сможете начать, но все-равно вынуждены будете изучить.

00:02:21 Чем в принципе мы и занимаемся. Мы говорили, что такое Мадхурья Кадамбини. Кадамбини – это длинная гряда облаков. И полна она не воды, а изысканной сладости. Мадхурья – это сладость. Получается – облако нектара, облако сладости, переводится как Мадхурья Кадамбини, которое проливается на обусловленные души и избавляет от мучительного жара огня материального существования. Вот так вот литературно, красиво… Подразумевается, что у нас есть какой-то жар материального существования. Глядя в зеркало или в ваши добрые глаза, не вижу сильного жара – мы тут нормально, 36 и 6, все как-то угнездились, но тем не менее подсознательно понимаем – какая-то засада есть в этом всем, да? Нас иногда увольняют с работы, нас иногда увольняют из семьи, у нас иногда отбирают что-то. Ну всякое такое, у каждого своё шоу и в этот момент мы понимаем, что наше угнездение в этом мире какое-то шаткое. Ну опять же я могу только по своему опыту судить.

00:03:32 Также говорится, что изучать священные писания крайне необходимо. Желательно это делать, скажу больше, не просто изучать, но… Во-первых, изучать в комментариях правильных ачарьев, авторитетных таких, признанных в нашей школе, скажем так. И, во-вторых, надо правильные священные писания читать, в частности – Бхагават Гита, Шримад Бхагаватам являются крутыми. И Вишванатха Чакраварти Тхакур он называет Шримад Бхагаватам Императором всех авторитетных шастрах. И самая крутая, в которой есть все – это Шримад Бхагаватам. А Мадхурья Кадамбини, если спросим… Что такое Мадхурья Кадамбини, как можно буквально одним предложением объяснить, что такое Мадхурья Кадамбини? Я вам скажу, мы ведь только начали, теоретически надо понимать, мы должны это знать, поэтому Мадхурья Кадамбини – это научный анализ постепенного развития бхакти.

00:04:37 Мадхурья Кадамбини это научный анализ постепенного развития бхакти, то есть, чтобы вы понимали, мы пройдем от шратхи, и там, возможно, что-то будет понятно до премы. Вы можете быть уверены, что уже на уровне низшей, то есть твердой веры, мы начнем грустить, потому что не очень будет понятно, что там такое, потом будет какая-то ручи, асакти, вкус, привязанность. Мы можем запросто перепутать местами ручи с асакти и ничего не изменится, потому что надо признаться, я не нахожусь на этом уровне, это очевидно. Дальше будет бхава, прямо звучит красиво, мы будем даже разные этапы, разновидности проходить. Потом будет према. Поверьте, то, что мне было не понятно, я вам говорить не буду. Я то, что я вам буду говорить, мне тоже не очень понятно. Поэтому изысканным литературным языком какие-то вещи… мы можем соприкоснуться, описание бхавы или премы, оно будет немножко так…

00:05:43 Знаете, я вот сейчас захожу, слышу, запах стоит, я догадываюсь, от куда он стоит, у кого из чемодана так благоухает. Но я этого не вижу, я не знаю, что за благоухание – вот так понюхал – хорошо. Вот тоже самое здесь. Мы немножко бхаву понюхаем, а вот чтобы уже разобраться с ней, это вы уже сами подойдете к этому уровню, там разберетесь и будете в экстазе. И ещё говорится, что Мадхурья Кадамбини – это зеркало, чтобы увидеть себя со стороны. Вот такая вот ситуация. Почему? Зачем нам надо увидеть себя со стороны? Из зала: -Чтобы понять, на каком уровне мы находимся. Сатья: -Конечно, конечно. То есть Мадхурья Кадамбини нужна, чтобы увидеть и определить, какие уровни нам нужно будет пройти. Если мы собираемся куда-то идти, и на каком уровне мы находимся. Если мы все сделаем правильный выбор, на каком уровне, мы находимся. А я вот сразу честно могу сказать, на каком уровне мы находимся, даже не читая эти 10 дней Мадхурья Кадамбини, то это будет к