Природа человека по варнам: вайшьи и шудры

00:00:01 Ведущая: Доброго вечера, дорогие слушатели ВедаРадио. Добро пожаловать на нашу интернет волну. Меня зовут Анна. И я рада приветствовать всех, кто стремится погрузиться в мудрость Вед, разобраться в тех основных вещах, о которых они нам рассказывают. В частности, мы продолжаем наш разговор о том, кто такая ведическая женщина, кем она является, кем она не является в современных реалиях. Помогает нам в этом разобраться психолог, автор книг для женщин, а также знаток ведической культуры - Гуна Манджари. И вы можете задавать свои вопросы. Для этого, пожалуйста, оставляйте их на сайте Веда радио точка fm или присылайте нам в ватсапе и вайбере по номеру телефона + 7 900 2390963. Но я приветствую нашу гостью: "Здравствуйте, Гуна Манджари".

00:00:54 Гуна Манджари: Здравствуйте, дорогая Анна. Здравствуйте, дорогие радиослушатели. И сегодня я бы хотела поговорить о теме, которая в какой-то степени тоже может быть связана с женской природой, но не совсем. Я хочу закончить тему, которую мы поднимали какую-то часть эфиров назад - по поводу природы человека согласно ведическому определению, делению...

00:01:32 И ещё раз напомню, что Веды - это знания о природе вещей. Поэтому, когда мы говорим в контексте Вед - это означает, что мы опираемся на законы, которые были даны как, опять же, инструкция к этому миру. То есть это не субъективное знание, это не чьё-то мнение, не чьё-то исследование, это Высшие Законы, которые выходят за восприятие наше в общем то ограниченное восприятие, они являются апаурушеей - то есть они над человеческим восприятием. И недаром они называются "Веды" - от слова "ведать", "знать" или "видеть". Это знание помогает нам увидеть и понять те вещи, которые мы не можем постичь своими ограниченными чувствами восприятия.

00:02:35 И это очень важно, потому что наша природа, наша как бы изначальная природа имеет аспект Чит, аспект знания, и нам необходимо что-то познавать, получать информацию. То есть этим заняты все всегда, начиная от животных, птиц, людей. И поэтому сейчас очень много, особенно в наше время, когда разные источники информации столь доступны и всё переполнено, эта потребность человека, она очень сильно муссируется. Даётся очень много различной информации, и поглощается большое количество информации. И очень важно уметь фильтровать эту информацию, понимая, что то, что мы получаем из различных источников, оно связано с таким человеческим восприятием.

00:03:40 А человек, к какому уровню он относится, такого уровня информация и будет ему дана. Поэтому, прежде чем какую-то информацию принять или как-то рассматривать, обязательно нужно обратить внимание на источник, на уровень развития человека, от которого мы её получаем. И даже самая высшая информация, полученная от человека при помощи его чувств восприятия, она всё равно будет несовершенной. И поэтому мы обращаемся к Ведам, которые лишены этих недостатков человеческого восприятия, о которых мы много раз говорили на наших эфирах.

00:04:29 Я не буду сейчас напоминать, в общем, скажу, что человеческое восприятие, оно ограничено, так как наши чувства, они ограничены. Мы много чего не можем видеть и ощущать своими чувствами то трёхмерное пространство, в котором мы находимся. Хотя, на самом деле измерений гораздо больше. И даже в этом материальном мире люди, которые называют себя материалистами, на самом деле, не в состоянии понять и увидеть всё многообразие материи, увидеть её законы, увидеть тонко материальные законы.

00:05:11 Поэтому опять же восприятие человека, оно ограничено. И для того, чтобы получить полную картину и понимание, как вещи были задуманы, запланированы, как они функционируют, мы обращаемся к Ведам. Потому что Веды были даны на Заре Творения, и они были даны Создателем всего, что мы видим, всего, что нас окружает, и всего, чего мы не видим также.

00:05:43 И поэтому сегодня мы обратимся к пониманию того, как человеческая природа, она, что называется, была, как это "дизайн человека" сейчас есть такое выражение, как человеческая природа была, в общем то, устроена, задумана, какой её дизайн. И это вечные законы, которые, как законы физики, они не бывают современные или какие-то средневековые законы физики. Физика — это всегда физика, но, тем не менее, есть такое понимание, как место-время-обстоятельства. То есть мы тоже это применяем к рассмотрению этих вечных законов, как они преломляются. Но то, что они действуют, и то, что они неуничтожимы - это аксиома.

00:06:41 И опять же, мы говорим, говорили о том, что люди, они не одинаковы по своей природе, это их как бы дизайн их психики определённый. И такого понимания, как равноправие, оно в том плане, как уравнение, то есть всех уравнивать, оно не существует. Потому что если это сделать, обычно берут какой-то средний уровень или сейчас даже самый достаточно низший уровень, то все остальные будут страдать.

00:07:21 Поэтому, так как понимание о природах, оно отсутствует или есть какие-то более-менее такие относительные, синтетические, скажем так, определения, то люди очень сильно страдают в наше время. Очень много этой психосоматики, очень много различных онкозаболеваний. Как бы, когда человек не встроен по своей природе, когда его природа, она нарушается, различные аутоиммунные заболевания, которые тоже связаны с психосоматикой очень сильно, и много другого, что отражается на здоровье человека. Потому что природа не учитывается, не уважается и в принципе о ней нет никакого знания и понимания.

