Взаимодействие в поле нравственности

00:04:24 Добрый вечер, дорогие преданные. Я поздравляю всех с тем, что успешно выжили после вчерашнего дня, да? С сегодняшнего дня, как я вам и обещала, мы будем говорить только о позитиве, потому что на самом деле святые писания, они имеют очень добрую структуру. И конечно, же сначала ставят нас в угол. Это делается только для того, чтобы мы объективно осознали и оценили, значит, сами себя, да, и осознали своё положение. Потом они начинают очень нежный, очень добрый заботливый разговор, как это все одолевать, как из-под этого всего выходить.

00:05:08 Сегодня мы с вами будем говорить пока что о тех формах взаимоотношений, которые между собой имеют нетрансценденталисты, а именно религиозные люди. Да?То есть, как с собой взаимодействуют вообще мужчина и женщина, если, вообще-то, если правильно говорить в системе грихастха ашрама. Потому что именно эта система определяет, значит, нравственность и религиозность людей.

00:05:43 Итак, значит, самая основополагающая, вот с чего начинается вообще весь разговор, вокруг чего строится взаимодействие между мужчиной и женщиной в религиозных взаимоотношениях, у ведической концепции это начинается вот с очень интересной точки. Мы на самом деле немножко вчера обсуждали. Сегодня мы к ней вернемся. Вчера тоже была вот эта вот штука. Да.

00:06:20 Итак, вот значит, посмотрите, да. [Неразборчиво из зала]. Есть кто в храме живет? Вы единственный житель храма сейчас здесь? Ко мне можно сегодня… Ну все. Поехали.

00:07:04 Итак, значит, ведическая концепция… мы сегодняэто вчера немножко с вами обсудили, она основывается на той идее, на том понимании [неразборчиво]этого мира, что обществу для того, чтобы процветать и мирно жить, нужно, чтобы его члены были благочестивыми. Второе. То есть это первая классификация, да, - благочестивость. Зачем эта благочестивость нужна? Потому что материальный мир – это, на самом деле, мир несовершенства. И поскольку это мир несовершенства, в этом мире всегда есть что-то, что надо терпеть. Просто, если удовольствий больше, чем терпения, мы говорим: «Мы счастливые. Жизнь удалась». Если удовольствий меньше, чем терпения, мы говорим: «Мы несчастные. Жизнь не удалась».

00:08:08 Но так или иначе в каком-то количестве, что-то терпеть всегда приходится. Почему? Потому что материальный мир - это мир несовершенных объектов, не совершенный, потому что поддерживает вожделение, да?Это автоматически означает, что как бы мы не старались, да? … Вы посмотрите, например, когда сознание материальное, если я стану человеком с материальным сознанием... Материальное сознание означает: я стремлюсь к наслаждениям, да? И когда я подхожу к какому-то объекту, я не думаю о том, как я буду [неразборчиво], я уверен на самом деле, если честно я влюблен, то я уверен, что я буду этот объект своей любви делать счастливым. Весь вопрос в том, сделает ли счастливым он меня. Да?И когда я начинаю обращаться с этим объектом в соответствии со своими представлениями о том, как, как я буду делать его счастливым. А оказывается, что у него представления о счастье другие. Вот здесь начинается вся заваруха, да?

00:09:15 Но помимо этого, да, мы все всегда вот для того, чтобы стать приятным объектом для чувственного наслаждения для других. Мы склонны обманывать. Что это за склонность обманывать? Мы всегда стараемся спрятать свои недостатки, да, и демонстрировать свои достоинства. Человек как думает: "Ну когда уже поженимся, ну и пусть узнает, ну и что.» Да? Уже все равно. Уже вляпались. Все. Уже женились. Теперь нужно уже имущество делить, не знаю что, вот это все. Очень много людей есть, которые ленятся развестись только для того, чтобы имущество не делить. Вместе живут, да?

00:09:58 И уже понимать, значит, что в материальном мире все живые существа, так как мы о Ведах говорим, живые существа, живые существа – люди, да, нас интересует человеческое, потому что мы люди. Люди, они все несовершенны. И поэтому все взаимоотношения имеют две фазы. Сначала я смотрю и мне кажется, все хорошо, потом я подхожу и оказывается, что хорошо далеко не все. Вот это всё, что имеет место в материальном мире. И чем я больше осознаю вот трезво смотрю. Вы не замечали, что в этом материальном мире счастливыми могут быть только прагматики. Почему? Потому что у них нет вот этой фазы эйфории, и поэтому никогда нет фазы разочарования. Они трезво смотрят, трезво оценивают. Что им надо вообще, что не надо. Да. Прикидывают все за и против. Вот это хорошо, вот это немножко так, ничего ладно. Вот этот баланс, когда определили, что хорошего больше, остальное терпеть можно. И все. Поэтому у прагматиков немножкодругое отношение к жизни.

00:11:13 А вот эти люди, которые они вотсклонны влюбляться, я не знаю что,каждый раз до конца жизни,вот это пятое-десятое. Каждый раз влюбляться. Каждый раз вдребезги все мечты ломаются об стенку. И вот этот круиз проходит… Спасибо. И каждый раз, да, всё это проходит как? Кругами. Но в конечном итоге, да, мы что имеем? Если мы имеем вожделенных людей, мы имеем людей, у которых нет квалификации терпеть. Нет этой квалификации терпеть. Да? «Я больше не могу». Самая частая фраза, которую используют вожделенные люди. «Я больше не могу».

00:11:58 Люди, которые основаны на терпении как раз, то есть те, у которых саттва развита, да? У них как раз наоборот, они как океан. Сколько бы не случалось каких-то непонятных ситуаций, вот каких-то, я не знаю, всплески мир дает, взаимоотношения дают, да. Такие люди, они всегда в состоянии это все принять, переварить, успокоить, да. У них есть квалификация - любую свою, вот любой импульс извне, любую свою неудовлетворенность держать при себе, любой импульс извне, просто как это Земля …[неразборчиво]хочет, чтобы к нему пришло и на нем же и сдохло, не получает никакого развития, да? Это называется квалификация быть в саттве.Вот в саттве люди, вот именно эти люди, у которых есть квалификация терпеть. Как это, как это сейчас, как это получается, мы сейчас рассмотрим.

00:12:58 Итак, значит, посмотрите. Ведическая концепция, она считает, что вот этот мирный, мирную атмосферу в обществе, которую можно получить только за счет благочестивого населения, согласны? не воспитывают, а такими люди рождаются. Вот это исходная свистопляска ведической концепции, да? И причём они говорят:«Качество потомства зависит от чистоты и целомудрия женщины». Мы это вчера с вами обсудили, да? Что ведическая концепция, она гласит именно так. И на самом деле, когда мы изучаем литературу, то мы видим, что сейчас, когда женщина, онаполучила свободу, и оскверняется задолго до того, как она выходит замуж, да? Очень большой процент просто рождаемости голубых, розовых, разноцветных, в полоску, не знаю, что, слабых, вожделенных, да? Вот это. Абсолютно ни к чему не пригодных.

00:14:10 Вот, мы сейчас, вот вчера как раз с дочерью уезжали, да?И, значит, по дороге вот двое, двое молодых ребят, они просто шли вот так, вышли на вечернюю прогулку, да? Один вот так, как бы, я понимаю, что с шикой преданные тоже выглядят странно, да? Но при этом так смотришь, да, вот они вышли. И она улыбнулась, говорит: «Мама, а я знаю, что ты подумала.» Я говорю: «Что ты подумала?»Вот ты когда на них смотришь, ты думаешь: «Разве такому можно дочь доверить?» И она была права. Я думала именно так, что вот этому точно доверять нельзя, потому что абсолютно не пригодны для семейной жизни, да?

00:14:50 То есть рождаются такие. Рождаются, понимаете? Абсолютно ни на что не годные. Просто вожделенные и там знаете по мере реализации, чем больше проходит времени, тем больше просто прямым восприятием начинаешь видеть, да, – как же правы ачарьи, когда они, сначала, когда эта фраза звучит, ты ещё сам такой, ты оскорбляешься, да? А потом, когда проходит время, ты видишь, как они правильно это слово говорят, как собаки и кошки. Просто на уровне животного, да? Ничего дальше этих животных инстинктов нету. Все вот это побеждает, вот это за ноги взял и ведет вообще везде.

00:15:31 И посмотрите, ведическая концепция она говорит: «Вот для того, чтобы просто получали другое население нужна благочестивость женщины». Сейчас все женщины подумают: «Все нам кирдык!» Ничего выход найдем, не беспокойтесь. Безвыходных ситуаций не бывает.

00:15:52 Теперь посмотрите. И вот значит, вот. Отсюда все начинается. То есть ведическая концепция, она понимает, что хорошее потомство получается от целомудрия и чистоты женщины. Чистота женщины бывает двух видов: чистота тела и чистота ума. И поэтому ведическая концепция, она вот прямо переворачивается лицом к женщине и начинает с ней интенсивно работать. Интенсивно работает с женщиной, то есть интенсивно защищает её, как именно, мы сейчас увидим и интенсивно воспитывает мужчин.

00:16:29 Что там происходит? Посмотрите. То есть. Теперь посмотрите. У меня есть вот эта самая главная изначальная точка. Но для того, чтобы получать хорошее население и иметь правильное благочестивое общество, у меня задача вырастить целомудренную девушку. Отсюда, вариант, у меня два выхода: или я эту целомудренную девушку ращу просто под насилием – вот это нельзя, то нельзя, нет, не [неразборчиво] висит на потолке, вот это делай. Не имеешь право причесаться, не имеешь право одеться, не имеешь право сделать то, не имеешь право сделать это. Да? То есть зажать человека так, чтобы он вел себя практически как девяностолетняя старуха. Да? И это будет вызывать естественный протест. И на самом деле история показывает, что когда какие-то традиционные, религиозные доктрины, они ведут себя так, что вот таким образом массируют женщину, для того, чтобы добиться её целомудрия, женщина начинает сопротивляться. Это естественно, да? Кошкудаже загонишь в угол, она прыгает, кусает за артерию, царапается, убивает человека. Это понятно.Когда в угол загнал, все, будет сопротивляться как может.

00:17:48 Но ведическая концепция, она не такая. Она имеет совершенно другую структуру. Какую? Смотрите, что делает ведическая концепция. Вот я это буду говорить всю дорогу. Самая, самый главный девиз ведической концепции. Один человек может привести лошадь к водопою. Сорок не могут её заставить. И значит Веды, они не навязывают человеку образ поведения. Они добиваются понимания, понимания, чтобы конкретный образ поведения человек начинал практиковать на уровне убеждения. То есть, чтобы человек, он понимал, женщина в конкретном случае, чтобы женщина, она понимала вообще, что от нее требуется, и самое главное, зачем она всё это делает. Да?

