Кому разрешено грешить

00:00:03 Ведущая: Доброго вечера, дорогие слушатели «Веда-радио», меня зовут Анна. И сегодня по Ведическому календарю начало весны, первый её день. И, конечно же, почему бы не погрузиться сегодня в Ведические Знания, в которых нам помогает разобраться Гуна Манджари. Мы продолжаем наш разговор о природе человека и её видах, и ждём ваши вопросы, которые вы можете оставлять на сайте vedaradio.fm или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона +79002390963. Ну, а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гуна Манджари!

Веды – основа функционирования мира

00:00:37 Гуна Манджари: Здравствуйте, дорогая Анна! Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Я тоже поздравляю всех с наступившей весной. Для меня это тоже сегодня такая приятная новость и давайте также погрузимся в нашу тему. Мы говорили о природе человека, основываясь на Ведических писаниях, в которых описывается матрица всего, на основе чего этот мир функционирует, каким образом тут всё работает, как устроены живые существа. То есть Веды даются от самого Верховной Личности Бога, объясняя нам всё, что происходит и всё как действует.

00:01:41 Опять же хочу напомнить, что Веды являются апaурушеeй, пуруша – это человек. Веды находятся над человеческим опытом, поэтому по Ведам  можно сверяться, насколько действительно какие-то вещи соответствуют истине, насколько нет. Потому что человеческое понимание относительно, в соответствии с тем, что чувства человека несовершенны, и поэтому имеется большая тенденция к ошибкам. Веды не подвластны несовершенству, они неподвластны относительности и знание, которое даётся в Ведах, Абсолютно.

00:02:33 И единственный момент, что человеку неподготовленному может казаться противоречивым, иногда какие-то противоречия человек может заметить в Ведах. Так как Веды вне человеческого восприятия, они нуждаются в том, чтобы их также адаптировали в соответствии с местом, временем и обстоятельствами. И это может делать человек, который посвящён, который обладает определёнными качествами и находится в цепи ученической преемственности. И сегодня мы, наверное, подытожим тему, которую мы рассматривали на наших прошлых эфирах о природе человека.

Влияние гун материальной природы на природу человека

00:03:28 Мы, опираясь на Ведические знания, пришли к тому, что природа человека обуславливается влиянием на него трёх гун материальной природы. То есть гуны - это качества, такие как благость, страсть и невежество; и в зависимости от этой природы, человек будет действовать и поступать определённым образом. В какой-то степени человек уже рождается с определённой природой. Человеческая форма жизни предназначена для развития и поэтому даются все шансы. Особенно в наше время есть определённые “попутные ветра” для того, чтобы человек развивался - в этом смысл, суть человеческой жизни в отличие от животных, у которых всё определяют инстинкты, и нет такого развитого разума. Человек имеет возможность развиваться и, в принципе, в этом смысл человеческой жизни, и человек может развивать в себе Высшую природу.

00:04:56 Но так или иначе, у него есть те данные, с которыми он уже пришёл в этот мир, и, опираясь на это, человек может развиваться. И это очень важно понимать в контексте того, что когда мы думаем, что мы можем кого-то изменить или когда мы начинаем сравнивать кого-то с собой, что такое сравнение всегда будет ошибочно. Всегда есть такая составляющая как природа человека и современная психология не рассматривает этот контекст, она не рассматривает то, что человек уже приходит с определённой данностью и развиваться он также может, скажем так, в рамках этой определённой данности. В Ведических писаниях это называется обусловленностью, и мы не можем жить, так как будто эта обусловленность на нас не влияет.

00:06:17 Есть очень много мотивирующих различных программ, семинаров. Сейчас очень распространена тема саморазвития, тема психологии и конструкции типов психики людей. На некоторых, для некоторых - это работает в какой-то степени, может замотивировать человека, дать ему изменения в жизни, на некоторых - нет. Если это как-то попадёт в вашу природу, это будет в некоторой степени взаимодействовать с вами, если нет, то это никак не проявится.

00:07:08 И очень  важно понимать такой момент, что у нас есть некая наша врождённая и далее - влияние, то есть мы все находимся под влиянием. Также как на нас давит атмосферное давление, и мы ничего не можем с этим сделать, это определённая данность. То же самое: мы находимся под влиянием определённых сил материальной природы. И эти силы они намного могущественнее чем мы. Материальная природа называется дайви-пракрити. Пракрити – это природа, дайви – это божественная. И материальная природа также является божественной по отношению к нам, мы находимся в очень тесных условиях этой материальной природы, она достаточно плотно окутывает.

