108 – число законченного цикла

Вопрос о добрых делах

00:00:03 [Вячеслав Рузов:] Так, с вопросиков потихонечку начнем. [Читает вопрос:] “Все духовные источники учат нас делать добрые дела. А мой муж дает мне наставления: “Не делай добра – не будет зла — так гласит народная пословица.”” Достаточно распространенная мысль. И действительно имеет место это явление – не делай добра – не получишь зла, но потому что добро делается не в истинном настроении. Зло всегда приходит как последствия неправильного настроения. Поэтому обычно мы делаем добро, ожидая, что хотя бы нас похвалят. Ну или хотя бы не поругают, хотя бы не поругают. Но лучше, чтоб похвалили, а ещё лучше, чтоб деньги заплатили. Это не добро, это работа. Мы делаем свою работу и нам не заплатили – мы не довольны – имеем право, имеем право. А почему нам не заплатили? Потому что, в общем-то, мы не составили трудовой договор. То есть, мы так делали своё добро, как работу, но трудовой договор забыли составить. Поэтому нам и зарплату не заплптили. А за что? Мы не договаривались, нас на работу не брали. Мы сделали что-то, а нас все за это поругали. Просто поругали.

00:01:39 У меня буквально вчера был случай. Вчера был случай. Мне дали часть одного проекта, я делаю часть этого проекта. Делал, делал, делал, делал, столько усилий приложил, наверное, несколько дней полних на это истратил, и думал, что это действительно какую-то пользу принесет... Но потом я получил письмо: “То, что Вы делаете, нам не нужно, поэтому извините.” Я говорю: “Ну ладно, большое спасибо.” Я подумал: действительно, что ж я так сильно настроился на какую-то радость, что сейчас получу от этого радость. Опять пытался что-то получить от этого проекта, опять хотел “зарплаты”, но мне написали: “Это не нужно, просто никому сейчас. Да, это раньше было нужно, сейчас не нужно оказалось.” Я подумал: “Опять я расчитывал на какую-то радость”.

00:02:22 И мы так все время расчитываем на какую-то зарплату, но она не оговаривается. И тогда, делая какое-то задание, мы должны сразу договориться, будет ли от этого радость. То есть, если даже мы хотим подмести в своем подъезде, нужно ко всем соседям постучаться и сказать: “Так, я буду мести, вы должны выражать радость, когда я буду мести! А не говорить: “Чего тут пыль зря поднимаете? Она только оседает на потолок – толку никакого. Надо мокрой тряпкой убираться, а не мести!” Вот, вы будете как рады - что я буду мокрой тряпкой или сухой? Как вам больше нравится?” То есть, нужно идти и договориваться, если мы хотим конкретного результата. Если мы не договорились – результат имеет право быть отрицательным. Поэтому, если вы получили отрицательный результат – в общем-то, все нормально - так и должно быть.

Негативная реакция на наше добро приходит как отрезвитель. Бескорыстие

00:03:13 Если мы получили положительный результат – это уже уровень чуда. Это уже чудо, что мы сделали добро, ещё все обрадовались. Это чудо. Обычно такая, знаете, классика, я приводил эти примеры, сейчас напомню. Например, мы решили что-то сделать и мы сделали какое-то добро. Сделали какое-то добро, но тут же все окружающие разделятся на три категории, тут же. Например, мы решили перекрасить здесь стены в зеленый цвет. Перекрасили. И тут же все, кто с этим связаны разделятся на три категории. Первые будут говорить, что надо было так оставить как есть и так было лучше, чем вы сделали, только хуже. Другие будут говорить, что не в этот цвет нужно было сделать, а в синий, синий - лучше, синий с другой чакрой связан, с более высокой, зеленая – ниже чакра, синяя – выше. А третьи скажут, что вообще не нужно было стены красить, нужно было лучше лаком пол ещё раз покрыть – было бы больше пользы. То есть, тут же мы получим не то что негативную реакцию, а общество все разделится на разные категории разных реакций, и не всегда они будут позитивными, не всегда.

00:04:30 Поэтому, обычно вот эта негативная реакция, она приходит как отрезвитель. Мы отрезвляемся и оказывается, что ми не добро никакое делаем, а просто пытаемся такой, знаете, незарегистрированный бизнес вести. То есть, мы не зарегистрировались, мы не объявили о своей работе, мы, так сказать, не поставили никого в известность, мы не договорились о зарплате, а потом все требуем. Все требуем: где эта радость людская! Ищем, где людская радость, а её нет. Она и не должна так просто приходить. Поэтому наше сердце успокаивается тогда, когда мы переходим на уровень бескорыстия. Бескорыстие. То есть, мы не ожидаем, что за наше доброе дело мы получим какой-то позитивный результат. Более того, мы вполне расчитываем на негативный. Поэтому, если приходит позитивный, мы очень удивляемся, а если приходит негативный – мы абсолютно все воспринимаем в норме. Потому что, в конце концов, для нашего же блага всё это происходит. Для нашего же блага. Поэтому, такие отрезвители приходят и будут приходить.

00:05:39 Поэтому, это не народная мудрость, это некоторая, так сказать, народное осознание своего неумения действовать бескорыстно. Вот эта пословица: “Не делай добра – не получишь зла” - это просто такой опыт того, что действовать на уровне бескорыстия не так легко, не так легко. Поэтому, это целая ступень мудрости, стать на неё не так просто.
[Женщина из зала, неразборчиво.]

Любовь и дружба проявляются деятельностью

00:06:17 [Вячеслав Рузов:] Любовь, дружба – это всегда деятельная, в общем-то, деятельная характеристика, поэтому мы всегда должны действовать. Мы всегда должны действовать. То есть, любовь и дружба проявляются деятельностью, так как деятельность выявляет истинность наших эмоций. Потому что если я не действую, а просто люблю – это очень подозрительно. Например, я люблю свою кошку, но кормить её не буду. Она уйдет, правильно? Правильно сделает, ещё укусит напоследок. То есть, любовь - это всегда деятельность. Если мы что-то делаем, мы должны действовать. Поэтому, и любовь, и дружба – это всегда деятельность в виде заботы. Мы должны заботиться. И забота раскрывает нашу любовь, раскрывает нашу дружбу, раскрывает наше желание делать добро. То есть, мы заботимся, мы заботимся.

00:07:07 И забота как раз характеризуется тем, что не всегда наша забота бескорыстна, поэтому иногда приходит негативная реакция. Мы хотим что-то сделать, а все недовольны. Мы хотим позаботиться, а человек недоволен. Он недоволен нашей заботой. Что это такое? Идеализация. Мы хотим позаботиться больше о себе, мы хотим, чтоб нам было приятно. Я сделал что-то, я хочу, чтобы мне было от этого приятно. Но меня не волнует, будет ли ему от этого приятно. А хочет ли он, чтобы ему было приятно в следствии этого, хочет ли он этого?

00:07:36 Я приехал однажды на один вокзал в одной республике, не буду говорить в какой. И я не успел выйти – у меня вырвали сумки и потащили их. Вырвали все сумки и потащили, я бежал за этими людьми: “Отдайте мои сумки!” “Нет! - Они говорили, - Нет!” И они принесли прямо к поезду, встали вокруг моих сумок и сказали: “Сто рублей”. Я говорю: “За что?” “За то, что мы Вам помогли!” Я говорю: “Вы мне не помогли, вы у меня их отобрали, мне не нужна ваша помощь, они у меня и так с колесиками, я их сам могу прикатить.” “Нет, мы Вам помогли, сто рублей, а то не отдадим!” Я говорю: “Вот, здрасте, как такое может быть?” Может! Не были никогда в таких республиках? Ну когда будете – меня вспомните. Запросто может такое происходить. Будьте аккуратны. Вот такая помощь интересная. Такая помощь. Я был в шоке, я был очень недоволен. Я был очень недоволен, мне ещё деньги пришлось отдавать. Вот помогли. Я так стараюсь теперь в эту республику больше не ездить на всякий случай. Как-то вот у меня такие негативные ассоциации – как-то все-таки сам я хочу решить: давать мне кому-то сумки нести или нет. Это подозрительно – человек несет твою сумку, и ты думаешь: “Он случайно не спортсмен?” [Смеется.] А то может сейчас побежит и всё – и вы не догоните его никогда. Идешь так и волнуешься.

Только деятельность может нам показать нашу истинную природу

00:09:04 Поэтому, все-таки, деятельность на уровне заботы – это то, что воспитывает нас, то, что очищает нас, то, что возвышает наше сознание, то, что делает нас трезвыми. То, что действительно показывает нам следующие шаги: что нужно очистить в нашем сердце. Забота открывает наше сердце, мы сами видим, что в нём происходит, в нашем сердце. Что-то внутри... Начинаем потихонечку избавляться от идеализации, от сентиментальности. Мы слишком сентиментальны, мы к любви и к дружбе подходим очень сентиментально, очень сентиментально. Но это, это прямая забота. Прямая забота, значит на уровне деятельности будет ощущаться или прямая боль, или прямое недовольство, или прямая радость – мы тут же получим прямой ответ. Просто помогите человеку – сразу вы получите прямой ответ. Просто что-нибудь помогите. Тяжело? Ну это ж сентименты. Это ж сентименты. Да, это конечно все хорошо, это здорово, это возвышает наше сердце, возвышает наше сознание, но деятельности нет. Только деятельность может нам показать нашу истинную природу. Понимаете, нашу истинную природу.

00:10:18 Поэтому вся медитация – это очень хорошо. Это очень хорошо, это очень здорово, это первый хороший шаг. Но настоящие изменения на уровне деятельности начинаются. На уровне деятельности. Просто прийдите домой сейчас и скажите: “Муж, я тебя так люблю! Но ужинать я тебе не дам. Ужин я не купила, извините, вот, продукты не купила. Тебе надо – ты сам и приготовь.” Вот это называется лицемерие. А когда наша медитация позитивная, а деятельность подозрительная, это называется лицемерие или ложный трансцендентализм. Ложный трансцендентализм – это когда мы заявляем высокие идеи, у нас высокие мысли, мы говорим о спасении мира, а в семье проблемы, понимаете. А в семье проблемы.