00:08:19 И так же как наш организм, он состоит из разных органов, разных отделов нашего тела, то есть это было бы уродство, если бы мы были там, я не знаю, сплошным животом или сплошными ногами, то есть понятно, что здоровый организм предполагает разные его части, тоже самое, здоровое человеческое тело, оно предполагает, что есть разные части его, которые отвечают за разные функции.

00:08:52 И на предыдущих эфирах мы говорили о двух высших категориях такой человеческой природы - это браманы и кшатрии, то есть интеллектуальный, духовный такой контекст Человечества. Браманы - это интеллектуальный и духовный как бы отдел человеческого организма, который связан с головой. Кшатрии - это тоже воины. Но это не просто как бы люди, которые имеют такую безудержную отвагу и готовы вступить в любую драку. Нет. На самом деле это достаточно высокоорганизованный, достаточно интеллектуальный класс, который является менеджерами, управителями, которые являются как бы руками этой Вселенской формы или человеческого общества.

00:09:58 Ещё раз хочу напомнить, что градация связана не с какими-то внешними критериями. Градация человеческого общества связана с уровнем разума. Недаром браманы, они определяются головой. То есть так как самое высшее развитие, оно определяется по развитию разума человека: чем более развит разум, тем более высокий уровень его по шкале человеческого общества и чем менее развит разум, тем менее как бы его определение по этой шкале человеческого общества. Поэтому нет никакого неравенства. То есть голову нельзя приравнять к ногам, потому что их функции совершенно разные. И поэтому очень важно понимать эту природу, умение её определять, умение её учитывать и в себе, и в окружающих. И на прошлых наших эфирах мы говорили об этих природах браманов и кшатриев.

00:11:29 И сегодня мы поговорим о других классах, это классы вайши и шудры. Они уже более близкие к нашему времени, к нашему восприятию, но тем не менее, может быть, не до конца, скажем так, узнаваемый и, так сказать, проявленный в нашем осознании.

Вайшьи, определение из Шримад-Бхагаватам

00:12:11 Я прочитаю отрывок из Шримад-Бхагаватам (это ведическое писание, Веды), о том, как здесь характеризуются вайши и шудры. И мы немножечко рассмотрим, разберём их природу, психологическую природу. И опять же, хочу сказать, что здесь даётся идеальный вариант проявления природы. И также под влиянием гуны или модусов, опять же, материального влияния в этом мире могут проявляться и их более низшие проявления этой их, скажем так, натуры.

00:13:02 И тут мы можем прочитать о том, что:
देवगुर्वच्युते भक्तिस्त्रिवर्गपरिपोषणम् ।
आस्तिक्यमुद्यमो नित्यं नैपुण्यं वैश्यलक्षणम् ॥ २३ ॥
преданность полубогам, духовному учителю и Верховному Господу Вишну, стремление совершенствоваться и в выполнении религиозных обязанностей, обеспечении материального благополучия и удовлетворения чувств дхарме артхе камы. вера в слова духовного учителя и священных писаний, а также умение и неизменное желание зарабатывать деньги - таковы качества вайши.
(Шримад-Бхагаватам 7.11.23)

00:13:38 И в сравнении с Вселенской формой, такого организма, вайшьи сравниваются с животом или с желудком. То есть это те, кто кормят всё это вселенское тело или человеческое общество. Эти люди, они имеют природную склонность к зарабатыванию денег и к умению это делать. Здесь говорится о том, что по природе они - преданность полубогам.

00:14:15 И опять же, это такой аспект ведической культуры, она монотеистична по сути. Говорится о том, что есть Всевышний Господь, и Он - один, Он - Абсолют, Верховная личность Бога, Он Верховный. Но также у Него есть Его помощники, Его менеджеры - это полубоги, это высшие живые существа, которые обитают на райских планетах, на райском уровне планетных систем. И они занимаются тем, что осуществляют разные действия в этом мире - они следят за стихиями, чтобы всё соответствовало, времена года, сутки, разные процессы, которые происходят в этом мире и в нашем организме - это всё выполняют полубоги. И в основном они отвечают за материальную составляющую.

00:15:30 Поэтому здесь говорится о том, что вайшьи, люди, которые обладают этой природой, скажем так, производителей материальных благ, они поклоняются этим покровителям различных стихий для того, чтобы те, кто отвечают за материальные блага, давали им их. Тут говорится об идеальном вайшье, то есть он не материалист, он признает высшие законы, он признает иерархию, он признает Верховную Личность Бога, но есть склонность к поклонению полубогам для того, чтобы, опять же, получать какие-то материальные возможности.

00:16:24 Также у них есть стремление совершенствоваться в выполнении религиозных обязанностей и понимание, удовлетворение, обеспечение материального благополучия, удовлетворения чувств дхарми, артхи и ками.

Четыре аспекта человеческой жизни: артха, дхарма, кама, мокша.

