Качества кшатриев по Шримад Бхагаватам 7.11.22

00:00:01 Ведущая: Доброго вечера, пятницы всем слушателям Веда-радио! Меня зовут Анна. И стремление разобраться в себе встроено в человеческую природу. Поэтому сам Господь создал ответы на эти запросы, описал их в священных писаниях, например, таких, как имеет Шримад-Бхагаватам или Бхагавад-Гита. И мы продолжаем разбираться в нашей природе, в природе. человека и её видах. Помогает нам в этом наш дорогой гость, прекрасный друг нашего проекта Гуна Манджари - психолог и знаток ведических писаний. Ей вы можете задавать свои вопросы. Для этого, пожалуйста, оставляйте их на сайте Веда-радио точка fm или присылайте нам в ватсапе и вайбере по номеру телефона +7 (900) 239-09-63. А я приветствую нашу гостью: здравствуйте, Гуна Манджари!

00:00:48 Гуна Манджари: Здравствуйте, дорогая Анна! Здравствуйте, дорогие радиослушатели!

00:00:54 Ведущая: Спасибо, что Вы сегодня с нами. Вам наши слушатели шлют поздравления с Гуру-пурнима. Это прекрасный праздник. День почитания всех учителей. Действительно, Вы, как учитель, помогаете разобраться нам в очень глубоких ведических знаниях и философских истинах. И сегодня наша уже не первая встреча посвящена природе человека. Поэтому давайте попробуем в ней ещё глубже разобраться. И о чём же сегодня пойдёт наша речь?

00:01:23 Гуна Манджари: Спасибо за то, что отметили такой день. Я, в свою очередь, отсылаю эти поздравления своим учителям и отсылаю Изначальному Учителю, Изначальному Духовному Учителю - Верховной Личности Бога, который даёт нам свои своё знание, наставления в Бхагавад-Гите, которую мы изучаем. И мы продолжаем изучать сегодня о природе живых существ, то есть о природе людей, потому что это всё уже в нас встроено, как говорится, в матрицу нашей психики уже встроены определённые паттерны.

Веды - научное знание

00:02:20 И здесь, в Бхагавад-Гите, Господь описывает, как это всё изначально задумано, какой изначальный оригинальный план, как бы от завода-изготовителя. И понятно, что мы живём в такое время, которое не совсем гармонично, не совсем органично к тому, как это было в самом начале задумано, от своего оригинала отличается. Тем не менее природа угадывается, но она, скажем так, во многом изменена. То есть, она не совсем будет, как изначальное растение, не совсем будет передавать всю эту силу и цвести, и расти, как как бы он это делал где-то в поле, на нормальной почве, но, тем не менее, растение будет угадываться.

00:03:47 Тоже самое: природа, она неистребима. И также об этом говорится в Бхагавад-Гите, что энергии не уничтожаются, но они могут переходить из одного качества в другое. И поэтому мы изучаем, как это задумано, задумку. И очень часто мы можем увидеть, что [НЕРАЗБОРЧИВО] аспект, когда говорят о ведических знаниях, о Ведах, можно сейчас услышать. Но дело в том, что это не проблема Вед. Это проблема в том, что не всегда умеют их интерпретировать в соответствии с местом-временем в этом контексте. Но Веды точны так же, как и науки. То есть это научное знание о тонких материях, о тонких вопросах. И поэтому очень важно изучать, как это было как бы задумано в своём изначальном таком ключе, и рассматривать это в контексте времени, места и обстоятельств.

Браманы - голова общества

00:05:16 Итак, мы говорили о том, что природа людей разделена на четыре категории, то есть люди бывают четырёх категорий в соответствии со своей тонкой природой – браманы, кшатрии, вайшьи и шудры. И на прошлых эфирах https://audioveda.com/audios/9001 мы больше уделяли внимания природе брамана. Мы говорили о том, что браман - он тот, кто в контакте с Браманом. Именно это самый разумный вид людей. Если общество сравнивать с телом, то они ассоциируются с головой - учителями, наставниками, которые вели всё тело общества к его прогрессу, к его развитию. Потому что, если мы возьмём теперешнее общество, оно как бы не совсем с головой. И поэтому общество движется совершенно хаотично, ну просто от инстинктов самосохранения и других инстинктов, что, конечно, тоже важно. Общество должно быть здоровым, общество должно быть целостным, то есть не нужно себя вредить, и инстинкты тоже учитывают.