Благородство и духовность в первую очередь проявляются в ближнем круге

00:11:03 Я столько видел таких спасителей мира! У них планы – о, вообще, все перевернуть. Они собираются и медитируют, по всей стране рассылают письма в 6 утра по московскому времени. “Мы все медитируем на очищение мира от зла!” И все сидят и медитируют на очищение мира от зла. А в семье ужин не приготовлен, а в семье дети не накормлены. Понимаете? Собака на улицу не выведена, она писять хочет, извиняюсь за выражение, уже там мучается, с ума сходит. Это называется ложный трансцендентализм. Ложный трансцендентализм. Высокие заявления и минимум действий в реальности. Неорганизованная реальность. Поэтому истинный трансцендентализм – когда мы так же и действуем высоко. То есть, когда мы на своем окружении, в каждом нашем шаге сквозит благородство, в каждом нашем шаге сквозит духовность.

00:12:02 И где это проявляется? Конечно, в самом ближнем круге. Вот они – реальные люди. Если мы заявляем принцип заботы – вот о ближних и надо в первую очередь заботиться. О них хотя бы попробуй позаботиться. Поэтому развитие всегда идет по принципу расширения. Если мы смогли позаботиться о малом круге, мы сможем потихоньку и на большой переходить. Еще больше, ещё больше. Если мы смогли маленькую гирьку поднять, может быть и потяжелее сможем поднять. А так это появляется, знаете, такой ложный спортсмен. Он говорит: “Всё, я приеду на чемпионат мира и подниму самую тяжелую штангу.” И он ходит только об этом говорит. Но когда он подходит к штанге, всем становится смешно – у него ноги отрываются от земли, а штанга нет. [Смеется.]

Расширение должно быть постепенным

00:12:49 Поэтому развитие идет методом тренировки. То есть, берем маленькие гантельки, да? Такие, знаете, есть пластмассовые, в них воду наливают. Берем маленькие гантельки: вот есть вот наша семья – вот тренируемся. Потренировались лет тридцать, хорошо получилось, все счастливы? Все счастливы, все – дети счастливы, родственники счастливы, родители счастливы, все счастливы – переходим к следующей заботе – можем на мир потихоньку переключаться. Понимаете? А старый человек – он всех немножко нервирует. Поэтому все только будут рады, что мы на мир переключимся. Скажут: “Дедушка, иди куда-нибудь погуляй, бабушка.” Они вот выходят, гуляют. Уже такой человек выходит не просто выходит голубей покормить, то есть, это уменьшение своего влияния. То есть, человек заботился о семье, потом выходит – и голубей всю старость кормит. Это, конечно, хорошо, но это уменьшение влияния. А нужно увеличивать влияние. Поэтому нужно выйти – городом заняться, например. Или страной – почему нет? Или миром. То есть, уже можно расширяться.

00:13:58 Но должно быть грамотное расширение, постепенное расширение. Постепенное расширение. Если я чего-то не могу, как я могу этому научить других? Нет. Поэтому постепенно – от центра - в стороны. То есть, предыдущий уровень уже должен быть пройден, вы уже должны на нем твердо стоять, на твердых ногах. Это примерно на обучении мы говорили – вот это сравнение мира с обучающей системой. Закончили курс – тогда можно на следующий переходить, должны быть все зачетики сданы. Понимаете? Все контрольные сданы. Без хвостов нужно идти, без хвостов. А иначе эти хвосты будут преследовать, будет очень трудно дальше идти. Хвосты. Один-то хвост – уже проблема. А если у нас десять хвостов? Такое странное животное – десять хвостов [смеется]. Поэтому, всё – сдали все зачетики, всё разобрались, то есть, научились заботиться о ближнем круге.

Хитрая забота – о чужих

00:14:57 Это самые лучшие такие инспектора, самые лучшие проверяющие. Они все наше сердце видят, они увидят всё наше лицемерие, всю нашу глупость, все наши ошибки. Всё расскажут, но мы на них обижаемся. Нам кажется, что легче заботиться о чужих. Нет – о чужих хитрее заботиться. Потому что они ничего нам не говорят прямо, не говорят. Не говорят, не говорят. А зачем? Поэтому, это хитрая забота – о чужих. О своих попробуйте – они-то всю правду скажут сразу. Сразу всю, от начала до конца. Это честная забота – о своих. Но мы не хотим честной заботы, мы переходим на хитрую заботу. Вот он ложный трансцендентализм. “Я забочусь о всем мире! Медитировал все утро.”

00:15:44 Есть такая медитация – солнце поднимает. Не знаете, нет? Человек садится утром на рассвете, выходит на скалу, на восход, не знаю, на крышу дома, куда угодно. И медитирует: “Солнце встает! Я поднимаю солнце! Солнце встает! О, появилось! Давай-давай-давай! О, о! Встало! Фу, поднял! Можно идти – отдыхать целый день. Такая была медитация! Устал!” У Солнца такое удивленное лицо: “Вот это меня подняли!” Это ещё не все. И потом он вечером приходит, говорит: “Ну ладно, давай, садись! Сади-и-ись! Сади-и-исть! Фу-у-у! Посадил солнце, день прошел не зря!” [Смеется.] Просто иллюзия. Просто иллюзия, иллюзия. Необходима реальная деятельность. Реальная деятельность.

Первый шаг к реальной деятельности – строим план

00:16:45 Да, сначала тонкий план, конечно же, сначала мы строим план – вот это медитация. Мы сроим план: “Я хочу людям добра, факт”. Мы строим план. Но мы должны это действительно в виде плана в конце концов осознать. Как конкретно я хочу добра людям-то, собственно говоря? Что я конкретно буду делать? Дома строить, дороги ремонтировать, понимаете, обои клеить, хлеб печь - что я делать-то буду? Потому что если я ничего не буду делать, то я буду в иллюзии, что я развиваюсь. А я не развиваюсь, я хочу. “Мой дорогой муж, я хочу тебе приготовить ужин! Я так хочу тебе приготовить ужин, уже вторую неделю! А кого это ты домой привел? Это что за женщина? А, это твой новый повар! Понятно.” [Смеется с залом.] Поэтому деятельность тут же проверяет, действительно ли мы медитировали или наслаждались. Если я просто настроен на то, чтобы нести что-то в этот мир, но я ничего не делаю - это самонаслаждение. То есть, мы буквально повторяем: “Я такой хороший! Я так высоко мыслю! У меня такие замечательные мысли!” Ну, то есть, “Я”, это буквально “Я”.

00:18:00 Но если мы строим план, план тут же делает лицо немножко бледным. Потому что мы понимаем: “Так, на план-то денег нет, собственно говоря. И времени нет, собственно говоря. И никому он, собственно говоря, так просто и не нужен.” Все говорят: “Да иди ты со своим планом! Не нужен нам твой план мешаться только будешь!” Понимаете? Как только мы начинаем действовать, мы тут же из иллюзии выходим в реальный мир заботы, в реальный мир любви. В мир реальной любви. А любовь реальна. Или это вред. Как ужин. Ужин должен быть реальный. Если ужин иллюзорный – это вредно уже, одни проблемы от этого будут.

Чем отличается медитация от релаксации

00:18:39 Поэтому сейчас часто медитацию путают с релаксацией. Медитация – это не релаксация. А релаксация — это, в общем-то, самый простой способ – это прийти домой, набрать ванну теплой воды, лечь, пустить в нее тарелку с холодным виноградом и повторять: “Ом”. Я так делал 20 лет назад. Меня так научили. Лежишь в ванне, “Ом” повторяешь, резонанс такой хороший в ванне. Не пробовали, нет? “Ом” - и стены аж трясутся. Попробуйте. Есть такие ванные медитаторы [смех в зале]. И хорошо – виноград плавает, никто тебе не мешает. Но начинают потом: “[Стучит.] Ну давай, выходи уже!” А ты: “Не мешайте мне медитировать!” Это не медитация. Это релаксация. Релаксация. Да, тепленькая водичка, холодный виноград, стены трясутся: “У-у-у”. Так здорово! Но надо что-то действовать. Иди убирайся в своей комнате, ужин готовь, то, сё, работать надо! То есть, деятельность необходима. Поэтому истинная медитация – это построение плана на заботу о других. Вот это медитация. Вот это медитация - когда я строю реальный план, как позаботиться о других.

О благородстве в добрых делах

00:19:51 Есть три вида, мы говорили, три вида заботы, три вида отношений. Уровень природы, уровень людей, уровень Бога – уровень истины. И я строю план, как я позабочусь о природе, как я позабочусь о людях, как я позабочусь о Боге, что я сделаю для них. Что я сделаю для них. Поэтому я интересуюсь этим: что вам будет полезно. Я просто пытаюсь смотреть: что полезно, что не полезно. И я строю план, как это полезное осуществить. Причем, делаешь полезное – это не значит, что люди будут довольны. Многие процедуры очень полезные, но не всегда они сразу приятны. Процедура по сверлению зуба тоже очень полезна. Да? Очень полезная процедура! Кто сегодня готов вечером приступить? Шесть дыр. [Смеется.] Да, она полезная, но она не выражает большую радость, нет большой радости - она потом. И то ещё боль иногда долго длится, бывает, что потом ещё долго что-то болит. Да, процедура полезная, но никто не будет жить в кабинете у врача. Никто не будет жить в кабинете у врача, понимаете. Не очень-то хочется, так сказать, провести всю жизнь в этом кабинете.

00:21:06 Поэтому мы должны понимать, что да, даже если мы делаем полезное, не всегда человек будет сразу рад и очень благодарен. Он может бояться, ему может быть это неприятно. Не каждая процедура приятна. Да, она полезная. Поэтому мы идем на это, мы готовы иногда делать полезное, но понимая, что это не будет оценено как приятное. Не будет оценено, но это наш путь, наша забота. Мы готовы пожертвовать своими неудобствами ради счастья другого человека. И вот это благородство, благородство – это жертва всегда, чем-то мы должны пожертвовать. Потому что если мы готовы действовать только ради благодарности, как мы говорили, это просто легкий бизнес такой, ЧП, частное предприятие. “Я добрый человек. Делаю всем добро, если мне отвечают тоже добром.” Частное предприятие “Добрый человек”. Поєтому, если выгоды нет – мы идем в какое-то другое место. “Вот это муж невыгодный, а вот это муж выгодный. Я для него всё, а он даже денег с работы принести не может. Это невыгодный муж какой-то. Да. И не целует меня каждый день в лоб. И о любви мне ничего не говорит, а говорит только: “Я тебе уже на свадьбе всё сказал! Ладно, пересмотри вот запись.”” То есть, мы не ощущаем этого ответа, всё – не нужен. Мы идем – ищем более выгодную ситуацию, более выгодную.