00:16:42 И говорится, что ведическая философия объясняет, что существуют 4 аспекта человеческой жизни - это дхарма, артха, кама и мокша. Дхарма - это следование законам. Это иногда переводится как религия, но это гораздо больше, чем просто тот религиозный кодекс, к которому мы привыкли. Это Вселенский закон, который помогает нам понять, объясняет нам, что такое хорошо, что такое плохо, как всё устроено, то есть это высший закон Вселенной в этом мире. И поэтому говорится, что тот, кто соблюдает дхарму – приходит к артхе. Артха - это экономическое процветание. И поэтому, как говорится, "закон бумеранга" – если человек следует высшему закону, его благочестие увеличивается, ему даётся богатство, ему даётся процветание.

00:17:54 И на вопрос, почему мы видим много хороших людей, которые могут страдать - ответ на этот вопрос в том, что так как карма. Карма не рассматривается отдельно от понятия реинкарнации. Мы понимаем, что у человека, как и у любого живого существа есть бесконечное количество жизней. То есть такого понятия, как смерть, не существует, а в материальном мире это цепь перерождения – "колесо самсары", в котором приходят наши плоды наших поступков. То есть карма переводится как "действие". И когда человек следует дхарме, то к нему приходит артха, приходит к нему благочестие, но оно может прийти так же и из прошлых жизней. Обычно так. Либо если человек не процветающий, то какие-то другие реакции так же пришли в его жизнь. Но в этой жизни он выбрал, что он следует дхарме, постепенно тут всё у него налаживается.

00:19:13 И следующее после процветания идёт кама. Кама - это чувственное удовлетворение, удовлетворение чувств, наслаждение, по-разному переводят значение этого слова. То есть, когда есть возможности, есть богатство, то, естественно, есть желание и естественно происходит различное там роскошь, удовлетворения чувств и так далее.

00:19:44 И поэтому здесь говорится о том, что вайшьи очень хорошо понимают эту составляющую, они очень хорошо понимают законы дхармы, то есть законы мироздания, поэтому они благочестивые, они следуют всем заповедям, и у них есть вера высшая, духовная, устройство в эту иерархию высшую. И поэтому считается они достаточно тоже высоким уровнем развития обладают.

00:20:35 Также у них есть природная склонность, умение и неизменное желание зарабатывать деньги. Таковы признаки вайшьи. То есть они благочестивы, и у них есть это желание и умение зарабатывать деньги. И поэтому как мы можем понять, что здесь говорится о том, что это природное свойство, это природное качество этих людей.

00:21:03 И сейчас, если мы приведём аналогию с современностью, с тем временем, в котором мы живём, сейчас очень популярны разные семинары, разные программы о том, как стать богатым, как привлечь к себе поток процветания, как получить эти потоки денежные, то есть всё об этом, очень много, это очень популярно, опять же, потому что люди в наше время не обладают высоким уровнем интеллекта и желание к чувственной деятельности, оно очень сильно проявлено. Мы будем об этом ещё говорить. Ещё раз упомянуть хочется о том, что чем выше уровень интеллекта, тем меньше эта чувственная активность развита. То есть человек понимает, в чём суть его жизни, он понимает своё как бы ultimate или как бы свою основную цель, основное благо, куда ему нужно идти, и он не разменивается на какие-то внешние вещи, которые его тормозят в том, чтобы он приобрёл своё полное такое счастье и выход из страданий.

00:22:32 Но чем ниже уровень разума, тем больше у человека различных отвлекающих его вещей, то есть он уже действует не ради шреяса, а ради преяса. Есть такое понимание в Ведах - есть шреяс и преяс¹. Шреяс - это такое благо, которое обладает высшей природой. То есть это то, что тебе даст в будущем благо, а преяс - это такое, как сказать, какое-то ежеминутное удовольствие. И те, кто готовы вкладывать в своё будущее и чем-то жертвовать, они находятся на более высоком уровне развития.

00:23:26 Такой пример, допустим, у человека много денег и он взял их и растратил их туда/ сюда, и всё - остался ни с чем. Или у человека есть много денег, и он правильно их инвестировал, и это дало ему как бы бенефиты и он их умножил. То есть это как бы небольшая такая иллюстрация принципа шреяса и преяса. То есть когда человек может воспользоваться своим благом для того, чтобы его умножить и пустить как бы в развитие, либо, когда он просто его растратил, разменял на пустяки. И это уровень разума.

00:24:21 Почему-то одни люди могут распорядиться своими возможностями, а другие люди как-то так, как бы бывает им даются возможности, но они их как-то так бездарно, что называется, пускают по ветру. Это всё свидетельствует об уровне разума. И вайшьи, они находятся как бы на третьей ступени по уровню разума, то есть они признают Высшую природу, но, тем не менее, у них есть сильное желание материального благополучия и они его реализуют.

00:25:04 Я начала говорить о том, что сейчас очень много различных таких направлений, которые объясняют, как стать успешным, богатым и влиятельным, как действовать на разных уровнях. Влиятельность - это больше для кшатрийского типажа. Но так или иначе, идея в том, что если в человеке нет этой природы вайшьевской, то как его не обучай, как его не наставляй или как-то так не располагай в его жизни что-либо, всё равно он будет действовать по своей природе и у него не получится, либо ещё не хватает в его жизни присутствия дхармы. Это два важных аспекта, то есть его природа и действия от действия соблюдения дхармы.

