Предсказательная нумерология, связь чисел с планетами

Сдерживание идет на благо нашим мышцам разума

00:00:00 [Вопрос из зала неразборчиво.]

00:00:08 [Вячеслав Рузов:] В нашу задачу не входит сохранить своё здоровье в случае взаимоотношений. В нашу задачу входит сохранить наши отношения. Иногда за счет своего здоровья. В этом принцип мышления человека - чем он готов пожертавовать: своим здоровьем, своими удобствами, своим временем ради счастья другого человека. Или он готов пожертвовать счастьем другого человека ради своих удобств, ради своего времени, ради своего здоровья. Поэтому это и называется торопливость. Торопливость – это “я не хочу этим мучиться, поэтому я должен прийти и с ним поговорить”. Но если мы торопимся, то этот разговор, он не продуман, он не осмыслен, он преждевременен. Это, как мы говорили, недоготовленное блюдо. Это недоготовленное, вроде, прекрасное блюдо, замечательное, но чуть-чуть вот не дожарили, чуть-чуть не доварили – и есть невозможно, несварение начинается. Зря. Поэтому и здесь вот это умение не ругаться сразу – это величайшее, в общем-то, состояние разума. Это некоторая наша тренировка разума. Вот, тренировка разума. Вот это некоторая мышца разума, которую каждый человек обязан накачивать, понимаете.
[Женщина из зала:]Надо сдерживать себя?

00:01:17 [Вячеслав Рузов:] Да, сдерживать себя, конечно! Конечно, культура – это сдерживать себя. Сейчас ходит удивительная психологическая концепция, что себя сдерживать не надо. Что это моё родное! Если я чего-то хочу, это мне обязательно нужно! Вовсе не так. Культура основана на сдерживании. Культура основана на сдерживании. Что мы делаем с [неразборчиво], в конце концов? Мы сдерживаемся. Это культура. Если мы перестанем сдерживаться, мы тут же превратимся в животных. Помните такую старую веселую детскую песенку: “Хорошо быть кошкою...” Значит помните, да, продолжение. Действительно. Мы должны быть очень аккуратны. Культура – это уметь сдерживаться.

00:01:59 Сейчас мы будем сдерживаться от желания поговорить по телефону, это очень хорошее сдерживание, и мы выключим их - будем сдерживаться все полтора часа от желания меня обмануть и все равно его не выключить. [Смеется.] Мы должны сдержаться, и вот это сдерживание делает нас культурнее. Это сдерживание идет на благо нашим мышцам разума. И когда наконец приходит грех – мы тоже можем сдержаться. Потому что если мы не сдерживаемся в простых ситуациях, как же мы сдержимся в сложной ситуации? И вот эта сложная ситуация, она же аффективная ситуация, она может сбить сознание. Сбить сознание! Бывает иногда – приходишь в себя после того, как уже все закончилось.

00:02:41 Я видел многих людей, которые попадали в очень серьезные ситуации, они попадали в тюрьму, ещё куда-то. Я с ними разговаривал. И многие из них, многие из них, чуть ли не все, говорили мне одну и ту же фразу: “Я сам не понимаю, как это произошло! Я не хотел этого! Я этого не хотел! Я пришел в себя уже после этого! После!” Аффективное состоение. Поэтому вот эти ежедневные добрые поступки, которые мы совершаем в течение дня, они позволяют нам сдерживаться от глобальной глупости потом. А глобальные глупости, глобальные проблемы, глобальный грех приходит не так часто, не так часто, все-таки, слава Богу. Он приходит время от времени. Но все это, но весь этот промежуток мы должны тренироваться. Мы должны тренироваться. Мы должны тренироваться. Вот это признак разума – умение сдерживаться.