00:22:29 Но, к сожалению, искать выгоду в этом мире проблематично. Почему? Потому что в этом мире все невыгодно. Все невыгодно. Почему? Потому что что бы мы не преобрели, оно обязательно состарится и умрет. Обязательно. Даже атом – есть там период полураспада, полного распада. Знаете? Всё! На уровне атомов все уничтожается. Мы получаем что-то – какое-то время оно хранится, потом портится, потом вообще уходит. Поэтому этот мир абсолютно невыгодный. Тут невозможно ничего получить, оно как песок сквозь пальцы уходит. Просто как песок. Знаете, вот эта рухлядь - есть такая иллюзия – родители пытаются очень важные вещи оставить своим детям. Дети потом приходят в эту квартиру и говорят: “Ой, надо всё выкинуть! Надо выкинуть всё!” Понимаете? Даже оставить ничего невозможно. Деньги пытались оставить – инфляция все съест, ничего не останется. Можете оставить только добрые качества характера, грамотно развитые качества характера. Идеи можно оставить. А все остальное просто невыгодно.

Возможность сделать доброе дело – подарок от судьбы

00:23:37 Поэтому мы к этому относимся как к некоторой необходимости. Мы просто честно трудимся, чтобы позаботиться о других. И к нам приходит этот временный результат, мы его используем сразу как можно быстрее, потому что понимаем: а фактически завтра уже может не быть. В Трактатах говорится, что если человек утром думает, что доживёт до вечера, а вечером думает, что доживёт до утра – он находится в иллюзии. Все может быть уничтожено один момент. Поэтому мы должны стараться делать добрые дела. Стараться делать добрые дела! Вот этот вопрос, да, скоторого мы начали. Вот это и есть, в общем-то, человек, настроенный на духовный рост. Он не упускает возможности сделать доброе дело. Вот это принцип проснувшегося сознания: мы не упускаем возможности сделать доброе дело. Появилось доброе дело – нужно сразу же делать, потому что это подарок от судьбы. Это подарок от судьбы – возможность сделать доброе дело. Это к нам пришло очищение, к нам пришла возможность возвыситься. Поэтому мы стараемся, стараемся, стараемся... Появилась возможность – сразу же сделали. Никогда нельзя откладывать доброе дело на следующий день, нужно сразу же делать. Но, конечно, нужно быть разумным, нужно быть разумным. Но сам принцип – пришло доброе дело – нужно как-то постараться его сделать.

Что нужно любому человеку: благодарность, нужность.

00:24:56 Хотя бы на какую-то минуту остановиться – встретили человека – нужно хоть минуту с ним поговорить, нужно совершить доброе дело. Какое? Что нужно человеку? Все, с кем мы общаемся, что им нужно? Человеку нужно совсем немного. Первое, что человеку нужно – это благодарность. Обязательно человеку нужна благодарность, поэтому мы должны эту благодарность проявить. “О, большое спасибо, что Вы есть, большое спасибо! Большое спасибо за всё, что Вы делаете, это так ценно для всех нас!” Благодарность. Благодарность. И когда человек чувствует благодарность, ему хочется жить, ему хочется развиваться. Он хочет жить. У него тут же трезвость приходит, он хочет быть хорошим человеком, тут же. Даже если у него проблемы, даже если у него какие-то жутко дурные привычки, даже если какая-то жутко тяжелая ситуация. Но как только он чувствует благодарность хотя бы от одного человка, он тут же просыпается, ему хочется жить. Это, в принципе, задача дружбы. Задача дружбы – это быть благодарным. Друг – это тот, кто нам благодарен. Он нам благодарен, просто благодарен. Понимаете, просто благодарен. У него есть эта благодарность. Обязательное качество.

00:26:06 А второе качество такое – нам необходимо быть нужными, нам необходимо быть нужными. Это тоже дает нам второй импульс к жизни. Когда наш друг говорит нам : “Ты нужен мне!” Но для этого нужен друг. Он может быть вообще не в этом городе, не в этой стране, он может быть Бог знает где. Но раз в полгода он звонит и говорит: “Ты нужен мне! Я так тебе благодарен, что ты есть! Ты мне нужен! Я так благодарен. Ты мне нужен.” Всего-то вот две позитивные эмоции: “Ты мне так нужен, я тебе так благодарен”. Всё – жить можно. Если хотя бы один раз в день нам это сказали – всё – день просто счастье такое. Даже если раз в год это сказали. Это всем, всем необходимо. Даже тем, кто делает огромные добрые дела, вот я вам тайну открою. Им тоже необходимо услышать об этом, что это надо кому-то и что кто-то благодарен. Просто необходимо. Поэтому самая главная скупость нашего времени есть скупость сердца. И самая главная скупость - это скупость на добрые слова. Вот это самая тяжелая скупость, потому что мы все теряем энтузиазм к жизни, нам всем не хочется жить, всем.

Связь между техническим прогрессом и уровнем пустоты в сердце

00:27:18 Сейчас такое время, в общем-то, тяжелейших психологических расстройств. Это тяжелейшие депрессии. Я раньше жил рядом с Японией, на Дальнем Востоке. Япония - одна из самых, в общем-то, технологически развитых стран. Одна из самых технологически развитых стран, просто другой мир. Просто, вот, другая планета – все какое-то космическое, все космическое. Но один из самых высоких уровней самоубийств. Один из самых высоких уровней самоубийств. Ничего не дает счастья. Ничего не дает счастья. Всё – телевизор все смотрят по сотовому телефону, все довольны. Всё, вот всё, что мы только мечтаем, у них уже есть. Все несчастливы, все насчастливы, просто несчастливы. Самый высокий уровень. И они приезжают, привозят свои выставки, по всему миру делают выставки. И знающие люди к ним подходят и говорят: “Выставка-то понятно, скажите, почему у вас такой уровень самоубийств в стране?” Они говорят: “Не надо об этом говорить!” Он говорит: “Не надо! Может, связь есть какая-то?”

00:28:28 А есть подозрение, что есть! Понимаете? Вот у меня есть какое-то нарастающее подозрение, что есть какая-то связь между техническим прогрессом и уровнем пустоты в сердце. Потому что мы пытаемся сердце в железяку вложить, а не в людей. Потому что мы письмо разучились писать руками и языком запечатывать. Помните ещё как письма запечатываются? Не кнопкой отправил, а языком. И марка – есть такая штука марка – помните? Марка есть. И что цветочек туда сушили – вкладывали. Не помните, нет? И одеколончиком туда брызгали: “Ш-ш,” - помните, нет? Интересно было жить. Душа в это вкладывалась. Это было живое, понимаете! Живое было. И стихи друг другу писали в письмах.

00:29:25 У меня, все детство я читал, у меня была такая огромная библиотека, я читал переписку Чехова там с кем-то, не помню. Там несколько томов, там 5 или 6 томов переписки. И мне это было читать интереснее, чем все его остальные рассказы. Это был он живой, интересный, интереснее, чем рассказы. У него хотя интересные рассказы, конечно, но мне переписка даже больше нравилась. Вот, переписку можно как книги читать - нормально. Что такое наша переписка? Я не понимаю вообще, кто мне написал – не представился человек, ни от кого, ни зачем, ни что, ни о чем речь. Просто, вот, какое-то издевательство. Вот представьте, если это взять, то что мне сейчас пишут в электронных письмах или, не дай Бог, в смс, запечатать в конверт и отправить. [Смеется.] Это просто нонсенс, нонсенс. Мы перестаем вкладывать душу в отношения. Душа в отношения не вкладывается, мы это все в железо вкладываем. И ответ тоже железный, поэтому пустота ощущается. Пусто, пусто... Нет вот этой радости общения. Нет даже вот этого простого письма, которе пришло письмо. Мне каждый день по сто писем приходит, и мне так пусто, потому что я чувствую, что всё это так, не очень-то от сердца. Не каждое письмо от сердца, не каждое. Ну так, то, сё, пятое, десятое – такое время спама – ненужное всё. Ненужное, пустое.

00:30:53 Поэтому так как идет эта вот замена, мы не хотим вечером выйти на лавочку и поговорить с соседями. У нас домашняя лавочка с соседями, знаете, как называется? Домашняя лавочка с соседями. Телевизор называется. А чем оно удобно? Можно телевизору говорить что попало – и он не ударит в лицо в ответ. “А, дураки вы все! Вся ваша дума – дураки! Не согласен я с вами! Надо вас всех заменить и выгнать!” И они вас не ударят по лицу. Почему? Не слышат. А попробуйте на лавочке выйти и соседке сказать: “Дура!” Попробуйте! Что она скажет в ответ? Она лавочкой прямо может треснуть. Понимаете? Мы лишаемся теплоты взаимоотношений, мы общаемся с неживыми людьми. Кажется, что они живые. Но они не могут ответить. Живое – то, что может ответить. Понимаете? Живое может ответить. И телевидение убило эти отношения.

00:31:51 Все всегда раньше выходили вечером на улицу. Я как сейчас помню – все моё детство прошло на улице вечером. И все выходили, все. Но приходили только посмотреть “Семнадцать мгновений весны” - всё. Не помните это время? А я помню. Всё, пришли, или мультфильм, посмотрели, как сейчас помню. Все собрались около телевизора, посмотрели этот сумасшедший фильм, ладно, один, всё - довольны. Ничего не поняли и пошли опять на улицу все. И всё с людьми, всё с людьми, всё с людьми. Вот, реальные кошки - за хвост схватил – она обернулась, поцарапала, укусила. Реальная настоящая кошка. Реальная собака. С ней реальные взаимоотношения, понятно – живое. А здесь всё неживое. Завел игру – поубивал всех, перезагрузил - опять все живые. Понимаете? У человека много жизней. И так понятно, что много, но надо что-то делать реальное. Поэтому уходит, уходит вот эта теплота. Уходит эта теплота, появляется пустота. Мы забываем как общаться, как это семечки вместе погрызть. Вот, сесть на лавочку и погрызть. Как это в соседнюю деревню сходить, понимаете, пообщаться. Уходит эта теплота.

00:33:08 Даже телефон уже убил вот эту идею взаимоотношений, чтобы к кому-то в гости сходить. А сейчас вообще - сотовый телефон – это просто убийство, просто убийство взаимоотношений. Никто никогда ни к кому не ходит. Зачем? Он же позвонит. Все стали встречаться на Новый год и на 1 Мая. В гости, идея в гости сходить, причем, не на три часа сходить, а в гости - это на две недели приехать – знаете об этом? Вот, гости – это когда они приехали на две недели. Вот это гости. А то, что гости пришли и сразу ушли – это не гости, а это наше нежелание с людьми общаться. Мы уже к вечеру устали: “Ой, всё, пора уже расходиться!” Слышали такую фразу? Это ужасная фраза. “Всё, пора расходиться, всё. Мы уже три часа у вас. Засиделись что-то.” Что-то засиделись. Уже у хозяев такое недовольное выражение лица. У них уже вечерние планы. То есть, мы даже на несколько часов не можем пообщаться.