00:06:41 Но тем не менее, само направление не совсем понятно. То есть непонятно куда общество ведёт, то есть зачем всё развивать, цель она не совсем очевидна. И многие как бы её для себя раскрывают, находят. Само общество не даёт вам цели жизни. Оно не даст вам такого, как развитие, как эволюция, выход из колеса Сансары, из повторяющихся рождений и смертей, обретение своей истинной, духовной, вечной, исполненной знаний, блаженства природы. Тоже общество вам ничего об этом, то есть вам, нам ничего об этом не говорит, потому что общество сечётся в такой дисгармонии, в дисбалансе несколько не дружит с головой, такой маразм старческий.

00:07:44 И поэтому тут каждый должен самостоятельно искать, общество не будет в целом отвечать на эти вопросы. Но в как бы в замысле, в задумке, как это было в своём оригинальном проявлении, то существовали такие категории людей, которые отвечали за это. То есть в обществе была голова, и поэтому всё общество двигалось в направлении развития, эволюции, глобальном решении вопросов жизни и смерти, выхода из круговорота рождения и смертей, и поэтому оно следовало за браманами, которые помогали в этом. И браманы были верхушкой этого общества, его головой, и все остальные категории общества находились под контролем, под управлением браманов.

00:08:55 И понятно, что это может вызвать какие-то вопросы или, может быть, протесты. Сейчас люди очень чувствительны ко всему, потому что нет чёткого понимания, много всяких замиксированных. начнём возмущаться: "Почему это наше всё контролирует?". Очень хорошо, когда всё контролируется. Проблема начинается тогда, когда перестаёт контролировать - вот эта проблема. Поэтому контроль обязательно должен быть. Но вопрос в том, что это должен быть именно здоровый, правильный, высший контроль. Это то, кем являлись браманы.

00:09:40 И поэтому это не просто лишь бы какой контроль, или не просто человек там в рясе с крестом, или в шафране, или ещё в каких-то атрибутах, и он автоматически является браманом, таким наставником. Нет. Мы говорили об этом на прошлых эфирах, что браман определяется по качествам. И мы изучали и говорили более подробно, рассматривали целый ряд качеств, которые определяют вот такого человека, который достоин того, чтобы быть головой общества. То есть, не просто какие-то внешние атрибуты, непьющий, которые, как иронично выражаем, для народа. Нет. Это качество, это определённая практика, дисциплина. То есть всё, о чём мы говорили - сейчас, я просто не буду повторяться, потому что уже есть эфир, его можно прослушать и более подробно ознакомиться.

00:10:50 Кроме того, есть в ведических писаниях Шримад-Бхагаватам или Бхагавад-Гита подробно описывают природу человека, который является браманом, и кого мы можем принимать, как наставника. Конечно, этого нет в обществе. Мы говорили о том, что общество сейчас в деструктивном состоянии в силу того, что находится в Кали - юге. Но, тем не менее, каждый из нас, являясь такой осознанной личностью, пытающийся быть осознанной личностью, может для себя открывать всё это понимание и действовать в этих вопросах автономно. Тем более одно из таких определяющих качеств брамана - это он независимо мыслящий.

00:11:50 То есть его очень сложно встроить в какие-то там манипуляции, в психологические технологии, в такой популизм, которого очень много в СМИ, сейчас всё это общение в интернете очень мощно влияет, очень доступно, поэтому люди как бы легко программируются, программируют друг друга. То есть браман совершенно независим от этого всего. Это одно из его таких показательных качеств. И поэтому очень важно развивать в себе такое качество, как определённого рода независимость, потому что на нас очень легко всё может влиять - мы послушаем одних, мы послушаем других, особенно, если [неразборчиво] сопровождается каким-то эмоциональным посылом, это очень сильно влияет, это очень сильно может настраивать на… (далее связь прервалась).

00:13:21 Мы - такой огурец, который принимает качество рассола, в который его поместили. Поэтому очень важно знать это про себя. А браман наиболее независим от рассола, но тем не менее он это тоже учитывает. И поэтому он сам для себя выбирает тот рассол, который будет помогать ему оставаться в таком чистом, незамутнённом сознании.

Качества кшатриев по ШБ 7.11.22

00:13:45 И следующее качество, которое свойственно человеческой природе - кшатрий. И если сравнивать общество с телом, то это руки. То есть кшатрии - это воины, они такие активные. И руки служат для того, чтобы быть активными, чтобы защищаться. То есть головой не сильно можно защищаться, она для этого не предназначена. Голова предназначена для того, чтобы её оберегать, бережно к ней относиться. То есть тоже самое, браманы - эта прослойка общества, которых защищали, которые оберегали, которых никогда не наказывали. И также здесь, когда мы идём дальше узнавать о кшатриях, о воинах, об их средствах к существованию, они часто занимались тем, что взимали налоги определённого рода с общества, то с браманов налогов не взималось.