00:18:50 То есть, что девочке объяснялось? Девочке объяснялось, когда её воспитывали ей объяснялиименно это. И на сколько мы знаем, в ведические времена, например, девушек замуж выдавали рано. Да? То есть, выдавали как? Как только женщина, она созрела, она считалась готовая к супружеской жизни. Потому что как только созрела, это означает все вожделение … То есть тело, само тело перестало быть невинным, в него вошло вожделение. Так? И теперь посмотрите ведическая концепция, она считается с реалиями. Ну, на самом деле сейчас вот эта доктрина свободы, тоже считается с реалиями, просто по-другому. Они говорят… Раньше говорили, если она уже созрела для половой жизни, я прошу прощения, это уже сразу означает, что надо её просто выдать замужв рамках одного мужчины завела бы детей, спокойненькосоздала бы свою семью, прожила бы свою нормальную женскую жизнь.

00:20:00 А уже вот эта доктрина свободы, она что говорит? Она говорит по-другому, она говорит правильно: «Как только созрела нам надо научить её заниматься сексом и так, чтобы безопасно, зачем ещё жениться, зачем выходить замуж, когда можно это все делать совершенно свободно, без всяких обязательств». Потом вырастет в 23-24 года, переменяв 54 мужчины, можно будет жениться, выходить замуж, да? Вот, да, почему, почему эта концепция неправильная мы с вами обсудили вчера. Потому что это порождает в женщине привычку, самую пагубную привычку менять мужчин. И делает её абсолютно не пригодной уже для семейной жизни. А семейная жизнь означает – один мужчина на всю жизнь, да?

00:20:49 И теперь, посмотрите, то есть к одной и той же проблеме, что созревание женщины происходит рано, ведическая концепция относится по-другому, другая концепция относится по-другому. Ой, так жалко. Я тоже так думала. Вот моей дочери 16 лет, куда её замуж? Она ещё сама дите, да? Совесть нет, не позволяет. Но на самом деле, как только созревание прошло, мы с вами видим, что например, я не знаю, как у вас на Украине, но в России очень большой процент, да, того, что девочки уже с 13 лет теряют свою чистоту. И в 15 лет быть ещё чистой уже позорно. По-моему, ты больна? Представляете до чего дожили? Целомудрие - это уже болезнь.

00:21:39 Теперь, а ведическая доктрина, значит, она вот так. Она сосредоточилась на том, что должно быть целомудрие, причём женщине это с детских лет объяснялось, зачем она себя бережет, да? Посмотрите, вот эта идея, что ей объяснялось, что это целомудрие тебе нужно не потому что у тебя будет вожделенный мужчина, которому твоя чистота нужна, да? Например, в традиционных обществах воспитываются именно так, что это для мужчины, потому что они утратили это знание, что от этого зависит качество детей. А когда женщине с детских лет объясняли, дети – это что? Дети – это то, с чем нам приходится жить всю жизнь, да? Если уже в союзе с мужчиной у нас получился нехороший ребенок, это же какая форма страдания, да? Нехороший ребенок, нет, сначала не ребенок. Нехороший человек в доме. Это же огромный дискомфорт, да, когда плохой человек в доме живет. Плохой. У которого нет квалификации правильно относится к матери, правильно относится к отцу, правильно взаимодействовать с людьми, который часто лениться, злой, такой сякой плохой человек. Это же страшно, когда в доме надо жить с плохим человеком нос к носу, да?

00:23:06 И вот это, когда с детских лет объяснялось, что, дорогая, вот от этого зависит какие у тебя будут дети. Это давало очень определённую силу, да, определённую убежденность эту чистоту держать. До есть было во имя чего это делать. Я же не говорю о мужчинах. Ну, я не знаю, я для себя одинаково говорю, вынуждена говорить, потому что такова ведическая концепция, ведическая концепция, она что говорит? Она говорит так, да, что, значит, женщину воспитывали верности не конкретному мужчине, да? Значит, ей что объяснялось, что женская форма жизни, вообще давайте начнем с этого, простите, это дальше потом, что вообще, вот это самое преступить к поведению в саттве, то о чем так мечтал Прабхупада, да? Он что говорил? Он говорил: «Преданные – это самые порядочные люди планеты».

00:24:16 И вот сейчас каждый из нас должен посмотреть на себя и посмотреть на сколько он оправдывает вот эту надежду Прабхупады, да? Прабхупада, он, что надеялся? Он надеялся, что к нам придет, пришел в этот мир, пришел к нам – европейцам, да, и он возродит нашу порядочность, наше желание, хотя бы просто для начала, быть порядочными людьми. Понимаете. Теперь посмотрите, вот эту, вот это порядочное поведение на самом деле можно сделать только на одной концепции, если я понимаю, как вечность. Если я понимаю вечность, если я понимаю, что есть карма, есть самсара, есть понятие судьбы, что я вечная душа и что каждый мой поступок, за каждый свой поступок я буду нести ответственность, как несу сейчас и так далее, да? Почему? Посмотрите, если мы обратим внимание на страницах Бхагавад-Гиты Господь Шри Кришна поступает точно также. Как он поступает? Что он делает? Он сначала объясняет знание о душе Арджуне, да? И только потом начинает говорить о его кастовых обязанностях.

00:25:36 О душе сказал, потом сказал, что же касается твоего долга кшатрия, то нет для тебя лучшего занятия, чем погибнуть в военно-религиозных принципах, да? Но сначала он дал вот эту концепцию: «Ты должен понять, что ты вечный», да? И как я всегда говорю и сегодня скажу, когда человек, он понимает, что он вечный, у него всегда есть величие пожертвовать одной своей жизнью, если с точки зрения кармы, эта жизнь была не очень удачной. Если у него нет этого понимания, то он будет разворачивать соперничество в борьбе за счастье, да? И только тогда, когда человек потратил свой разум для того, чтобы просто понять, что я не могу не быть душой, и что существует самсара. Откуда это видно, да? Как мы понимаем, что самсара есть? Как только мы обращаем внимание, нужен ответ на простой вопрос: «Откуда начинается разница изначальных условий?» То есть как определяется вообще, что кто-то должен родиться мужчиной, кто-то женщиной, кто-то богатым, кто-то бедным. Вот эта разница изначальных условий откуда возникает?

00:26:55 На самом деле ни одна доктрина ни материалистическая, ни теистическая не может ответить на этот вопрос, если не принимается идея самсары. Так? Вот как только вот приходит это понимание, что изначальные условия являются результатом каких-то прошлых действий, вот это все, весь этот мир становится понятным. Весь! Вы никогда не пробовали, да? вот, вот эту разницу сопоставить? Как невозможно вообще объяснить реалии этого мира, если нет перевоплощения. И как все сразу становится на места, если перевоплощения есть. Да?

00:27:41 И тогда, посмотрите, когда мы добиваемся понимания идеи перевоплощения, что происходит самое главное? Вот на чем было основано, откуда, каким образом арийцы достигали того, чтобы в обществе не было соперничества? За счет чего? Вот за счет понимания самсары. Потому что, когда есть понимание самсары, что меняется? Меняется самое главное. Если я атеист, то в любых моих изначальных неудачах виноват внешний мир. Виноваты мама с папой, виновато государство, виноват дедушка с бабушкой, соседи виноваты, все виноваты кроме меня. Да? Допустим, я полюбила на основе вожделения, да? Я полюбила, моя подружка тоже полюбила. А у нее от природы глаза красивее, вожделенный мужчина её выбрал. Допустим, да? Вожделенный мужчина её выбрал. Я кого виню? Я прихожу, реву дома недели две. Так? Потом, когда бедная мама подходит руку на плечопоставить, скажет: «Доченька, что с тобой?» Я как зверь на неё накидываюсь: «Уходи отсюда к черту, дура несчастная! Зачем ты меня родила с такими уродливыми глазами? Из-за тебя я осталась одна!» Всё, виноваты кто угодно, только не я.

00:29:22 А когда есть понимание идеи перевоплощения меняется самый главный центр, да? Я оставляю в покое всех окружающих людей, потому что я понимаю, что всё, что я имею это не череда случайностей, а это я сам заслужил. Вот происходит это чудо. Меняется центровка, центровка обвинений, да? Вот, когда я понимаю, что всё, что я имею, я сам же и заслужил, начинается уже совсем другой разговор, да? Сразу начинается разговор: «А как заслужить что-то другое?» Или за счет чего я заслужил вот это плохое? И как теперь заслужить что-то другое? Да? Вот этот разговор начинается. То есть, смотрите, я уже не думаю о том, как этого столкнуть, как с этим соперничать, этого убить, с тем, я не знаю,интригикакие-то возводить, не знаю что. Этого разговора нету уже. Я обращаюсь внутрь себя, да? И начинаю искать причины,места, не знаю, что психологи делают, эти расстановки. Что они делают? Они это пытаются, да? Что вас побудило, какие-то причины, что так или иначе все вернется.

00:30:43 Теперь посмотрите, да, то есть вот меняется эта самая главная центровка, да? Вот откуда рождается терпение. Посмотрите, пока я пытаюсь проявить терпение на основе внешнего восприятия, то есть на основе вожделения, да? то есть с какой-то выгодой, что означает терпение вожделенного человека. Есть выгода в области чувственного наслаждения, я вынуждена терпеть, допустим. Вот мы там поженились, вместе купили огромный дом. Много таких сериалов в фильмах да? Теперь ненавидим уже друг друга, но чтобы этот дом не терять согласны вместе жить. И терпим. Или ради детей терпим или ещё что-то, да?

00:31:30 А вот это терпение оно совершенно другого характера, то есть, когда человек, он понимает, что вот всё, что он получил, он это заслужил. И сейчас будем видеть пример. Это уже порождает настоящее терпение. Терпение, которое, понимаете, когда я атеист или любая другая религия, которая на самом деле не дает объяснений почему эта ситуация такая, да? То вот в этом случае у меня терпение другого характера, да? Я думаю, что я хороший, а вот мне досталась вот эта гадость и её надо терпеть. Но потому что я при этом все-таки думаю, что я это не заслужил, я в любой момент готов это бремя терпения сбросить с себя. Да? А когда я с детских лет воспитывался на этой идеологии, что всё, что я имею, я сам заслужил, там характер терпения меняется. Я уже не делаю одолжения, что я терплю, да, а я просто знаю, что я и не только я знаю, передо мной стоящие тоже знают. И поэтому мы можем иногда видеть, что в наше время именно знание о карме иногда принимает такие извращенные проявления, да? когда один преданный может с другим преданным жить в семейной ячейке, это сегодня мы это будем обсуждать, вести себя просто по-хамски. И если вдруг человек говорит: «Слушай, ну почему ты так себя ведешь?» Он может спокойно смотреть в глаза, сказать: «А это твоя карма, чтобы я был гадиной». Да? и получать от этого удовольствие. Мы сейчас будем разбирать, на сколько это справедливые речи.

00:33:18 А вот уже, в этом, в ведической концепции там, значит, вот это. Самое главное. Сначала понимание, что я вечная душа, и что существуют перевоплощения. Вот эти две концепции, они становятся основой другого поведения.