00:08:15 Гуны - это переводится как «веревки», и вот эти качества материи  плотно очень нас держат. И когда нам кажется, что мы полностью свободны, мы можем делать то, что мы хотим, и куда хочу- туда лечу – это всё достаточно относительно. Да, у нас есть определённого рода свобода, и эта свобода заключается в том, под какое влияние мы будем себя помещать. Если мы помещаем себя под влияние более высоких качеств, более высоких гун, то тогда наша жизнь будет идти по определённым сценариям, наше сознание тоже будет определённым образом развиваться и проявляться.

00:09:17 Если мы себя в более низких гунах или качествах определяем, то там другой совсем сценарий. Это как в сказках народных. Когда герой приходит в какую-то развилку,  там он видит камень, на котором написано «направо пойдешь - коня потеряешь и так далее; налево – жену найдёшь», что-то в этом роде у нас тоже происходит. Но, конечно, выбора  больше, вариантов, но свобода наша именно в том, как и свобода этого героя, что он выбирает в какую сторону ему пойти. И там уже нас встречает определённый сценарий. И как бы в рамках этого сценария у нас тоже есть своего рода свобода, опять же в рамках.

00:10:28 Поэтому идея о том, что “мы полностью свободны и мы сейчас устроим свою жизнь, что мы полностью хозяева своей жизни” - не совсем такая абсолютная. То есть, так же как мы говорили о том, что есть природа людей определённая, также есть определённые силы, которые влияют на всё, что происходит в этом мире. Наш выбор в том, что в какой мы себя “рассол” поместим, вот тем мы и пропитаемся, и так мы  будем действовать.

Влияние законов кармы на природу человека

00:11:23 Может показаться, что там три гуны, три модуса материальной природы, что не так много сценариев. На самом деле, их бесконечное множество, потому что есть бесконечное множество их комбинаций, огромное, может быть, не бесконечное, но огромное множество всяких вариантов гуны и кармы, также есть карма живого существа. Мистическое, эзотерическое слово  “карма”переводится достаточно просто как «действие», и любое действие ведёт за собой равное по силе ему противодействие – это закон Ньютона, это и есть карма.

00:12:13 То же самое происходит в нашей жизни, в наших жизнях, потому что без понятия реинкарнации нет понимания, то есть карма. Закон кармы теряет свой смысл. Почему там страдают дети, которые еще ничего не сделали, почему одни рождаются в одних условиях, другие в других – то есть это всё взаимосвязано, влияние на нас качеств материальной природы, наши прошлые накопления, наши действия, и поэтому люди находятся в очень разных условиях. Иногда кажется, что вот этот человек предпринял то же действие, что и другой, но результаты получились разные, то есть законы кармы очень сложны.

00:13:17 Это также нужно понимать в свете того, что, насколько мы можем влиять на свою жизнь и насколько есть ещё некие силы, которые тоже влияют на нашу жизнь, и под влиянием этих сил мы и находимся. У нас есть наша определённая свобода воли, где мы определяем под влиянием, каких сил мы себя расположим, и дальше уже идёт определённое, скажем так, сценарное поведение в том или ином сценарии. Это как в кукольном театре, где действуют марионетки, и какая сила потянет за верёвочку, такое действие и произведёт эта марионетка, в какой-то степени это так. Хотя вот этот гигантский кукольный театр, называемый материальным миром, гораздо более сложный, гораздо более тонкий, не так всё примитивно, хотя схема похожа.

00:14:39 И говорится, что будучи под влиянием вот этих всех сил материальной природы живое существо не может до конца понимать хитросплетения судьбы, то есть до конца понимать  как действует карма, как действует природа -  это также выходит за пределы восприятия живого существа, находящегося вот в этом рассоле или бульоне, как его можно ещё раз назвать. То есть мы погружены в это всё, мы не находимся над этим. Поэтому нам хочется всё понять до конца. Да, мы можем проследить тенденции, мы должны учиться видеть и понимать какие-то тенденции, но всё понимать до конца и разбираться в этом, будучи погруженными во все эти составляющие, мы не можем.