00:34:10 Поэтому, гости – вот я объясняю, что такое гости – это семья родственников со всеми вещами, без предупреждения приезжает на пару недель. Вот это гости. И им все рады: “О, как здорово! Вы приехали!” И так многие страны до сих пор живут – вот так все ездят друг к другу. Здорово, весело, интересно. У нас гости – это по телефону поговорить или один раз в год сходить друг к другу на 1 Мая, ещё и со своим блюдом. “А вы с чем прийдете?” Что за нонсенс такой?Понимаете? Для хозяина это просто оскорбление, когда гость что-то с собой принес. Это просто, вот, оскорбить.”Мы что, приготовить не можем ? Мы что, не можем еды купить?” А люди договориваются: “Вы что приготовите? Вы что приготовите? 1 Мая – у вас, а Новый год уже у нас. По очереди – так выгодно.” Да? “А что это всё у нас и у нас? И у вас тоже можно.” Есть такое? Или только в России? Да? Есть? Ужас, ужас... Очень тяжело. Нет теплоты, нет теплоты. Теплота – это желание отдать всё, просто желание отдать всё – пожалуйста.

Жесткое сердце очень легко разбить

00:35:28 В Трактатах говорится, что к гостю нужно как к Богу относиться. Это наша проверка сердца. Гость – это проверка сердца. Когда гости пришли – а тарелки под стол. А холодильники на замках видели? Я когда вижу – очень интересно. Я спрашиваю: “Деньги прячете?” Они говорят: “Нет, еду.” Я говорю: “А чё, такая дорогая?” “Да нет, вроде.” “А чё прячете?” Понимаете, я вот все пытаюсь узнать у этих людей, чё они прячут. Что такого дорогого? [Реплика из зала, неразборчиво.] Нет, у вас я ещё не видел. Надеюсь, что не увижу. А вот в некоторых местах я вижу. Очень интересно. Еще увидете. Очень интересно. Я всегда так пытаюсь узнать – что там такого ценного прячете. “Ну как что?” Поэтому мы прячем своё сердце, наше сердце заковывается в железо, оно становится железным, поэтому отношения железные. Когда два железных сердца сталкиваются – искры летят, конфликты начинаются. Столкнулись два железных сердца – искры. Скрежет, два человека общаются - как будто скрежет, железом об железо, железо об железо .И вечером можете пройтись по подъезду – услышите, как два железных сердца стукаются друг о друга – звон стоит и грохот. Скрип.

00:36:50 Нет, если сердце жесткое – оно падает и разбивается, его очень легко разбить .Чуть-чуть обидели – и всё – обиделся! Ой! Обиделся! Такие обидчивые стали. Обидчивые. Это жесткое сердце. Обижается жесткое сердце. Мягкое – не обижается, мягкое сразу прощает. Мягкое сердце, вот, оно пластилиновое, оно упало – вы подняли, выровняли – всё – опять нормальное, ровненькое. А если оно жесткое, если оно стеклянное – всё – разбилось. “Ой, разбили сердце!” Что такое “разбили сердце”? Разбили сердце – это значит, что мы не можем простить. А значит мы себя возомнили каким-то богом, что все нам должны, все нам обязаны.

Что б мы ни делали – с теплотой нужно это делать

00:37:33 Мы должны быть достаточно аккуратны, мы должны стараться сохранить это тепло, тепло рук, хендмейд вот этот, вот это тепло рук, вот это письмо, руками написанное, вот эти вещи, руками сделанные. Эта пища руками приготовлена, а не [неразборчиво]. Сейчас вся пища, её машины делают. Всё машины закатывают, закатывают, закатывают. Блинопёчная машина появилась. Знаете? Блины печет и заворачивает сама. Не видели, нет? Я видел. Блины печет сама. Кому нужен этот блин? Я не буду его есть. Да проподи он проподом! Понимаете, машина его испекла. Нет, хендмейд должно быть, рука должна быть в этом всем, рука! Рукой должно быть это все сделано. Вот эта вот радость повара, который месит тесто. А не эта штука, жуткий механизм. Радость повара должна быть, радость повара. Вот это действительно согревает, это делает теплым всё.

00:38:31 Как ребенок, он рисует какой-то кактус вообще, маме говорит: “Мама, вот тебе на день рождения подарок!” “Что это, кактус?” Он говорит: “Нет, это ты!” [Смех в зале.] “О, а я красивая, да! Я так рада!” Она рада. В детстве же брали какую-нибудь ерунду, вышивали на чем-нибудь, маме дарили. Мама радовалась? Радовалась. Хендмейд. Руками сделано! А теперь мы идем в магазин и грустно ходим: “Какую бы ерунду купить, чтоб её не сразу выкинули? Что не сразу выкинули... Так купить, чтоб не сразу выкинули.” Это вот целая сейчас задача – так купить, чтоб не сразу выкинули. Нет теплоты в этом. Нужно стараться во всём теплоту чувствовать. Всё – подошел человек – к нему нужно тепло проявить. Тепло. Нужно поблагодарить, показать ему, что он нам нужен. Знаете, эту теплоту, теплоту, чем можем помочь. Чуть-чуть теплоты, дали немножко теплоты – здорово. Чуть-чуть теплоты. К чему угодно, к чему угодно...

00:39:37 И тогда, так как мы несем эту теплоту, и мир будет нам отвечать этой теплотой, тоже будет этот ответ теплоты, и будет приятно вечером засыпать, и будет улыбка на лице: “Я теплотой делился”. Просто теплотой, понимаете. Мы иногда не можем деньгами поделиться, как-то помочь временем – нету ни денег, нету времени, нету каких-то возможностей. Но теплота есть всегда. Вот эта вот теплота есть обязательно. Поэтому, что б мы ни делали – с теплотой нужно это делать. Это, фактически, обязанность. То есть, теплота – это обязанность, обязанность. Если мы это помним – вся жизнь будет приятна. Вся жизнь. Вот, прямо притная будет жизнь. Вот если всё делать с теплотой – приятно, уютно будет, уютно: я делать теплотой, а не жесткостью. А не с жесткостью. Вот в этом секрет. Разобрались?

Нужно ли помогать, если не просят о помощи? Общая культура

00:40:33 [Читает записку:] “Если не просят о помощи или о какой-то подсказке, то правильно ли высказывать своё мнение, наставление?” Если не просят. Если не просят, очень легко можно попасть в положение такого насильника. То есть, представьте, такая стандартная ситуация: пришла весна – время гриппа, нужно всем ставить прививку. Вы идете по улице – подъезжает скорая, без тормозов, выскакивают санитары, скручивают вас, скотчем руки завязывают, рот, закатывают рукав и ставят вам прививку от гриппа. И говорят: “Ты спасен! Мы тебе помогли! Благодарить будешь? Ага, понятно, ладно. Пойдем лучше быстрее.” То есть, помощь. Помощь, конечно же, должна быть обоюдная, то есть, человек должен быть рад нашей помощи. Человек должен быть рад.

00:41:42 Но в некоторых случаях, то есть, есть экстремальные ситуации, когда не всегда человек будет рад, как я уже говорил. Поэтому, к сожалению, приходится идти на некоторые неудобства для другого человека, он не всегда рад, но мы должны ему помочь. Мы должны ему помочь. Он не рад, но мы должны ему помочь. Да, это может быть не очень приятно, но иногда нужно идти на некоторые беспокойства, понимая, что человек не будет доволен, но мы обязаны помочь, обязаны помочь. И вот эта наша жертва, вот это наша жертва. И люди могут не любить кого-то, люди могут раздражаться, но они обязаны помочь. У нас там дым идет из окна, всё, приезжают пожарники – сразу шланг на полную катушку – и вы уже по пояс в воде. Да я ж просто там блины пек, у меня просто дым пошел! Но они обязаны помочь.

00:42:34 Я помню, мне ставили дверь железную и от сварки искорка упала под пол. И они ушли – и начало дымить. Мы вызвали пожарных, они приехали – разобрали мой замечательный пол за одну минуту вообще, ломом – и всё – и вместо пола ничего нет. Залили туда сто литров воды и уехали довольные. [Смеется.] “А как же пол?” “А что пол?” Они уехали – и всё. Работа такая. Понимаете? Работа такая – немножко неприятности доставлять. Но что делать? Ради помощи. Это их обязанность. Обязанность. Поэтому, если мы чувствуем, что это наша обязанность и мы должны помочь – мы должны пойти на эту жертву и принять, что люди будут недовольны нашей помощью. Вот это наша жертва. Поэтому нужно быть аккуратным.

00:43:29 В большинстве случаев нужно понимать, что нужно стараться действовать по обоюдному согласию. По обоюдному согласию. Потому что даже очень вкусные вещи будут насилием, если человек не будет об этом знать. Если мы схватим человека, будем силой кормить его тортом, он вряд ли будет доволен. Вот, кого сейчас на стол скотчем привязать и тортом кормить? Кто будет доволен? Никто не будет доволен. Хотя очень сладко, очень вкусно, хороший торт. Но он не доволен, не доволен. Проблемы будут, проблемы. Все детство меня лечили малиновым чаем. Это был ад какой-то. Огромные такие, знаете, взрослые кружки – в детстве они огромныеми кажутся, с очень большим количеством малинового варенья. И всё детство три раза в день. Я сейчас ненавижу малину, у меня с ней ассоциации тяжелые, мне от малины плохо. Понимаете? Кажется – да как же так, Вячеслав Олегович! Да это ж малинка! Яговорю: “Уберите эту малинку – мне плохо от нее!” Меня все детство малиной лечили. Насильно. Насильно – я отказывался, а мне: “Пей! Это полезно!” [Смеется.] Я ненавижу сейчас малину - мне плохо от нее. До сих пор плохо. Поэтому, не очень-то это польза. В большинстве случаев нужно, чтоб было какое-то согласие.

Культура руководства, культура воспитания, экстремальная культура

00:44:51 Есть разные виды культуры. Вот это общая культура. Но есть также культура руководства, культура воспитания, экстремальная культура. Вот в них уже появляется некоторое, так сказать, другое правило. Если мы должны действовать как-то, тогда нужно понимать, что другому человеку не всегда будет приятно. В воспитании не всегда тому, кого мы воспитываем, приятно от наших методов воспитания, не всегда. Факт? Факт. А надо! А надо, ничего не поделаешь – надо. Потому что если мы не воспитаем, будут огромнейшие проблемы. Мы можем просто преступника воспитать.