00:33:38 И теперь мы сегодня будем рассматривать с вами схему, которую я в отличие от вчерашней условно называю схема[приседания]. Причем, женские качества взяты из 10 главы Бхагавад-Гиты, а мужские качества, значит, были получены из образов [Кащапы], [Кащапы Муни] и Кардамы Муни. Простите, я прошу прощения, что?

00:34:17 Итак, значит, ну мы сейчас зачитаем сначала, да, эти качества, и потом начнем обсуждать. Итак, в Бхагавад-Гите Господь частично говорит: «Из женщин я терпение, верность, рассудительность, память, изящная речь, удача, слава». Мужские качества: религиозность, правдивость, щедрость, серьезность, миролюбивость, вечность и процветание. Прошу прощения. Теперь, посмотрите, дорогие преданные, значит, первые два качества – это дхарма, мы вчера это было адхарма, сегодня дхарма. Итак, прошу прощения.

00:35:05 Итак, значит, у мужчин, это качества дхармы, а у женщин – качества терпения. Посмотрите, очень интересное сочетание. Что такое дхарма или нравственность мужчины? Мы вчера на самом деле её немножко с вамиопределили, что всоответствии с ведической концепцией нравственность мужчины – это его готовность брать на себя ответственность за всех женщин, которым он собирается дать [неразборчиво], то есть ведическая концепция, она принимала многоженство. Причем, мы должны понимать, что, когда ведическая концепция принимает многоженство, это на самом деле имеет глубокие корни, очень глубокие причины.

00:35:58 Во-первых, таким образом становится возможным реализовать одну очень важную идею. Веды говорят, лоно не одной женщины не должно остаться пустым. Любая женщина должна познать материнство. Да? Это обеспечивается, потому что в природе по большей части женщин всегда больше, чем мужчин, да? Мы сегодня можем увидеть, да, что у нас в обществе тоже есть эта проблема. Что скажем на 50 мужчин 150 женщин, из 50 мужчин 50 санньяси. Из тех 50 25 брахмачарьи, 25 ванапрастхи. [Неразборчиво] у нас оказывается вообще нет в обществе. Это я шучу, конечно.

00:36:51 Ну, да. И теперь посмотрите, да, то есть ведическая концепция она допускала многоженство, причём Бхактивинода Тхакур, он говорит о том, что на самом деле это не обязаловка. Это не означает, что теперь все мужчины должны иметь 50 жен. Не так. Он говорит так: «Для одного мужчины, для какого-то мужчины иметь 5 жен – это благочестие». То есть это какой случай? Когда у мужчины много вожделения. Да? Когда у мужчины много вожделения, он не может обойтись одной женщиной, и он мог бы на одной, скажем, жениться, остальных осквернять. Это было бы его не благочестие. И поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: «Благочестие, если он соглашается с каждой женщиной, которой хотел насладиться, тут же брать на себя ответственность до конца жизни. Вот это его нравственность. То есть он вожделенный и не может сдержать себя и ему нужно много женщин, да? вот тогда он согласен за всех женщин, с которыми он насладился до конца жизни их обеспечивать и заботиться.

00:38:04 Он говорит: «А для какого-то мужчины нравственность иметь только одну женщину». То есть у такого мужчины уже это, этот барьер вожделения низкий, да? и он вполне может обойтись одной женщиной, и поэтому он искусственным образом не раздувает своё вожделение. Скорее всего нету, что надо специально придумать, нету вожделения, нету вожделения – все. Теперь, а в каком-то случае Бхактивинода Тхакур говорит, что вот уже есть какие-то мужчины, для которых нравственность – это не иметь женщин вообще. Да? То есть принцип нравственности мужчины, он разный в соответствии вот с этим фактором. Значит, мы определили религиозность мужчины, религиозность мужчины – это иметь квалификацию брать на работу и никогда не осквернять женщин, не взяв на себя ответственности. Вот в этом нравственность мужчины. Нравственные мужчины, они сначала, ну так, если по семейным сказать, сначала женятся, потом наслаждаются.

00:39:16 И вот тут так я привожу примеры, прошу прощения, есть опыт, почему им не делиться? К сожалению, в вайшнавском обществе я такое не нахожу приводить по порядку пример. Посмотрите, например, у нас в стране, ну я заниженный процент скажу, 65% населения, как мужского населения, да, они именно так настроены. Значит, если ему понравилась женщина, девушка, причем, знаете как, вот даже если он, у нас даже вот так вот матери даже всегда своим детям говорят, да, еще, пока ещё вот это есть. Что если парень познакомился с девушкой на улице, и девушка потом пришла и маме рассказала, да, что вот, мама, там ко мне подошел парень, он такой был хороший. Не знаю, что. Первое, что мама говорит, она говорит: «Если он подошел на улице, а ты была для него доступна, не ты, не он к семейной жизни не имеете говорить в конце.Что значит знакомиться на улице, да?

00:40:25 И поэтому большинство людей, большинство девушек ведет себя так, что если даже парень подходит на улице, да? Первое, что они говорят, для того, чтобы второй раз подойти к ней: «Надо позвонить родителям». Если ты честный парень, первое, что ты должен сделать, ты должен сейчас познакомиться с моими родителями, и только мои родители могут дать позволение,могу ли я с тобой вообще разговаривать. Так поступают домашние люди, да? И мужчины, они сами, даже, если мужчина, он то есть традиционный, да, у него есть принципы нравственности. Сейчас такая ситуация, что всё равно все женщины доступны. Если ему какая-то девушка понравилась, да? он первое, что делает, он провожает её, то есть он доходит за ней до её дома, выясняет, где она живет, да? А потом подходит к родителям. Так и так, вот мне понравилась ваша дочь. Можно с ней там хотя бы один раз встретиться, поговорить, там выяснить, что выяснить? могли бы мы с ней составить семью. То есть это указывает на то, что мужчина ищет не развлечения, а жену.

00:41:41 Вот когда он ищет развлечения, ему нужно, чтобы женщина была сиротой, голой на улице. Все. Доступность. Да? И женщина, она по глупости так и делает – раздевается, бежит на улицу. Да? А домашние женщины, они хорошо понимают, что мужчина, который вот так подходит, он подходит не для семьи, не для долгосрочных отношений. И, значит, порядочность мужчины, она выражается вот в этом, что он никогда не оскверняет девочку, никогда не получает особого удовольствия от того, что девочка попалась, чтоб можно было осквернить, а потом выбросить. А потом перед друзьями сидеть за чашкой пива, это хвалиться как он это сделал. Да? Никогда себе этого не позволяют религиозные мужчины, он бережет целомудрие женщины. Да?

00:42:41 То есть, посмотрите, прежде чем я начну сейчас эту схему это обсуждать, я забыла сказать самую важную вещь: в чем самая главная формула взаимодействия этих религиозных мужчины и женщины? Вожделенные мужчина и женщина, они думают, что счастье в семейной жизни зависит от количества чувственного наслаждения, которое они друг другу дадут. Так?А ведическая литература говорит: «Нет. Счастье зависит не от этого. Счастье зависит от двух совершенно других факторов. Первое: счастье зависит от правильного распределения функций, то есть, что женщина никогда не исполняет мужских функций, а мужчина никогда не исполняет женских, да? И уют во взаимоотношениях зависит вот не от количества чувственного наслаждения, а от грамоты на правильное качество отвечать правильно. То есть отвечать по достоинству на качество». Сейчас это посмотрим и увидим, да? где рождается счастье религиозных людей.

00:44:03 Посмотрите, шастры говорят: человеческая форма жизни, мы это вчера с вами обсудили, она промежуточная. Она промежуточная, это значит, что у нее есть две потенции: потенция животных инстинктов и разумность. Да? То есть потенция к идеологии, в лучшем случае к религии, да? Теперь. Если человек, он использует вот этот вот свой разум, для удовлетворения животных инстинктов, он к следующей жизни готовит себе животную форму воплощений. Если же он использует эту свою разумность для развития идеологии, в лучшем случае религии, да? это означает он человеческую форму жизни правильно использует. Это понятно?

00:44:52 Но с другой стороны, шастры говорят: вот уже в рамках человеческой формы мужская форма разумная, женская форма – эмоциональная, то есть подвержена инстинктам. Да? Посмотрите, то есть в одном человеке есть потенция разумности и подверженности инстинктам. Мы не можем сказать, что женщина вообще, как животное. Не можем этого сказать. Разумность все-таки есть. Но у нее большая подверженность эмоциям, то есть инстинктам. Так? А у мужчины должна быть по идее большая подверженность идеологии. Вот эти потенции, да?

00:45:35 Теперь мы с вами посмотрим, что решает, какая проблема решается в семейной ячейке религиозных людей. Итак, исходные данные: мужчина бережет целомудрие женщины. Причем, все мужчины отец и брат беспокоится о целомудрие женщины пока не выдали замуж, потом её передают на заботу мужа. Муж беспокоится, опять же речь идет о целомудрии и благочестии женщины на протяжении всей её жизни. Потом передает эту опеку сыну. Да? То есть никогда благочестивость женщиныне оказывается под ударом. Это что означает, это означает, что религиозный мужчина делает от себя все возможное, чтобы домашняя женщина не оказалась на улице без защиты. Вот это самое главное умонастроение религиозного мужчины.

00:46:38 Теперь, как женское качество Кришна в Бхагавад-Гите сказал очень интересное первое качество – терпение. Если вы помните, вчера мы сказали, да? что вожделенная женщина – это которая, эта которая она сама знает, что она полностью идея вожделения, да? Но она ведет себя так, чтобы убедить мужчину, что он вожделеннее ее. Когда она достигает успеха? Когда она убедила мужчину, что это мужчина не может без нее жить. Это поведение вожделенной женщины.

00:47:17 Шастры говорят: у женщины в девять раз вожделения больше. Вам пока интересно? Да? Новое что-то есть? Значит, шастры говорят, что у женщины вожделение в девять раз больше. И что означает терпение? Посмотрите, в соответствии со святыми писаниями, женщина - это только идея секса. И как мы вчера сказали, мужчина – это идея секса плюс склонность к идее, к идеологии, да? Теперь, вчера мы свами рассмотрели, как женщина делает так, чтобы мужчина вообще забыл эту свою потенцию к идеальной любвии спустился на её уровень, на уровень чувственного наслаждения, когда мужчине тоже становится ничего не нужно кроме секса, ну и побочных продуктов. Когда мы говорим секс, секс, имеется ввиду весь комплект: карьера, деньги то, не знаю, что, жена, дети, вот это все, любовница, ещё что-то. Да? Мол никакой идеологии, смысла в жизни нет.