00:15:06 Но сейчас мы поговорим о кшатриях более подробно, какие качества им присущи. Итак, из Шримад - Бхагаватам https://vedabase.io/ru/library/sb/7/11/22/ мы узнаем: “Воинская доблесть, непобедимость, выдержка, сила, щедрость, воздержанность, умение прощать, преданность брахманам, неистощимая жизнерадостность и правдивость — таковы признаки кшатрия.” То есть очень такая харизматичная картина. Очень харизматичные качества - это воинская доблесть, эти люди храбры по своей природе, они могут быть неосторожными, они любят риск, и они любят разные виды спорта соревновательного плана. Если допустим, у брамана не очень-то там такой азарт, амбиции, что быть лучшим, кому-то что-то доказывать. Поле сражения брамана - это философия, это Абсолютная Истина, за которую он будет сражаться, в которой он не будет идти на компромиссы, хотя умеет применять знания. Он предан Абсолютной Истине, и он не будет участвовать в различных популистских направлениях, как скажем так, удобоваримом в таком потребительском плане. Нет. Он будет достаточно принципиален.

00:17:07 Тогда как воин или кшатрий, будет сражаться физически, так как руки служат для защиты. И само слово "кшатрии" переводится как "кша" - это боль, a "троя" - это освобождение. То есть он для того, чтобы освобождать от боли общество, защиты. Само их предназначение необходимо для того, чтобы была защита. И на самом деле тут тоже очень важно понять, что это не нечто такое, то есть мы не живём в ведическом мире, как люди иногда, которые люди склонны к духовности, любят порассуждать о том, что надо просто ко всем по-доброму относиться и будет добро. И в принципе это тоже неплохо, это хорошо ко всем по-доброму относиться, конечно, тоже знание важно при этом, но сам посыл позитивный, хорошо, но тем не менее, разума это не отменяет.

00:18:34 И очень важно понимать, что сама природа материального мира достаточно враждебна, что тут всегда будут какие-то стихии либо природы, либо человеческого фактора, то есть это неизбежно. Тоже самое, как если мы возьмём организм, так как мы сравниваем общество с телом [неразборчиво] иммунитет, потому что сама по себе окружающая среда, она достаточно враждебна, есть много бактерий, вирусов, микробов, паразитов, то есть от чего нужно защищаться. Тоже самое и само нахождение в материальном мире достаточно враждебно и может быть не дружественно. И поэтому это обязательно нужно.

00:19:42 И есть такая тоже иллюзия: если я ко всем хорошо, то все ко мне будут хорошо относиться. Это тоже не факт, потому что, опять же, в коде материального мира заложено то, что есть некие враждебные силы, они будут приходить просто из ничего, из того, что такова природа мира, в котором мы находимся. Очень часто люди пытаются как-то так жонглировать с кармой, им кажется, что всё можно продумать, какие-то манипуляции проделать, что вот если там я буду поступать вот так-вот так, если я буду думать только хорошо, то ко мне всё будет хорошо приходить. Опять же, это не факт. Потому что, как мы говорили, сама природа материального мира достаточно недружелюбна может быть, это в сути вещей.

00:20:48 И также мы говорили об этом на прошлых эфирах https://audioveda.com/unions/509 , что здесь есть люди демонической и более такой божественной природы. И люди, которые демонической природы, могут выражать качества противоположные. Это может вызывать определённую зависть и вызывать агрессию. Поэтому агрессия может приходить даже потому, что мы такие хорошие и всем желаем добра. Поэтому я просто к тому, что не очень-то можно жонглировать и манипулировать кармой. Всё равно будет приходить то, что будет приходить. Конечно, очень важно понимать какие-то общие законы, кодекс джентльмена обязательно должен быть, потому что, да, реакции приходят, это всё существует, но до конца просчитать все вот эти вероятности и чувствовать себя полностью, что я взял бразды правления от своей судьбы в свои руки - это тоже один из видов иллюзий. Жизнь показывает, что эта иллюзия периодически разрушается.