00:45:30 [Неразборчиво] родители должны кровь из носу, кровь из носу объяснить ребенку, что воровство и обман – это очень плохо! Вот эти две вещи. Это начало любой преступной деятельности – воровство и обман. И они просыпаются достаточно рано – воровство и обман. Ребенок уже с самого детства орет специально, чтобы на него внимание обратили. Замечали, нет? Иногда специально орет – вот выходит на публику и орет. Падает – ему не больно, он оглядывается – орать или не орать. Видели, нет? Обманывает. Начинает обманывать. Понимаете?И воровство появляется – деньги из карманов начинает таскать. Сначала варенье таскает, потом конфеты, потом деньги из карманов. А вот с этими вещами родители что угодно должны сделать, но у него должно быть четкое понимание, что это великий, жуткий грех – будет очень плохо, если он будет это делать. Потому что с этого начинается настроение преступности – с воровства и обмана. И родители должны это поймать, самое начало этих эмоций, и задушить эти эмоции. Задушить. Объяснить их самым доступнейшим образом. Как – они сами должны решать. Но этих двух желаний у ребенка быть не должно. Потому что иначе будет большое горе для всей семьи. Кому нравится твой ребенок в тюрьме сидящий? Я думаю, что никому, никому не понравится.

00:46:58 Но если эти две эмоции останутся, он будет так решать свои проблемы. Как он их будет решать? С помощью воровства и обмана, с помощью воровства и обмана их будет решеть. И поэтому обязательно будут большие неприятности. Вот это процесс воспитания. И ему будет немножко неприятно. Ему будет немножко неприятно, да. Может быть даже множко, но мы обязаны что-то с этим сделать. А иначе у него же будут потом большие проблемы. Он же потом скажет: “Почему же вы мне это не объяснили, не привили мне вот это всё? Не привили почему? Почему не привили?”

00:47:32 После школы я устроился на несколько месяцев перед армией в магазин поработать грузчиком. Тогда это было очень так популярно, потому что в магазинах можно было, так сказать, еду какую-то найти – тогда с едой были проблемы. Меня устроили, и в первый день, когда я уходил уже с работы домой, меня остановили и сказали: “Что взял?” Я испугался. Я говорю: “Ничего.” “А почему?” Я говорю: “А что надо брать?” Говорят: “Ну обычно берут пачку масла и банку кофе.” Я говорю: “А зачем?” “Потому что если ты не воруешь, а мы все воруем, значит у тебя будут проблемы – мы будем тебя бояться. Поэтому – иди бери!” [Смеется.] “Понял.” Пошел - взял пачку масла, взял банку кофе, принес домой – сижу, думаю: “Куда я попал? Как дальше быть?” Пошел – уволился, не смог работать, не смог. Не понравилась эта схема. Схема. [Смеется.] Привили. Привили. Папа сильно объяснял, когда я мелочь из карманов таскал, очень сильно. Я помню — это было доступно объяснено. Доступно так, показательно – долго помнилось. Прямо в одном месте, очень хорошо помнилось. [Смеется.] Объяснили, да. В этом идея.

00:48:58 Да, в руководстве тоже. Извините, если бухгалтер на ноль ошибся – нужно как-то с ним поговорить на эту тему, понимате? То есть, есть очень серьезные вещи, есть очень серьезные проекты и не может человек просто так по халатности ошибаться, он должен перепроверяться по 1000 раз, если это серьезные какие-то моменты. Поэтому руководитель, да, ему неприятно, но он идет и орет, идет и орет, понимаете, орет. Очень доказательно. Знаете, знания нужно проталкивать внутрь. Проталкивать. Вот если тихим голосом говоришь, оно как-то отскакивает от лба – и всё – толку нет. А нужно его в череп подтолкнуть. И все руководители это знают. Поэтому они вызывают подчиненного и проталкивают знания ему внутрь, чтобы он понял. А иначе будут у всех проблемы. Тоже здесь требуется некоторая неприятность. А что делать? Неприятность. Надо как-то руководить.

00:49:58 И экстремальная ситуация, вот я уже объяснял. Когда что-то экстремальное происходит, нам необходимо действовать по сложившейся ситуации. Поэтому нужно помнить, что есть наставления для обыкновенных случаев – общие наставления, есть наставления для воспитания, для руководства и для экстрима. Поэтому они могут отличаться достаточно серьезно. Еще вопросики.

Ответы на вопросы

Близкий человек одержим. Что делать? Как помочь?

00:50:37 [Зачитывает вопрос:] “Близкий человек одержим. Что делать? Как помочь?” Человек должен быть одержим чем-то. Смотря чем. Если он одержим позитивным – не надо ему помогать – и так хорошо. Если он одержим негативным, значит нужно понять, чем негативным он одержим. Мне трудно понять, о чем идет речь - надо прояснить, чем конкретно он одержим. Одержим – значит привязан, значит что-то связывает его с чем-то, то есть, он к чему-то привязался. Если это связь и именно он держит свою привязанность, именно он. Он схватил это дерево руками и он же кричит: “Дерево, отпусти меня!” Именно он же держит это. То есть, одержимость – это привязанность. Человек привязан, чем-то это для него важно, поэтому нужно разобраться, почему для него это важно, чего ему не хватает. Почему именно это решает его проблемы, почему именно это?

00:51:43 Как алкоголь: человек пьет - и можно понять, почему именно это решает. Потому что он выдает себя самой первой фразой. Кто помнит первую фразу алкоголика? “Ты меня уважаешь?” “Да, уважаю.” “И я тебя уважаю! Мы с тобой уважаемые люди.” Чего не хватает? Вот этой благодарности и нужности. Вот этих двух эмоций. Человеку не хватает, поэтому он пытается решить это другим способом. Он выпивает по благодарности и нужности. Он выпивает благодарность и нужность, понимаете? Выпивает ее. Поэтому так мы можем понять в чем одержимость, можем как-то разобраться.

О долгах и кредитах

00:52:26 [Зачитывает вопрос:] “Ваше мнение по поводу долгов, кредитов?” Обычно если мы должны какому-то человеку, то у нас начинаются проблемы и ухудшаются отношения. Потому что долг – это напряжение, долг – это всегда напряжение. И тот, кто должен, он начинает стесняться того, кому он должен. А тот, кому должны, он волнуется по поводу того, вернут или нет. В общем, у них напрягаются отношения, а в напряженных отношениях всегда сквозит недоверие. Поэтому обычно ухудшаются отношения, ухудшаются. Поэтому тут есть такие простые принципы, что лучше всего занимать не у человека. Например, лучше всего занимать у государства. Это не человек, с ним отношений не испортишь. С ним все просто и понятно, просто и понятно, всё доступно, но без ухудшения отношений. Без ухудшения отношений. Поэтому, если есть возможность входить в долги у каких-то таких структур, которые более-менее обезличены, то это будет безопаснее, чем с близкими людьми, с близкими знакомыми.

00:53:45 Потому что принцип долга-то в чем? Если нам нужен долг, если нам нужны деньги, значит у нас проблема с кармой. Так? Так. То есть, нам не хватает денег – проблема с кармой. А раз у нас проблемы с кармой, это значит, что мы не можем строить радужные планы по поводу того, что мы легко этот долг отдадим. Понимаете? Поэтому очень много долгов не отдается именно по этой причине. У человека проблемы с деньгами - и он думает, что он легко отдаст. Как же он легко отдаст, когда у него уже проблема с деньгами, у него уже проблема с кармой. Уже в карме проблема. Поэтому он пытается отдавать, а в карме проблема, и не хватает сил, чтобы отдать. И он перезанимает. И начинается вот этот порочный круг перезаема: у этого занял, потому что тот ещё не успел обидеться, а тому отдал, потому что он уже напряжен. И так у всех поперезанимал и со всеми испортил отношения потихоньку.

00:54:42 То есть, если мы чувствуем - лучше жить в рамках своей крмы. Вот это закон процветания. Вот, есть столько денег – на эти деньги живи. Вот, есть столько денег – вот на эти деньги живи. Очень простая схема. Потому что если мы назанимаешь – тут же проблемы с кармой начинаются. Потому что нужно отдавать то, что ещё не пришло. Понимаете? Нужно отдавать то, что ещё не пришло. И мы требуем от жизни, чтобы оно пришло. А какое право мы имеем требовать от жизни? Вот это очень опасные долги – на 15 лет человек входит в долги. То есть, он думает, что за 15 лет он точно не заболеет, что он точно себе ножку не сломает или ещё что-то, что у него точно будет всё хорошо. Как можно строить такие планы? Человек строит и потом он теряет всё. Теряет всё. Достаточно часто это происходит.

00:55:29 Поэтому долг должен быть быстрым. Например, утром заняли – вечером отдали. Вот это нормальный долг, вот это нормальный, это ещё можно как-то пережить. Понимаете? Да, утром заняли – вечером отдали. Нормально. Так можно жить. Но если вы даже на какое-то время занимаете, уже можно влипнуть в очень тяжелую ситуацию недостатка кармы, недостатка кармы. Поэтому нужно быть как можно аккуратнее. Как можно аккуратнее.

00:55:57 И долги всегда тяготят, всегда долги тяготят. Как только человек берет долг, он начинает думать о деньгах. Все его мысли о деньгах. Долг давит, он висит, он давит. Он начинает давлеть над сознанием, и человек напряженный очень, ему трудно жить, он болеет. Обычно после долга болезни начинаются. Вот это постоянное напряжение: “Вдруг не отдам! Вдруг не отдам!” приводит к болезни. Человек просто заболевает. Болеет. Ему трудно с этим жить. Поэтому в трактатах говорится: “Должник – это враг семьи”. Враг семьи. Нужно быть очень аккуратным, потому что сразу отношения в семье напрягаются. Человек говорит: “Экономить надо, деньги не тратить! Слишком много ешь! Это мы уже себе не можем позволить!” Поэтому всё сразу же напрягается, напрягается. Поэтому старайтесь брать на короткие сроки, на короткие сроки. И не у людей, не у людей, у организаций.

00:56:57 А если даете, если у вас просят, лучше всего просто подарить, просто подарить. Если сумма небольшая – лучше подарить, а если большая, то подумайте вообще, а вы сможете жить в этих новых условиях, в этих новых отношениях долга? Что там еще? Разобрались.

