Ганеша - лидер пролетариата

00:00:02 Акшаянанда Махарадж: Капалин означает Шива, отец, то есть если вы поклоняетесь Шиве, не поклоняясь Ганеше, то это апарадха. То есть вы должны, поклоняясь Ганешу, сначала поклоняться Шиве, затем поклоняться Ганешу. Сейчас принесут экземпляр «Брахма-самхиты».
Шридхар Махарадж: Здесь написано: «…отвергая Ганешу», в этом нет сомнений. Можно прочесть как капалин ва; ва значит викалпа, «ты можешь принимать или не принимать, по желанию», и ва также в другом месте. Когда Ганеш предстает перед тобой, у тебя есть альтернатива: ты можешь поклоняться ему как любимому ребенку Шивы. Таким образом ты можешь умилостивить Шиву и продолжать поклонение. Когда мы встречаем сына, мы говорим: «Твой отец — мой друг, я благодарен ему», таким образом, чтобы порадовать сына. Это правильно, то есть вспомнить об отце, о предках, родственниках, сказать что-то доброе в их адрес, выразить почтение и таким образом умилостивить. Не прямо выражать почтение сыну.

00:02:24 Акшаянанда Махарадж: Вот уже несут «Брахма-самхиту», (цитирует санскрит). Это будет правильный стих.
Шридхар Махарадж: Это значит канади раджа Ганеша. Каков смысл слова кумбхо? А есть английский перевод?
Акшаянанда Махарадж: Да, есть. Я поклоняюсь изначальному Господу Говинде, чьи лотосные стопы всегда держит Ганеш на паретумли, своей слоновьей голове, чтобы достичь успеха и устранить все препятствия с пути прогресса в трех мирах.

00:04:20 Шридхар Махарадж: Любой долг, который он выполняет с помощью Говинды, и Говинда здесь пребывает в форме Нарасимхадева. Нрисимха устраняет препятствия, Ганеша устраняет препятствия, такова ипостась Кришны, устраняющая препятствия. Это Нарасимхадев, и Его милостью Ганеш устраняет препятствия с пути мирских людей. Капали нам, если посмотреть глубоко, мистически, это Нарасимхадев, но заурядный, поверхностный смысл — это Шива. Отвергни Ганешу и почитай Шиву, или Нарасимхадева.
Акшаянанда Махарадж: В таком случае в этом переводе здесь, как Кедарнатх сказал вчера, человек должен начать поклонение полубогу Ганапати, чтобы устранить все препятствия на пути преданного служения. В «Брахма-самхите» говорится: «Ганапати почитает лотосные стопы Господа Нарасимхадева, и таким образом он становится благоприятным для Преданных, устраняет все препятствия.

00:06:07 Шридхар Махарадж: Вот тут затруднение возникает. Если речь идет об отдаленной связи, если человек выполняет свой долг в рамках бренного мира, он делает это с помощью Нарасимхадева. Если ты поклоняешься Ему, чтобы Он устранил все препятствия на пути твоей преданности, то силой своего могущества Нарасимхадев придет к тебе на помощь. Такая отдаленная связь, но в целом такой смысл отсутствует. Подобную связь можно провести во всех отношениях, Он пребывает внутри всего, все связано с Ним. В самом широком смысле все связано с Ним, и мы должны почитать все дживы, думая, что в каждой дживе пребывает Бог. Это самая широкомасштабная область в юрисдикции, мы должны почитать любую реалию, думая, что внутри этой реалии, живого существа, пребывает Бог.
Акшаянанда Махарадж: До этого в «Падма-пуране» был дан стих (цитирует санскрит). Человек будет служить Хари исключительным образом, но это не означает, что он будет пренебрегать, презрительно относиться к полубогам, включая Брахму и Шиву. Не относись неуважительно к кому бы то ни было, но твоя потребность состоит в безраздельной Преданности Хари. В этом духе мы должны почитать Ганеша, возможно, смысл таков.

00:09:01 Шридхар Махарадж: Мы не собираемся кого-либо не уважать и создавать дух враждебности. Но мы полностью отданы нашему Владыке, такой должна быть позиция. Религия означает правильную позицию. В настоящее время мы занимаем неправильную позицию. От нас требуется ради нашего высшего блага, чтобы мы заняли правильную позицию. Мы являемся частями целого, и мы должны осознавать этот факт. Когда часть занимает правильную позицию в рамках целого, то это гармония. А когда она не занимает эту позицию, это майа, иллюзия. Существуют различные концепции, локальные представления, эгоизм, сепаратизм, когда отсутствует связь с Первопричиной, в этом трудность. В настоящее время мы занимаем неверную позицию, она ошибочна. Если мы хотим занять правильную позицию, нам советуют следовать определенному курсу садханы. В Кали-югу этот Божественный звук указывает направление, дает намек. Благодаря этому мы можем понять, каким будет путь, ведущий к правильной и окончательной позиции. Некие усилия, которые мы будем совершать ради того, чтобы достичь этой позиции. Возникает вопрос. Как мы должны жить в нашем нынешнем окружении? Каким должно быть наше взаимодействие с той средой, в которой мы находимся в настоящее время? Нам говорят, что взаимодействие должно быть таким-то и таким.

00:11:44 В целом, когда речь идет об успехе в мирских достижениях, мы поклоняемся Ганешу. Ганеша подобен вождю пролетариев, гана значит «массы», он является лидером масс, пролетариев. Массы невежественны, и лидер масс по идее таков, но он обладает властью и силой, поскольку эта власть есть у него, он способен противостоять чему и кому угодно. Поэтому, чтобы удовлетворить его, нужно «дать взятку» лидеру, в широком смысле лидеров масс следует не игнорировать, но ублажать, чтобы они не создавали препятствия на пути нашего прогресса, в целом понимание таково. Это мир майи, майа значит «взятка», здесь все работает посредством взятки. Мы хотим, чтобы наши эгоистические усилия увенчались успехом, но то, что мы делаем, преступно, незаконно. Пытаться осуществить наши отдельные желания, питая которые мы не заботимся о других. Пренебрегая центром, окружением, мы хотим единственно удовлетворять наши собственные интересы. Это грубое проявление нашей ложной позиции, кама, затем дхарма, артха. Эгоцентризм, это значит, что в центре стоят собственные чувственные наслаждения, и ради них мы пытаемся обрести некую помощь извне, из окружающего