1.3 праджалпа (пустословие)

00:00:29 Беседа одного человека с другим называется джалпаной или праджалпой. Разные разговоры — признак безбожия. В наши дни разговоры лишены сознания Бога, поэтому говорить особо не с кем и не о чем.

00:00:51 В практике преданного служения может быть много видов полезной джалпаны (разговоров). Шрила Рупа Госвами написал в «Карпанья-панджика-стотре»: «Если человек с дурной кармой, повторяя в течение жизни святые имена Господа, достигнет намабхасы или тени безоскорбительного повторения, то все его грехи разрушатся и Господь будет доволен». Киртан, вознесение молитв, декламация Писаний — всё это джалпана. Когда такая джалпана осуществляется в благостном настроении и без материальных желаний, она пробуждает и развивает Сознание Кришны.

00:01:45 Любая же праджалпа неблагоприятна для служения Шри Хари и противоречит преданному служению, а потому её следует избегать. Безупречные махаджаны с почтением относились к джалпане в Сознании Кришны и считали её нашей прямой обязанностью.

00:02:09 Иногда гордецы советуют перестать говорить вовсе, но мы, как последователи Шрилы Рупы Госвами, не согласны. В «Бхакти-расамрита-синдху» приводится цитата из «Сканда-пураны»: «Человек должен строго придерживаться пути, которым шли предыдущие махаджаны. Это избавляет от всех страданий и потерь и дарует великое благо».

00:02:43 Путь указан Шрилой Вьясадевой, Шукадевой Госвами, Прахладой Махараджей, Шри Чайтаньей Махапрабху и его спутниками. Мы не оставим его, чтобы примкнуть к возгордившимся выскочкам. Махаджаны с почтением относились к джапе, которая питает преданность Шри Хари. Мы же обсудим эту тему позже. Безбожная праджалпа — камень преткновения на пути преданного служения. Никчёмные разговоры имеют много разновидностей. Пустая болтовня, споры, сплетни, поиск недостатков в других, ложь, хула на преданных и мирские разговоры — всё это называется праджалпой.

00:03:40 Лучше обсуждать темы, связанные со Шри Хари. Нужно беседовать с преданными о Господе, об одиночестве, не допуская бесполезной траты времени, помнить имя, образ, качества и игры Шри Хари. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Я — Источник всех духовных и материальных миров. Всё исходит из Меня.

00:04:11 Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем. Мысли Моих чистых преданных сосредоточены на Мне, их жизнь всецело посвящена служению Мне, и они испытывают большое счастье, просвещая друг друга и беседуя обо Мне. Неустанно прославляя Меня, служа Мне с великой решимостью, падая ниц передо Мной, эти великие души всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью».

00:04:50 Любой разовьёт в себе чистую преданность, если будет следовать этим наставлениям. Заводя пустые разговоры с материалистами, преданный отступает от принципа «Всегда прославлять Шри Хари». В ворохе газет, заполненных бесполезной информацией, и тратить на неё своё драгоценное время — недопустимая потеря. Статьи о чистых преданных, если такие публикуют, читать, разумеется, можно.

00:05:30 Обычные люди, наполнив желудки, как правило, закуривают сигарету и пускаются в праздную болтовню. С такими привычками человеку очень трудно стать последователем Шрилы Рупы Госвами. То же относится и к читателям романов. Однако литературу, подобную истории Пуранджаны из «Шримад-Бхагаватам», читать весьма полезно.

00:06:02 Спор — это тоже праджалпа. Словесные прения последователей [санскрит] и [санскрит] — не более чем безбожное пустословие. Почему безбожное? Потому что в их разговорах нет Бога и служения Ему. И такие дебаты не приносят ничего, кроме фанатизма и потери энергии. В «Катха-упанишаде» говорится: «Духовный разум не обрести в спорах». Душа наделена Господом свободой воли, но когда её разум попадает во власть материальной энергии, она теряет свободу. Сверхдуша из сердца подсказывает путь к лотосным стопам Всевышнего. Однако тот, кто ожесточил сердце бессмысленными спорами, не слышит её голоса.

00:07:09 Ведические дискуссии в рамках [санскрит] не оскверняют ум. Обсуждение истины об отношениях между живыми существами и Господом не является праджалпой, если происходит на основе Вед. Вот почему в «Чайтанья-чаритамрите» Шри Чайтанья Махапрабху дал такой наказ: «Тщательно изучай “Шримад-Бхагаватам”».

00:07:42 Общение с философами-схоластами, которые лишь смущают умы нескончаемыми спорами, бесполезно и должно быть оставлено. Это подтверждают слова [санскрит] в «Чайтанья-чаритамрите»: «В обществе логиков, подобных шакалу, я просто лаял „[непонятно]“, но теперь я теми же устами повторяю святые имена Кришны и Хари».

00:08:21 Когда Шри Чайтанья Махапрабху убедил саньяси из Варанаси стать преданными Господа, они, сожалея о бесплодно прожитых годах, сказали: «Атеистам, первейшие из которых — философы-майявади, нет дела ни до освобождения, ни до милости Кришны. Они самозабвенно спорят и дискутируют о чём угодно, только не о духовности».

00:08:56 Бесполезные споры возникают из зависти или гордости, отвращения или привязанности к удовлетворению чувств. Или из глупости и тщеславия. Вздорные люди — главные спорщики. Спор возникает только там, где одна из сторон хочет доказать своё превосходство. Так что же в том духовного?