Число 108. Четыре периода жизни человека – четыре шанса

00:57:35 Немножко расскажу дальше. В трактатах говорится, что если человек живёт в соответствии с рекомендациями мудрецов, то он может прожить положенные ему 108 лет. Это срок, отведенный на это время. И в этой системе жизнь человека делится на четыре периода, на 4 части по 27 лет. И понять их очень легко. Вот эти четыре периода, они сравниваются с временами года. Поэтому первые 27 лет – это что такое? Весна. Весело, птички поют, поэтому пролетает очень быстро. Весна всегда пролетает очень быстро. Пролетела – всё. Где эта весна? Всё. Было весело, здорово, все бегали, быстро закончилась.

00:58:19 Вторая часть, вторые 27 лет - соответственно, лето. Уже жарковато, уже душновато, уже активность, уже весь в поту, уже весь уставший. Лето – уже работаешь изо всех сил. Третья часть, третьи 27 лет – осень. Всё, листочки полетели. Поэтому, как в армии, знаете, нужно листочки и траву подкрашивать в зеленый цвет, да, чтобы начальство было довольно. Поэтому приходится и с собой что-то сделать, так сказать, листочки подкрашивать, чтоб как-то скрыть приход осени. [Смеется.] И потом приходит зима.

00:59:04 Все они так вот отличаются друг от друга как сезоны: весной приятно, летом жарко, осенью грустно, зимой холодно. Но каждая из этих частей считается полной жизнью. Это полная жизнь. Соответственно, человеку может быть дано четыре шанса. Целых четыре шанса, чтобы стать мудрецом. Целых четыре шанса на мудрость. Вот этих первых 27-ми лет в принципе, вполне достаточно, чтобы стать мудрецом и полностью реализовать свою жизненную задачу. Реализовать все задачи жизни. По этой причине после первых 27-ми лет у человека начинается первый кризис, первый продолжительный кризис, который возникает от подсознательного понимания того, что одна жизнь уже убита. Вот одна жизнь уже прошла – и что-то вот ноль какой-то. Такой серьезный ноль. Вроде делал-делал, столько было всего, а как-то вот прошло. Это делает человека слабым, у него пропадает вкус к деятельности, так как все его поступки – он чувствует – все его поступки создают ещё больше проблем. Больше проблем.

Три способа решения проблем

01:00:08 И вот в Трактатах говорится, что материальное решение проблем создает в два раза больше проблем, чем сама проблема, которую пытались решать. И так вся жизнь проходит. Мы чувствуем: жизнь идет в решении проблем, которые возникли от решения проблем других. Понимаете? И идет, и идет этот замкнутый цикл. Решаем проблемы, которые возникли от решения проблем. Запутывание называется, запутывание. Как рыба в сетке запутывается – всё. Так же человек запутывается. Решает-решает, ещё больше, больше, больше.

01:00:39 Помните эту историю о монахе, который начал борьбу с дырками на одежде, которые мышки ему прогрызали? Мышки приходили и грызли что-то, грызли. Мышки имеют свойство приходить и что-то грызть. Ему это не понравилось – он завел кошку. Кошка нормально в принципе, стала есть мышей, проблем нет, но ей нужно молоко. Завели корову. С коровой все хорошо, но нужно за ней ухаживать, доить. Доярку, так сказать, дорого заводить – пришлось жену завести. Завели жену – жене дети нужны, ей скучно так просто жить, ей дети нужны. Всё - завели детей целую ораву, дети все орут – есть просят, пришлось на работу пойти. Вот называется: было лень зашить дырки нитками. Понимаете? Поэтому всё – оказался полный дом детей, жён, коров. Монах. Всё, оброс, так сказать, оброс. Можно было просто зашить или выкинуть, в конце концов. А тут не зашили, решили проблему – усложнили немножко.

01:01:44 Поэтому есть три способа решения проблем, сейчас я сразу скажу. Три способа решения проблем. Первый способ – очень дорого и сложно, второй способ – дешево и легко. Записывайте - очень важно. Первый способ – дорого и сложно, первый способ, а второй способ - дешево и легко. Третий способ – бесплатно и приятно. И что такое мудрость? Это дойти до третьего способа. Вот это мудрый человек. Если он может дойти до этого третьего способа – это мудрый. То есть, очень легко, в принципе, и самому найти первое решение. Вот с этим проблем нет, вот первое решение – всегда оно приходит первым, первый способ – очень дорого и сложно. И мы всегда очень дорого и сложно решаем проблемы.

01:02:33 Но мы должны остановиться и найти как минимум хотя бы второй способ – дешево и легко, хотя бы второй способ. Это уже значит, что мы продвинулись в развитии своей мудрости. Вот для этого нужны консультанты. Вот для этого нужны те, кто знают – брахманы, их называют брахманами. А сейчас их стали называть коучами. Коуч. То есть, это, в принципе, человек, который должен знать как минимум, как дешево и легко. Вот это специалист. И это сразу же решает проблему. Правда же, лучше делать дешево и легко, чем очень дорого и сложно. Намного приятнее – дешево и легко. Но настоящий мудрец, для этого нужны мудрецы, мудрец должен объяснить, как бесплатно и приятно. Как бесплатно и приятно. Это мудрец. Бесплатно и приятно. Вот это мудрость, это действительно интересно. Поэтому нужно постараться найти.

01:03:33 То есть, из любой ситуации есть три выхода, вот эти три выхода. Если не можешь найти – это не значит, что его нет, просто не можешь найти. Как в Аюрведических трактатах говорится: “Если врач говорит, что твоя болезнь смертельна – он просто не знает, как её лечить. Иди ищи другого врача.” Очень интересный совет, очень интересный. Поэтому, если человек говорит, что выхода нет – он просто не видит эти выходы – они есть. Есть минимум три выхода из любой ситуации - вот они. Их нужно найти. Пока все не нашли – лучше не начинать действовать, лучше не начинать. Потому что иногда у человека просто не хватает веры в третий путь – что может быть бесплатно и приятно. Он не верит, что такое может быть, вот не верит человек: “Как это – бесплатно и приятно?” Поэтому он на средний соглашается. Вот средний – это называется практичность. А первый – это глупость! Вот очень дорого и сложно – это глупость. Дешево и легко – это практичность. А бесплатно и приятно - это мудрость. Но до этого нужно дорасти. Обычно веры нет, веры нет. Но когда приходит опыт, когда приходит опыт от такой деятельности на основе мудрости – это дорогого стоит, дорогого стоит.

108 жизненно важных точек в теле

01:04:58 В теле человека насчитывается 108 жизненно важных точек, они называются мармами. Из них 96 второстепенных, которые причиняют сильную боль. Вообще, тело- это в общем-то, боль. Тело – это олицетворенная боль. Легко проверить – можете за любое место себя ущипнуть – будет больно. Тело – это боль. Но есть особые места, где особенно больно, это назвается марма- точка, управляющая точка. А 12 [падумарм] – это смертельные точки – основные точки тела [падумармы]. Здесь есть пресечение со словом “падать”. Поэтому слово “падший” означает “духовно мертвый”. И эти 108 точек являются пультом управления тела. Есть пульт управления человеческим телом. И тот, кто занимается здоровьем, должен уметь владеть этим пультом управления. Как, знаете, к хорошей машине нужно присоединять специальную штуку - машину, компьютер и управлять извне. Не молотком стучать со всей силы – управлять извне. Так же и телом можно управлять аккуратно, совсем аккуратно управлять. Как компьютер: ну зачем, если компьютер завис, бить по нему молотком, молотком со всей силы - бабах! “Ты чё завис? А ну-ка перезагружайся!” Нет, какие есть варианты? Три кнопочки, знаете? Ctrl Alt — перезагрузился. Или Reset, у кого как. Такая разница. То есть, есть кнопочка – зачем бить? Есть кнопочка. То есть, все можно перепрограммировать. То есть, этот мир, он устроен по принципу перепрограммирования. Есть ДНК, РНК ,то есть, все программируется.

01:06:35 А, соответственно, если мы знаем, какой пульт управления – можем перепрограммировать, можем перепрограмировать. Это вот особое искусство, которое называется аккупунктура или аккупрессура – разные варианты. Аккупунктура или аккупрессура. Марма – вот эта точка марма. Марма ещё по-другому называется перпятствием. Поэтому, наша задача – устранить эти препятствия, которые мешают энергии в теле течь по своим каналам, определенным каналам, по этим направлениям.

01:07:07 Поэтому, йога – это система, которая устраняет препятствия на материальном пути, на духовном пути, в здоровьи. Устраняет препятствия йога. И она, вот если мы говорим об этих принципах, то эти принципы здоровья выражены в особом наборе поз, которые называются Танец Шивы. Особый набор. На этом наборе основанны все индийские танцы, все системы йоги. 108 поз Шивы. И каждая из них снимает один из блоков, раскрывает один из потоков. Поэтому все танцы ведические на этом построены, индийские танцы классические. Хатха-йога на этом построена. Поэтому, индийский классический танец - это йога для женщин. Потому что каждое движение – это тоже одна из поз Шивы, тоже один из блоков открывает. Просто женщинам нужно веселее йогу проводить, поэтому они танцами занимаются. Если женщина занимается мужской йогой, у нее сердце ожесточается, она слишком жестко этим занимается. Женщине нужно, чтоб была музыка, был ритм, было движение. Поэтому, индийский классический танец – это йога для женщин.

54 положительных и 54 отрицательных качества человека

01:08:18 И так раскрывается всё, раскрывается сердце. Самая важная энергитическая часть тела – это сердце. Почему? В сердце пересекаются эти все 108 потоков. Это точка, точка пересечения всех 108 потоков, всех 108 энергитических каналов. Если человек способен управлять своим сердцем – его жизнь находится под контролем. 108 этих каналов в психологической форме представляются как 54 положительных качества человека и 54 отрицательных качества человека. И все они в сердце, все здесь. Вот они две половинки сердца. Все они в одной точке пересекаются. И в нашу задачу входит их контроль. Входит их контроль. Мы должны развивать позитивные качества и приглушать негативные качества. И они идут парами, они идут парами. И выбор человека состоит в том, какую часть использовать – позитивную или негативную часть этих пар. Какую.