Слабость сердца приходит именно от нежелания сдерживаться

00:03:33 Поэтому, наступили нам на ногу в автобусе – нужно постоять хотя бы минутку, подождать. Ради тренировки, знаете, вот просто ради развития. И потом сказать: “Знаете, извините пожалуйста, я вот мешаю Вам стоять. Может давайте, все-таки, я ногу уберу!” То есть, вот ради тренировки, ради собственного сознания в каждом моменте немножко сдержаться. В каждом моменте немножко сдержаться. Это делает нас благородными, это делает нас сильными, это делает нас легко принимающими решение. Вот эта самая сила воли, которая дает возможность принимать правильные решения. Зачем нам нужна эта сила? У нас есть одна болезнь – болезнь нашего тысячелетия, называется “слабость сердца”. Слабость сердца - это неумение принять волевое решение, неумение сказать себе “нет”, когда надо сказать “нет”. Неумение сказать “да”, когда нужно сказать “да”. То есть, неумение принять правильное решение, неумение сделать верный выбор, неумение отказаться от плохого, неумение пойти на добрую аскезу. Вот это называется слабость сердца. Эта слабость сердца приходит именно от нежелания сдерживаться, от нежелания контролировать себя, от нежелания идти на уступки. Поэтому мы слабы сердцем, мы слабы сердцем.

00:04:52 Это создает проблемы во взаимоотношениях. Очень трудно друг другу доверять, трудно друг другу доверять, нам нужно постоянно друг друга контролировать. Сейчас семья в такой взаимный контроль превращается. Муж за женой следит, жена - за мужем, оба следят за детьми, ещё родители на всякий случай вместе за всеми следят [смеется]. Соседи следят за соседями, управдомы – не знаю, есть здесь или нет, старшие подъезда и так далее – выше, выше, выше. Все следят, следят, следят, потому что никто не может контролировать себя. Это слабость сердца. Но если мы тренируемся - появляется сила, сердце становится сильным. Сердце становится сильным. И мы способны принимать решения.

00:05:38 Есть такой аюрведический [неразборчиво] Арджун. Арджун – это кора дерева эвкалипта. Эвкалипт. Эта кора, она оказывает очень благотворное воздействие на сердце – сердце вылечивается, я пью регулярно. Помогает. Когда жарко, сердце начинает давать сбои, можете попить немножечко коры эвкалипта – и проходит, сердце успокаивается. Арджун. Очень интересно. Арджун - это первый, кто показал такой пример слабости сердца. И ему его вылечили. Оно поэтому так и называется это лекарство – Арджун, тот, кому вылечили сердце. Поэтому мы должны тренироваться. Поэтому, каждый раз, что бы ни происходило, мы должны понять: началась тренировка! Все. Началась тренировка, это мой тренер, он наступил мне на ногу, он меня тренирует. Я сдерживаю себя, потом поварачиваюсь к нему, ласково улыбаюсь и говорю: “Простите, пожалуйста, я мешаю Вам стоять, можно я ногу высуну?” Высовываем ногу и уходим. [Смеется.]

00:06:46 Попробуйте. Очень интересно. Удивительное счастье приходит от этого. Это аскеза. И аскеза быстро приводит к очищению, да, и к удивительно быстрому очищению. Ничто так не очищает, как вот такая аскеза во взаимоотношениях, когда мы терпим неудобства ради счастья другого человека. Ничто так не очищает. Ничто. Чуть-чуть потерпели – буквально пять минут, чуть-чуть, дали пройти человеку, пусть он пройдет, ему надо, пусть он пройдет. Уступили очередь где-то, вот просто не нагрубили, просто улыбнулись вместо того, чтобы, так сказать, напугать своим выражением лица. И на полдня радости потом. На полдня радости, потому что благородство делает нас счастливыми. Это благородный поступок – пожертвовать своими удобствами ради счастья другого человека. Это благородный поступок. И мы рождены для благородства. Никто не рожден для низости. Кто рожден для низости – скажите мне! Я с вами познакомлюсь поближе, мы поговорим.

00:07:50 Скорпионы? Нет, это немножко другой образ жизни. Мы говорим все-таки пока про нас. А скорпионов пока оставим в покое, тем более, что они здесь не живут. И то, они не целый год ядовиты, не целый год. Не целый год – только в один период, только в один период – месяц . Все остальное время, в общем то, они достаточно безопасны. Я часто живу в комнатах со скорпионами, как-то мы уживались, нормально. Только один месяц в году они становятся ядовитыми – не сдерживаются – надоело вообще все. Но все остальное время они не ядовиты. Нужно быть аккуратными.