00:26:18 И есть такой старый-старый, скажем так, можно назвать это как анекдот, но это реальность: когда богатого человека спросили, как он стал таким богатым? И он рассказал, что он в начале был бедный, и он купил одно яблоко на базаре. Потом он его продал немножко подороже и на выручку он купил два яблока, и он продал эти два яблока потом... так он всё увеличивал, увеличивал количество яблок. А потом он сказал: "А потом умерла моя богатая тётя и оставила мне наследство". То есть тут мы можем видеть результат дхармы, то есть его какого-то благочестия в этой или в прошлой жизни: человек получил большое наследство и стал богатым.

00:27:16 Либо человек природно обладает этим навыком. Как кто-то из духовных учителей рассказывал, когда ему задали вопрос: «Как разбогатеть, как стать успешным бизнесменом? Человек старается и так, и сяк, и у него не получается, он много чего уже предпринял, но как-то в его жизни всё не складывается». Учитель привёл такой пример, он сам много времени проводит в Индии, у него там центр есть, большой госпиталь, клиника, он говорил: «Я общался с одним из самых богатых людей в Индии (и следовательно, самым богатым человеком в мире, потому что по статистике самые богатые люди находятся в Индии по количеству капитала. (Бирла, по-моему, его зовут. Он из семьи Бирла), и он рассказывал, как в его жизни пришло богатство. Он был наследником этой семьи, но его отец сказал: «Я тебе ничего не дам, ты всё должен достичь сам!». Или его отец, или тот, к кому он пришёл наниматься, то есть это один из его родственников (это была Индия, не знаю, до военного времени, скорее всего, или сразу послевоенного, в Индии была эпидемия чумы), когда он пришёл, показав на улице на валяющуюся дохлую крысу сказал: Это твоя первая как бы инвестиция, эта дохлая крыса.

00:29:20 И он понял, о чем идёт речь, он её взял как-то так и принёс её в санэпидстанцию. Тогда за этих крыс давали деньги, потому что они разносили эпидемию. В общем, это была его первая инвестиция, которую он получил, эта крыса. И в общем, с этого начался его как бы путь. Позже он сколотил определённое состояние, купил какой-то отель. Понятно, что, скорее всего, не на крысах, а где-то как-то так он поднялся, куда-то инвестировал. И он сказал так, что, если у меня сейчас отнимут всё, что у меня есть, все мои возможности, то есть всё моё имущество, говорит, я могу начать тоже самое с нуля и опять его обратить в рост.

00:30:26 То есть эта природа, она либо есть, либо её нет, либо она как-то частично проявлена. Поэтому здесь это очень важный момент такого предпринимательства, когда человек, у которого есть эта вайшьевская природа, у него есть умение и неизменное желание зарабатывать деньги. Он понимает, как это делать, и он умеет это делать, возможно какая-то обучающая программа ему может помочь, она как-то его качество ещё более проявит и у него всё пойдёт ему на пользу. Если человек лишён этой природы, то сколько бы его не обучали, у него не хватит его разума, не хватит его как бы естественного такого что ли внутреннего понимания для того, чтобы быть предприимчивым, для того, чтобы видеть возможности.

00:31:40 Поэтому это такой важный момент, который касается природы вайшьев. То есть это умение и желание зарабатывать деньги. Естественно тяга к материальному какому-то процветанию, умение жить красиво, желание жить более роскошно, чем какой-то такой минимум требует, потому что это с ними связано. И если есть какие-то вопросы, какие-то уточнения по этому поводу, мы можем сейчас обсудить. Если что - пойдём дальше...

00:32:22 Ведущая: Спасибо, Вам, большое, Гуна Манджари! Вот как раз два вопроса к нам уже пришло сейчас. И интересный вопрос для мужчины, идущего по духовному пути: «Если есть семья, насколько сильно нужно погружаться в достигательство, успешную работу и достаток?»

00:32:41 Гуна Манджари: Опять же, всё зависит от природы человека, от природы этого мужчины и от природы его жены. Потому что с этим может возникнуть определённый диссонанс. И недаром, опять же, ведическая система организации браков, она очень чётко была завязана на этой, как сейчас называют, кастовой системе, но сейчас она тоже выродилась определённым образом. Но изначально идея была в том, чтобы природой людей, они были совместимы, чтобы они были схожими, чтобы у них были общие интересы или общие устремления, скажем так.

00:33:34 Поэтому тут много есть нюансов и умение их всех совместить. Но в любом случае, если мы берём такую идеальную модель, мужчина является духовным учителем, духовным лидером для своей семьи. И, конечно, также в Ведах говорится о том, что не нужно жениться или заводить детей, если человек не может вывести предавшихся или зависящих от него из повторяющихся рождений и смертей. Это смысл человеческой жизни. Мы, люди, не просто как животные воспроизводим себе подобных. Человеческая жизнь, она предполагает какой-то смысл, какой-то замысел в том, что человек разумный, Homo Sapiens что-то должен делать со своим разумом.

00:34:37 И поэтому предполагается, что так как мужчина от природы наделён разумом более высокого качества, который не так связан с чувствами, как скажем в женском теле, хотя, опять же, есть определённые сноски на то время, в которое мы живём, Кали-Юга, то его задача всё-таки в том, чтобы дать высшее благо своей семье. Но между тем очень важно эти принципы совмещать с 3-мя аспектами: место – время - обстоятельства. То есть он не должен упускать этот основной принцип высшего блага человеческой жизни, принести его в свою семью, но в то же время ему важно этот основной принцип совместить с этими 3-мя другими: местом-временем – обстоятельствами. То есть понять обстоятельства его семьи, а не просто ломать их, как говорится, об колено, чтобы они стали духовно развитыми и шли к своей высшей цели. Но понимая их психофизику, то есть давая им то, что необходимо, вести их к высшей цели. Потому что, если человека поломать, он не сможет идти туда, куда нужно идти.