01:09:20 Например, например. За нами выбор: обидеться на человека или простить его. Обидеться или простить. Если мы простили, наше сердце открылось и препятствие устранено, мы стали ближе к Богу, мы стали добрее, мы стали позитивнее. Но если мы обидели человека – сердце закрылось, появилось ещё одно препятствие, которое нужно преодолеть на своем пути. И в каждом конкретном случае мы должны найти эту пару, должны найти эту пару и разобраться: “Как, что я сейчас выберу? Чем я сейчас пожертвую? Своими удобствами ради счастья другого человека, или счастем другого человека ради своих удобств?” Вот в чем выбор. И каждый раз, что бы ни происходило, в течение дня это может сотни раз происходить, каждый раз я должен подумать: “Чем я сейчас жертвую? Своими удобствами ради счастья другого человека, или счастем другого человека ради своих удобств?” Об этом нужно постоянно помнить. Я буду говорить и говорить об этом, потому что это выбор: куда мы идем – вперед или назад, вверх или вниз. Это вектор нашего движения, мы должны это контролировать, мы должны это контролировать. Если мы это контролируем, какой выбор мы делаем – мы контролируем всою жизнь. Если нам все равно, значит безконтрольна – вы носителсь туда-сюда, просто какое-то броуновское движение, толку никакого.

Универсальные положительные заменители плохих качеств

01:10:46 Если подобрать замену сразу не получается, можно использовать универсальные заменители. Есть универсальные положительные заменители, которые открывают наше сердце, они хотя-бы позволяют ему не закрыться. И вот об этих универсальных заменителях я уже завтра буду рассказывать. Универсальные, которые можно применять, применять. К таким универсальным заменителям относится чувство юмора. Чувство юмора, особое. Если мы с юмором относимся к тем неприятностям, которые к нам пришли, значит у нас нет этих проблем, у нас нет этого блока, наше сердце открыто. И мы можем воспользоваться своим разумом, чтобы сделать шаг вперед. Сделать шаг вперед. Вот об этом мы должны будем поговориь очень подробно, очень подробно.

01:11:32 Сейчас я просто один момент скажу. Если мы относимся с юмором к нашим проблемам, то эти проблемы легко разрешаются. Легко разрешаются и мы легко делаем правильный выбор. Но есть один четкий закон, очень жесткий закон: с юмором можно относиться только к своим проблемам. Нужно об этом помнить. Юмор – это заменитель, да, универальный заменитель. Если мы не знаем, какое качество сейсчас проявить, можно его применить к своим проблемам. К чужим проблемам нельзя применять юмор. К чужим проблемам – только сострадание, только сострадание. Если мы проявляем юмор к чужим проблемам - это уже не открытое сердце, а громко захлопнувшееся. По отношению к другим только сострадание. [неразборчиво.]

01:12:21 И вот эта связка, вот запомните эту связку: юмор к своим проблемам и сострадание к чужим проблемам – это универсальный стиль поведения. Универсальный. Да, он ещё не уточненный, но универсальный: юмор к своим проблемам и сострадание к чужим проблемам. И не наоборот, не наоборт. Это универсальный стиль поведения. В принципе, он даст возможность правильно поступить, сделать правильный выбор, нео бидеть, сделать следующий шаг вперед. И вот это мы разберем, это нужно будет поподробнее разобрать. Где-то в течение часика завтра мы на это потратим. Пожалуйста, воросики по этому моменту.
[Женщина из зала неразборчиво.]

Вопрос о том, можно ли применять хитрость. Культура

01:13:23 [Вячеслав Рузов:] Просто хитрости? А хитрость в чем? [Женщина из зала неразборчиво.] В достижении целей? И хороших, и плохих? Хитрость может быть позитивная, а может быть негативная. Может позитивная, а может негативная. Если хитрость эгоистична, мы преследуем только свои эгоистические планы, то, конечно же, могут быть достаточно негативные проблемы. В общем-то это фактически уже обман, это уже не хитрость, это просто ложь. Но если хитрость, в общем-то, для благих целей, то это иногда достаточно приемлемый способ, чтобы помочь кому-то. Как, знаете, например, лекарство нужно в сладкую упаковку. Есть разные виды лекарств, например, в хорошей восточной аптеке вы видите одно и то же лекарство в виде таблетки, в виде медового – на меду настойки или на спирте. То есть, разные варианты, пять-шесть разных вариантов, вам их предложат, одноо и того же лекарство. Поэтому в некоторых случаях приходится это делать. Там, кошке нужно эту таблетку дать – в чем нубудь, она её так не съест.

01:14:40 То есть, иногда хитрость, если она действительно преследует позитивную цель... Мы говорили – это может быть часть воспитания, это может быть часть руководства, ещё что-то. Это может быть часть политики. Политика - это желание остановить войну. Тоже какая-то хитрость, понимаете. Мы можем не говорить то, что может вызвать войну, это очень опасно. Например, к нам приходят глупые желания. Бывают очень глупые, да? Глупые мысли к нам приходят. И мы не говорим это сразу. Это хитрость или нет? Это культура. То есть, культура – я сейчас такую страшную вещь скажу – культура – это фактически, правильно хитрить. Правильно хитрить.

01:15:25 Например, идет муж с женой и видит какую-нибудь там красивую девушку. Она сильно старалась, принарядилась. И он не говорит сразу своей жене: “Смотри, какая красивая девушка идет, не то, что ты!” Вам нужна будет такая честность? Она кому-нибудь вообще нужна? Это некультурная честность, понимаете, некультурная! Ну пришла в голову мысль – пусть сидит. Понимаете? Пусть сидит. Не обязательно её сразу говорить. Понимаете? Поєтому, в этом случае это не обман – это культура. То есть, культура – это неухудшение отношений, неухудшение. Да, пришла глупая мысль, да, этому мужу показалось, что она красивая. Она может быть действительно, какие-то у нее суперданные. Но не обязательно об этом говорить, потому что это может кого-то обидеть. И это уже не хитрость, это культура. Или, например, сейчас явно кому-то хочется есть в теории. Если я сейчас буду рассказывать о жаренной картошке – всё – вы захлебнетесь, потому что уже вечер. Правильно? Но вы же не говорите: “Вячеслав Олегович! Жрать охота! Жрать! Сколько можно уже? Уже всё, уже мы видим эту жаренную картошку! Уже нужно идти есть!” Но мы ж не говорим об этом? Не говорим. Что это такое? Культура. Культура. Понимаете.

01:16:43 А я не говорю, что ещё там может захотеться. Понимаете. Мы ж не волнуемся по этому поводу. Мы просто не говорим об этом, не говорим – это культурно. Или там у кого-то какая-то проблема. Нужно что сделать? На ушко сказать. Не нужно через весь зал кричать. Не нужно кричать, что мы себе там линию ручкой нарисовали на лице. Не нужно. Или у вас проблема с прической. Нет. Нужно на ушко подойти – сказать. Да? “У вас проблема с прической.” ”У меня проблема с прической?” Понимаете? Нужно на ушко, это не хитрость, это культура. То есть культура – это донести информацию так, чтобы это не было обидно и досадно.

01:17:26 Лучше вообще не говорить. Некоторые вещи лучше вообще не говорить. Потому что можно все разрушить, можно все разрушить. Мы иногда совершаем глупость, тут же идем о ней раскаиваемся. Раскаиваться нужно тому, с кем отношения не ухудшишь. Совершил грех – иди к священнику раскаивайся. Не обязательно сразу это в семье всем рассказывать. Это классическая ошибка – человек к священнику не идет, а идет своему супругу, рассказывает: “Я тут сегодня грешок совершил, прости, пожалуйста.” И у него семья разваливается. Надо знать ещё кому рассказать. Понимаете? Потому что со священником не ухудшатся отношения, с астрологом не ухудшатся, с врачем не ухудшатся. А в семье сразу же ухудшатся. Понимаете? Тут же, в этот же день.

01:18:14 Нужно ещё знать, как рассказать, кому рассказать, в какое время рассказать. Если сегодня прямо рассказать: “Вот сегодня утром я тут, понимаешь, согрешил”, - это одно. А если через годик – совсем другое. Это я не прямые даю советы, это я разные просто варианты привожу. Понятно. Нужно просто время знать: когда, как, кому дать информацию. И это не хитрость, это культура. Культура – то, что улучшает отношения, а бескультурье – то, что ухудшает. Поэтому правда – это не всегда культурно, правда – не всегда культурно. В нашу задачу не правду входит сказать, в нашу задачу входит улучшить отношения. Понимаете? Улучшить отношения.

Отношения важнее истины

01:19:00 Поэтому мы видим человека и говорим: “Как ты сегодня хорошо выглядишь, такой вдохновленный!” А он весь опухший, сумасшедший. Но не всегда нужно это говорить, не всегда. Потому что если человеку слишком много правды говорить, у него фобии начинаются, комплексы начинаются. Его нужно вдохновлять. Человека нужно вдохновлять – вот в чем секрет – вдохновлять, а не пугать. А правдой иногда пугают.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

01:19:38 [Вячеслав Рузов:] В каждом конкретном случае мы сами берем ответственность за вот это определение в своевременности. Но мы должны, конечно же, разбираться в основных правилах. То есть, правило таково: что время для правды пришло, когда она не ухудшает ситуацию до невозможности её исправления.
[Мужчина из зала неразборчиво.]
Конечно, ориентир – это улучшение. То есть, мы пришли в этот мир, чтобы улучшать. Мы не пришли, чтобы ухудшать. И конечно же, всегда отношения на первом месте. Что б мы не делали – отношения на первом месте. Кому нужна наша правда, если мы ради этой правды с кем-то поссорились и разошлись? Кому она нужна? Мы уже не можем никак помочь. Если мы ради правды сохранили отношения, то потом будет время, чтобы это объяснить. В этом ошибка.

01:20:30 Поэтому я говорю эту страшную фразу, ещё раз скажу: отношения важнее истины. Мы не должны ради истины терять отношений, потому что истина нужна только в отношениях. Поэтому, если мы сохраняем отношения, мы потом эту истину за 20 лет, за 30, за 40 ну как нибудть раскроем. Вот если мы их потеряем, это уже не нужно будет, потому что нет отношений, убитые, смерть, называется убить истину. Истина нужна именно во взаимоотношениях. В этом секрет.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

О правде в экстримальных ситуациях

01:21:01 [Вячеслав Рузов:] Тогда это уже экстремальная ситуация, мы уже говорили. Поэтому, там уже правила для войны. Это вам любой генерал скажет, как там надо себя вести: увидел – убил – там все просто, понимаете. Там пленных не брать и так далее. Вам расскажут, при каждой военной опирации расскажут правила. [Смеется.] Если вы это не сделаете – наказание будет доказательным. Расстрел на поле боя, сразу. Поэтому, это экстремальная ситуация. Да, сейчас мы говорим о любви, о дружбе, о том, что нужно ценить, что нужно время, что нужно правду сказать. Но мы сейчас выйдем на улицу, муж, жена, и к жене будет приставать хулиган. Муж должен взять, доску от забора отодрать и как дать ему по спине со всей силы. Понимаете? И будет прав абсолютно. Всё – экстремальная ситуация началась. И ещё бежать за ним долго с этой доской, чтоб не повадно было. Вот это будет его любовь, это будет любовь, это будет чистая правда. Правда доски, отодранной от забора. Понимаете, очень доступно и понятно – всё – время пришло. Да, как иначе?