00:48:22 Теперь посмотрите, что означает терпение женщины? То есть какая женщина считается, имеющая квалификацию иметь религиозного мужа? Что значит религиозный муж? Религиозный мужчина означает: у него есть какая-то склонность к чувственному наслаждению, но у него правильно используются потенции идеологии. То есть она используется на религию, да, на самореализацию. И, а религиозная женщина, то есть какая теперь женщина имеет квалификацию быть парой вот такого мужчины. Это та женщина, которая подставит плечо, когда у мужчины какие-то срывы, какие-то всплески вожделения и ему нужна опора. Она всегда великодушно примет, да? И у нее есть великодушие поддержать, когда у мужчины проблема, но, вот здесь терпение нужно, да? И у нее есть вот эта сила, то бишь, терпение, да? Сдерживать, то есть терпеть свою вот эту потребность в чувственном наслаждении и позволять мужчине думать о Боге.

00:49:45 Вот я всегда привожу свой собственный пример. Я пока не была замужем, я думала, что я очень крутая женщина. Да? Почему? Потому что на самом деле я уже все лекции прослушала, и я была уверена, что у меня такой проблемы нет. Что как раз у меня есть квалификация позволять мужчине быть идеологическим, потому что мне жутко нравится, когда у мужчины есть идеология.Я туда никогда не лезу, меня это никогда не волнует. Наоборот, взращиваю, как могу. Я думала, у меня такой проблемы нет. То есть мы, когда сШьямакундой поженились, вот я в первый раз, я в первый раз вижу, до этого мы просто теоретически знали до двенадцати часов я могу не беспокоить, нельзя звонить, потому что он в это время в медитации, и он только вот после двенадцати выходит на контакт с внешним миром. Выполняет там вот это все,вечером опять уходит в свои медитации. Вот я теперь реально столкнулась с тем, что мы в одном доме живем, вот он там у себя в комнате медитирует. А я на кухне, пришла там, пришла на кухню, уселась, готовлю прасад. И вдруг, я себя поймала на том, что, притом, я осознала, да, что он там медитирует. И меня как будто заноза внутри. И у меня вот как будто заноза внутри. Я себя поймала на том, что мне обязательно хочется сейчас за какой-нибудь ерундой пойти туда и его отвлечь.

00:51:20 Типа: Шьямакунда, ты не знаешь, где соль? Ерунду вообще. Хоть что-нибудь придумать, лишь бы отвлечь, вот, чтобы он вынужден был посмотреть на меня, сказать: «Нет, не знаю». И когда я это в себе обнаружила, мне было так стыдно. Вы не представляете. Во-первых, я так удивилась, потому что я всегда была уверена, что этого во мне нет. Да? Что у меня есть потенция оставлять мужчину в покое вообще, когда он занят. Когда я обнаружила, что вот это так прям прет, обязательно пойти постучаться, сказать: «Прости, я забыла, ты не знаешь, там, где Бхагаватам 1.2.?» Лишь бы отвлечь, да? чем-то. Чтоб просто, то есть вот такое беспокойство было, когда я реально находилась рядом в тот момент, когда он с Богом.

00:52:14 Да? Вот даже, когда он мне проповедовал, я тоже такая спокойная, вот так вот ты сидишь перед ним, он тебе рассказывает о Кришне. Хорошо.Ты говоришь хорошо. Его внимание на тебе. С Кришной, без Кришны, тебе все равно, да? Там главное, чтоб внимание. А тут его внимание не о тебе. И вот ты фиксируешь, как тут червяк какой-то появляется, то есть обязательно ему помешать, да? Ну, хорошо. Я очень быстро это одолела и научилась не беспокоить его месяцами и годами, когда он входит в медитацию. Но в этот момент я это зафиксировала, да? что вот теперь такая ситуация. То есть вот, вот это. Речь идет об этом. Что, когда шастры в Бхагавад-Гите Господь Шри Кришна говорит: «Терпение». Очень многие думают, что вот это терпение, что женщина там должна служить, какие бы эти горшки мужчина не ломал ей об голову, она должна сказать: спасибо сама ещё одно.Нет, нет не это терпение. Терпение вот это, да? то есть уметь сдерживать вот эту свою склонность к чувственному наслаждению и позволять мужчине время от времени, кроме себя ещё о чем-то думать. Вот это уже есть квалификация религиозной женщины.

00:53:30 Теперь, вот, когда у религиозной женщины есть вот эта квалификация, да? плюс целомудрие, то мужчина проявляет следующее качество. Если вы помните, вчера мы с вами рассматривали, у нас что получалось? Что вожделенный мужчина, который стремится к чувственному наслаждению, он заинтересован в беззащитности женщины, да? И у него главная характеристика, он всегда подходит к женщине с надеждой сначала, то есть с обещанием, сначала получить чувственное наслаждение и потом обещает взять ответственность. И в девяносто случаях сначала наслаждается, потом выбрасывает на улицу. Какой-нибудь предлогнайти, что у тебя волосы не так встают или там недостаточно квалифицирована для того, чтобымне служить. Всегда можно сказать, да?

00:54:27 Теперь, главная характеристика религиозного мужчины, как мы сказали, да, вот в этой правдивости. Он сначала жениться. И, посмотрите, потому что он умно ищет женщину для создания семьи, а не для удовлетворения своего вожделения. А семья – это означает, что он заинтересован в потомстве, да? Поэтому он заинтересован в том, чтобы жена была целомудренная, поэтому он не оскверняет чужих женщин для того, чтобы потом ему самому оскверненное не попалось. Да? Потому что, если он осквернял, он потом заслуживает только осквернения. Он сам этого не делает, ему по карме не полагается.

00:55:11 И теперь, посмотрите, вот у него главная черта какая? Он знает, что он не может подойти просто так близко, культура, она была так устроена, что наедине женщину просто так увидеть было невозможно. Да? Не знаю, какие препятствия надо было преодолевать. И мужчины, они в 80% случаев свою жену видели на свадьбе. Как и женщины. Они встречались на свадьбе. Мы это никогда не поймем. И мы думаем, что это был мир полный насилия, потому что никто не считался с их чувствами. А на самом деле, это был мир полного доверия. То есть и мужчина, и женщина, они так доверяли своим родителям.

00:55:55 Я всегда привожу этот пример. Я видела такого индуса, знаете, живым. Я поверить глазам своим не могла. У нас жил индус. Вот только в прошлом году закончил, да? Он семь лет он был этим, у нас учился на медицинском университететакой кастовый брахман. И вот его брат должен был жениться. И он такой счастливый, радостный приехал, говорит: «Матаджи Арчи, знаете вот это, это, а мой брат женится, папа ему нашел невесту!» Я говорю, это, а какая невеста, покажи. Он говорит: «Мы не знаем». Я говорю: «Как не знаете?» Ну, говорит папа там нашел, да, жену, он написал брату и брат дал согласие. Потом папа написал: «Давай я тебе, хочешь, фотокарточку вышлю?» А брат прислал: «Зачем? Ты уже выбрал». Можете себе представить? Я живьем увидела такого человека, который вот так доверяет своему отцу, что, если ты уже выбрал, ты же мне зла не хотел, зачем мне её карточка вообще? Встретимся на свадьбе. Можете себе представить? Да, нет, честно, ребята, можете себе представить? Кто-то из вас может такое сделать? Я живьем … Я смотрела… А потом… И причём так это рассказывает, как будто так и надо.

00:57:17 [Я так сказала: «Рито], а ты как будешь жениться? Также. Я говорю, как? Тебе совсем не надо, чтобы видеть? Если папа выберет, и так, знаете, теперь он так искренне удивленный посмотрел на меня, как будто я с Луны. Говорит: «А, если папа выбрал, зачем?» То есть, зачем сомневаться в выборе папы? И знаете, он ушел, я села, говорю: «Господи, какой в жизни папа, если эти дети так ему доверяют». То есть, вы заметили, там нет насилия. Папа говорит: «Вот, я отправлю, приезжай, познакомься». Зачем, папа? Если ты выбрал, все. Встретимся на свадьбе.

00:58:04 Знаете меня больше знаете всего удивило, когда он ушел, моя дочь вечером пришла ко мне, сказала: «Мама, я тоже так хочу». Я говорю: «Что, дочка?» Я тоже, говорит, боюсь выбирать. А можно, чтобы выбираливы? Да? Потому что она на самом деле,и она видит, как много несчастных судеб, когда выбирают они. И у меня пошел этот страх, а вдруг я ошибусь. Я же знаю, вы же не то не выберете, да?Давайте, лучше выберете вы. А потом так… А потом, мы вообще с папой со смеху чуть не умерли. Через часа два она так подошла ко мне как будто мы это решили, что мы будем выбирать.Говорит: «Мама, а можно он будет мне тоже немножко нравиться?» Мы так захохотали вообще.

00:58:59 То есть понимаете, вот эта квалификация, да? брать на себя ответственность до того, как насладиться, вот это квалификация настоящего религиозного мужчины. И когда, у мужчины эта квалификация, он интересуется не ножками женщины, а её качествами. То есть, когда он понимает, что он выбирает себе пару на жизнь, его интересуют качества. Вот это тоже, дорогие девочки, вот это секреты, которые вы должны знать. Вот, кода мужчина к вам подходит, вы должны смотреть, что он вам говорит вообще. Ах, какие у тебя голубые глаза – все он выбирал на основе вожделения. И на основе этого же вожделения через три дня ему могут встретиться зеленые глаза, которые покажутся интереснее. Да? Но, если он выбирал вас по качествам, то есть оценил ваши реальные домашние женские качества, это мужчина пригодный для домашней жизни. Потому что он был, он с самого начала выбирает долгосрочные отношения. Поэтому он интересуется качествами, сможет ли он с этим жить всю жизнь. Да?

01:00:18 И, значит, вот эта квалификация мужчины, когда есть вот здесь наступает самый важный момент. Что означает правильно отвечать качеством на качество? Значит, посмотрите, если женщина, она целомудренна, правильное отношение мужчины - это не стремиться её осквернить и от этого получить суперкрутое удовольствие, да? А наоборот, его нравственность - это сделать все, чтобы эту целомудренность не нарушить, да? Если мужчина, он повел себя так, что целомудрие девушки на уровне ума было нарушено. То есть он повел себя, пришел в чужой дом, вошел с девушкой в контакт так, что стал причиной того, что она полюбила(это не то, что-то другое), просто ум осквернился. Если это религиозный мужчина, он тут же должен на ней жениться. Тут же. Потому что шастры говорят: «Если женщина, она привязалась умом, у нее нет квалификации сделать другого мужчину счастливым». Вот, что означает нравственность мужчины, да?

01:01:38 То есть, если он стал…почему. Ответственность всегда лежит на тех, кто возвышенней. Шастры говорят: «Мужчина разумен, женщина эмоциональна». Это означает, если мужчина, он себя безответственно ведет, то есть он открыто выходит на контакт с женщиной, да? Женщина, она эмоциональна, она не может не привязаться. Если она привязывается, эта ответственность лежит на мужчине, я уже прошу прощения. Не слишком много, да, вот это все валится на женщину. Шастры говорят иначе, шастры говорят: «Ответственность на тех, у кого позиция выше». А вот нравится, да? иметь выше позицию? Вот, выше позиция – это означает выше ответственность. И значит, так, да, что мы имеем.Да? Что вот этот нравственность мужчины – правильное отношение к целомудрию женщины – не осквернять. Это означает – сначала взять в жены, а потом наслаждаться.