Имитация свободы от материи - не работает!

00:15:41   Единственный выход – это подняться над влиянием материи и тогда мы увидим, тогда нам откроется положение дел, положение вещей, какие есть на самом деле. То есть мы можем увидеть больше, только поднявшись над нашей, скажем так, обусловленностью. Тем не менее, это не означает, что мы можем, сымитировать то, что «всё я не хочу быть материально связанным», «я больше не играю в эту игру», и это означает, что «Я – свободен». Но это так не работает.

00:16:49 Мы все находимся в определённом заточении. Материя нас ограничивает, и выпустить нас могут, только если будет приказ свыше. Мы сами себя не поместили туда, где мы находимся, то есть поместили, в соответствии со своими поступками; и освободить нас могут только те, кто свободны от влияния материи. И это всё к тому, что пока мы находимся вот в этом положении, мы вынуждены действовать так, как на нас влияет материальная природа.

00:17:41 Мы не можем сымитировать и сыграть, что мы свободны от всего, и сейчас мы будем просто освобождёнными личностями; сымитировать какого-то Святого, который целый день находится на связи с Богом, молится, не заботится, как говорится, о хлебе насущном, он полностью полагается на милость Господа. У него действительно есть эта связь, если человек реально Святой. И это не то, что он себе придумал, надумал, пытается сымитировать - так долго человек не продержится. Поэтому пока у нас есть какие-то страхи, переживания и волнения о завтрашнем дне - это означает, что мы должны действовать в соответствии с той энергией, под которой мы находимся. И поэтому мы изучаем, как на человека влияют  эти энергии.

Действуя в рамках своей природы, человек обретает силу и гармонию

00:18:50   В «Бхагавад-Гите» 3.35  говорится в связи с этим:
«Гораздо лучше исполнять собственные обязанности, даже если эти обязанности не безупречны, чем пытаться исполнять чужие обязанности».
Это как раз говорит о нашей природе. То есть нам действительно гораздо проще делать то, к чему у нас есть склонность. В Ведические времена всё общество как раз было организовано таким образом, что очень чётко природу проявляли в человеке. Были брахманы, учёные и обученные, и кшатрии, это были цари или какие-то,  выражаясь нашим языком, менеджеры высшего звена или учёные, духовные учителя. Они определяли, помогали людям определять их природу врождённую, и уже в соответствии с этим были различные условия, различные виды деятельности существовали. Было всё гораздо более органично, таким образом.

00:20:29 Также вот в «Шримад-Бхагаватам» говорится о том, что действуя в рамках своей природы - это подобно тому, как мы используем  попутный ветер для того, чтобы плыть, попутное течение, это делает человека достаточно сильным, достаточно гармоничным. И в наше время у людей очень много проблем с психосоматикой, заболевания психосоматического характера, так как природа полностью игнорируется. Нет такого понимания как природа человека, природа мужчины и женщины, различные склонности врождённые или приобретённые. Нет этого понимания и природа человека ломается в наше время, не учитывается. Из-за этого очень много различных заболеваний, стрессов, травм, потому что не учитывается именно вот эта врождённая составляющая и влияние, которое есть в этом мире. Люди, которые называются материалистами, не совсем понимают, как действует материя, которая имеет свои законы.

Кому разрешено грешить ШБ 7.11.33-34

00:22:05 В «Шримад-Бхагаватам» 7.11.33-34 мудрец Нарада Муни просвещает одного царя:
«О царь, если раз за разом возделывать один и тот же участок земли, он становится всё менее и менее плодородным и посеянные в него семена гибнут. Капельками ги огонь не потушишь, но если сразу вылить в него много ги, то он погаснет; точно так же, чрезмерно потворствуя своим материальным желаниям, можно полностью избавиться от них».
Вот такую противоречивость мы можем встретить в Ведах.

00:23:02 И в комментариях тут также есть разъяснения: «Если понемногу капать ги в огонь (ги – это топлёное масло), он гореть не перестанет, но если сразу положить туда большой кусок ги, огонь может и погаснуть. В соответствии с этим принципом тем, кто в прошлых жизнях очень много грешил и теперь родился в низших слоях общества, разрешено заниматься греховной деятельностью, в своё удовольствие, ибо так у них может возникнуть отвращение в подобной деятельности и они получат возможность очиститься». Это определённый путь, который связан с людьми нашего времени. Когда все вот эти законы ведического общества не работают.