За усталостью обязательно идет вожделение

00:08:32 Поэтому да, мы тоже иногда выходим, так сказать, из-под влияния спокойствия, из-под контроля разума. Ну бывает, да, трудно иногда сдержаться и что-то накапливается. От усталости. Обычно, если мы не умеем отдыхать, то накапливается вот эта усталость – и мы срываемся – перегрелись. Перегрелись. С усталостью нужно быть очень аккуратным. Что делает усталость? Усталость забирает силы к сопротивлению. Убирает эти силы, и мы не можем сопротивляться. И поэтому, когда приходит соблазн, мы не можем устоять. Мы не можем устоять. Поэтому знайте, вот в семье это должны знать все. Запишите это себе все женщины, все мужчины, это про семью. Уставший человек стоит в одном шаге от измены, уставший человек в одном шаге от измены. Потому что за усталостью обязательно идет вожделение. Усталость и вожделение – они вместе, они рядом. Они вместе, они всегда рядом. Поэтому, нужно быть очень аккуратными. Нужно быть очень аккуратными, отдыхать нужно уметь поэтому. Дом, как мы говорили, должен быть местом разгрузки, а не местом дальнейшего напряжения. Не местом продолжения напряжения. Местом отдыха. Иначе начнутся проблемы. Может ещё какие-то вопросики?
[Женщина из зала, неразборчиво.]

О грехах насилия и увеличения глупости

00:10:06 [Вячеслав Рузов:] Вы не знаете? Это насилие. Насилие. А любое насилие – это грех. Любое насилие. Поэтому мы должны быть очень аккуратны в любом насилии. В любом насилии, где бы оно не проявлялось – в питании, в руководстве, в воспитании, во взаимоотношениях, в работе. Даже в занятии физкультурой [смеется]. Мы должны быть аккуратны. Насилие всегда таит в себе какую-то часть греха. Всегда. Потому что душа свободна по своей природе. Душа свободна, она хочет любить, и любовь также свободна. Поэтому мы созданы на основе свободы. И когда появляется насилие, если это насилие хотя бы чуть-чуть некультурно... Бывают культурные формы насилия. Культурная форма – это руководство, воспитание и обучение – это культурная форма. Если мы хотя бы чуть-чуть выходим за пределы этой культуры, появляется грех, грех насилия. Поэтому нужно быть крайне аккуратным, крайне аккуратным.

00:11:16 Когда мы увеличиваем свою глупость – это также грех. Поэтому все одурманивающие вещества – это одно из таких, в общем то, это единая форма глупости, потому что мы меньше понимаем и мы хуже осознаем реальнасть. А наша задача – осознать истину, и то, что отодвигает нас от истины – это грех. Поэтому все вещества, которые одурманивают сознание - это греховные вещества, от них начинаются проблемы. Мы ещё дальше делаем шаг от истины, ещё дальше. А если мы отходим от истины, мы причиняем ещё больше насилия – так они связаны между собой, появляется такая связь.

Увеличение веры – это увеличерие святости . Пример великого царя Рамы.

00:12:02 С этим связана и вера человека. Вера, увеличение веры – это увеличение святости. И соответственно, если вера разрушается – поэтому это тоже шаг в сторону греха. Любое разрушение веры – это грех. Поэтому измена – это то, что всегда греховно. Мы не должны никогда ничему изменять. Было время, приходил великий царь. Его звали Рама. В Индии все знают Раму. Вы можете приехать и сказать: “Джая Рама!” И вам все скажут: “Джая Рама!” Все его помнят, Он дал удивительные примеры. Он дал пример [эго], единицы. Он дал пример того, что у нас должен быть один супруг. И что бы ни происходило, мы должны его защищать. Был такой пример одного супруга и одной супруги. Он дал пример одного слова. Если мы что-то сказали, мы не должны отказывается от этих слов. Поэтому нужно сто раз подумать, прежде чем дать обет или обещание. Он дал этот пример – один раз сказал – и всю жизнь нужно отвечать за свои слова.