00:36:06 Поэтому тут такая может быть многоплановая задача. И в большинстве своём серьёзные задачи, они всегда многоплановые. То есть, чтобы волки - сыты, овцы – целые - это требует разума, это требует, может быть, ещё какой-то консультации с тем, кто обладает этим разумом, чтобы кто-то помогал как эти все противоречия совместить. Потому что, да, с одной стороны задача человека, мужчины, у которого есть семья - это забота, это защита этой семьи, и физическая, и психологическая, эмоциональная, на нём это лежит, никто не отменял. И поэтому нужно очень хорошо понимать природу своих, скажем так, от тебя зависящих, над кем ты взял ответственность, природу своих подопечных, скажем так. И в то же время не забывать о цели человеческой жизни, о том, что важно им дать не просто то, что сейчас их утешит и успокоит, а то, что даст им вот этот ultimate. То есть основное благо, чтобы они не деградировали, чтобы они шли к этому вечному состоянию счастья, к своему развитию, но в то же время, учитывая их, опять же, психофизические составляющие.

00:37:38 И, конечно, семейный человек, он обладает, должен обладать таким качеством, как ответственность. То есть, если есть те, кто от тебя зависит, более такая природа, так сказать, ведомая, это женщины, дети, то очень важно позаботиться об этом, дать им все необходимое, чтобы они были более или менее удовлетворены. И таким образом они будут твоими помощниками и в том, чтобы идти к более высшей цели жизни. Поэтому здесь важно такой комплекс.

Шреяс и преяс: не путайте приятное с полезным

00:38:25 Ведущая: Да, я благодарю. Безусловно, очень важный вопрос. Сегодня мы уделили больше внимания вайшьям. Поэтому вопросы, связанные с деньгами, может быть с финансами, они уместны сегодня в том числе. Поэтому нас спрашивают: «Уважаемая Гуна Манджари! Порекомендуйте, пожалуйста, конкретной практики по избавлению от жадности, рассчитанной для женщины. Беда в том, что все деньги, которые приходят мне на карту, зарплата моя, супруга и так далее тратятся в считанные часы.»

00:39:00 Гуна Манджари: Сложный вопрос. Это уровень состояния разума на самом деле. И как мы говорили о том, что есть такие понятия, как шреяс и преяс. То есть шреяс - это то, что мне принесёт благо в будущем и преяс - это то, что я получу удовольствие сейчас. И все, наверное, слышали, многие слышали о таком эксперименте, который, по-моему, американские психологи проводили, когда детям давали конфету и говорили о том, что, если ты её сейчас не съешь, подождёшь какое-то время, мы тебе дадим две. И дети, которые не съедали конфеты в принципе сразу, за ними наблюдали, то есть за всеми наблюдали. И, в общем, через ряд лет была определённая закономерность, что те, которые могли подождать, получить вторую конфету, были более успешны в своей жизни.

00:40:10 Это говорит об уровне разума. То есть человек предпочитает потерпеть, но получить что-то большее, чем сразу разменяться на всё. И поэтому здесь практический совет - это, конечно, развитие своего разума. Но я понимаю, что он может быть звучать несколько так абстрактно, и поэтому есть несколько таких моментов, которые могут помочь в данной ситуации. Это когда мы берём паузу, некое такое замедление своих действий. Если мы действуем импульсивно: сразу хочу деньги, пришло много денег, ура, бежим, тратим, то, скорее всего, мы их потратим. Если мы там себе не дадим тратить, вообще - то мы будем мучиться, конечно же, и это будет сложно, и ум может взбунтоваться. То очень важно взять вот такой какой-то временной промежуток.

00:41:14 Допустим, есть много денег и у нас есть идеи, как мы их сейчас немедленно потратим, то очень важно себе сказать: "Я это сделаю, но я дам время, прежде чем я хочу что-то сделать, я даю себе некую такую паузу". И чем больше эта пауза, тем меньше каких-то необдуманных поступков мы совершим. Допустим, я хочу всё сейчас купить немедленно, я себе говорю: "Давай завтра". И в этот промежуток у нас включится разум, мы начнём думать и понимать, что может быть есть вещи поважнее, может быть, не надо так. То есть мы начнём размышлять. Когда мы начнём размышлять, мы будем меньше делать импульсивных действий. И поэтому есть, как это сказать, фишка в том, чтобы между действием и деланием этого действия немножечко дать себе возможность подумать, не делать что-то немедленно. И это может помочь.

00:42:34 Также, конечно же, культивация разума. Как мы говорили, о том, что очень важно соприкасаться со священными писаниями, с пониманием цели жизни, с пониманием смысла человеческого существования. Как бы начинать, как говорится, свой день с, как говорится, с конца. То есть, когда мы просыпаемся и, допустим, представляем, что этот день может быть последним, что бы я сделал. То есть о каких-то вечных вещах думать больше, концентрироваться. И тогда эта лихорадка, она может спадать.