00:24:05 Законы ведического общества не работают, общество полностью дисгармонично сейчас. Также есть такой путь, когда человек просто докатывается до самого дна, понимает, что его жизнь, его деградация приносит ему величайшие страдания и, получив этот опыт тяжёлых ударов, шишек, он начинает своё возвышение. Этот путь более распространён в наше время, когда люди приходят в духовную жизнь не от того, что они очень благочестивые или поняли суть и смысл жизни, тщетность суеты и этой беготни по кругу. В основном люди в наше время приходят, потому что уже ударились о дно и поняли, что ничего за этим нет, кроме как всё увеличивающихся страданий и таким образом, используя этот опыт, начинают свой прогресс.

00:25:44 Это просто к тому, чтобы не идеализировать своего рода ведическое устройство общество. Да, оно конечно имело место быть, и было в своё время прогрессивным, помогало людям развиваться, но так как в наше время мы его не видим, то есть общество деградированное и деградирует дальше, то у людей есть и этот путь развития. Даже не к тому, чтобы не идеализировать ведический путь, а к тому чтобы не ограничивать то, как люди могут идти и то, как люди могут начать развиваться и прогрессировать.

Как обрести свободу от материальных желаний?

00:26:41 Что касается темы природы, которую мы начали сегодня говорить, о том, как развиваясь в рамках своей какой-то данности, человек может прогрессировать и развиваться. Здесь в «Шримад-Бхагаватам» 7.11.32 та же песня и глава, только 32 стих нам говорит о том, что: «Если человек выполняет работу, которая соответствует его положению в гунах материальной природы, и постепенно прекращает эту деятельность, он достигает уровня нишкамы». Нишкама – это свобода от желаний, то есть он поднимается над этой природой.

00:27:35 Здесь в комментарии также объясняется каким образом это происходит. И достаточно лаконичное здесь небольшое объяснение: «Если человек постепенно отказывается от обычаев и обязанностей своего сословия и пытается служить Верховной Личности Бога (что соответствует изначальному положению души), он со временем обретает способность прекратить материальную деятельность и достигает уровня нишкамы – свободы от материальных желаний». То есть, это и есть вот эта свобода от обусловленности, от этих верёвок, которые нас держат в этом мире, заставляя действовать и иметь те или иные желания, действовать по тем или иным сценариям, которые мы считаем собою, но на самом деле, мы вынуждены действовать определённым образом, мы вынуждены получать плоды наших действий и это всегда будет.

Духовное развитие – путь к свободе от двойственности

00:28:53 Если мы действуем под влиянием кармы, то там всегда будет двойственность, за радостью обязательно будет приходить печаль и вот эти качели будут постоянными, вверх-вниз, радость-печаль – это и есть двойственность, тогда как мы по своей природе стремимся всегда быть счастливыми, это наша природа. Мы – душа, она не двойственна. Изначальная природа души связана с постоянным счастьем, только находясь в материальном мире, мы испытываем вот эту двойственность. Даже есть такие пословицы, или такие высказывания, что «не пострадав мы не испытаем настоящего счастья» и «всё познаётся в  сравнении», но вот это неестественное состояние для души. Её естественное состояние - это находится в духовном мире, вне двойственности, вне вот этих качелей; именно в всевозрастающем счастье.

00:30:18 Положение живого существа в материальном мире сравнивается с положением пыток, которые применялись где-то в средневековье, когда человека привязывали к колесу, а  колесо было погружено в какой-то водоём, и оно как бы возвышалось над ним: часть его была в воде, часть - над водой. И человека погружали в эту воду и держали какое-то время, он начинал задыхаться, потом колесо крутилось, его поднимали наверх, он мог сделать пару вдохов, потом его опять погружали. И вот когда он делал пару своих вдохов, он думал: «Боже! Какое счастье, я могу дышать!», но потом опять колесо крутилось, его опять погружали вот в эту воду.