01:22:09 Поэтому вы должны четко понимать: общие наставления, наставления для воспитания, наставления для руководства и наставления для экстремальных ситуаций. Главное, вот, их не путать. Потому что ошибки в путании. То есть, мы ведем себя добро в экстремальной ситуации: “Горит - ну Бог забрал.“ Понимаете? “Бог забрал”. Ну сгорело. “А чего ж не тушил?” “А что уже тушить? Бог решил забрать.” Он решил тебя проверить на разум! [Смеется.]

Человек, который взял на себя 100% ответственности, избавляется от этой проблемы

01:22:41 Поэтому мы должны четко оценить ситуацию, понять свою задачу в этой ситуации и действовать по этой ситуации, взяв на себя всю ответственность. Поступили неверно: “Виноват, испаравлюсь. Виноват, испаравлюсь.” На то она и жизнь, чтобы ошибаться. Если б мы не ошибались, то, в общем-то, была бы не школа. Мы все ошибаемся, но если мы берем на себя ответственность – проблемы не будет. Человек, который взял на себя 100% ответственности, избавляется от этой проблемы. Избавляется от этой проблемы, она уже на него не давит, она уже считается пройденным экзаменом. Если человек взял на себя 100% этой проблемы! Всё. Его судьба прощает. Это прощение.

01:23:25 Поэтому, обычно мы мучаемся от того, что на себя не берем все эти 100%: “Но они-то тоже гады виноваты! Они-то тоже! Я-то – понятно, но они – тоже!” Понимаете? Например, ситуация с разводом. Каждый винит другого. Ну ко мне приходят на консультацию. Сначала муж приходит: “Она мне всю жизнь испортила! Змея! Пригрел...” Час орет. Потом она приходит ко мне на следующий день: “Он кобель невозможный! Говорила мне мама, да я ему всю свою жизнь, всю свою молодость...” Все сваливают 100% друг на друга. Даже не 50 на 50 берут, даже не 50 на 50! По 100 – друг на друга. И я им объясняю одну простую вещь: “Хотите дальше жить счастливо? Да, сделали уже эту глупость, Бог с ней, уже сделали. Хотите дальше жить спокойно, мирно счастливо? Возьмите на себя 100%! каждый из вас не по 50% виноват в этой проблеме, в разводе каждый виноват на 100! И тогда вы можете жить спокойно. Тогда вообще сможете смотреть друг на друга, вы сможете даже в одном зале сидеть вместе.” Понимаете?

01:24:40 А так люди, знаете, он приходит, этот человек, который не согласен на свои 100%, видит: “И он сюда же пришел! Вот знал же, специально, наверно, пришел!” И всё. И они уже сидят и только друг о друге думают: “Вот, пришел же, вот, смотри как...” Нет. Как только мы берем на себя 100% ответственности, считаем: “Да, это мои 100%!” Всё – это тут же пройденный этап. Мы можем дальше жить спокойно. Это уже перестает жечь сердце. Да, это проблема, да, она осталась, но она уже не жжет сердце, уже можно с этим жить дальше, уже можно спокойно с этим жить. Вот это очень важный момент в жизни – брать на себя 100% ответственность. А его – это его проценты – сколько на себя возьмет – столько возьмет, это его личное дело. Главное, что я свои. Вот если мы только 99 возьмем, этот один процент будет жечь, пока мы с ним не будем согласны, этот 1% будет жечь, и жечь, и жечь, и жечь! Пока все сердце не сожжет. Понимаете?

01:25:44 Поэтому, все 100. Вот если у нас сейчас болит сердце, я уверен, что сейчас у каждого что-то в сердце болит. Потому что жизнь – она вот на этих неприятностях построена: тут с кем-то неприятности, тут немножко, тут как-то не так поступил. И если оно жжет, значит мы просто не взяли на себя эту 100%-ную ответственность, просто не взяли. Надо взять – и все будет хорошо. “Я виноват, я. Все, каюсь. Мои 100%. А ему Бог судья. А это мои 100%.” Разобрались? Последний вопрос.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

Внутренняя борьба: не вывести греховные мысли на уровень деятельности. Сила воли

01:26:38 [Вячеслав Рузов:] Внутренний враг, он всегда заставляет перевести мысль в деятельность. Вот это внутренний враг, то есть, он заставляет пойти действовать. Знаете, как, например, друг приходит и говорит: “Пойдем! Там за забором железная труба, давай утащим и продадим, на металлолом сдадим.” То есть, враг, он всегда призывает к греховной деятельности. Враг всегда на деятельности: “Пойдем, сделаем, никто не увидит, никто не узнает! Никому не надо – это все брошеное.” Оно всегда брошеное, пока не прикоснешься. Как только прикоснешься – тут же хозяин находится. Знаете об этом, нет? Поэтому, наша задача – не перевести всё это на деятельность. Вот это основная задача.

01:27:23 Мыслей может приходить сколько угодно, планов может возникать сколько угодно. Есть мысли не греховные. Например, попить воды – пришла мысль – и я её радостно осуществляю – пью воду. Это не греховная мысль, её можно вывести на уровень деятельности. Вот, если кому-то нужно, вы можете тоже попить воды, то есть, это не проблема, это не греховно. Но если мне захочется попить чего-то другого, понимаете, я должен не вывести это на деятельность. Я должен просто не действовать так. Вот в этом идея борьбы с этими врагами. То есть, к вам пришли эти враги, например, говорят: “Давай эту трубу украдем!” А вы говорите: “Нет! Я не буду в этом участвовать.”

01:28:10 Вот это есть внутренняя борьба. Поэтому и к хорошим и к плохим людям приходят приходят дурные мысли. Просто хорошие люди их не идут осуществлять, а плохие люди идут – вот в чем разница. Понимаете? Но и к тем и к другим приходит полный набор глупостей. Потому что прошлое было веселое. Прошлое было веселое и мы много чего делали. И по времени, вот эти желания растянуты по времени. Они не все сразу приходят. Если бы все сразу желания пришли, мы бы тут же взорвались просто. Они специально растянуты, как экзамены – через некоторое время. Понимаете, вот эти зачетики. Пришла из прошлого, мы ей сказали: “Или ты действие негреховное, поэтому все нормально, мы тебя осуществим, но культурно.” Это тоже контроль. То есть, негреховные действия нужно культурно осуществлять. То есть, есть надо не чавкая. То есть, это негреховное действие - поесть, но есть надо как-то не чавкая. Да? Культурно. А если это греховное действие – ну тогда мы должны просто отказаться: “Я отказываюсь”. Отказались. Очень просто. В принципе, вот этот контроль, он простой.

01:29:20 И проблема в том, что человек мучается, что эти мысли приходят и приходят, приходят и приходят, приходят и приходят. Нужно понять, что они может до самой смерти будут приходить. Но наша задача просто быть твердыми. Это называется, в общем-то, сила воли. А вчера мы говорили об этой проблеме – слабости сердца. Вот эта слабость сердца – это неумение культурно осуществить свои желания, например, поесть. Вот, общепит, вот это вот быстрое питание – это некультурное желание осуществить свою потребность поесть. Что такое “культурно поесть”? Это нужно самому приготовить пищу, понимаете. Или поесть из рук любимого человека. Вот это культура, потому что всем пользу принесет. Потому что это обмен. И тогда мы еду используем для увеличения нашей любви.

01:30:08 А когда мы просто вот сожрали, просто остановились, отвернулись ото всех и сожрали. Видели, как вот люди едят? Отвернувшись от всех. Так в поезде все едят – это какой-то кошмар – все прячутся друг от друга. Это некультурно, это некрасиво. Нужно приготовить, всех пригласить, всех дождаться, старших дождаться, да? Помните, раньше был такой круглый стол на кухне. На кухне стол не только чтоб на нем готовить, а чтоб за ним есть. Все пришли, старшие все пришли, сели все вместе, покушали. То есть, это часть культуры, это часть радости, часть счастья. Вот это да – здорово, действительно здорово, замечательно.

01:30:57 Это вот контроль. Если что-то греховное, просто говорим: “Нет”. И вот эта слабость сердца нам не дает возможности “нет” стазать. “Ну давай, может быть чуть-чуть, хотя бы чуть-чуть. Чуть-чуть. Чуть-чуть. Чуть-чуть не страшно.” Страшно. Поэтому нужно быть очень аккуратным. Вот, фактически, духовная жизнь – это развитие в себе силы воли. И чтоб её развить, необходимо общаться с сильным человеком, у которого есть эта сила воли, который умеет говорить “нет”, умеет говорить “нет”. Он говорит каждый день себе “нет” и культурно осуществляет негреховные потребности. Вот, в принципе, такая простая работа над собой, если без сложностей. Ну там конечно это расписано более подробно, но сам принцип, сам принцип. Это называется: благородный человек. Благородный человек, у которого есть сила воли. Поэтому в детях так же нужно воспитывать силу воли. Силу воли.

Аскетизм в воспитании развивает силу воли

01:31:56 А сила воли, она рождается тогда, когда воспитание такое, более-менее аскетичное, то есть, спартанское. Когда ребенок приучается терпеть легкие трудности. Во многих странах детей отдают в школу специальную, очень дорогие школы, где у них достаточно строгое воспитание. Такая спартанская жизнь, ранний подъем, такая жесткая постель, понимаете. И они становятся очень сильными. Такое, не воинское, а полувоинское воспитание, полувоинское. Для мальчиков, конечно, для мальчиков. И они такими становятся, достаточно духовно сильными людьми, то есть, они могут легко принимать простые решения. “Это глупо – я не буду это делать. Это не глупо, я это сделаю культурно.” Всё - будет нормальный, контролирующий себя человек.

01:32:50 Просто такое воспитание правильное, подобранное в таком, в небольшом аскетизме. С ограничениями, чтоб с самого детства ребенок учился уметь говорить “нет” тому, что мешает ему жить. А если все время: “Да, да, да, да”, - такое, то потом он и глупостям будет говорить “да”. “Ой, такая мысль пришла, такая хорошая, ну как я могу ей противостоять?” И всё. Разобрались? Разобрались.

01:33:22 Значит, завтра, послезавтра, в это же время, в этом же месте. Я буду завтра рассказывать про универсальные способы решения любых проблем, которые к нам приходят в жизни. Большое спасибо! [Аплодисменты.]