Воинская доблесть и героизм

00:22:11 И поэтому для того, чтобы оберегать общество от влияния этой враждебной среды, существуют кшатрии, которые являются такими защитниками общества. И они уже наделены качествами от природы, чтобы защищать. То есть у них есть присущая им воинская доблесть или героизм, как пишется, говорится об этом в Бхагавад-Гите. Борьба за справедливость, защита слабого - это их такой вдохновляющий стимул, их не надо уговаривать, просто у них поворачивается этот триггер, и они просто несутся на всех порах защищать или как-то восстанавливать справедливость. И у них очень мощная энергия защиты, то есть энергия защищать - это качество кшатрия.

Непобедимость

00:23:27 И также тут говорится - непобедимость, то есть они действительно ей обладают. В Бхагавад-Гите об этом говорится как: героизм, сила, тут как непобедимость, но речь идёт о силе. То есть кшатрии обладают достаточно развитой физической такой формой, они любят разные физические упражнения, состязания, то есть такие, как бы модельные гуру, то, что, как и подразумевается под определением мужчины - сильный, добрый, защитник. Но также женщины тоже могут обладать этой природой, выдержка также им свойственна.

00:24:39 Мы говорим о чистой природе и не говорим о том, когда природа искажается, то это может носить другие формы в искажённом виде. Когда сила отвага, доблесть искажается, мы об этом тоже попозже поговорим, то оно превращается в свой такой оппонент. Человек, вместо того, чтобы нести защиту, несёт агрессию. И также такие качества, как выдержка, то есть человек обладает силой, но он умеет эту силу контролировать – не так, что она ему ударяет в голову, и он как марионетка в руках каких-то своих страстей, импульсов совершенно неудержимый, и просто под влиянием невежества разрушает всё вокруг.

Щедрость

00:25:55 Также им свойственна щедрость: это покровительствующая такая природа у этого человека. И, естественно, как следствие, ему будет свойственна щедрость, желание помогать, желание как-то опекать и из этого будет исходить щедрость, и также воздержанность. Это внутренняя сила, когда человек умеет, у него достаточно силы на внешнего какого-то врага. Но у него есть сила и для своих внутренних врагов, он может сдерживать свои какие-то импульсы, инстинкты, то есть хорошо контролировать свои эмоции, возможность и умение прощать. Это тоже такое великодушие, харизма, не так, что кшатрии такие мелкомстительные.

00:27:11 И на самом деле, если человек находится в плену у своего гнева, у своего какого-то негативного очень сильно ощущения восприятия, то он теряет силу. И в некоторых воинских искусствах есть такой приём, когда противника нужно разозлить. Если противника вывести из равновесия, он начинает злиться - это означает, что он теряет силу, его проще победить. Поэтому умение быть сдержанным, воздержанным, умение прощать, то есть вот такое великодушие является проявлением силы.

Преданность браманам

00:28:18 И следующее качество, которое определяет кшатриев - это преданность браманам. То есть кшатрий природно, когда встречает брамана, он хочет взять его под защиту. То есть, когда он встречает реально человека, который обладает качествами браманическими, то у него просто инстинктивно включается вот этот процесс его защищать. И в этом была сила кшатриев, что они сохраняли преданность браманам и действовали под руководством браманов, они их защищали. То есть они не просто творили там бесчинство, они не просто занимались каким-то мародёрством и подчиняли всё свей силе - они действовали под управлением головы, то есть для высших принципов они защищали, они покровительствовали браманом.

00:29:29 Потому что кшатрии без брамана – это как руки без головы, то есть это просто разрушительная сила. И в своё время, когда различные воплощения, Аватары Верховной Личности Бога приходят на землю для определённых целей, то также было воплощение Парашурамы - это воплощение Верховной Личности Бога. Он был очень мощный, воинственный, Он был частично браманом, частично кшатрием, но Его задача была в том, что Он уничтожил всех кшатриев, уничтожил их двадцать два, по-моему. Это произошло тогда, когда кшатрии стали независимы от браманов, и они просто разрушали всё своей силой, своей доблестью, безбашенностью, потому что у них не было головы.

00:30:44 И они становились опасными для общества, для Земли. Это время было очень тяжёлым для Земли, невыносимым. И для того, чтобы не было всё разрушено, пришёл Парашурама, это Господь Парашурама, Его Аватара, и Он уничтожил поколение кшатриев. Также описывается в ведических писаниях, что часть из них бежала в Европу, на Кавказ. И вся эта культура европейская – это то, как расселились эти убежавшие от гнева Парашурамы кшатрии.

00:31:37 И да, мы говорим о том, что обязательно кшатрий должен быть предан браманам. И с этим [неразборчиво] предписанием, там есть кодекс, который он обязательно должен соблюдать. Иначе в этом различие кшатрия от простого разбойника с большой дороги. Потому что кшатрии могут превращаться просто в каких-то головорезов, если нет головы, если нет какого-то высшего кодекса, которому они обязательно должны подчиняться.