00:31:14 И счастье в материальном мире, по сравнению с тем счастьем, которое присуще изначально душе в её отношениях с Верховной Личностью Бога в её освобождённом состоянии, счастье материального мира подобно этому пленнику, привязанному к колесу, которого вот так истязают. Когда он может сделать несколько вдохов, то испытывает огромное счастье – это и есть материальное счастье и потом его опять погружают. Вот такая двойственность. Когда человек действует правильным образом, то есть развивает свою духовную природу, он освобождается от действия этого колеса.

00:32:16 Опять же в рамках нашей сегодняшней встречи, о чём мы говорили сегодня, мы говорили о том, что у нас есть наша природа, материальная природа грубая и тонкая. Мы связаны, мы привязаны именно к этому колесу и мы не можем себя сами освободить, вот так сказать себе, что «я свободен!», «если хочешь быть счастливым – будь им!». В какой-то степени - да, мы можем настраиваться, мы можем развивать какие-то свои позитивные качества, мы будем более успешны внутренне, чем люди, которые ничего не делают с собой и просто плывут по течению, это так.

00:33:10 Но, тем не менее, мы не будем полностью счастливы в этом мире, всё равно есть двойственность здесь, всё равно есть силы, которые влияют на нас и будут влиять, всё равно есть свет и тень здесь, есть периоды, и есть время, и есть временность - всё ограниченно. Поэтому всё равно суть от этого не меняется, да, мы будем более гармоничны, но, тем не менее, мы не сможем победить время, мы не сможем победить рождение и смерть, если мы не будем развиваться в духовном направлении. И здесь говорится о том, что это постепенное развитие, то есть, используя нашу природу, ту природу, которой мы, скажем так, связаны в этом мире, так как мы не можем сами себя развязать, как мы об этом уже упоминали.

00:34:16 Если мы пытаемся служить Верховной Личности Бога, что соответствует изначальному положению души, то со временем такой человек получает освобождение от материальной природы, он получает возможности прекратить действовать, а желание – это тоже действие, это тонкое действие. Таким образом, человека отпускают вот эти материальные желания, и это не означает, вот как люди иногда думают, что если желания отпустят, то он погрузится в депрессию. Да, в материальном смысле, если человек материально связан, обусловлен, у него нет контакта со своими желаниями, они не проявлены, то это называется депрессия.

00:35:17 Но если говорить о духовном развитии, то когда человек освобождается от материальных желаний, он получает свободу от материальных желаний, огромного рода он испытывает блаженство, как-будто тебя освободили от каких-то пут, каменная глыба просто тебя отпустила, тебе не надо её нести. Тогда живое существо проявляется в полной мере, и его природа проявленная, и там, конечно же, есть истинные желания живого существа, они духовные, связаны с его духовной природой, они связаны с его отношениями с Верховной Личностью Бога, но эти желания совершенно другого качества: они не несут в себе кармы, двойственности, страданий, временности, и всего такого сложного букета, который есть в этом мире. То есть это совершенно другой уровень.

00:36:28 Чтобы резюмировать, подытожить эту тему, здесь говорится о том, что: «Действуя по своей природе и исполняя служение Верховной Личности Бога, - то есть, занимаясь духовной практикой, - живое существо получает свободу таким образом». Поэтому очень важно понимать свою природу, не имитировать какой-то освобожденный уровень, если мы не находимся на уровне освобождения. И таким образом, совершая свою практику, своё развитие, так или иначе, идя по этому пути, мы можем получить, выражаясь языком формальным, вот такую амнистию.

00:37:35 И так мы получаем что-либо в то время, в которое мы живём, не по нашим каким-то усилиям (да, мы получаем по нашим усилиям, мы должны прилагать усилия), но, в конце концов, нас замечают по милости Верховной Личности Бога. По милости Божественных сил, видя наши усилия, нас освобождают от влияния материальной природы, от плена материальной природы, развязывают гуны, верёвки. Живое существо тогда получает сат чит ананда – вечные знания и блаженство, то есть возвращается в свою истинную природу. Вот так это всё действует и это то, почему нам важно это всё-таки знать и понимать свою природу, природу наших близких, чтобы мы могли взаимодействовать в этом мире, чтобы мы могли взаимодействовать сами с собой также. Таким образом, гармонично взаимодействуя насколько это возможно, и осуществляя духовную практику, мы можем достичь высшей цели человеческой жизни и должны к этому стремиться.

Как достичь совершенства людям, не живущим

по Ведическим канонам?