00:43:20 Как мы говорили о том, что такие желания страстные, а вот всё потратить быстро и подчистую - это именно как бы проявление такой страсти, гуны страсти. Оно должно как бы балансироваться влиянием благости. Благость - это осознанность, это когда я учусь действовать более осознанно, понимая суть, понимая цель всего этого мероприятия, которое называется моя жизнь. И тогда эта лихорадка под влиянием благости, она остывает, она ослабевает, нет этого качества раджаса или качества огня, который всё сжигает на своём пути. То есть немножечко такого прохладного подхода, лунный подход, скажем так.

00:44:26 И в священных писаниях Господь Чайтанья - это Аватара Верховной Личности Бога, который приходил 500 лет назад, Его сравнивают с такой прохладной луной, которая помогает ослабить эту лихорадку материального существования. Поэтому, когда в нашей жизни есть какая-то медитация, какое-то замедление, осмысление каких-то важных вещей, самых важных вещей, когда мы можем чаще об этом вспоминать, то много ненужных вещей, они отпадают в нашей жизни. Поэтому очень важно ввести такую практику, как осмысление, замедление, памятование о каких-то главных вещах в нашей жизни. Опять же, я не говорю о том, что нужно полностью прекратить все-все свои как бы вкусняшки, которыми мы себя как-то так поддерживаем, особенно находясь в женском теле, но можно более-менее контролировать этот процесс.

00:45:38 Тем более, как мы говорили, что природа может быть разной. Если природа больше чувственного плана, то она будет требовать какого-то своего исполнения. Поэтому можно как бы немножечко обманывать свой ум, приучая его к дисциплине, ещё раз повторюсь который раз, замедляясь и ослабевая этот жар лихорадки гуны страсти, это раджас гуны, то есть страсти внутренней. То есть более осознанный подход, он может помочь, и вам будет самой проще жить. Так бы я ответила на этот вопрос.

00:46:36 Ведущая: Благодарю Вас, дорогая Гуна Манджари! Конечно, это непростая тема, особенно для женщин, когда проявляются разные желания, тут же хочется их все и реализовать. Но Вы дали очень ценный совет, как прийти к этому изначальному счастью. И ещё один вопрос тоже сегодня о вайшьях: «Здравствуйте, Гуна Манджари! Расскажите пожалуйста, о коррупционности и жадности среди вайшьев. Насколько это нормально, соответствует ли это карме или вообще? Что с этим делать?»

00:47:10 Гуна Манджари: Да. Это каждая природа, она имеет свои теневые стороны. И тут уже, скажем так, влияние низших модусов природы, то есть гуны невежества, оно уже вмешивается сюда. И тут, может быть, смесь уже: вайшьевски-шудрянская природа, потому что чем ниже уровень, тем больше эта чувственная составляющая. Чем слабее разум, тем сильнее чувства. Чувства требуют, это как огонь, который никогда нельзя загасить при помощи того, чтобы вливать в него масло. И поэтому, когда человек низшей природы дорывается до возможности и у него нет стоп сигнала, нет разума, то естественно он будет брать, брать бесконечное количество, насколько возможно. Поэтому это как раз характеристика того времени, в котором мы живём. Потому что само общество или если сравнивать его с телом, то оно само деструктивно, это как организм заболел и какие-то контролирующие процессы в теле, они не работают, так как нет класса браманов.

00:48:40 И чем дальше мы прогрессируем в Кали-Юге, тем большее влияние этих низших модусов природы: эта жадность, она всё больше и больше превалирует в обществе. Так как прослойка головы отсутствует, то, естественно, действуют ноги и желудок. То есть это современное общество, оно сейчас безумно, и поэтому оттуда гигантский уровень коррупции. И поэтому нужно понять, что мы живём в достаточно сумасшедшее время и разум практически отсутствует в обществе, и разум не приветствуется. Приветствуется как можно больше этого разнуздывания чувств, то есть как можно большего, что ли потакания своим инстинктам. И поэтому тот, кто, как говорится, добрался до вершины пищевой цепочки, тот и будет брать всё, что возможно для своих чувств.

00:50:07 Таким образом самому себе человек копает яму, потому что он разрушает принцип артхи. А над артхой стоит дхарма. То есть человек, который не действует кармично, он себе разрушает артху или он разрушает себе материальное благополучие. Из этого следует то, что в следующем его воплощении или, может быть, уже даже в этом он встретится с плодами своей разрушительной деятельности и такой человек пострадает прежде всего сам от этого. Естественно, те сферы, за которые он отвечает, они тоже будут страдать.

00:50:56 Но об этом есть предупреждение в священных писаниях, что в Кали-Югу именно так оно и будет, что на вершине будут стоять люди, обладающие низшей природой, в основном шудры и ниже шудр, и которые используют какие-то вайшьевские свои способности для того, чтобы ещё больше, больше как бы брать, грести на себя. И это всё и как бы губит и самого человека, и саму систему, в которой он находится. То есть об этом есть предупреждение в шастрах, что такое будет состояние общества в Кали-Югу.