Оптимизм

00:32:32 Самые независимые – это браманы. Следующие идут кшатрии, которые подчиняются браманам, как руки должны подчиняться голове, мы об этом говорили уже. И далее говорится о том, что неистощимая жизнерадостность, потому что много жизненной силы, есть и воля к победе, это всё присутствует, то есть оптимизм. И Бхагавад-Гита, которая была поведана Арджуне-воину, Верховный Господь ему поведал, и когда Арджуна перед началом битвы пришёл в уныние, то Господь Кришна его спросил: "Как это скверна могла одолеть тебя? Это не достойно ария.". То есть вот это уныние. Поэтому эти люди всегда очень в таком хорошем, внутреннем таком тонусе, понимая Высшую Истину, которой они служат. И поэтому они не предаются унынию - это не качество высших сословий.

Правдивость

00:34:00 Уныние больше относится к какой-то более такой шудрянской природе. Мы об этом поговорим тоже на других эфирах. Кшатриям свойственна неистощимая жизнерадостность. То есть понятно, что это энергия, у них много жизненной силы много, чтобы воевать, защищать, отстаивать. И правдивость тут тоже приводится, потому что кшатрии защищают Истину, они искренни, и поэтому они обязательно должны быть правдивы. И кшатрии считаются достаточно высокой природой в человеческом обществе. Их обучали также наравне с браманами. Они обучались в школах у своих духовных учителей, проходили обучение, так как кшатрийскому сословию относятся царское управление, цари, различного рода менеджеры, начальники, то есть лидеры.

Честь

00:35:26 И поэтому лидер обязательно должен быть обучен, обладать качествами, знать дхарму, то есть знать высшие законы, также не поддаваться различным манипуляциям, быть преданным браманам и Абсолютной Истине. Для этого важны такие качества, как правдивость. Это так, в общих чертах о кшатриях. Для них очень важно было такое понимание, как честь. Это то, чем они руководствовались. И для них честь была дороже жизни. Они могли смело как бы рисковать своей жизнью для того, чтобы отстаивать честь, отстаивать справедливость, отстаивать правду. Они были неподкупны. То есть ими двигали не деньги, а ими двигали принципы.

00:36:40 То есть это то, как это устроено. Конечно, опять же, мы берём сноску на то время, в которое мы живём. И эти принципы тоже очень сильно трансформируются, но по большому счёту, такого человека, у которого эти принципы трансформированы, нельзя называть кшатрием. Да, это кшатрийская природа, но она не в своём чистом виде, и поэтому он не называется кшатрий, как он должен быть. Как свежесть, она только первая и она же и последняя. То есть такое может быть: кшатрий не первой свежести, скажем так, если есть эти качества, то есть природа кшатрийская, но в извращённом варианте, не чистом варианте, под влиянием невежества, то это уже не первая свежесть, то есть уже не свежесть.

00:37:47 И поэтому говорится в Ведах, что на брамана влияет гуна благости, на кшатрия влияет благость вместе со страстью, там уже есть вот эта страсть, есть сила желаний, импульсы очень сильные, но там присутствует и благость также. Это не просто бандит или какая там мафиозная структура. Нет. Там есть обязательно благость, там есть принципы, там есть уважение браману, браманичной культуре и определённые кодексы. И также, что свойственно для этих сословий - их форма деятельности. То есть не только качество, но и деятельность, которой они занимаются, также может относиться к определённой природе, это называется варна. И поэтому браманы никогда не находились в зависимости, то есть они никогда не нанимались, также, как и кшатрии. То есть кшатрии тоже никогда не нанимались, особенно они не нанимались к шудрам.

00:39:10 Да, браманы могли служить, то есть они могли свою деятельность осуществлять у царей, они могли осуществлять деятельность у богатых людей, но они не зависели от них. Что касается кшатриев, то они тоже достаточно независимо действующие, то есть они не нанимались в услужение, они занимались защитой, податями с населения, какой-то процент - таксы платило общество за то, что их защищал царь, то есть они собирали, они также на это тоже поддерживали себя. Но не было такого, что они просто нанимались к кому-то на работу, особенно к людям более низшей природы. То есть эти классы были достаточно независимы. И понятно, что место, время, обстоятельства, но мы говорим о том, как это было организовано в своей изначальной задумке.