00:39:00 Также мы сегодня ещё затронули тему того, как живут люди, совершенно не живущие по ведическим канонам, и находясь в том обществе, в котором мы живём? Как же они могут достичь совершенства? Они тоже могут достичь совершенства, когда они полностью разочаровались в этом образе жизни, получив от него горечь, тяжёлые удары, разочарования, человек, таким образом, начинает свой прогресс. Такой путь тоже предусмотрен Верховной Личностью Бога. То есть вот, что хотелось ещё сказать по теме природы и сейчас мы сможем перейти к диалогу. Если есть какие-то вопросы, какие-то соображения по этой теме и по прошлым темам, мы можем к  этому приступить.

Какой шанс развиваться человеку в невежестве, ведь он не понимает, что скатился?

00:40:05 Ведущая: Спасибо Вам большое, дорогая Гуна Манджари, за эти эфиры, посвящённые различным природам человека – это было очень важно. Интересный вопрос наши слушатели прислали, как раз уверена, они стремятся помогать людям различных природ, и спрашивают нас: «Человек в невежестве же не понимает, что он скатился, обычно такие люди не хотят ничего менять. Какой шанс вообще им развиваться и как им помочь, если они не хотят менять привычки ведь им и так нормально?».

00:40:38 Гуна Манджари: Спасибо за вопрос. И как «нормально», мы как раз сегодня об этом почитали. Они будут скатываться по линии невежества до тех пор, пока им не надоест страдать, может быть им пока нормально. Но, в конце концов, невежество - это такой модус природы, который доставляет живому существу самое большое количество страданий. И вначале, кажется, как говорится «всё то, что вначале подобно нектару, потом будет подобно яду». И пока человеку это не надоест, жизнь  души вечна, можно страдать сколько угодно, тут всё для этого приспособлено. Но вот такой путь может быть, его будут бить, бить, и дальше бить пока он не скажет: «Всё хватит, я больше так не могу», и что-то потихонечку начнёт делать.

00:41:54 И из невежества человеку обычно сложно, сразу в благость перемещение не происходит, ему нужна какая-то гуна страсти, то есть какое-то действие, амбиции.  Функция гуны страсти в том, чтобы перемещать из невежества в благость, поэтому человека важно как-то потихонечку мотивировать, чтобы он просто начал действовать, то есть перевести его в какой-то элемент благости -  элемент страсти и в благость через страсть. Что с этими людьми делать, конечно, у них нет никакой мотивации особенной, их можно потихонечку мотивировать.

00:42:51 Гуна невежества - это полная такая инерция, апатия, поэтому если человек как-то действует, то там  не совсем невежество, там страсть и невежество, поэтому человека важно как-то мотивировать. Вообще важно понимать, что редко гуны встречаются в чистом виде, всегда есть какая-то смесь, сколько-то там благости, сколько-то там невежества и страсти. Поэтому очень много разных вариаций, потому что очень много разных вариаций смеси вот этих гун, в какой пропорции они смешиваются. Поэтому тут важно понять, за что можно, как говорится, потянуть этого человека, чтобы вытащить его из болота, если у него есть какой-то элемент благости, он там что-то слушает, что-то изучает, какие-то моменты его интересуют; то можно вот за этот интерес его попытаться замотивировать.

00:43:58   В крайнем случае, как советует Олег Геннадьевич - это освящённая пища, или ставить записи Святых людей, чтобы звучали, то есть каким-то образом гуну благости, или духовную энергию вот таким образом, хоть косвенно, чтобы человек с ней соприкасался, пока его мотивация не проснётся, пока его разум не проснётся. Очень важно понимать, как влияют вот эти гуны материальной природы, они влияют как инфекция. То есть с кем  мы взаимодействуем, где мы находимся, на нас это будет влиять, тем мы и заразимся, то и будет на нас иметь свою силу.

00:44:55 Поэтому, если привносить в жизнь этого человека какие-то более Высшие влияния, то так потихонечку это как-то в его жизни может накапливаться, свою критическую массу накопить и человек может быть в один прекрасный момент начнёт задавать разумные вопросы, или что-то начнёт в его жизни происходить такое. Но тут есть очень много составляющих, которые влияют на нас. Поэтому всё важно в конкретике рассматривать.

Можно ли врать торговцам по Ведической философии?

