Глава 6. Путь созерцания

00:00:01 Всевышний сказал: Истинно отрешенный и истинный йог исполняют долг не ожидая наград. Человек не становится отрешенным только потому, что перестает возжигать огонь и исполнять обязанности. Для того, чтобы стать йогом, недостаточно прекратить телесную деятельность. Знай, что бескорыстная деятельность, которая и есть отречение ничем не отличается от созерцания, поскольку не уничтожив в себе корысть, невозможно созерцать истину внутри себя. Чтобы узреть истину внутри себя, нужно прилагать усилия и совершать действия. Лишь потом, когда созерцание станет естественным состоянием, можно прекратить действие и отстраниться от мира.

00:01:08 Когда йог отстраняется от объектов чувств: звука, поверхности, цвета, вкуса и запаха, когда он не стремится обладать или наслаждаться чем-либо и не связывает свою судьбу с иллюзорным миром, тогда от достигает вершины отречения. Только такая душа по праву считается истинным йогом. Отрешив ум от объектов чувств, живое существо может вызволить себя из мрачного колодца иллюзорного мира. Но тот, кто в уме созерцает объекты чувств, постепенно низвергает себя в низшие области иллюзии. Для одного ум – лучший друг, для другого – злейший враг. Для того, кто обуздал ум, он друг и помощник. Для того, кому это не удалось, он враг и источник страданий.

00:02:13 Живое существо, обуздавшее ум, всегда пребывает в безмятежности, оставаясь безразличным к жаре и холоду, радости и горю, почету и бесчестию. Кто в повседневной жизни руководствуется мудростью писаний, кто всегда удовлетворен, понимая, что за всеми событиями и явлениями стоит Всевышний, кто не идет на поводу у чувств, для кого нет разницы между пригорошней земли, придорожным камнем и слитком золота, тот также находится в состоянии созерцания. У него есть всё, что нужно для созерцания своего истинного Я. Но ещё выше тот, кто равно благосклонен ко всем живым существам, будь то близкие родственники, отзывчивые доброжелатели, сторонние наблюдатели, посланцы недругов, завистники, друзья, враги, праведники и грешники.

00:03:21 Кто исповедует йогу созерцания, тот должен поселиться в уединенном месте, усмирить ум и тело, обуздать желания, упорядочить деятельность чувств и погрузиться в предмет созерцания. Для созерцания нужно найти чистое уединенное место, постелить на землю циновку из осоки, покрыть её оленьей шкурой и мягкой тканью. Сидение не должно быть слишком высоким и слишком низким. Приняв правильную позу, можно начать погружаться в себя. Прежде всего, необходимо обуздать мысли и чувства и усмирить тело. Затем, сосредоточив взгляд в одной точке, следует очистить сердце от желания обладать чем-либо. Держа туловище, шею и голову прямо, йог должен сосредоточит взгляд на кончике носа. Успокоив ум, избавившись от страха и полностью отказавшись от полового влечения, он должен устремить мысленный взор на мой образ.

00:04:33 Но истинный йог тот, кто созерцает Меня с восторгом. Погрузившись в мысли обо Мне, душа входит в состояние безмятежности, в которой деятельность чувств останавливается и можно непосредственно воспринимать Вездесущий Свет Высшего Сознания. Этот свет исходит от Меня. Войдя в него, йог освобождается из круговерти происходящего. О, Арджуна, не может быть йогом тот, кто переедает, недоедает, спит слишком много или слишком мало. Кто умерен в еде, сне, труде и отдыхе, кто упорядочил свою жизнь и делает все вовремя, тот с помощью йоги, постепенно избавляется от страданий.

00:05:34 Настоящий йог тот, кто обуздал мысли, кто не имеет корыстных желаний и кто удерживает связь с безграничным сознанием, пребывающим внутри каждого. Как пламя свечи горит ровно в безветренном месте, так ум йога, повернувшийся от внешнего мира к внутреннему, не рассредоточивается, а всегда направлен на один предмет. В этом состоянии безмятежной отрешенности ум не затрагивают образы чувственных объектов. Благодаря ясности сознания, йог непосредственно воспринимает Всевышнего и испытывает безграничный восторг.

00:06:28 Кто видит себя частицей сознания, тот может видеть внутри себя сверхсознание. Но это доступно только тем, кто отрешил чувства от их объектов. Для того, кто соприкоснулся со сверхсознанием, любые мирские достижения теряют привлекательность. Йог сохраняет самообладание даже в самых суровых испытаниях. Состояние сознания, в котором душа соединяется с высшим сознанием, называется йогом. Его достигают лишь те, кто стремится к нему решительно и неотступно. Для того, чтобы войти в состояние йоги, нужно очистить ум от желаний и удалить из него образы чувственных объектов. Для этого нужно перестать устремлять взор в будущее и не разрешать чувствам соприкасаться с их объектами в настоящем. Добившись состояния сосредоточенности, сознание должно с помощью разума подчинить себе мысль, затем нужно оторвать мысль от внешних объектов и направить её внутрь себя.