01:02:42 Теперь очередь за женщиной. Смотрите, как они сейчас будут друг другу пасовать правильными качествами. Женщина воспитывалась так, что если уже перед тобой мужчина, который готов взять на себя за тебя и за твоих детей ответственность до конца жизни, такой мужчина достоин верности. И изменять такому мужчине, который добросовестно взял ответственность в рамках своих способностей. Ты когда выходила замуж, хорошо знала рамки его возможностей, да? Допустим, если там, ты вышла замуж за инженера, ты понимала, что он не президент России, у него двухсот миллиардов капитала нету. И теперь сидеть, об этом говорить, а где двести миллиардов – это совершенно неправомерная претензия. Да? То есть, если уже вышла, то должно быть понимание.

01:03:50 Теперь, то есть, если мужчина, он действительно был в рамках своих возможностей и добропорядочно взял эту ответственность, правильный ответ женщины, вот так воспитывали детей. Что вот теперь такой мужчина, он достоин верности. И никогда нельзя его сравнивать с другими мужчинами. Об этом мы сейчас будем говорить, да? Почему? Потому что это самая главная квалификация мужчины. Религиозный мужчина – этот тот, который никогда ни одну женщину без присмотра на улице не оставит. Если это мать, он заботится до конца жизни. Если это сестра, заботится пока не выдаст замуж. Если это жена – заботится до конца жизни. Если это дочь – заботится пока не выйдет замуж. Ни одна женщина, попавшая ему на пути не остается без защиты ни одну секунду. Это есть, это, решение, которое принимает мужчина – быть нравственным.

01:04:52 И если такому мужчине изменитьпо-другому, я не знаю, какой гадюкой надо быть, да? Если такому мужчине изменить, это прямо значит обесценить его решение быть нравственным, да? То есть стать причиной его религиозной деградации. Когда в конечном итоге он придёт вот к этому убеждению. Да, ну, они все … Не будем говорить кто. Да? И ни одна из них не стоит защиты. И тогда, даже если ему потом попадаются женщины, которые имеют квалификацию быть верными, да? Он вот за этот опыт будет мстить всем остальным. Вот так обесценивается религиозность мужчины. Вот этим неправильным ответом.

01:05:43 Причем, здесь я должна поговорить об очень главной, об очень важном нюансе. Что, когда говорится о вот этой верности женщины, верность женщины, она рассматривается в двух аспектах: верность тела и верность ума. Да? Что… Устали? Да? Там сзади не устали? Мы, в принципе, можем делать десятиминутные перерывы, немножко попеть, встать, походить и потом продолжить. Я так обычно делаю. Ну ладно, сейчас немножко скажем, а потом отдохнем.

01:06:27 Теперь посмотрите, что означает верность женщины,дорогие женщины? Верность тела, она понятна, да? Вот здесь я должна говорить, что, когда речь идет о целомудрии, в ведические времена, конечно, целомудрие было настоящим. То есть, когда девушка, она выходила замуж, её братья и папа, были единственные мужчины, которых она к этому времени вообще видела. Просто, вот так, глазами видела. В зоне домашней девочки они не ходили вообще, в женских покоях, туда можно было входить только папе. Весь персонал был женским. И она общалась только с женщинами. Да? И только на папе её учили служить. Папе служишь, будешь учиться служить. И у нас тоже, например, вот так делают. Скажем, даже с маленьких – трех-четырех лет, да? Пока ребенок до четырех лет, он видит, как, если папа вошел, мама сразу побежала, принесла тапочки там, принесла, поставила папе там. Приготовила все, чтобы папа ванну принял, вышел, и там она ему тут же положила ужин перед ним. Он поужинал, тут же вот это пятое, то есть все время в служении. И когда уже ребенок, девочке становится где-то четыре-пять лет, она уже может сказать там: «Доча, принеси папе там, доча, дай папе тапочки». Или принеси ему это, принеси ему то, да. И уже постепенно у девочки характер формируется обретать привычку служить

01:08:04 Не вот так сидеть: я принцесса, принеси мне колье. Да? А служить. Вот это нормально. Уметь принимать мужчину, ухаживать за ним, расслаблять его, так чтобы он силу обретал. Ну, это мы сейчас чуть попозже поговорим об этом.

01:08:20 И посмотрите, да, то есть вот в этой точке, когда вот правильное отношение к такому мужчине, оно очень важно. И когда мы говорим о верности, да, я хотела сказать о целомудрии. Значит, вот, в ведическом обществе, да, целомудрие, оно было настоящее. И когда мы говорим вот об этих качествах, все мужчины и женщины, преданные, они сразу думают: «Ну, всё это хана, капец!» Где найти целомудренную девушку, де найти, чтобы вот это ещё все начать делать, да?

01:08:52 И на самом деле, конечно, есть один очень интересный ключ. Когда женщина и мужчина, посмотрите, мы все в Кали-югу приходим падшие, да? Женщины оскверненные и мужчины вожделенные. Правильно? Ну, так, ну, так. Где мы восстанавливаем целомудрие женщины и нравственность мужчины? В четырех принципах. Вот как только преданные берут барьер, хотя бы полгода четыре принципа и 16 кругов, это уже мы можем считать, что мы получили нового человека, новый лист, то есть целомудренную женщину и нравственного мужчину. Да?

01:09:49 То есть, на самом деле, целомудренность, она же определяется не физическим состоянием чего-то, да? Целомудренность, она определяется именно этим – отсутствием контактов с противоположным полом. И когда и женщины, и мужчины берут этот барьер, да? Это на самом деле, дорогие преданные, означает, что это станут другие люди. Просто, очень часто мы даже сами о себе так не думаем. Мы не понимаем, что, когда мы начали соблюдать четыре принципа, мы уже не те люди, которые были до этого. Все, мы восстановившие, мы целомудреннее и нравственнее, потому что мы больше не идущие на поводу у вожделения. Понимаете? А это означает восстановившие свою нравственность.

01:10:51 Развеселила, правда? Да, вот это должно понимать. Что, если уже этот барьер взят, пока не взят, пока плавает, это опасная ситуация. Но как только взят, немножко, буквально полгода, все, это совершенно новый человек.И женщина, и мужчина. Еще больше, немного опытнее, да? Потому что вожделенный мужчина, он соблюдает принципы, это означает он теряет привычку ходить на поводу у своего вожделения. Тоже самое касается вожделенных женщин. Если она не идет на поводу, это означает, что она на самом деле становится целомудренной. Вот это мы получилиначальную точку, с которой начинается вот это, о чем мы сейчас разговариваем, начинает работать. Все.

01:11:41 Вот как только мы уже видим перед собой мужчину, который соблюдает четыре принципа и женщину, которая соблюдает четыре принципа, мы где все начинаем падать в грихастха ашраме? Потому что мы вот это не понимаем, что какое бы прошлое у преданного не было, если он соблюдает четыре принципа, он целомудренный. И использовать его в чувственном наслаждении, значит осквернять его уже. Нам кажется, что он уже оскверненный, можно продолжать. А на самом деле, если четыре принципа соблюдается, это тело этого преданного, оно уже в саттве. Что означает четыре принципа, вы понимаете?Это две гуны. Это соприкосновение с тамой и раджой гуной. Интоксикации, мясоедение – это как? с тамо-гуной. Свободное общение с противоположным полом и азартные игры – это контакт с раджа-гуной. Да? И означает, если человек соблюдает эти четыре принципа, его тело не соприкасается ни с тамо-гуной, ни с раджа-гуной, это тело в саттве. И значит, оно чистое, оно благочестивое. И теперь его использовать в чувственном наслаждении, да? Это означает оскорблять, осквернять. И заново самого себя спустить в раджа-гуну, да, и осквернять чужое, уже очистившееся тело.

01:13:13 И поэтому, когда взаимодействуют преданные, они должны взаимодействовать вот на основе этих двух первых качеств. Мужчина не оскверняет чистоту, преданность, которая взяла четыре принципа. И женщина терпит вот свои, эти самые всплески, чтобы дать мужчине возможность заниматься религией. Мы сейчас, дальше будем говорить, как это все происходит мягко.

01:13:40 Значит вот это, мы вот это обсудили, теперь дальше, да? Если мужчина уже понимает, что такая женщина целомудренная, её нельзя осквернять, и вот уже входит в закон это правило. Сначала просто жениться. А для этого нужно просто смотреть на качества преданной. Смотреть: как она служит, на сколько она серьезна в преданном служении, умеет ли она, занимается хозяйством. Для того, чтобы понять, она умеет заниматься хозяйством или нет, надо просто смотреть, как она ведет себя в храме. Ну, вот, я просто бросила. Какая девочка первая подпрыгнет это поднять. Да, есть очень обычные вещи, которые можно смотреть, как женщина реагирует на какие-то события вокруг, на что она нацелена. Если она нацелена на то, чтоб так красиво сари одеть, вот здесь складки, чтобы так сидеть, чтобы это сари здесь складки были красивые, вот так, и она сидит вся. Это что означает? Сама вожделенная, приглашает вожделенного преданного, который ценит складки. Так?

01:14:58 Если мужчина, он благочестивый, он на складки не смотрит. Он смотрит, как эта женщина пол помыла, как она вытерла, как она со старшими обращается, как она на мужчин смотрит, что она делает. И когда она, он видит, что это благочестивая преданная, спокойно можно её брать в дом.

01:15:20 Да? Теперь. Мы уже обсудили, да, что вот этот момент, он очень важный, что такому мужчине правильный ответ женщины – это верность. Теперь будет здесь очередь за мужчиной. Теперь у мужчины дома верная женщина. Да? На уровне тела, ума не сказала, да? прошу прощения.

01:15:40 Теперь посмотрите, вот эта верность. Целомудрие как восстанавливается, мы поняли. Теперь верность. Верность на уровне тела, на уровне ума. На уровне тела понятно, да? Элементарно, просто не изменять. Что означает верность на уровне ума? Для того, чтобы соблюдать верность на уровне ума, женщина должна не делать две, нет одну вещь, нет две. Она никогда не должна оценивать другого мужчину, а для этого лучше, когда она не видит других мужчин, просто не смотрит. Да? Когда нам говорят: «Надо не смотреть на других мужчин». Да и зажимают наши права, да? Вожделенные мужчины пишут, мужчины психологи вожделенные пишут совсем другие правила. Если вы открытый человек, вы должны смотреть прямо в глаза. Да? А через глаза самый ужасный, этот, вожделенный контакт. То есть через глаза это прямо означает, просто вот прямой контакт внутрь вообще. Да? Благочестиво так? Не, если глаза отвела, значит что-то не так. А если глаза отвела, просто стыдлива. Вот она нормальная женщина.