00:45:36 Ведущая: Да, согласна с вами, очень важные рекомендации вы дали. Дай Бог нам не попасть в эту категорию, особенно незаметно не сдеградировать – это конечно опасное дело. Вот интересный тоже  вопрос нам пришёл: «Слышала, что, к примеру, торговцам можно врать по Ведической философии, мол это часть их жизни, чтобы быть успешными. Так ли это? Есть ли ещё какие-то послабления для разных слоёв?».

00:46:06 Гуна Манджари: Да, но тут какой момент. Врать - это не обязательно, что вот по жизни такой человек будет лживым, что ему можно по жизни вести себя совершенно вероломно, бесчестно, то есть какие-то рамки, конечно, существуют бесспорно. Есть какая-то тема, называется маркетинг, который используют для того, чтобы что-то продать, реклама, какая-то тема, где чуть-чуть что-то преувеличено, приукрашено, чтобы товар лучше смотрелся, лучше звучал и так далее, в каких-то рамках это, бесспорно, существует. Потому что, если не будет рекламы, если человек не обладает вот этим качеством преподнести что-то в очень выгодном свете, увидеть выгоду, то значит по природе он и не торговец. Но это не означает, что такой человек может себя вести бесчестно по жизни.

00:47:28 Поэтому знаете, лекарство от яда определяет доза. Поэтому прям врать так – это немножко звучит так грубовато; немножко что-то приукрашивать и выгодной стороной показывать свои товары или, допустим, как торговцы, в чём обычно, если есть какая-то перепродажа, когда торговец говорит: «Я не делаю на вас никакой выгоды», - но понятно, что это не чистая правда, и как бы этот человек существовал, если бы он этого не делал. В любом случае, человек тратит своё время и свои усилия, для того чтобы достать что-то, что он будет продавать по другой цене. Поэтому тут вот такие моменты, которые связаны с его деятельностью.

00:48:30 Но есть большая разница между вот этими ходами и когда идёт откровенная ложь, обман, полная полная манипуляция, я думаю, что это не надо объяснять, я думаю, что тут понятны все вот эти грани, что когда можно переходить грань и где её нельзя переходить. Есть бесчестность и есть реклама, то есть это не всегда одно и то же в том понимании, в котором, я думаю, вопрос был задан. Понятно, что любое проявление своей природы или как это называется варна, она имеет свои какие-то стороны.

00:49:23   Торговцы могут быть немножко более такими предприимчивыми или хитроватыми; допустим, кшатрии или воины могут быть очень амбициозными, и их очень волнует, что о них там скажут люди, то есть их будет очень волновать вопрос их имиджа и так далее. Любая природа она имеет свои какие-то нюансы, поэтому здесь просто чёрно-белые тона не совсем подойдут, тут всё более гибко. Ну конечно есть адхарма, которую нельзя переходить ни в каком из сословий, и вот эта лживость относится к адхарме. Как-то так.

Насколько критично в современном обществе брахману вести бизнес?

00:50:35 Ведущая: Да, тоже очень важный момент и интересный. Действительно, мы так много времени посвятили различным природам человека, поэтому можно даже переслушать, чтобы найти себя и основные рекомендации для той природы, которой вы обладаете. И ещё один вопрос тоже озвучу, наверное, последний сегодня по времени: «Сейчас в обществе почти исчезла культура пожертвований, поэтому брахманам даже в духовном обществе приходится вести бизнес и зарабатывать, в том числе и на знаниях, чтобы прокормить семью. Насколько это критично и как правильно вести себя согласно дхарме?».

00:51:13 Гуна Манджари: Ну вот этот вопрос важный и он имеет очень много нюансов, и как раз вот ответ заключается в нюансах. Поэтому сложно однозначно ответить на этот вопрос и тут очень много подводных камней. Действительно, нужно определить: либо является ли природа брахманична, потому что не так часто встречаются люди с реально брахманичной природой в наше время, и есть очень много разных других составляющих, вот. Это такой тонкий лёд на самом деле, чтобы строить свой бизнес на каком-то чисто брахманичном занятии в наше время.