00:40:45 Мы понимаем, что общество, которое мы сравниваем с телом, оно со временем стареет, болеет, и какие-то функции начинают не совсем правильно осуществляться. Это то, что мы имеем сейчас, но это не означает, что это норма. И поэтому очень важно понимать, и знать какова норма. То есть для того, чтобы понять, насколько мы заболели, мы должны иметь представление о норме, то есть что означает здоровое тело. И когда мы ознакомимся с нормой, мы будем понимать, что есть отклонение от нормы и что мы можем наладить в этой связи. Поэтому это то, для чего нам в наше время, не совсем гармоничное, важно понимать именно вот эти законы нормы, что есть норма. Иначе, когда мы теряем понимание нормы, то это означает, что [неразборчиво] люди не могут говорить "да", у каждого, своё, своя правда и так далее. Но дело в том, что есть определённый принцип относительности, но, тем не менее, это не отменяет того, что есть норма.

Актуальность Вед вне времени

00:42:20 И поэтому это то, что эти знания нам позволяют понять норму и не сойти с ума. Если эта планка у нас будет размыта, то мы просто заблудимся, потеряем себя, потеряем ощущение реальности нормы, такое социальное сумасшествие. И поэтому для этого очень важно изучать. И я знаю, что люди могут критично относиться: "Вот эти ведические писания - это всё так несовременно", "Я должна, опять кто-то ещё что-то должен". Но вопрос в том, что тут просто описываются моменты нормы, а там дальше уже у кого как получится. Но это означает, что нам это необходимо для того, чтобы у нас была голова, чтобы мы не сошли с ума, идя с тенденциями общества, которые являются тенденциями Кали-Юги – века деградации, когда само тело - общество впадает со временем в маразм. Чтобы мы тоже вместе с этим телом не впали в маразм, нам нужно сохранять ощущение и понятие понимание нормы, которая даётся изначально от Творца, от Того, Кто это всё создал, Кто это произвёл, как, какие нормы, что есть норма. Это очень важно знать, потому что это затирается со временем.

00:44:22 Спасибо. Я, наверное, на этом закончу свой рассказ. И у нас есть вопросы ещё с прошлого эфира. Если есть уже новые вопросы, мы также можем их рассмотреть или какие-то ещё, не знаю, реализации и развития темы. Может у Вас, Анна, появилось что-то, о чём мы можем поговорить?

Как женщине кшатрийской природы не разрушать семью?

00:44:52 Ведущая: Да, спасибо Вам большое, дорогая Гуна Манджари! Действительно, знание какой-то нормы, ориентира, оно необходимо каждому из нас, чтобы вообще понять, двигаемся ли мы и в нужном ли направлении. Есть прекрасные вопросы наших слушателей. Хочу сразу обратиться к ним. Например, такой нам прислали: “Что делать женщине с кшатрийской природой, чтобы это не разрушало семью, особенно если муж другой, более спокойной природы?”

00:45:23 Гуна Манджари: Здесь описано, что кшатрийская природа - это воинская доблесть, выдержка, сила, щедрость и так далее. То есть это говорит о том, что если есть сила, а кшатрийская природа характеризуется наличием этой силы, то силу можно применять по-разному: она может быть направлена на разрушение, может быть направлена на то, чтобы эту же силу и сдерживать. И понятно, что тут очень всё конкретно, как и где её применять. Но в любом случае женщина кшатрийской природы наделена этим аспектом - силой, и поэтому она может эту силу и сдерживать. То есть у неё есть для этого сила, для того, чтобы её сдерживать определённым образом. И опять же любая природа нуждается в том, чтобы её подпитывать, то есть подпитывать чем-то для неё родственным.

00:46:35 Поэтому это очень хорошо понимать свою натуру и искать для себя где-то, может быть не ожидать, что ваш муж там, я не знаю, кто он, будет вам соответствовать. А может быть просто самой для себя устраивать, это всё индивидуально, что нужно там - занятие спортом или больше движения, или больше какого-то огня. То есть очень много всего, что можно найти в жизни, где себя реализовать, где реализовать эту природу, не беспокоя окружающих, которые несколько другой природы. И для кшатрини, если мы возьмём классический вариант ведический, то для женщины это допустимо, когда мужчина более высшей природой, это лучше, чем низшей.