00:07:54 Если созерцать своё Я непрерывно, можно постепенно войти в состояние безмятежности. Мысль так устроена, что все время перемещается с одного предмета на другой, поэтому нужно удерживать мысль внутри себя и не позволять ей выходить в мир внешних предметов. Освободившись от страстей, привязанности, ненависти и страха, соприкоснувшись с Безмятежной Бесконечностью, йог ощущает неописуемую радость от того, что видит себя частицей сознания. Созерцая себя в зеркале ясного ума, йог начинает созерцать сверхсознание, что приводит его в состояние ещё большего восторга. На этом этапе йога созерцания переходит в йогу преданности.

00:08:59 В этом состоянии йог объединяет своё сознание с Бесконечным Сознанием и способен воспринимать сознание всех живых существ. Он видит Высшее сознание внутри каждого и каждого – внутри Высшего сознания. Кто видит Меня во всех и всех во Мне, тот никогда не теряет Меня из виду, а Я не теряю их виду его. Такая душа непрерывно думает обо Мне. Будучи Единым и Неделимым Я нахожусь внутри каждой сущности. Осознав это, йог предается Мне. Он живёт во Мне не зависимо от того, чем занимается во внешнем мире. Лучшим из йогов Я считаю того, кто бесстрастен к радостям и печалям своим и чужим, кто понимает, что все души, как и он сам, не связаны с этим миром.

00:10:08 Арджуна сказал: О, Кришна, рассеивающий сомнения, я не способен удерживать ум на одном предмете и вряд ли смогу достичь состояния равновесия, о котором Ты говоришь. О, Кришна, неуправляемый ум мешает здраво рассуждать и смущает чувства. Разве возможно управлять мыслями. Мне кажется, обуздать ум труднее, чем остановит ветер дыхания.
Всевышний сказал: О, доблестный воин, воистину, ум трудно обуздать. Это под силу лишь тому, кто отстранил чувства от их объектов. Обуздать ум не под силу для тех, кто не уверен в себе. Йога обуздания ума не для слабовольных. Только усердием и настойчивостью можно добиться успеха в йоге созерцания.

00:11:15 Арджуна спросил: О, Кришна, что будет с человеком, если он уверовал в путь йоги, а потом, поддавшись мирским соблазнам вернулся к прежней жизни. Разве душа, которая не соединилась с Бесконечным Сознанием, не исчезает бесследно, как растаявшее облако. Кроме Тебя никто не ответит на мой вопрос. Будь милостив, убей во мне демона неуверенности.
Господь сказал: О, сын Кунти. Неудачливому йогу не грозит гибель ни сейчас, ни потом. Он не будет лишен возможности наслаждаться в мирах небожителей или созерцать вечный облик Сверхсознания. Того, кто был верен своему долгу, не коснется злая судьба.

00:12:15 Проведя долгие годы в мирах небожителей, неудачный йог рождается на земле в благородной или богатой семье, где ему с детства прививают основы праведности и благочестия. Если же он добился значительных успехов в йоге, он рождается в семье учителя йоги и продолжает обучение. Но редко кому выпадает удача родиться сыном йога. Арджуна, в одной из последующих жизней неудачливый йог возобновляет попытки узреть сверхсознание и делает это с ещё большим усердием и настойчивостью. Кто по той или иной причине не смог завершить путь йоги, тот в следующей жизни испытывает необъяснимое влечение к самосозерцанию и равнодушен к праведной деятельности, к которой призывают священные писания. Наконец, приложив ещё некоторые усилия и полностью очистив сознание от мирских желаний и образов, йог срывает долгожданный плод, который растил многие жизни – соединяется с высшим сознанием.

00:13:37 Разъяснение: Душа представляет собой сознание, обладающее свободной волей. Внутри каждого такого сознания находится сверхсознание - сверхдуша. Цель йоги – обратить своё сознание из внешнего мира во внутренний, и установит связь со сверхсознанием. Это состояние называется самадхи – безмятежностью. Тот, кто достиг его, кому удалось переместиться во внутреннюю реальность, перестает действовать во внешнем мире, даже если совершает поступки. Поэтому бакти-йог, чье сознание всегда устремлено на Кришну, не является обитателем материального мира. Конец разъяснению.

00:14:31 Стих 46 далее. Йог, с благоговением созерцающий Высшее Сознание, выше тех, кто совершает суровые аскезы, тех, кто сливается в упоении с Бесконечным Сознанием – Брахманом и тех, кто совершает праведные поступки, ради достижения корыстных целей. Высшее положение среди йогов занимает тот, кто верит в откровение моих слуг, почитает Меня в сердце и служит Мне. Таково Мое мнение.