00:52:20 Я слышала рекомендацию одной психологини, сейчас есть такое слово, она достаточно успешная, в какой-то степени она и ведические тоже использует знания. И она говорила о том, что если вы хотите быть психологом, то лучше вам иметь какой-то ещё источник дохода помимо психологии, иначе вы будете очень связаны с тем, чтобы зависеть от ваших клиентов, пациентов; ваше знание не может быть в этих случаях непредвзятым. А брахманы не предвзяты, они самое независимое сословие, их разум абсолютно независим ни от тенденции, ни от влияния общества, то есть ни от того насколько он будет популярен или не популярен – вот это характеристика брахмана.

00:53:33 Допустим, если сейчас есть большой запрос на людей, которые обладают каким-то видением, выражаясь ведическими терминами, сиддхами, то есть мистическими совершенствами; то обычно популистские моменты, если я смотрю, то для меня это какой-то определённый красный флаг. Потому что, если в тебе это действительно есть, то ты не будешь очень таким массовым. Потому что либо этот дар у тебя улетучится, таким образом, через вот этот конвейер людей и у тебя не будет возможности, либо ты должен как-то нравится публике, использовать какие-то маркетинговые ходы, о которых мы говорили в контексте вайшьей.

00:54:42 Поэтому тут такой момент, что я вернусь к рекомендации этого психолога, которая рекомендовала иметь ещё какой-то источник доходов, если вы хотите заниматься брахманичной деятельностью и вы не являетесь брахманом в полной мере, либо вы понимаете, что брахман не выживет в современном обществе, в современном мире. Поэтому ну вот такой момент, что если это станет чисто вашей деятельностью, то тут есть много знаков вопроса и зависимость.

00:55:41 Повторюсь, что если есть зависимость от проблем людей, которые будут к вам приходить, то она может немножечко исказить ту помощь, которая будет оказана, когда подспудно ты начинаешь как бы подсаживать клиента, что называется «на себя», чтобы он приходил и приходил; есть некая медитация на проблемы человека, на его такую не самостоятельность определённую, то есть будет искусственная потребность в себе культивироваться. Поэтому вот такую бы рекомендацию я могла бы дать.

00:56:34 Опять же, чтобы полностью ответить на этот вопрос нужны нюансы, какие есть исходные данные, какая ситуация, чтобы советовать что-то конкретно, ещё раз подчеркну, что для брахмана важна его независимость от его клиентов, для того, чтобы давать объективную оценку ситуации, и ставить какие-то диагнозы человеку, как-то его вести, то есть очень важно быть от него независимым. И также всё остальное, то есть все остальные качества тоже важны, как эмпатия, внутренняя погружённость и качества, об этом мы говорили на прошлых эфирах.

00:57:35 Если говорить о современном мире, важна какая-то финансовая независимость для того, чтобы в этой сфере быть успешным, на мой взгляд. Иначе можно, такой момент, очень много кармы на себя накрутить, если ставить это, скажем так, на поток. Оно может смотреться очень преуспевающе и, выражаясь таким языком - в тренде; внешне да, это может быть очень успешным, но есть тонкие моменты, которые могут накрутить очень много кармы, скажем так.

00:58:29 Ведущая: Да, очень важные пояснения. Благодарю вас, дорогая Гуна Манджари и за то, что мы проясняем такие важные моменты в наших прямых эфирах, знакомимся с истинной Ведической культурой – это важно. Вы верно всегда говорите - это настоящее руководство, данное нам Богом, и разбираться в нём, я думаю, это задача для каждого из нас очень даже обязательная. Поэтому спасибо вам за помощь в этом и будем рады слышать Вас вновь на наших интернет-волнах.

00:58:59 Гуна Манджари: Спасибо вам, дорогая Анна за поддержку этих эфиров несмотря на столь позднее время у вас. Спасибо нашим радиослушателям за вопросы, уже, наверное, зрителям, не только слушателям, нас сейчас видно. И мы их все накапливаем, я всегда спрашиваю у Анны, какие остались вопросы, то есть я обращаю на них внимание, и надеюсь, что мы в ближайшее время сможем их все, большинство из них зачитать, ответить, поэтому, пожалуйста, оставайтесь с нами. Если вы задали вопрос, если вас что-то волнует, можете продублировать, и мы обязательно будем его освещать. Ещё раз спасибо, желаю нам всем двигаться к прогрессу вперёд. До следующих встреч! До свидания!

00:59:59 Ведущая: Благодарим Вас! До свидания и хороших выходных!