00:09:30 Необходимо перестать обсуждать чужие недостатки. В других мы замечаем лишь то, что есть в нас самих. Преданный должен избегать бессмысленных дискуссий даже по духовным вопросам. Зависть и пересуды губительны для духа преданности. Чаще всего люди обсуждают других, чтобы очернить их и тем самым упрочить свою собственную репутацию. Ум грубияна и сплетника не способен сосредоточиться на нежных лотосных стопах Кришны, а потому от осуждения окружающих нужно отказаться.

00:10:35 В преданном служении есть много занятных тем, обсуждение которых безмерно интересно и не приносит вреда, хотя речь и идёт о других. Преданные бывают семейными людьми и аскетами. Те, кто живет в уединении, не должны потакать чувствам и сплетничать. Отшельники вообще не должны говорить о мирском.

00:11:04 Для семейных людей такие разговоры допустимы, если они связаны с преданным служением. Живя с другими, человек неизбежно говорит о ком-то. Не обсуждает соседа только лесной отшельник. Лучше жить с преданными Кришны и с любовью говорить о них. Злословие — страшная болезнь, а потому разговоры о посторонних в сознающей Кришну семье должны быть вызваны необходимостью и сведены к минимуму.

00:11:45 Если человеку удастся очистить и связать все свои дела и слова с Кришной, то они станут частью преданного служения. Гуру позволительно приводить ученику кого-то в пример. Устами Гуру разбор поведения других допустим и приносит благо.

00:12:10 Шукадева Госвами говорит в «Шримад-Бхагаватам»: «По ночам такие завистливые домохозяева спят или занимаются сексом, а днём зарабатывают деньги на содержание семьи. В этих занятиях и проходит их жизнь. Люди, лишённые атма-таттвы (знания о душе), слишком привязаны к телу, жене и детям, чтобы задуматься о вечном. Они гонят прочь мысли о смерти, несмотря на её очевидную неотвратимость». Поскольку Шукадева Госвами в приведённом стихе осуждает материалистов, чтобы преподать урок своему ученику, их беседу нельзя назвать праджалпой. Более того, она — благо.

00:13:09 Шри Чайтанья Махапрабху, наставляя учеников, так говорил о псевдоаскетах: «Вид мнимого санньяси, беседующего с женщиной наедине, для меня невыносим. Эти нищие бездельники, с виду приняв отречение, рыщут повсюду, точно обезьяны, в поисках чувственных наслаждений и смущают доверчивых женщин. Я возмущён».

00:13:41 Как видите, обсуждение поведения других в воспитательных целях не является грехом. Подтверждение этому — слова и жизнь предыдущих ачарьев. Какое благо мы обретём, если будем поступать вопреки их наставлениям? Подобный анализ деятельности религиозных сообществ или отдельных людей бывает полезен.

00:14:10 В «Шримад-Бхагаватам» [непонятно] Муни говорит о Махарадже Вени: «Как только царь, смущённый и утративший из-за своих грехов последние крупицы разума, произнёс эти слова, удача отвернулась от него. Отказав мудрецам, с великим почтением изложившим их просьбу, он подписал себе смертный приговор». Слова, произнесённые [непонятно] Риши в назидание слушателям, безусловно, не были праджалпой. Обсуждение историй из Вед в обществе преданных помогает духовному продвижению. Главное, чтобы обсуждение не оскверняли зависть, ненависть, гордость, пристрастия, ибо они — оскорбление стоп Бхакти Деви.

00:15:11 Заведомая ложь также является праджалпой. Праджалпа в обучении. Если науки не связаны с Сознанием Кришны и не основаны на Ведах, тратить на них время бесполезно. В «Шримад-Бхагаватам» говорится: «Разговоры о преходящем пусты и бесполезны. Правдивы, благочестивы и душеполезны лишь речи во славу запредельного Господа. Описание великолепия всеславной личности Бога всегда свежее, привлекательное и ласкает слух. Это вечный праздник для ума, вызволяющий из океана страданий».

00:16:06 Оскорбление садху — источник великого несчастья. Желающий обрести преданность Господу Хари должен дать такой обет: никогда в своей жизни я не буду осуждать садху. Обижая преданных садху, человек утрачивает все добродетели. Праджапати Дакша, величайший из аскетов, навлёк на свою голову большие беды, оскорбив безупречного Шиву. В «Шримад-Бхагаватам» сказано: «Мой дорогой царь, тот, кто доставляет беспокойство великим душам, теряет все добродетели, долголетие, красоту, славу, религиозность, благословения и возможность вознесения на райские планеты».

00:17:08 Заключение таково: вайшнавы, которым дорог росток бхакти, должны избегать любой праджалпы (разговоров не о преданном служении). Из всех ограничений, упомянутых в первом стихе, наставление [непонятно] (контроль речи) состоит в отказе от праджалпы. Она — пустая трата времени. Не следует говорить больше, чем необходимо, и обсуждать других. В этом чистота. Темы, избираемые для бесед, должны нести благо.

00:17:50 Господь Кришна наставляет [непонятно] в «Шримад-Бхагаватам»: «Любой, кто находит удовольствие в прославлении или осуждении других, лишь вредит себе и запутывается в иллюзиях двойственности».