00:13:10 И Он дал пример одной стрелы – одной стрелой нужно попасть в одну цель [смеется]. На одну цель – одну стрелу. То есть, нужно действовать эффективно, нужно действовать профессионально, грамотно. Не растрачивать свои усилия попусту. Есть цель – одной стрелой попали. Вот это вот такое очень грамотное сознание, которое можно принести в современную жизнь. Вот это сознание действительно возвышенного человека.

00:13:44 Поэтому то, что разрушает веру, то, что разрушает нашу близость к истине, наше осознание истины, всё это так или иначе обязательно приводит к насилию и мести, это, в общем-то, является грехом. То есть, буквально, если мы будем говорить ещё проще, то грех – это то, что отодвигает, то, что отдаляет нас от Бога. А святость – то, что приближает нас к Богу. Поэтому, вот этими категориями можно пользоваться. Уже в зависимости от традиции, эти идеи выражены в конкретных словах. “Не прелюбодействуй” и так далее – все-все-все-все перечисляется в каждой традиции. Но это один и тот же принцип.
[Женщина из зала, неразборчиво.]

Об отдыхе: умение отойти от ритма жизни

00:14:32 [Вячеслав Рузов:] Отдыхать. От усталости отдохнуть невозможно. То есть, если мы уже устали насмерть – уже отдохнуть невозможно, это уже обморок. Это уже обморок, это мы уже просто лежим в обмороке, наше тело просто упало и отказывается идти. Просто отказывается идти. У меня бывает иногда такое, когда я езжу долго. Месяц-два, бывает, два месяца ездишь – тридцать городов и очень всегда устаешь. Я просто иногда падаю и три дня сплю – все – не могу уже встать, три дня. Такая гиперусталость, это очень редко. Нельзя себя доводить до такого состояния, тело просто отключается. Знаете, как вот в технике есть всегда отключатель такой вот. Пробки [смеется], пробки. И когда пробки выключаются... В усилителе тоже бывают такие пробки, когда сильно громко скажешь – усилитель: пум – и выключается. [Смеется.] И также в нашем теле тоже есть эти пробки, они просто отключаются – мы просто падаем и всё. Просто падаем и можно три дня спать, чтобы прийти в себя. Нельзя доводить себя до этого состояния, потому что это уже все - это уже обморок, это уже перегрев.

00:15:41 Поэтому необходимо отдых вводить в систему. Вводить в систему отдых – это умение отойти от ритма жизни. Потому что современная жизнь требует увеличения ритма постоянно: “Быстрее! Быстрее! Быстрее! Быстрее! Быстрее! Быстрее!” Это принцип современный принцип: “Быстрее! Быстрее!” В некоторых городах просто идти невозможно, там нужно бежать. Просто из дома выходишь – тебя подхватывают под руки – и ты бежишь. В Москву когда-нибудь приезжали? Вот интересно: выходите - и все - и сразу нужно бежать. Уже идти невозможно. А в метро если заходишь – все – просто разотрут в порошок. Нужно сразу нужно бежать, и ты бежишь! Ничего сделать невозможно: медленно просто невозможно идти - просто пинки будут давать, пинки будут давать прям! Затопчут, все пятки оттопчут, нужно в эту скорость войти – вместе со всеми.