01:17:04 Потом они смотрят, вот, я когда говорю, были у моих духовных братьев, я рассказывала, да? Там же я говорила?Что у нас есть, вот я, когда была маленькая, в нашем доме жила бабушка, которая росла и жила ещё в те, самые такие в начале прошлого столетия, когда у нас в то время такие ещё жесткие традиции были, да? И вы знаете, она не знала, как в лицо выглядит её свекр. Я говорю: «А как ты узнавала?» Мы же смеялись над ней, потому что мы уже были свободные, да? Я говорю: «Бабуля, а как ты узнавала, что вот это свекр идет?» По стопам, то есть она знала мужчин по стопам. Она его лица никогда не видела. Она никогда не разговаривала ни со свекром, ни с братом мужа. Закон такой был: невеста не разговаривала. Все. Если свекр что-то хочет сказать невесте, то он это говорит через свекровь. Скажи дочери вот это. Нет таких придурков, даже в Сибири, Да? Ну, зачем, зачем будоражить женщину вообще.

01:18:18 То есть вот эта верность ума - это означает: женщина никогда взглядом не оценивает мужчину. Почему? У нее нет рычагов самоконтроля. Если женщина оценила, вторым шагом она сравнивать. Все. Акт сравнения считается изменой на уровне ума. Потому что, когда женщина сравнивает вдруг мужчину, она это делает только с точки зрения чувственного наслаждения. Кто лучше в этом смысле. Да? И значит, женщина заинтересованная в своей добродетели, то есть мужчина, который уже взял заботу о женщине, он достоин вот этих двух видов верности: верности на уровне тела и верности на уровне ума. То есть женщина, она какие бы проблемы у мужчины не были, это мы в дальнейшем обсудим, да? Как это делается, чтобы мужчина решал свои проблемы. Она не входит в эту функцию, функцию, я прошу прощения, да девочки, просто по-другому слово не скажешь, в функцию проституции, то есть когда я уже начала сравнивать своего мужа с другими мужчинами с тем, чтобы указывать в своем уме все время, а потом и на слове не могу сдержаться, да? Вася, может вот посмотри, Костя, что сделал, вот посмотри тот-то так-то, а ты так-то. Ты так-то, пока в конце концов, я столько это муссирую в себе, что на каком-то Васе и останавливаюсь.

01:20:03 И теперь, это, мне с ним скучно, он паршивый, а с Васей вот так. Да? Это почва для измены уже на уровне тела. И поэтому женщина, она делает не так, она никогда не сравнивает других мужчин, она остается верная своему мужчине, это мы будем смотреть ещё на примере [Шиками], да, его технику? И она делает так, чтобы усиливать своего мужчину, то есть у нее квалификация выражается в этом, что, если этот мужчина взял за меня честно взял заботу и ответственность, а не тунеядцем сидел там, да? то такой мужчина, если у него иногда появляются проблемы… А у мужчины какое положение? На самом деле у мужчины положение тяжелое, да? Если мы уже стали женщинами дхармы, это означает: мы не стремимся на улицу. Да? Мы зашли домой, мы вернулись домой. Мы вернулись домой – это означает: все осталось на плечах мужчины. И теперь мужчина ответственен за экономику жены, детей, матери, за экономику всего общества, не знаю ещё что-то. И это груз на плечах мужчины, да? Мы должны понимать, что это, вот эту проблему решать не так легко, да?

01:21:19 И когда у мужчины иногда, то есть, если мужчина выходит, у него там военная ситуация. У него там соперничество с другими мужчинами, война за кусок хлеба, да? И нравственная религиозная женщина, она понимает, что, если это уже тот мужчина, который, надеясь на свои силы, взял эту женщину под свою защиту с уважением к её целомудренной слабости и защищает, и заботиться как может, такой мужчина, если у него что-то не удается, он достоин не того, чтобы ему изменить, а он достоин того, чтобы его поддержать, чтобы он смог поднять. Как это делается мы будем обсуждать завтра. Сегодня мы будем говорить пока вот это.

01:22:04 Теперь, посмотрите, вот, когда уже у женщины есть вот эти два вида верности, идет очередь за мужчиной. Вот на это качество верности женщины дать неправильный ответ – это означает обесценить религиозность женщины. Что происходит в этом пункте? Если у мужчины нет квалификации… Можно такое говорить, да? Ничего? Но по шастрам так. Да, ну иногда кажется, если о женском теле или о женщине, а на самом деле, может, Кришна меня посадил, чтоб наконец прозвучало. Теперь посмотрите, да? Если бы [неразборчиво] пришел, ну, смотрите, дорогие мужчины, вот, когда уже пришла вот женщина, у которой есть восстановленное целомудрие, верность на уровне тела и ума, то есть она верит в вас. Она верит в вас, и она надеется в вас и в сфере экономики, и в сфере духовного развития. И там, и там. Верит и надеется, опирается. И опирается только на вас, ни на кого больше не смотрит, да?

01:23:14 Теперь, посмотрите, очень интересное качество. За верностью женщины идет мужское качество – щедрость. И кажется, причём здесь щедрость, да? А это очень важный момент. Посмотрите, не квалифицированный мужчина как только видит, что он имеет в доме верную женщину, которая просто закрылась дома, ухаживает за детьми, встречает его, обеспечивает уют дома, с утра до вечера моет, чистит, готовит, воспитывает детей, не знаю что; он начинает ею пренебрегать. Да? Пренебрегать и фамильярничать, то есть он может с поводами и без повода за каждую мелочь ругаться, карать, кричать, грубить, бить, да? Потому что считается все. Это уже все, моя женщина.

01:24:16 И посмотрите, что мы тогда имеем, теперь мы имеем обратную ситуацию. Вот, как если мужчина взял заботу ему изменить – это означает обесценить его нравственность, да?и толкнуть его в безнравственность и следующим шагом.Вот точно также дать неправильную реакцию на верность женщины – это означает толкнуть его в область безнравственности. Что означает неправильная оценка. Верная женщина, она сидит и смотрит: вот эти уличные получают, любовники их украшают, одевают, мерседесы покупают, по дачам развозят, на море ездят, я не знаю что. Они ходят вот такие все из себя, да? А она домашняя бедная целый день бьют, орут, кричат, от сюда сюда швыряют, пренебрегают, ни во что не ставят, да? Закрыли в четырех стенках, без всяких интересов, не дают ни Cознание Кришны, ни общества, ничего вообще. Сиди тут, ты служанка. Через три дня она что думает? Она думает: «Зачем это мне надо вообще? Зачем быть верной?» Что означает принять решение быть нравственной и за это быть битой, понимаете?

01:25:43 Тогда обесценивается решение женщины, её решение быть нравственной. И тогда, если дать, не дать правильного ответа на эту верность, да, женщина, она деградирует, потому что она начинает понимать теперь так: ни один мужчина не достоин того, чтобы ему служить. Все, она становится тщеславной, деловой. Превращается в мужика, выходит на улицу, решает собственную экономику, чтобы обрести независимость вот от таких мужчин, да? И 90% деловых женщин, если вы с ними поговорите, вы увидите, что у них есть такая история, где они были верные, и где на них мужчина не так[неразборчиво].

01:26:26 А на самом деле, все должно быть наоборот. И шастры говорят: «Правильная квалификация ответить за верность женщины – это щедрость». Что означает щедрость? Щедрость означает, что как раз верная и домашняя женщина и мать должна быть, её нужно одевать, украшать. Что нужно домашней женщине? Я всегда это говорю: «Когда домашняя женщина чувствует себя оцененной?» Когда хотя бы один раз в месяц, ей дали возможность одеть своего мужа, одеть своих детей, прям бантики напялить, да? Я всегда говорю: «Неужели вам так жалко… (Сейчас скажу, потом не скажу.) Выйти в свет, к маме в гости пойти и дать ей возможность показать, как у нее все хорошо в семье». Женщина, она… домашняя женщина, она эту необходимость чувствует, эту потребность, потому что у каждого человека есть своя точка быть оцененной. И если вы женщину уже запираете дома, устраиваете ей только вот этот нудный быт, конечно, она взрывается, она тоже человек, да? И вы уже приходите домой и встречаете вот такую разъяренную бабу, которая орет на весь дом: «Мне надоели эти горшки, вообще плевать, зачем я замуж вышла вообще, иди к черту со своим телевизором! Хватит с меня!»

01:28:02 Вот это «хватит с меня» оно возникает нормально, чтобы это «хватит с меня», оно не рождалось, надо один раз в месяц… Надо говорить все время:«Милая, ладно давай оденемся всей семьей, сходим там туда, к маме». Вот я всегда говорю: «Этот один раз в месяц вы как делаете? Вы заставляете её целую неделю вас просить, потом кое-как соглашаетесь, потом пока одеваетесь, выходите все время давай быстрее одевайся, хватит там три часа красишься, не знаю что, по дороге воняет, приходите, там приходите, садитесь такой чтобы всем было понятно, что вас сюда насильно вообще привезли, да?» Пока женщина думает: «Ну его к черту этот визит!» А на самом деле это было моментом, когда она должна была получить оценку своей домашней природы.

01:28:57 Поэтому мудрые мужчины, вот у нас, например, мужчины это знают. Они один раз в месяц, приходят с утра, говорят: «Дорогая женушка, ты там куда хотела? Детей на карусель? Давай! Сегодня этот день! Одевай детей». Всегда спрашивают: «А мне что одеть?» Да? И в этот день они позволяют женщинам его одеть, детей одеть, самой одеться, как хочется, а он будет час сидеть спокойно ждать, когда она накрасится, приведет себя в порядок, пусть выглядит так, как ей хочется. Вот это все, семью взяли, сознательно, абсолютно добрый, все предохранители бросил, все встречи отменил, ничего нету, вот этот день – день её удовлетворения. Все. Она вышла. Весь мир смотрит, как у нее аккуратно одет муж, как хорошо одеты детки, как она сама сияет, все такое. Это момент торжества домашней женщины.

01:29:54 Вот этот один день в месяц сделали, она весь месяц будет в тряпочку молчать. Представляете, как малое, это как мало нужно? Вот, я рассказываю, да? я была в Краснодаре и там женские клубы. Женские клубы, мы с женщинами собрались поговорить, и туда просочился мужчина. Да. Он одел парик, так накрасился, пришел сел. Ну потом, оказалось, у него это профессиональное, ему нужно было. Матаджи Арчи, не выдавайте меня. Мне так важно, говорит, послушать, что женщины говорят, когда они не знают, что их мужчина слушает, да? Знаете, когда он уходил, я его остановила, сказала: «Сынок, скажи, а что ты понял?» Он мне сказал: «Знаете, Матаджи Арчи, я Вам обязан по гроб жизни. Пять жизни проживи я, пять жизней (а он психолог, да), пять жизней я бы всё это делал, говорит, я бы не понял того, что здесь прозвучало». «А что ты понял?Самое главное сказал, скажи». «Знаете, я понял, как мало надо женщине, чтобы быть счастливой».