00:51:46 И выход из этого в том, чтобы, во-первых, самому образовываться. Сейчас, в наше время делается упор на такое, скажем так, единичное спасение, то есть спасение утопающих дело рук самих утопающих. То есть нет смысла полагаться на какие-то системы, на государственные системы, ещё какие-то и даже на какие-то религиозные системы - это тоже может не работать. Потому что в наше время в основном развитием разума каждый занимается сам либо в какой-то небольшой группе. То есть делается упор на индивидуальное развитие разума. Эта сила, которая даётся на наш период времени.

00:52:40 И поэтому и даётся самое сильное лекарство. То есть даётся духовная практика, даются Святые Имена сейчас. Даётся это знание ведическое, которое раскрыто для всех. Раньше, оно давалось только для избранных. И там мы можем почитать дальше, что шудрам не разрешалось, даже если они участвовали в каких-то ведических там мероприятиях, им не разрешалось произносить мантры. Сейчас всем всё разрешается, потому что нет никакого иного выхода, потому что вся система общества, она деградирована. И поэтому момент развития для каждого, он индивидуален. Каждый должен быть индивидуально инициативен для того, чтобы развиваться, не полагаясь на то, как это в обществе происходит и как это ещё где-то происходит или ещё в какой-то системе происходит. Он должен развиваться сам и помогать своим близким, своим ближним, тем, кто рядом с ним, не уповая на какую-то систему. То есть только есть какие-то, скажем так, духовные линии, которые ещё живы. И прежде всего, развивая свой собственный индивидуальный разум, то есть собственная инициатива, она в данный момент является самым рабочим методом.

00:54:21 Потому что, опять же, как я уже упоминала, что в Кали-Югу все эти системы, они будут коррумпированы. Начиная с коррумпированной так называемой ведической системы, то есть кастовой системы, которая коррумпирована с коррупцией браманов. И это означает, что общество безумно, оно не имеет голову, руки тоже не работают, класс кшатриев тоже коррумпированный. Поэтому тут только на саморазвитие и поиск единомышленников себе, как говорится, подобных и развитие в таком формате. Вот, чтобы я могла ответить на этот вопрос.

Как принять мужчину с ребенком если он хороший, а ребенок наглый и хамоватый

00:55:13 Ведущая: Да, благодарю. Безусловно, Кали-Юга вносит свои коррективы, в том числе в различные, как мы говорим, варны. И у нас осталось совсем немного времени. Наверное, мы продолжим ответы на вопросы. И сейчас зачитаю тот вопрос, который пришёл к нам ещё сегодня днём в ожидании встречи с Вами. И так: «Здравствуйте, дорогая Гуна Манджари! У моего жениха есть дочка 10 лет, с этого учебного года она живёт с ним. Девочка непростая, очень наглая, оскорбляет, хотя я к ней по-доброму отношусь. Но когда она переходит границы, я злюсь и очень строго с ней разговариваю. Я уже думаю, как в таком случае вообще быть, так как вместе с ней жить мне будет тяжело. Что в таком случае делать? Расставаться с женихом? С ним у меня отношения хорошие, он заботливый, но мягкий. Но терпеть выходки дочки не могу.»

00:56:10 Гуна Манджари:: Да, это непростой вопрос, тут очень много составляющих. И, конечно, опять же, как я рекомендую в таких вопросах судьбоносных, есть смысл какую-то, может быть, консультацию, где какие-то конкретные детали будут рассматриваться. То есть у любого вы можете, кто не находится в этой ситуации, кто квалифицирован отвечать на подобные вопросы. Потому что ещё зависит от того, к кому можно попасть. Сейчас, опять же, очень много различных консультантов разного уровня, скорее больше всего, это относится к уровням развития. Как мы говорили в начале передачи, что от уровня развития человека зависит то, как он может развиваться и помогать другим. Это другая тема.

00:56:10 Поэтому один из советов – это конкретно разобраться в данной ситуации. Но если говорить в общем, опять же, то тут важный момент, что тут важно соблюдать определённого рода компромиссы, потому что отношения сразу не строятся и там очень много составляющих. Опять же, как мы говорили, есть природа определённая, есть какое-то воспитание, есть какие-то влияния, тут нужен более детальный разбор, чтобы понять, в каких условиях была эта девочка, что на неё влияет, как влияет.

00:57:58 Обычно очень важно сделать такую так называемую пристройку. (Она есть в НЛП). То есть, когда вы сходите на уровень человека, которому вы хотите помочь, вы не просто сверху ему помогаете или как-то его корректируете, как бы исходя из своего, так сказать, понимания адекватности вещей, а попытаетесь понять, что он переживает, в каком он находится мире, какова его картина мира. И таким образом, совершив эту пристройку, вы уже можете помогать человеку. То есть, как говорится, прежде чем осудить, походи в мокасинах этого человека, такая американская пословица (try walking in my shoes).

00:58:54 Поэтому тут важно понять, где находится эта девочка, что она испытывает, какой уровень её развития, какова её природа, какова её та реальность, в которой она живёт. И уже исходя из этого, можно взаимодействовать. Потому что, не найдя с человеком общего языка, мало что может измениться. Даже животных дрессируют, давая им что-то сладкое, как-то с ними находя общий язык, как-то с ними ища возможность подружиться.

00:59:33 Поэтому тут очень важно, особенно, как бы вы - не мама этой девочки, вы пришли со стороны, общая такая рекомендация - это возможность подружиться. Не пытайтесь быть её мамой, не пытайтесь быть её воспитателем. Первое, опять же, вы для неё чужой человек, первая рекомендация - это подружиться. И уже исходя из этог,о можно предпринимать какие-то дальнейшие шаги.