00:16:40 Машина – точно также - невозможно остановиться. Ну людей сбивают – машина даже остановиться не может в этом потоке. Будьте осторожны – не перебегайте дороги в Москве, не перебегайте. Это будет последний эксперемент. Никто не остановится, никто, просто собъют – и всё. И дальше поедут. Не могут остановится, не могут остановится. И так целый день, так целый день – ничего сделать невозможно. Такие условия. Быстрее! Быстрее! Быстрее! Быстрее! Я выхожу из дома, два часа бегу до лекции, прихожу и хоть отдыхаю, слава Богу. И потом выхожу – опять, все опять, этот поток: “Домой! Домой! Домой! Домой! Домой! Домой! Домой! Домой!” Ничего невозможно сделать. И все, все, все! Выходите из метро – и у автобуса встречают: “Быстрее! Отходит! Отходит! Быстрее! Быстрее! Отходит! Отходит!” [Смеется.] И вы садитесь, а никуда он не отходит, он ещё полчаса может стоят. Но едет зато очень быстро. Очень зато быстро едет. Полчаса стоит - никуда не отходит, но потом едет как ракета.

00:17:46 Но выбераешь такой – самый железный транспорт. Самый железный. Самый железный автобус, самый большой. Не садитесь в эти маршрутки. Вы ездили на маршрутках, нет? Это все. Это, так сказать, последний путь – маршрутка современная. Все, да. Будьте аккуратны. Лучше на автобусе, лучше дольше, но как-то спокойнее, чем просто... Просто бешеное состояние, просто бешеное! У водителя бешеные глаза, просто бешеные. Посмотрите ему в глаза, прежде чем ехать. [Смех в зале.] Посмотрите. У него как фары, ярче эти глаза, чем фары. Нужно быть очень аккуратным.

00:18:23 И отдых – это умение выйти из ритма. Умение выйти из ритма. Самый практичный метод, который я лично использую, это нужно час погулять на природе. Вот я ищу этот час и я выхожу и гуляю. Вот, на берег реки сегодня ходил – искал берег – не нашел. [Смех в зале.] Не смог найти его там у меня, где я живу, не смог найти. Какой-то очень подозрительный берег [неразборчиво] почему-то, не знаю. Очень подозрительный. Поэтому я так рядом походил-походил-походил-походил. Ну так отдохнул все равно час- туда сходил. Во всяком случае, я искал природу, да, я час искал, потом вернулся. Завтра пойду искать уже в другое место – мне уже рассказали.

00:19:03 В этом принцип – нужно ходить – искать здоровье. Нужно ходить – искать здоровье. И нужно спокойно, причем, выйти и спокойно прийти. Часы можете дома оставить. Если не можете – это вот первый признак, что всё. [Смеется.] Если часы не можете дома оставить – все. Человек даже спит в часах. Спите в часах, нет? Это очень подозрительный симптом. Это подозрительный симптом, подозрительный. Если человек спит в часах – это все. И он ночью просыпается: “А-а!” [Смех в зале.] И он не может понять, сколько времени, ему кажется, что он уже опоздал. “Сколько времени?” И супруга будит: “Сколько время?” Понимаете, все будят друг друга: “Сколько время!?” Нет, нужно выйти из этого современного ритма, выйти из ритма, который диктует нам жизнь – и в свой ритм - успокоиться. Называется: отстранение.

Отстранение, замедление ритма помогает решить проблему

00:19:54 Нужно отстраниться. Отстраниться. Всё, чуть-чуть ближе к стихии. Стихии успокаивают. У стихии свой ритм – с ней ничего сделать невозможно. Природа, лес, вода – со стихией так просто ничего не сделаешь. Конечно, сейчас умудряются, строят какие-то там усилители стихий. Но так или иначе – она успокаивает все равно. Она успокаивает. И этот ритм, ритм волны, морского прибоя, звук ветра, шелест листвы – это успокаивает, отстраняет. И вот этого часа достаточно в день иногда, чтобы прийти в себя, отстраниться. И все становится понятным. Потому что в таком ритме понять невозможно. Принцип такой: проблема не решается на уровне возникновения проблемы. Если проблема возникла от этого ритма – мы ничего не успеваем – невозможно решить проблему методом ускорения. Наоборот. Вот в чем нонсенс. Что если мы получили проблему от ускорения ритма – то есть, ничего не успеваем – нужно наоборот отстраниться, успокоиться. Нужно наоборот замедлить своё мышление, нужно замедлить. Отстраниться, отодвинуться.