01:31:14 Один раз в месяц разрешить бантики надеть и выйти на прогулку. Все. Потом месяц сидеть перед телевизором, и она будет вас обхаживать каждый волосок, чтоб с места не двигался. Понимаете? Это момент, когда оценивается домашняя женщина. Мужчина, он щедро, в мере своих возможностей. Вы знаете, если, если женщина, она видит, что допустим, что у него были (у вас деньги гривны, да?), допустим, у него были 500 гривен, да? и он знал, что вот эти 500 гривен он будет тратить, ну я не знаю за сколько можно потратить, ну там десять дней. Я не представляю какое отношение там какое, да? Ну, двадцать, да, неважно, да? Ну, хотя бы 10 гривен он потратил, я не знаю, одну вообще из железа, из железа обычного сережку купил. Сказал: «Знаешь, хочешь, прими, дорогая». Она за это железо потом будет служить три года. Потому что для нее важно не то, что вы принесли, важно, что принесли, то есть оценили, да?

01:32:35 И значит, когда речь идет о том, что верная женщина, она уже дает грамотный ответ на верность – это не пренебрежение, грубая речь: пошла, взяла, иди к черту, заткнись, не знаю что. Вот не это заслуживает верная женщина. Верная женщина заслуживает, чтобы мужчина с ней делился экономикой и духовным развитием. Да? Вот, я например, сижу перед вами женщина, с которой муж никогда не ленился делиться духовным развитием. Это всегда было так, если я была ему верной, вот он уходил там месяцами медитировал все, мы с дочкой спокойно жили, я растила свою девочку на сколько это позволяла экономика, старалась, чтобы в доме все было уютно. Потом, когда всё это заканчивалось, я, вот я уже знала, что, да, когда это закончится, я услышу один зов, я буду с веником подметать, я услышу: Арчи. И это уже означает все, все закончилось.

01:33:41 Как мало времени надо, чтоб[неразборчиво], и мы начинаем говорить,да, и потом я за час получала то, что он обретал за шесть месяцев. Вот это была щедрость. Вот ты, если достоин, уже дается. Никогда не забывайте, понимаете, у нас какие принципы: жену взяли преданную, принесли, выбросили туда, сказали: ходи только сюда, все, чтоб больше нигде тебя я не слышала, да? Я сам пошел с мужчинами, это, прогрессировать, а ты существуешь только для того, чтобы мне служить. И причём только в одной области. Это оскорбительное отношение к телу преданной. Она в первую очередь преданная, потом только женщина. Об этом не может быть и речи. То есть правильный ответ на верность женщины – это и экономическая, и духовная щедрость мужчины.

01:34:36 Теперь очередь за девочкой. Устали? Хотите пять минут все-таки попоем? Нет, давайте попоем. Пять минут надо.

01:34:48 Ом намо Бхагавате Васудевайя. Ом намо Бхагавате Васудевайя.Ом намо Бхагавате Васудевайя.Ом намо Бхагавате Васудевайя.

01:35:05 Теперь вот, значит, мы с вами остановились на той точке, дорогие мужчины, что верность женщины должны быть, вот грамотный ответ на верность женщины – это не грубость, а щедрость. Причем, если верность женщины должна быть на уровне тела и ума, то щедрость мужчины должна выражаться и в области экономики, и в области духовного развития. Вот, когда мужчина, он правильно оценил нашу верность и был щедрым по отношению к нам, теперь наша очередь дать правильный ответ. Да? То есть, если мужчина, он щедро приносит к нам, приносит в дом свой заработок, да? работает, старается сделать так, чтобы его экономика, она служила на то, чтобы дети были обеспечены, чтобы дом как можно процветал и так далее. И заботиться одновременно в составе с духовным развитием своей женщины, то есть не забывается иногда разговаривать с ней о Кришне.

01:36:18 Причем, здесь есть одна тонкость, которую я хочу мужчинам сказать, одна тайна. Мужчина с женщиной делится своими реализациями не так, как это делают мужчины между собой. Вот, у мужчин есть несколько непонимание вообще природы женщины. Мужчины, они как-то вот, особенно в сознании Кришны, на основе знания об отречении начинают практиковать отрицание. Не слышно? Почему не слышно? Нормально идет запись.

01:36:59 Так, значит, мужчины, они должны, вот это знание, которое у них есть, такое впечатление, что они вместо того, чтобы быть отреченными… То есть, вместо того, чтобы практиковать отречение, они начинают практиковать отрицание. Есть большая разница между отречением и отрицанием. Да? Отречение означает: я не использую женщин в чувственном наслаждении. А у нас есть такая привычка, у мужчин, если уже не использую в чувственном наслаждении, то она мне зачем? [неразборчиво] Живи сама по себе. Это очень грубые представления об отречении.

01:37:50 Мужчина передает своё знание религиозной женщине, потому что религиозная женщина стоит этого, потому что она ожидает духовного развития от своего мужчины. И вторым моментом, что я хотела обсудить с мужчинами: это то, как передавать знание мужчине женщине.

01:38:10 Женщине знание передается не так, что вот она сажается, как это мужчины с мужчинами делают и обсуждаются шастры. С женщиной о Кришне говорят, взяв её подмышку. Вот так вот буквально. Взяв подмышку, дорогая, знаешь, да? И вот в этой позиции, когда женщина просто подмышкой, да. То есть, что женщине вообще нужно от мужчины, вы хоть понимаете, да? Принято считать, что только чувственное наслаждение. Нет. Женщине от мужчины нужно вот это чувство защищенности, чувство уюта. Вот посмотрите, например, ребенку тоже от матери нужно чувство защищенности и чувство уюта. И если мужчина, если мать, она не обеспечивает ребенка любовью, да? в которой он нуждается, ребенок начинает искать способы, как привлечь к себе внимание матери. Если, например, он видит, что он капризничает, она приходит к нему, она начинает, он начинает использовать капризы для того, чтобы привлекать к себе внимание матери. Да?

01:39:31 Вот точно также женщина, если она видит, что мужчина дает ей это чувство уюта только тогда, когда она дала ему чувственное наслаждение, только в этом случае она пытается стянуть мужчину на этот уровень чувственного наслаждения, чтобы получить этот уют. То есть, если мужчина, грубо говоря, простите меня, да? если мужчина обнимает женщину, а женщине на самом деле нужно это, да? А вам на самом деле это не нужно, просто тихообнял:«Дорогая, как ты?» Все. Она удовлетворилась. Просто взял подмышку. Вот это чувство уюта нужно. Потому что на самом деле женщина, она хоть и хорохорится, но она очень беззащитное создание.

01:40:19 Ребенку тоже кажется, что он самостоятельный, но мы то понимаем, да, что он абсолютно беззащитный. Вот точно также женщина, когда она рядом мужчина, ей всегда хочется иметь вот это чувство плеча, да? И это чувство плеча она обретает не тогда, когда не знаю что, а когда просто периодически мужчина просто её берет себе подмышку. Ну, как вам сказать, я эти слова не люблю, да. Но приходится говорить: так она энергетически удовлетворяется и успокаивается, все. Все, вожделение вожделением, уже не нужно стягивать в область чувственного наслаждения, потому что она свой уют получила. А когда мужчина обнимает её, только тогда, когда насладился, у нее уже условный рефлекс, чтобы этот уют получить, надо стянуть туда.

01:41:14 Но если у мужчины есть эта квалификация, он понимает, что в чем на самом деле нуждается женщина, он без стягивания в область чувственного наслаждения дает женщине это чувство уюта. И если он религиозный, он её обнимает тихо, спокойно, моя хорошая, я просто работал, устал, где-то положили, он там был с мужчинами, что-то о Кришне поговорим. Он её обнял и тихо с ней делится реализациями. Знаешь, оказывается вот это то-то, то-то. И женщина говорит: «Да». Все, она принимает так систему ценностей мужчины.

01:41:51 Мы должны понимать, что женщины, они не философы. С ними не сидят вот так топорно и не делается философия, да? Это редкие женщины, которые бывают нужно вот это все, каждая буква, не знаю вот это что. Обычно женщина прогрессирует так: вот за счет этой щедрости в уютной обстановке, подмышкой. Женщины прогрессируют подмышкой у мужчины. Понимаете? За счет вот этого уюта и тепла, который можно от мужчины получить. Если мужчина, он не достаточно квалифицированный, он в этом уюте отказывает женщина, женщине, и тогда женщина его начинает стягивать в область чувственного наслаждения.

01:42:35 Итак, когда мужчина был щедр по отношению к женщине. Вот теперь наступает очередь женщины дать правильный ответ уже на качество щедрости. Что за правильный ответ? Правильный ответ, значит, вот этот на качества женщины, на качества щедрости – это рассудительность. Что означает рассудительность? Мужчина довольный верностью женщины, да? поделился с ней своей экономикой. Теперь, если у женщины нет квалификации, она начинает, деньги ей дал, да? она начинает неправильно распределять доверенную ей экономику. Покупать шубы, да? когда там ребенку что-то нужно. Вот этот принцип – неправильно распределять экономику.

01:43:36 И тогда мужчина, которому так тяжело этот хлеб, этот, эту экономику достает на улице, приносит домой и видит, что у него женщина, у которой нет квалификации вот эту экономику, то, что он принес, так распределить по дому, чтобы были решены самые главные проблемы, да? А не так, что это, вот у нас тут крыша рушится вообще, а для меня важнее новое платье, потому что подружка тоже купила платье. Нет, но обязательно надо там вырисоваться, да? чтобы у тебя муж купил, и у меня муж купил. Вот в такие тщеславные споры женщина не входит.

01:44:16 Когда она, когда же мужчина видит, что он, она, значит, вот так рассудительно распределила экономику и правильно использовала, то есть, когда он вот так взял её подмышку и поделился Кришной… Я серьезно говорю. Вы попробуйте взять женщину подмышку и говорить с ней о Кришне. Вы увидите, как интересно. Столько реализаций будет, неожиданностей. Будете удивляться.

01:44:47 Теперь посмотрите, да, вот, когда вот это уже произошло, теперь женщина, она взяла вот эти духовные ценности от своего мужа, да, и теперь она может игнорировать этими ценностями? Мужчина может видеть, что вот это, что в лоб, что по лбу, вообще, он там самым сокровенным положил подмышку поделился, а это, никакой реакции, да? То есть женщина не приняла эту систему ценностей. Тогда у него возникает вот это отчуждение, да, то есть она уже, он уже понимает, что с ней делиться не стоит. Она не друг. А просто, ну, баба, ну, чудовище. Но, если она приняла эту систему ценностей, да, то есть, вот он был просветленный, подмышку взял, эту просветленность передал, и теперь она стала просветленная тем же самым.

