Тандава - безумный танец Святого Имени

00:00:01 Шридхар Махарадж: Тот, кто обретает связь, источник чистоты одаривает чистотой всех. Эта вибрация очищает все и вся, любое явление, которое соприкасается с ней. Махапрабху говорит: «Продолжай совершать Кришна-санкиртану». Санкиртан должен быть именно Кришны, он должен быть подлинным, поэтому необходима садху-санга. Речь не идет об эмпирических усилиях, но об усилиях, которые мы обретаем и совершаем по милости свыше, явление нисходит, чтоб помочь нам здесь. Мы должны иметь связь с этим явлением, это ключевой фактор. Имя не просто создается губами, это не физический звук. Имя обладает более высоким и великим аспектом, оно абсолютно духовно, и мы находимся в этом измерении пограничного существования, поэтому нам необходима связь с более высоким измерением. Волна, которая берет начало в высшем царстве, нисходит к нам, и также эта волна распространяет себя вовне. Куда бы она ни направилась, она порождает этот эффект — семь следствий. Этот Кришна-санкиртан, Махапрабху говорит в этой первой шлоке. Первый этап — очищение нашей души, на которую нападает грязь желаний бренного мира. Вторым даром Святое Имя дает совершенное освобождение, мукти, независимость от этих материальных сил.

00:02:33 Реальное благо — это открытие сокровища нашей души, внутренние естественные ресурсы души постепенно раскрываются. Затем Махапрабху одним шагом покрывает другие формы взаимоотношений с Абсолютом и приходит к вадху. Вадху значит «состояние полной отданности», самоотдание Его наслаждению. Самопредание не обусловленное, но безусловное отдание себя Его максимальному наслаждению. Видья вадху дживанам, Он приводит нас в это измерение. Затем переживание Его экстатического общества. Тот, кто способен призывать Имя Кришны подлинным образом, Имя ведет себя подобным образом, Оно играет с человеком, который Его произносит, так, как описано. Когда Оно является на устах, Оно начинает тандава, безумный танец, Оно выходит из под нашего контроля. Оно направляет движение губ, Имя обладает таким могуществом, обращается с нами таким образом. И личность, которой принадлежат губы, теряет контроль. Имя захватывает полный контроль и безумно танцует на устах. Не только танцует, но также… Одними устами как много нектара я могу собрать, обрести? Mиллионы уст необходимы для того, чтобы повторять Кришна-нам и обретать блаженство великих размеров. Я не чувствую удовлетворение, повторяя Имя одними устами. Это Имя входит в уши, достигает слуха. Имя Кришны — трансцендентный звук, когда он пробуждается в сердце, человек чувствует, что это несправедливо со стороны творца, то, что он наделил нас двумя ушами. Миллионы ушей необходимы, если мы способны слушать их посредством, тогда моё сердце, чувствует человек, может быть удовлетворено. Возникает неутолимая жажда иметь миллионы и миллионы ушей, чтобы пить сладость Имени Кришны, таким становится темперамент человека. Когда наше внимание привлечено к этому явлению, тогда мы теряем сознание, как Свами Махарадж сказал Ачьютананде, человек теряет сознание, настолько велик экстаз, велика радость. Когда внимание привлекает это явление, человек поражается. Он чувствует, что он сливается с океаном, и он не может, теряется и в великом разочаровании утверждает следующее: «Я не в состоянии понять, какого рода качество и каковы масштабы качества Кришна-нама, я в растерянности. Какого рода сладость заключена в Имени и каковы масштабы этого Имени, я не могу понять». Таким образом человек изумляется.

00:08:46 Эти реалии были даны нам Махапрабху: призывай должным образом Имя, звук представляет абсолютную сладость, и Его флейта также. Звук, порождаемый флейтой Кришны, обладает огромным мистическим могуществом, способностью пленять и радовать все существо. Течение реки, нам говорят, останавливается, поворачивает вспять, когда она слышит этот звук. Течение Ямуны останавливается, река не в силах течь, поскольку этот звук привлекает ее, сладостный, привлекательный звук. Деревья, птицы, звери, насекомые, все и вся изумлено, соприкасаясь с такого рода вибрацией, настолько сладостная вибрация исходит из флейты. Поэтому звук способен играть и творить чудеса, звук обладает высочайшей пленяющей силой и потенцией, звук способен создать или убить. Звук обладает подобной глубинной способностью, необычный звук. Когда этот звук есть абсолютная сладость и благо, то насколько велико его могущество. Этот звук исходит из самого тонкого измерения бытия, настолько универсальна его природа. Как он способен пленять? Подобно травинке, мы можем быть увлекаемы течением потока этого сладостного звука, и мы теряем следы нашей личности. Mы можем потеряться в этом нечто, но мы не умираем. Душа вечна, бессмертна, мы спасены, но мы глубоко погружаемся, ныряем и выныриваем на поверхность, ныряем в потоке сладостного звука. Мы менее квалифицированы, чем травинка или соломинка, звук способен играть с нами так, как он захочет, любым образом. Таким образом нам-санкиртан, Имя, которое тождественно абсолютному благу и сладости. Каким великим могуществом он обладает, мы не в силах помыслить это.

00:11:45 Махапрабху говорит: «Не пренебрегай этим звуком, который тождественен Кришне, Его сладость и благо, вся Его природа заключена в этом звуке, и звук представляет это явление тебе крайне доступным образом, дешево». Нет нужды в чем бы то ни было: ни в деньгах, ни в физической энергии, во многих явлениях нет нужды. Необходим лишь истинный источник, необходимо принять из него звук искренне, тогда душа обогатится. Никто не в силах помыслить, насколько велики благо и прогресс. Все эти явления, которые ты можешь обрести крайне доступным, дешевым образом, но ты должен делать это искренне, всем сердцем. Это предполагает обращение к истинному источнику, подлинному садху, и получение этого звука от него. Кришна-санкиртан прославляем Махапрабху, объединением Радхи и Говинды, это Его совет, который столь ценен и столь безотлагательно необходим для нас. В этом духе мы присоединимся к этому Кришна-санкиртану, самому очищающему, одаривающему жизненной полнотой, oсвобождающему от негативной стороны и также дающий позитивное достижение. Мы теряем себя в океане радости, непостижимой сладости, так мы узнаем об этом по милости Махапрабху. «Пусть этот Кришна-санкиртан распространяется в этом бренном мире», — сказал Махапрабху. Мир может обрести величайшее благо, благо всех джив, живущих в этом мире, это благо может быть обретено благодаря нам-санкиртану. Без этого, помимо нам-санкиртаны, мы не должны принимать любую другую кaмпанию, только нам-санкиртан. Он величайшее благо в этом мире, он универсален. Все виды страданий учитываются, достигается избавление от всех страданий, и человек достигает своего высочайшего блага благодаря нам-санкиртану, только он способен помочь нам, особенно в эту Кали-югу. Во все эпохи также, но особенно в Кали-югу, когда все усилия сталкиваются с многочисленными препятствиями. Но нам-санкиртану невозможно воспрепятствовать, никакие явления не в силах помешать. Поэтому необходимо эксклюзивным образом принять этот процесс, возьми этот процесс, прими его, и ты окажешься в выигрыше, и этот выигрыш бу