00:21:04 Очень простой пример, вы его все знаете: близко к картине подходите – ничего не видно. Отходите - становится ясно все. То есть, нужно на каком-то отдалении картину рассматривать. Вот эта скорость, скорость сужает восприятие. Скорость всегда сужает восприятие – мы меньше видим, меньше видим, мы, соответственно, видим только часть реальности. Только часть. Поэтому, если мы успокаиваемся - видим больше. На машине: чем больше скорость, тем меньше видим, поэтому больше аварий. Меньше скорость – [неразборчиво], уже можно и посмотреть в окошко. Но если скорость большая...

00:21:46 Я так иногда езжу с разными водителями, они возят меня все время на лекции, с лекций. И когда едет спокойно водитель – мне хорошо, я смотрю, спрашиваю: “А вот это что такое? А это вот что такое?” Очень интересно едешь. Но недавно меня возили на спортивной машине. Все. [Иммитирует звуки машины.] И я в ужасе смотрел перед собой и думал: “Доеду? Нет? Доеду? Нет? Доеду? Не доеду?” И он так смотрел тоже в ужасе. [Смеется с залом.] Доехали. Ух. Дорога. Вся дорога в молитве. Господи, спасибо большое! Мотивирует на духовную жизнь, но зрение сужается. Зрение сужается. Водители должны быть очень аккуратны, это естественное сужение зрения и просто реакции уже не спасают. Реакции просто не спасают. Поэтому нужно быть разумным.

00:22:36 Вот это умение отстраниться, отойти чуть-чуть в сторону. Для руководителя есть такое решение. Если вы чувствуете, что ситуация накалилась, нужно на три дня уехать куда-то. Просто уехать куда-нибудь, в другой город на пятницу, субботу, воскресенье. Просто уехать, по магазинам походить, по лесу просто походить, по улицам. И становится понятно, что у тебя происходит. Чуть-чуть отойти в сторону - становится понятным, что там вообще происходит, что там. Вот это вот отстранение решает проблемы.

00:23:08 Также семья, вот мы говорили сегодня. Отстранились во времени чуть-чуть – и проблема начала решаться, она становится более понятной. Поэтому вот это умение успокоиться, отойти - это, в принципе и есть [неразборчиво], восточный подход к решению проблемы. В этом задача хатха-йоги, в этом задача пранаямы, в этом задача становления – найти свой способ отстранения, успокоения, чтоб выйти из этого бешеного ритма, стать спокойным, настроиться на вот этот естественный ритм природы. И тогда приходит отдых, силы восстанавливаются, и мы буквально уже через час готовы к жизни. Батареечки подзарядились, все хорошо. Еще вопросики.

День – это мини жизнь. Принцип концентрации на малом.

00:24:03 [Читает записку:] Вопрос: “Будет ли конец света и когда?” Конец света будет через два часа — солнце сядет. Это конец света. Конец света — когда солнце садится. Солнце село — это конец света. [Неразборчиво], нужно пойти и лечь спать. Но есть и доброе знамение: утром будет начало света. [Смех в зале.] В шесть утра солнце встанет, поэтому нужно тоже проснуться и идти жить новую жизнь. Поэтому да – день – это мини жизнь. Мы рождаемся и ничего не соображаем, ничего не понимаем. Орем: “Кто здесь? Кто я? А вы кто? Вы кто? Мама? Не может быть!” “Не мама я, вот твоя мама.” Все в шоке. Орет, кричит, заматывают в какие-то ткани жестко-жестко, чтоб двинуться было невозможно. Представьте ужас. Представьте, вот вас сейчас берут на улице ловят и заматывают плотно-плотно, и ложат под яркий свет. И рядом такие же замотанные люди. И тоже все орут. [Смех в зале.] “А-а-а!” Ужас.