01:45:40 Вот здесь зарождается то, что резко вот 180 градусов отличает взаимоотношения не религиозных мужчин и женщин и религиозных. Вот, когда мужчина дал экономику, это просветление, щедро поделился с женщиной и женщина экономику правильно распределила, а духовные ценности приняла и прогрессировала, вот это момент истины. Это то, ради чего объединяются мужчина и женщина в религии. Потому что следующее качество, которое обретает женщина в результате этого – это удивительное качество – память. Неожиданно, да? Причем здесь память? У женщины нет разума. Разум имеет пять функций: правильно ценить, неправильно ценить, сомневаться, память и отдыхать, помнить и отдыхать. Это функции разума.

01:46:52 Женщина неразумна, потому что у нее нет памяти. То есть она не умеет связывать причины со следствием, и поэтому, чтобы с ней не случилось, она не умеет делать выводов. Она не умеет, это, учитывать прошлый опыт. И поэтому женщина может наступать на одни и те же грабли 250 000 раз подряд с тем же выражением лица. Не так? Вот это потому что разума нет. То есть нет памяти, вот эта функция памяти не работает. И вы посмотрите какое чудо происходит, то есть, что делает мужчина религиозный? Мы сказали, да, мужская форма, женская форма, это форма, у которой есть недостаток. Эта форма, склонная к инстинктам и потому не содержащая в себе потенции духовного развития. Да?

01:48:01 Вы посмотрите, что значит религиозный мужчина? Религиозный мужчина – это тот, который входя в контакт с религиозной женщиной, то есть с той, которая хочет развития, настолько сострадателен к ней, что эти взаимоотношения, посмотрите, он дает ей экономику, чтобы вот это её, её эти инстинкты животные были бы удовлетворены, да? вот это уют, вот это подмышку, ааа – вот это все он дает ей для того, чтобы в конечном итоге сделать одну вещь – поделиться с ней своей реализацией, чтобы дать ей разум. То есть здесь смысл грихастхаашрама у религиозных людей должно произойти вот это чудо: мужчина должен поднять женщину на свой уровень, а не эксплуатировать ее. И тогда у нее и включается память. И она становится разумным существом. Таким же разумным как мужчина. Вот в чем смысл грихастхаашрама. Вот это должно произойти. Почему говорится: муж духовный учитель женщины? Вот это он должен с ней сделать, чтобы быть духовным учителем

01:49:18 И точно так, как духовный учитель выводит из иллюзии мужчину, мужчина делает женщину разумной, стирая разницу между собою и ею. Да? Это как эволюция, высшая ступенька женщина чуть ниже, и он протягивает ей руку и поднимает к себе на лестницу. В этом смысл грихастхаашрама. То есть это ашрам, где мужчины проявляют свою щедрую и сострадательную природу. И они это могут сделать только тогда, когда они занимаются своим духовным прогрессом. Понимаете? Вот я не знаю, мне удалось объяснить, какое чудо должно произойти в грихастхаашраме?И наконец, вот это «и», точку над «и» поставить, чтоб всем было понятно, что там должно произойти, зачем объединяются мужчина и женщина? Они друг другу помогают, вот это, вот эти чувственные инстинкты как-то балансировать, а на самом деле в области духовного развития вот это чудо должно произойти. Он её духовный учитель. И он её духовный учитель, мужчина всегда понимает так: какую глупость бы я не сказал, ты должна подчиняться, ты служанка, а я духовный учитель.Не имеет ничего общего с истиной.

01:50:51 Духовный учитель - это означает у меня есть разумность, я квалифицированнее тебя, и потому я сострадательный, иди сюда, поднимайся, детка. Почему мужчина – духовный учитель, почему муж? Потому что только он имеет право женщину взять подмышку, а женщина умеет слушать только тогда, когда подмышкой. Посадить её перед собой и вот так нотации читать – это означает обращаться к тому, чего у нее к этому моменту нет, к разуму. Не включено это еще. Она должна быть здесь, аааа, чтобы вот это включилось. Понимаете?

01:51:38 Я так мечтаю вообще, я очень мечтала, всю жизнь, вот за двадцать лет я мечтаю сказать в ИССКОН вот об этом. Потому что никто не понимает, что должно быть в грихастхаашраме случиться вообще. Вот это должно случиться. Вот этот свет должен случиться. Вот это взаимодействие, равное взаимодействие между тем, кто выше, а тот, кто выше у него всегда ответственность больше, какая-то обязанность больше. Вот эта обязанность лежит на мужчине – сделать женщину разумной. И когда она стала разумной, мужчина, он становится миролюбивым, потому что разумной женщине можно доверять. Да? Помните, вчера мы отмечали ссоры, да? То есть, когда мужчина уже смог сделать женщину разумной, то есть, увидев реальное изменение в ней, что она больше не эмоциональна, она разумное существо, которое правильно распределяет, хорошо понимает, откуда она получает духовное развитие, умеет ценить вот эти, материальную щедрость своего мужа, да? и вот, когда она ужеразумное существо, не основанное на эмоциях, как бы мы сегодня про сережку не говорили, мир перевернулся, нет, она уже друг.

01:53:10 Вот, когда друг прекращает, там уже нет вот этих военных действий между мужчиной и женщиной. Понимаете? Это женщина, которая смотрит в глаза мужчине, вот, как вы смотрите в глаза своего духовного учителя. Да? Как к тому, кто светлый, к тому, кто прогресс дал, кто поднял. Вот это чувство благодарности, которое возникает, потому что это женщина сама, она, когда у нее включается этот разум, она оказывается, она же становится совершенно другой личностью, и она сама это в себе чувствует. Да? Это же реализация, это её реализация, она восполняет тот недостаток, простите, который есть в её обусловленности, нет разумности.

01:54:09 Вы знаете, что можно чувствовать, глядя в глаза мужчине, который вот это предоставляет? Можете себе представить, что чувствует женщина, когда её муж [неразборчиво]. Океан благодарности, океан. И такой женщине, уже с такой женщиной незачем не ревновать её, не контролировать, не знаю что. Поэтому такую женщину мужчина просто отпускает в свободное, просто делайвсе, что хочешь, ты такая же разумная, как и я. Да? И тогда мы не видим, что мужчина говорит: «Я тебя должен контролировать, не ходи к маме!» Он говорит уже по-другому, он говорит: «Ты самостоятельный человек, делай, как хочешь», потому что знает, что она уже разумная. И она не сделает ничего такого, что на основе эмоций, туда-сюда, чао-чао. Да? И тогда мужчина становится миролюбивый.

01:55:13 Вот эта миролюбивость мужчины и вот эта рассудительность и вот восстановление разумности у женщины приводит к прямо противоположному, мы вчера обсуждали, нашему качеству, которое выражается как изящная речь. Да? То есть, когда женщина, она получила от мужчины духовное развитие, восполнила свой недостаток и просто встала на эволюцию, на эволюционной лестнице на одну площадку выше, а это означает прямое мужское рождение в следующей жизни. Когда она вот это или это физически чувствуешь, это не так, у соседа не надо спрашивать, когда у тебя есть прогресс, да? На самом деле, когда прогресс есть, представляете, что значит «мозг включился»? Это не с чем не спутаешь, да. Ну, да. И это выражается вот в этом качестве: изящная речь.

01:56:18 Такая женщина никогда не грубит мужчине, потому что хорошо знает, чем она[неразборчиво]. Понимаете? Вот пока, даже условно, почему условно мы можем сказать, вот пока нам даются, пока мужчине даются вот такие психические женщины, которые орут, кричат, попрекают, это Кришна нас бьет, указывает, что вы не выполняете свою функцию простой вот такой женщине. Как только вы настроены на то, чтобы вот эту функцию исполнить, вы достойны уже других женщин. И поверьте, такая женщина, такую женщину вы сами же и воспитываете, да? сами же получаете эти результаты. У таких женщин проявлена изящная речь. Она никогда не произнесет грубых слов, даже по своему смыслу. И правда, женщина может говорить очень красивые слова, но при этом быть очень ядовитой. Вот. И её речь бывает очень изящной, полностью [неразборчиво]. А мужчина, вот, когда женщина, она воздержанная, стыдливая, её речь изящная, следующее качество, которое нравится мужчине, оно очень интересное. Оно на 180 градусов противоположное тому, что я говорила вчера

01:57:43 Мужчина обретает долголетие, да? И в результате этого мужчина живет, живёт долго, и женщина до конца своей жизни защищенамужчиной, поэтому она никогда не остается одна.

01:58:02 Такая женщина, она удостаивается славы, да, а такой мужчина удостаивается процветания. И значит, тот мужчина, который на взаимоотношениях с женщиной… Вот, когда мы говорим забота и защита, вот под заботой и защитой подразумевается щедро делиться экономикой и духовным развитием. Вот, когда мужчина такой, такого мужчина Кришна расплачивается, если можно так, одаривает процветанием.

01:58:46 И дальше мы с вами вот эти самые принципы будем,значит, уже на историях. Итак, мы сейчас рассмотрели с вами систему процветания между религиозным мужчиной и религиозной женщиной. Мы увидели, что исходной точкой, исходная точка, она заключается в том, что женщина, она добровольно соглашается терпеть своё чувственное наслаждение, для того, чтобы дать время мужчине духовно прогрессировать и обеспечивать экономику. Взамен на это мужчина ведет себя порядочным образом и берет такую целомудренную женщину под свою защиту до того, как он наслаждается ею, то есть он женится. И когда женщина, она видит, вот эту честность мужчины, она имеет квалификацию понимать, что такой мужчина достоин верности. Когда мужчина видит, что женщина реализует взамен на эту его способность брать защиту, она отвечает ему верностью на уровне ума и тела, мужчина одаривает её щедро…, то есть щедро и материально, и духовно. В этой щедрости женщина восстанавливает свою разумность, да? И когда она восстанавливает свою разумность, она становится равной мужчине.

02:00:13 То есть мы можем видеть, что в ведической концепции… Я, я на самом деле не встречала доктрины более демократичной, чем эта. На сегодняшний день кажется, что сегодня, дав женщине свободу, мы имеем демократию. Но на самом деле мы имеем демократию на деградацию, где мужчина, он спустился на уровень женщины, потому что он потерял цель жизни, потерял склонность к идеологии и служит только своему вожделению, да? И для того, чтобы … И соединились. Он имеющий только эту склонность к удовлетворению вожделения, не она, имеющая ту же самую склонность. Это не демократия. Помогать друг другу падать– это не демократия.

02:01:08 Настоящая демократия существовала в ведическом обществе, где мужчина и женщина объединялись, у мужчины был смысл жизни и не объединялся с женщиной, чтобы сделать её равной, то есть обратное равенство, да? Тут происходит равенство в области чувственного наслаждения, а в демократически-духовном обществе другая демократия. Мужчина имеет идеологию и поднимает женщину к себе, не спускается к ней, а поднимает её к себе. И тогда они становятся равными в области идеологии, то есть они оба обретают смысл жизни. И тогда они [неразборчиво] и поэтому смыслу идут до конца. Харе Кришна.

02:02:12 Спасибо. Нравится, да? Всем захотелось так? Конечно, можно.