00:47:52 Поэтому, если он более высшей природы, если он более спокойный, более браманичный, и мы не слышали, правда, про браманизм, но так, если мы предположим, то это наоборот, умиротворяет, успокаивает. И кшатрии следуют за браманами. И это вдохновляет следовать за таким человеком. Но свой пыл, какую-то свою страсть можно реализовывать, быть в различной деятельности, в различной там активности, которые можно себе устроить, себе организовать, чтобы не ожидать от своих партнёров, что они все сферы жизни могут нам устроить. Скорее всего, что я не видела особо универсальных людей, кто-то хорош в одном и не очень хорош в другом. Поэтому тут нужно самим брать ответственность за какие-то сферы своей жизни. И такое качество как гибкость, которая свойственна женской природе, ему как раз вот место для того, чтобы его применить в данном случае.

Если ценности одинаковые, то в чём отличие воспитания кшатрия и брамана?

00:49:31 Ведущая: Да, благодарю. Очень разумный ответ от Вас, как всегда. Была у нас история как раз про людей с кшатрийской природой, слушательница её решила, видимо, оставить на потом. Не могу сейчас найти - сообщение удалено. Но ничего, пойдём дальше. Есть ещё у нас много интересных вопросов. Вот, например, такой: “Ценности ведь для всех одинаковые - доброта, защита ближнего, честность и так далее. Чем тогда воспитание кшатрия отличается от воспитания брахмана?”

00:50:07 Гуна Манджари: Ценности одинаковые. Дело в том, что в эти обозначения, как доброта, честность, защита очень много всего этим можно наполнить. То есть эти определения можно наполнить всем, чем угодно. То есть ты можешь чувствовать доброту только там к своим близким, ко всем остальным её не чувствовать. И много всего, тут всё зависит от наполнения. Поэтому очень важно опираться на ведические писания, которые чётко описывают эти все критерии. Опять же, ведические писания - это не просто какая-то религия там индийская или ещё что-то в этом плане. Это научное понимание и они присутствуют во всех религиозных практиках истинных.

00:51:32 Не в тех, которые там сочинены людьми, а в реальных, и эти все ценности там отражены. И поэтому очень важно в этом разбираться. Не просто добрым там, будь честным. Тут можно как бы много чем заполнить эти понятия, в принципе так манипуляции происходят. Поэтому очень хорошо нужно понимать эти основные какие-то постулаты, которые идут из духовного мира, основанные на Абсолютной Истине. То есть это достаточно обширный разговор. Да, она не совершенна, человек склонен к ошибкам, то есть четыре вида недостатков, наши чувства несовершенны: мы склонны обманываться и обманывать других в силу этого.

00:52:42 Поэтому эти категории, которые были перечислены, должны быть основаны на Абсолютных критериях, которые идут из Абсолютного Источника. То есть они не должны быть замешаны на человеческом несовершенстве. И они содержатся в писаниях, они содержатся в практике. И поэтому браманы изучают, они занимаются духовной практикой, они занимаются чтением, изучением духовных писаний, концентрацией на них, медитациями. У них, как говоря сегодняшним языком, есть этот канал с Высшим Источником, и они погружены в это.

00:53:33 Тогда как кшатрии не будут сидеть там долго за книгами, их энергия более активна, им нужно действовать, им нужно упражняться, им нужно свою физическую и ментальную силу упражнять. Поэтому деятельность, которой будут заниматься кшатрии и браманы, различна. То есть несколько иного рода медитация будет. И поэтому, да, и там, и там говорится о высших категориях, то есть о каком-то кодексе, но как будет действовать и применять его браман, и как будет действовать и применять его кшатрий - в этом будет большая разница.

00:54:34 Идея в том, что, как бы, аппликация, как вы будете это адаптировать свою жизнь, будет сильно отличаться от того, к какой природе человек относится. Тут много есть различных нюансов, то есть в воспитании браманов и в воспитании, кшатриев. Браманы не занимались воинскими состязаниями, искусствами, конечно, были браманы, которых обучали воинскому искусству, но они также были следующими различным Дхармашастрам, то есть в различных законах, в различных нюансах, контакте с Высшим Браманом, то есть в смысле жизни.

00:55:38 То есть они умели направлять общество. Поэтому, да, и руки, и голова должны действовать правильно, но всё равно функция головы - это функция головы, а функция рук – это функция рук. Они действуют правильно, они защищают добро, справедливость и хорошие какие-то вещи. Но тем не менее всё равно это не одно и то же, они действуют и функционируют по-разному. Я не знаю, насколько я осветила этот вопрос, потому что он достаточно такой, там много всяких составляющих. И не думаю, что наш формат нам позволит осветить различные нюансы, но в любом случае, алгоритм, общее понимание в такой плоскости.

Чем поддерживается оптимизм кшатрия?

