Борьба Раваны за наш ум. Победа Рамы.

00:00:06 [Ведущая] Доброго вечера пятницы всем, кто находится вместе с нами на интернет волнах Веда радио. Меня зовут Анна. И Веды говорят, что Господь иногда приходит в этот мир, чтобы установить законы праведности и защитить своих преданных. Также он приходит, чтобы показать нам пример. В том числе пример того, как нам стоит проходить испытания судьбы. Игры Господа, который пришёл на Землю как Господь Рама, описаны в эпосе «Рамаяна». И именно её уроки мы продолжаем изучать сегодня под мудрым руководством нашего лектора Гуны Манджари. Сегодня мы разбираем ваши вопросы, которые вы, как и всегда, можете прислать к нам в вотсаппе и вайбере по номеру телефона +79002390963 или оставить на сайте веда радио.фм. Мы будем очень рады вашим сообщениям и комментариям. А теперь я передаю слово нашему лектору. Здравствуйте, Гуна Манджари.

00:01:02 [Гуна Манджари] Здравствуйте, Анна. Здравствуйте, дорогие радиослушатели.

00:01:05 [Ведущая] Мы уже несколько вопросов разбирали на прошлых эфирах, но как Господь безграничен, так и повествования о нём безграничны. Поэтому интересно узнать, о чём поговорим сегодня.

00:01:17 [Гуна Манджари] Сегодня мы также будем разбирать вопросы, которые остались. И, может быть, те, которые придут. И прежде чем мы подойдём к вопросам, я хотела ещё немножечко поговорить о теме «Рамаяны» в контексте нашего времени, в контексте нашей ситуации. Таким образом.

00:01:45 [Ведущая] Очень интересно. Хочется узнать от Вас. Вы всегда очень вдохновлённо рассказываете и истории, и выводы, которые мы можем сами применить. Поэтому с радостью Вас желаем, жаждем услышать.

Священные писания – это книги о нас

00:01:58 [Гуна Манджари] Спасибо за такую возможность. И на самом деле, как мы уже говорили в прошлых эфирах, что ценность «Рамаяны», «Махабхараты» и других произведений, которые связаны непосредственно с, скажем так, реальностью духовного мира, она в том, что это не просто какие-то истории, плод чьего-то воображения, просто чтобы нам занять как-то своё время, провести его каким-то образом, мы развлекаемся, читая эти истории. Ценность историй, которые описаны в «Рамаяне» в том, что это знание, эта мудрость, это то, что связано непосредственно с нами. То есть мы не просто читаем какие-то повествования о каких-то других личностях. И вот так просто мы переживаем за них.

00:02:59 На самом деле «Рамаяна», «Махабхарата» и другие произведения, которые записаны в священных писаниях – это книги о нас. Это повествования, где говорится, рассказывается о том, что с нами происходит, какие события переживает душа или может пережить. То есть это непосредственно такая книга о нас. В этом уникальность. Потому что вся другая литература – это книги, это повествования о ком-то. Мы читаем о чьей-то другой жизни, мы как-то так внутренне к ней приобщаемся, но в конечном счёте это определённого рода иллюзия. То есть с нашей жизнью это никак не связано. Это просто повествование о ком-то.

00:03:59 В отличие от такого рода, нельзя их назвать «произведениями», потому что они не являются плодом человеческого ума, но так или иначе такого рода рассказы они связаны с непосредственно с личностью того, кто их читает, непосредственно с каждым из нас. В этом их ценность, в этом их и терапевтическая ценность, и духовная ценность, и мудрость, которую мы можем получить непосредственно касающуюся нас. Вот это о «Рамаяне». И, как мы говорили в прошлый раз, что смысл, то есть эти все истории они имеют определённый смысл в нашей жизни.

«Похищение Ситы» происходит постоянно

00:04:57 И мы разбирали некоторые уроки, некоторые истории, которые происходили в «Рамаяне», и как это всё взаимосвязано с нашей реальностью, с нами лично. Мы говорили об истории с похищением Ситы Раваной. И эта история, которая длится постоянно. То есть это то, что мы переживаем, можно сказать, постоянно в нашей жизни. И мы говорили о том, что кем кто является. Во всяком случае «Рамаяна» многопланова. То есть нельзя сказать определённо, что вот это то, а вот это это. То есть она может иметь несколько смыслов. Но один из смыслов, который присутствует в «Рамаяне», что Сита она также олицетворяет собой и живые существа, души. И Равана он олицетворяет собой такое покрытие невежеством или, как мы ещё его обозначали, вот наш материальный ум.

00:06:09 И это то, что мы проживаем постоянно, когда наш вот такой материальный ум, обусловленный, как его ещё называют, обусловленный материальной энергией или энергией майи, энергией иллюзии. Он похищает наше сознание, сознание нашей души, которое вечно, чисто, исполнено блаженства. И оно принадлежит Богу также, как Сита принадлежала Раме. И в этих отношениях она была счастлива. Это были гармоничные отношения. Это были отношения, исполненные любви, исполненные радости и всего того, что с этим связано. Тогда как отношения с Раваной – это были отношения насилия. То есть Равана он насильственно похитил Ситу у Рамы. И он путём страха, путём, опять же, насилия, держа её в неволе, принуждая её, запугивая её, он пытался овладеть Ситой.

00:07:19 Конечно это не может быть как бы чисто вот, что Сита она представляет собой душу в чистом её послании, то есть потому что Сита всё-таки она энергия Верховной Личности Бога. Она ему вечно принадлежит. И она не может быть осквернена никаким Раваной. Но тем не менее в какой-то степени это относится к нам, так как мы являемся частицами. Душа является частицей вот этого вечного союза. Верховной Личности Бога и его женской ипостаси. И мы частицы. Мы относимся к пограничной энергии в соответствии с ведической философией мы относимся к татаска шакти, к пограничной энергии.

Влияние ума обуславливает живое существо

00:08:16 Поэтому мы можем подпадать и под влияние Раваны, и можем находиться в нашей изначальной природе – это в духовной энергии. И поэтому в какой-то степени это относится к нам, что мы можем находиться и под тем, и под другим влиянием. И вот здесь, находясь под влиянием материальной энергии или материального ума, то есть под влиянием Раваны, душа находится вот под таким влиянием, и её как бы задача – это чтобы она была освобождена вот от этой неволи, в которой она находится. В иллюзии. И вернулась в свою изначальную обитель своих естественных любовных отношений с Верховной Личностью Бога, где она счастлива, где нету вот этого насилия, принуждения, нету страха и прочих каких-то демонических влияний.

00:09:27 И если это всё как бы соотносить с нашим положением, то мы можем увидеть, как влияние ума оно обуславливает живое существо. То есть влияние именно материального ума оно помещает живое существо в различные страдания, в различные тяжёлые ситуации. И на самом деле, находясь в обители материального мира, то есть и сам материальный мир он является таким олицетворением иллюзии, в которую помещается душа. То есть это своего рода клетка, или такая тюрьма для живого существа, которую он избирает в общем-то добровольно, но как бы символически как бы, что энергия души, энергия сознани