01:00:11 Тем более там 10 лет - это какой-то предподростковый возраст, там гормоны тоже свою лепту вносят. Тем более сейчас теперешняя молодёжная среда тоже даёт как бы свою реальность. Нужно понимать, что мы - разные поколения, выросли в разной среде, общество становится всё более сумасшедшим, безумным. Это тоже важно понимать и, исходя из этого, если вы не можете как-то на неё повлиять, то во всяком случае можно строить какие-то свои отношения с вашим женихом через него, соблюдая нейтралитет, тем более, если он человек мягкий, то есть каким-то образом, чтобы как-то не сильно сталкивалась, чтобы не сильно конфликтовать с вашей предполагаемой падчерицей.

01:01:20 Поэтому здесь, здесь очень важно понять все эти моменты, понять, что вы не являетесь её матерью, что мать, она немножко по-другому смотрит на своего ребёнка, она его принимает, она с ним, как говорится, более, так сказать, срощена и она по-другому видит, там другой уровень терпения, другой уровень восприятия. Поэтому тут важно воспринимать все эти моменты. И опять же важно видеть человека в перспективе, увидеть какие-то её хорошие стороны, взаимодействовать с этим, понимать, что, допустим, там наглость ребёнка, может причина её от недостатка внимания, что-то такое может быть. То есть это искусство, как приручить дикого зверя, скажем так.

01:02:27 Но бывает такое, что это тоже не всегда может сработать, что природа человека может быть настолько, скажем так, ущербной, что ничего с этим поделать нельзя. Тогда ищутся какие-то компромиссы. Опять же, тут ответ на этот вопрос, он кроется в различных деталях, которые не видно в таком общем, в общей такой постановке этого вопроса, разобраться в деталях. Я как бы тут прояснила несколько путей, которые могут быть рабочими вариантами. Но опять же, жизнь может дать нечто третье. Как мне часто пишут, у нас на странице небольшие такие статьи выходят из лекции, в частности, это выдержки какие-то и там комментарии: «А вот как это у меня там получилось что-то третье или что-то ещё, а вот Вы тут говорите так, а вот оно вот так».

01:03:33 Тут важно понимать, что маленькие какие-то статьи — это не ответы на все вопросы жизни, что может быть много разных-разных комбинаций, и это не является как бы руководством к действию. Да, кому-то это может быть совпадёт и для кого-то это сработает, но жизнь, она гораздо сложнее, чем просто какие-то, я не знаю, статьи в соц. сетях или даже наш эфир, который, в общем то достаточно в таком популистском плане работает. Поэтому если вы хотите реально разобраться с ситуацией, то нужен более глубокий взгляд. Я как бы предложила несколько вариантов развития событий предполагаемых, какие могут быть. А так, конечно, ситуация должна быть более конкретно рассматриваемая. И опять же, чем более высокий уровень специалиста, тем больше деталей он рассматривает. Если кто-то даёт такой ответ: «Да, всё! Наглая, пошла вон!» или «Ты там стань для неё всем, и она тебя полюбит» - то есть общие такие рекомендации, это всегда говорит о недостаточном уровне квалификации. Чем больше уточнений, тем больше деталей, тем выше уровень квалификации. Это вот так в общем, если говорить.

01:05:00 Ведущая: Да, благодарю Вас, дорогая Гуна Манджари! Действительно, если есть глубокая проблема, то она всегда требует глубоких решений. Но за ценные рекомендации, за намёк, в какую сторону вообще двигаться большое Вам спасибо. Мы действительно очень глубоко изучаем Веды в плане, как их применять в нашей реальной, практичной жизни. Поэтому спасибо большое, что щедро делитесь с нами этими знаниями. Мы продолжаем изучать свою природу, чтобы правильно, гармонично развиваться в этом мире и, соответственно, тому плану Господа, который Он для нас придумал. Спасибо большое, что нам в этом помогаете.

01:05:42 Гуна Манджари: Спасибо, дорогая Анна, за ваше время, за ваше внимание, за то, что жертвуете своим режимом ради нас. И спасибо нашим дорогим радиослушателям за разумные, уместные вопросы, за развитие темы. И, пожалуйста, присылайте свои вопросы. Если вы не успели их задать или у вас они появились позже, то мы стараемся рассматривать все ваши, в общем то, реакции и потребности. И всем нам желаю разума, развития разума и до следующих встреч. До свидания.

01:06:26 Ведущая: Благодарим Вас. До новых встреч. До свидания.

1. Шреяс и преяс — концепции из индийской философии (Упанишад), описывающие два пути выбора: шреяс — истинное, долгосрочное благо, ведущее к духовному росту, и преяс — приятное, кратковременное удовольствие, приносящее немедленное удовлетворение, но часто препятствующее высшей цели. Шреяс требует мудрости, а преяс следует за чувствами. Основные различия: Шреяс (Shreyas): Благо. Это то, что приносит пользу в долгосрочной перспективе, способствует развитию сознания и самоосознанию. Преяс (Preyas): Приятное. Это то, что доставляет удовольствие чувствам прямо сейчас, но в итоге может привести к разочарованию.