00:56:38 Ведущая: Да, благодарю. Я думаю, именно для этого есть наши прямые эфиры, в которых мы разбираемся в различных природах. Как они проявляются. Благодаря этому мы можем оценить эту разницу. И ещё хочу один вопрос на сегодня озвучить, наверное, последний по времени, который успеем, но очень интересный: “Что означает жизнерадостность кшатрия и за счёт чего она поддерживается? Это ведь не слепой оптимизм”.

00:57:06 Гуна Манджари: Жизнерадостность кшатрия в том, что он исполняет свою дхарму, то есть следует своей природе - он защищает, и поэтому исполнен радости. И так как мы говорили о том, что кшатрии — это руки, и основная функция - это защита, то там очень много жизненных сил, там очень много энергии, такой витальности. Так как он действует согласно своей природе, то вся эта энергия держит его в таком позитиве, и он предан браманам, предан Абсолютной Истине, и он также с этим связан.

00:57:53 Он понимает, во имя чего он воюет, он понимает, что он связан с развитием, с эволюцией общества, с высшей целью, близок к этому. Это всё наполняет его силой, энергией и он связан с правильным источником. И это всегда даёт такую жизнерадостность. И кроме того, если мы возьмём астрологический аспект, то кшатрии связаны с планетой Солнце. То есть, проявляя его такую мощь, силу. И Солнце непосредственно отвечает за ощущение радости, оптимизма. И само название "Солнце" – это "Ра". Само слово "радость" содержит в себе имя Солнце, "давать Солнце".

00:58:58 Поэтому связанные с этой планетой, они, естественно, транслируют эту энергию Солнца, энергию радости, энергию оптимизма, энергию связи с целью жизни. И поэтому, да, им свойственно как бы духоподъёмное настроение. Потому что, во-первых, это по природе свойственно. Во-вторых, ты даже не сможешь осуществлять эти цели – цели кшатрия, если человек в унынии, если он в какой-то апатии, то понятно это никак не будет служить тому, что человек будет ощущать какую-то силу, какое-то воодушевление, сражаться там или кого-то защищать. Поэтому, да, такова природа кшатриев, что они связаны с истинной целью, и по своей конституции у них много этой солнечной энергии, энергии радости. И там был вопрос, как это культивировать? Я прослушала.

01:00:18 Ведущая: Да, на чём это основывается. Ну и как это культивировать, верно.

01:00:25 Гуна Манджари: культивировать - связаться со своей истинной целью жизни. То есть кшатрии преданы браманам. То есть голова обязательно должна быть связана с руками, руки должны быть связаны с головой, то есть обязательно должен быть этот высший духовный аспект. Не просто сам по себе кшатрий, который всем доказывает, что он самый сильный, и это его как бы конечная точка - утвердится в своём, типа, "всех я победю". Нет. Это не будет делать его счастливым. Кшатрия будут делать счастливым, только если он связан с Истиной, с теми, кто её несёт, или просто с шастрами, с духовными знаниями, с пониманием духовным. И поэтому очень важно культивировать в себе это понимание, культивировать в себе какие-то духовные принципы, духовную практику с духовными людьми, помощь. Это будет обязательно награждаться этой энергией радости, энергией Солнца.

01:01:49 Ведущая: Благодарю Вас! Прекрасные пожелания и ориентиры. Мне кажется, не только для тех, кто обладает природой кшатрия, но и для каждого духовного искателя. Спасибо Вам большое, дорогая Гуна Манджари, за то, что помогаете нам разбираться в наших природах, транслируете Божественный Замысел на всех нас. Это очень важно и ценно. И мы будем ждать продолжения нашей беседы, чтобы разобраться в этом ещё глубже и дальше, изучить остальные природы.

01:02:18 Гуна Манджари: Спасибо Вам, дорогая Анна, за помощь и нашим радиослушателям за такие глубокие вопросы. И я обычно всех призываю: пишите свои вопросы. И мы их получаем и не успеваем на всё ответить. И я планирую, что ближайшие эфиры мы посвятим вопросам, которые мы от вас получили, получаем. И мы попытаемся ответить на запросы, которые к нам пришли. Поэтому если вас интересует то, что вы нас спросили, приходите, мы будем стараться отвечать. Или вы хотите ещё задать вопросы, можете присылать. Я надеюсь, что получится на всё это обратить внимание и ответить в каких-то из ближайших эфиров. Спасибо. И всего самого наилучшего в своей природе, Высшей природе. И до следующих встреч!

01:03:27 Ведущая: Благодарим Вас за ценные пожелания и до свидания, хороших выходных и хорошей новой недели!

01:03:37 Гуна Манджари: До свидания!