Голод – лучший соус

Поиски Рагхунатха Даса Госвами

00:00:00 Шридхар Махарадж: Он попросил его совершить служение Божествам, поскольку пуджари будет отсутствовать на протяжении нескольких дней, и он увидел, что теперь он свободен, и у него появился шанс. Он воспользовался этим шансом и направился в сторону Пури. Он думал: «Если я не вернусь домой вовремя, то стража последует за мной». И он пошел в противоположном направлении. Целый день он шел в противоположном направлении. Дома, когда они увидели, что Рагхунатха нет, пришли в волнение: «Где Рагхунатх, где Рагхунатх?» Человек, стоящий во главе стражи, утром сказал: «Ядунандана Ачарья, его Гуру, забрал его к себе домой. Он пришел лично и попросил Рагхунатха отправиться с ним, и мы не стали возражать». Они отправились к Ядунандане, но того не было дома, поднялось смятение, были посланы люди. «Должно быть, он пошел в Пури», и 10 человек направились в Пури, но он в это время шел в другую сторону. Они не сумели его найти, прошли большое расстояние и вернулись обратно. Они сообщили: «Мы прошли такую-то дистанцию, но так и не сумели его найти. Он не мог идти быстрее нас, мы спешили как только могли, но не сумели найти». А в это время Рагхунатх вечером укрылся в коровнике одного владельца коров, он постился весь день. Владелец коровника увидел перед собой сына уважаемого человека, который постился, и напоил его молоком, а затем он берегом моря пошел в Пури. Приблизительно 300 миль он прошел, дорога заняла 12 дней, и лишь три дня из этих двенадцати он принимал анапрасад, просил подаяния, готовил. В противном случае принимал фрукты, молоко, и так он добрался до Пури.

Встреча Рагхунатха Даса Госвами с Махапрабху и его жизнь в Пури

00:03:42 Махапрабху находился в Радхаканта-мандире. Завидев Его, Рагхунатх упал в поклоне. Говинда, личный спутник, сказал: «Это Рагхунатх». Махапрабху взглянул на него и заметил: «Он страдал в дороге, оставьте его с нами и позаботьтесь о нем. Пусть он поживет здесь несколько дней». Затем, по прошествии нескольких дней, Рагхунатх пришел и сказал Махапрабху: «Я принимаю здесь прасадам и сижу праздно, это не очень хорошо, пожалуйста, пошли меня просить подаяние». Махапрабху согласился, тогда Рагхунатх нашел себе место в Чатрам-дхарамшале, где он оставался и в районе храма Джаганнатха просил прасадам. Так он жил там долгое время. Он был сыном богатого человека и был образован, в то время санскритское образование процветало, его давали детям в богатых семьях.

00:00:00 Махапрабху в один прекрасный день направил его к Сварупе Дамодару. Махапрабху сказал: «Сваруп Дамодар, этот юноша пришел сюда. Я вверяю его твоей опеке, пожалуйста, позаботься о нем физически и духовно» и вложил его руку в руку Сварупы Дамодара. «С этого момента он будет твоим подопечным». Сварупа Дамодар стал заботиться о Рагхунатхе, и так он жил. Затем родители не в силах были терпеть разлуку с ним, они узнали о том, что он просит подаяние, ходя от двери к двери и живет таким образом. «Он был единственным наследником, жил в роскоши, и он оставил нас и живет, прося подаяние, это нестерпимо». Кроме того, они жили в той части Индии, которую контролировали мусульмане, а он жил в индуистском царстве, то была другая страна. Хотя его отец был большим человеком в Бенгалии, у него не было связей в Ориссе. Они послали брахмана и двух слуг с деньгами, попросили снять дом и готовить ему любые блюда и по крайней мере кормить его вареным рисом, прасадом. «То, что мой сын ходит, прося подаяние, от двери к двери, нестерпимо. По крайней мере кормите его и не беспокойте его, пусть делает всё, что захочет». Они сняли дом, об этом сообщили Махапрабху: «Мы посланы его родителями с такой-то целью». Махапрабху попросил Рагхунатха: «Послушайся их». Но Рагхунатх не послушался. Рагхунатх спросил у них: «У вас есть деньги, вы можете готовить и приглашать Шри Чайтаньядева». Так они и поступили, повинуясь его просьбе, и сам Рагхунатх приходил к Махапрабху и просил Его принять прасадам в том доме. Какое-то время Махапрабху это делал. Возможно, по прошествии года Рагхунатх прекратил эту практику. Махапрабху спросил Сварупу Дамодара:

00:00:00 – Почему Рагхунатх перестал приглашать Меня к себе?

00:00:00 – У него возникла такая-то мысль.

00:00:00 – Да, он прав, они вишой, мирские люди, они послали деньги. И принимать от них деньги – это не есть идеальная жизнь санньяси. Он поступил правильно.

00:00:00 Рагхунатх сказал: «Махапрабху приходил сюда ради меня, но Он не был удовлетворен». Рагхунатх мог это заметить, поэтому он прекратил приглашать Махапрабху.

От мирских людей перенимается часть их грехов

00:11:00 Махапрабху сказал: «Если мы принимаем энергию мирских людей, наш ум становится нечистым, а когда ум не чист, памятование о Кришне не будет отчетливым». Когда я принимаю энергию этого человека, вместе с этими деньгами ко мне переходит яд, и принимать этот яд, переваривать его. Лишь мадхукари-стулвигха, сбор пожертвований… Когда мы принимаем от человека значительную сумму денег, его грехи переходят к нам. Мы эксплуатируем его, и эта эксплуатация принесёт следствие. Поэтому говорится, мадхукари-бхикша, подобно пчеле, которая собирает частицы меда в разных местах. Люди, которые дают такое пожертвование, не собираются получить что-то в ответ, малая толика здесь, малая толика там, нечто незначительное. Если таким образом мы добываем пищу, то реакция невозможна. Мадхукари-бхикша рекомендуется для тьяги. Но мы, последователи Гаудия-матха, собираем как можно больше энергии, берем энергию людей. Наша цель иная – мы хотим помочь, мы не собираем эту энергию в личных целях, но ради служения Господу в обществе организованным образом, чтобы помочь им. Эти люди добывают эту энергию нечистым образом, но не мытьем, так катаньем необходимо забрать у них эту энергию, даже украсть ее и предложить ее жертвенному огню, который горит великим образом ради удовлетворения Кришны, ради Его деятельности. Какой деятельности? Воспевания Его Имени в широких масштабах, санкиртана-ягья. Великое усилие, необходимо собирать различные вещи и подносить это огню.

00:00:00 Для того, чтобы служить, я должен сохранять здоровье и принимать ровно столько, чтобы сохранить его, – это юкта-вайрагья. Мы не принимаем что бы то ни было, чтобы использовать это лично, и мы не чувствуем осквернения. Человек будет страдать, если берет энергию других людей ради своих эгоистических целей, но если он способен использовать энергию в служении Кришне, когда речь идет о совместном воспевании Его Имени, с целью очистить весь мир, то можно не опасаться того, что эта энергия осквернит. Мы не едим чужую пищу, то, что мы получаем, мы думаем, что получаем от нашего Гуру. «Я питаюсь остатками трапезы моего Гурудева, я совер