Бхарата сын Пуру

Бхарата был сыном царя Пуру Душьянты и Шакунталы. Род Шакунталы плохо известен. Её воспитал мудрец Канва. Имя «Канва» – это название династии многочисленных мудрецов. (Канвы были ответвлением династии Кашьяпов).

Шакунтала была дочерью Апсары по имени Менака и мудреца-кшатрия по имени Вишвамитра, принадлежавшего к расе Кушика (эта раса связана с Бхригу и также упоминается в качестве ветви династии Айла-Пуру). Апсары были связаны с племенем Гандхарвов. Таким образом, Бхарата был смешанного происхождения и являлся самым видным из царей Пуру. Он расширил владения своего рода. Его власть распространялась на всю северную Индию и косвенно – на всю Индию вплоть до южных её областей, известных в его времена как область Кумари (ныне – Каньякумари). Эта область была оплотом Якш.

Бхарата был необычным правителем. Он правил своей империей в большей степени как демократическим государством. Подобная позиция, возможно, была необходима, чтобы править огромной территорией, включавшей практически все индийские земли.

Обычно старший сын царя наследует царство. У Бхараты было множество сыновей. Махабхарата упоминает девятерых сыновей, рождённых от трёх жён царя. Однако он не отдал трон ни одному из них, но выбрал следующим царём Бхуманью, сына Бхарадваджы. Бхарадваджы были династией мудрецов, принадлежавших к расе Ангиры. Бхарата верил, что его решение выбрать Бхуманью преемником было оправданным и соответствующим его принципам демократии. Неясно, был ли Бхуманью народным лидером в те дни и пользовался ли он поддержкой публики.

Возможно, причиной служило влияние Бхарадваджей, которые в те дни входили в силу, по сравнению с Бхаргавами. Бхарадваджы с большей строгостью следовали ведической культуре, нежели Бхаргавы. Тем не менее, император Бхарата предпочёл сделать своим преемником Бхуманью – но сделал это не по собственному желанию, а на основе народного выбора. Это обстоятельство однозначно свидетельствует о рудиментарной форме демократии, присутствовавшей во времена Бхараты.

Существует представление, согласно которому Бхуманью был сыном Бхарадваджы, рождённым от царицы Бхараты Сунанды, принцессы Каши. Неизвестно, стали ли столь же знамениты, как Бхуманью, другие сыновья Бхараты.

Эпос утверджает, что они были убиты своими матерями, но это, похоже, пропаганда Бхарадваджей. Поскольку Бхарата обладал огромной территорией, и существовало несколько царей Бхарата, управлявших различными областями Индии после правления Бхараты, эти цари могли утвердить свою власть на различных землях в рамках империи Бхараты. Однако, в большинстве своём, цари рода Бхарата были потомками Бхуманью, в жилах которых текла кровь Бхарадваджы. Именно благодаря императору Бхарате, мудрецу Бхардвадже и всем царям в этой династии, Индия получила своё древнее название – Бхарата.

В отличие от многих других правителей, Бхарата не пытался создать гомогенную империю. Он никогда не стремился к тому, чтобы подданные и цари-вассалы раболепствовали перед ним. Он создал гетерогенную империю, в рамках которой каждое царство жило своей жизнью.

Фундаментом жизни империи служил плюрализм. Выражаясь современным языком, можно говорить о мультикультурализме. Идя в этом направлении, Бхарата шёл по стопам своих предшественников. Плюрализм и мультикультурализм были теми явлениями, которые унаследовала современная Республика Индия.

Даже в наши дни название «Бхарата» принимается, согласно индийской конституции, в качестве второго официального названия страны, равного своим статусом названию «Индия». Содержанием эпоса Махабхарата является как раз история царей Бхараты, хотя в центре внимания стоит особая ветвь Бхарат, известная как Куру, а затем – две под-ветви рода Куру, известные как Кауравы и Пандавы. В большинстве своём, цари, принимавшие участие в битве на Курукшетре (то была битва между Кауравами и Пандавами), принадлежали к царям рода Бхараты. Впрочем, в ней принимали участие и другие племена, такие как ядавы, дравиды, млеччхи, кираты, ракшасы и бахлики (ветвь Куру).

Вьяса и Валмики были прародителями Бхаратаваршы; император Бхарата был её основателем.