00:25:14 Нужно быть очень аккуратным – не пугать так детей. Одни, все орут, все замотанные, всем свет в глаза: “Кто я? Где я? Ад? Не ад? Что такое? Почему все орут?” Ужас, ужас. Нужно чтобы как-то более приятно это все происходило, конечно же. Не так вот экстремально, уж очень экстремально. И так не совсем приятное занятие - рождаться. А тут ещё такая встреча. Поэтому, да – сразу к маме, чтобы немножко в себя прийти, отдышаться, понять, что вроде все свои вокруг. Но все равно ничего не понятно, понимания нет, язык забыли, как говорить – непонятно. Пытается что-то сказать – никто не понимает, всем все равно. А пытаемся настоять на своем, орем - метод убеждения простой. Кто помнит метод убеждения?
[Мужчина из зала:] Соска!

00:26:10 [Вячеслав Рузов:] Соска! Да, соска в рот – всё. Убедили, убедили. Если что-то не в порядке – ну попробуй объясни. Пробуют от всего, так сказать, избавляеть. Может болит, может не болит. Может голодный, может не голодный, может что-то [неразборчиво]. Вот так мы рождаемся - мы себя не помним, никого не помним. Так день начинается. Тоже проснулись: “Кто я? Что я? Это я? Наверно, я.” А потом приходим в себя, подъем, моемся, омовение, вспоминаем – кто мы, что мы. Начинается юность, [бешеность]: “А-а-а! На работу же надо пораньше прийти! Все, поем по дороге! До свидания!” Все, убежал. Как там утюг? Закрыл форточку? Закрыл - не закрыл? Утюг выключил – не выключил? Не важно. Все, убежал. Юность началась. Бегает-бегает-бегает-бегает. Потом на работу прибежал, уже зрелость началась, уже работать надо, деньги нужно где-то искать, зарплату выбивать, действовать, жениться, детей рожать. То есть, пошли такие дела. Потом приходит вечер, старость, усталость приходит, ничего не хочется, апатия. Приходит человек домой, потихонечку доползает до кровати, ложится, руки складывает на груди, закрывает глаза и умирает. Да, уходит в забытье.

00:27:41 Мини-жизнь. Поэтому вся наша большая жизнь, она создана по принципу мини-жизни. Как мы прожили эти мини-дни? Жизнь сложена из этих кирпичиков. Поэтому этот принцип называется, в общем то, концентрацией на малом. Если мы концентрируемся на большом, строим огромные планы, ставим перед собой глобальные задачи, решаем что-то огромное, вот, огромное решаем, что-то такое глобальное. Но в течение дня, так как мы идем к этому глобальному, мы всем наступаем на голову, мы всех маленечко оскорбляем, со всеми маленечко ругаемся и совершаем эти триста плохих поступков – эта вот мини-жизнь анулируется, мы её прожили негативно, некрасиво, неблагородно, невкусно. И умерли – все - конец света пришел вечером. Все. И потом вся жизнь также проходит – нечего вспомнить.

Каждый шаг к благородной цели тоже должен быть благородным

00:28:40 Поэтому человек должен быть сконцентрирован на ситуации. Самое важное в жизни то, в какую я сейчас ситуацию попал. Я должен выйти из нее благородно. Неважно, какая там глобальная цель – с глобальной целью потом разберемся. Сейчас я нахожусь в конкретной ситуации. Вот сейчас я нахожусь в конкретной ситуации. И я должен именно из этой ситуации выйти с человеческим лицом. Не озлобленным, как животное, рыча! Я должен выйти с человеческим лицом, благородно. И тогда это будет шаг к моей цели. Даже если я что-то потеряю в результате этого. Но это будет шаг, это будет шаг вперед. Я вышел благородно из этой ситуации, благородно я вышел. Вот в этом секрет – мы должны жить этим настоящим, мы должны понимать, что сейчас конкретно происходит в моей жизни. С кем сейчас я общаюсь? Какой сейчас я план исполняю? Если я делаю это благородно, то последующие шаги будут легче. Если я делаю это спустя рукава, как попало, я просто иду к своей цели – это очень больно, всем очень больно, и жизнь просто впустую проходит.

00:29:51 Поэтому разумный человек концентрируется на мелочах – вот это признак разума – умение концентрироваться на мелочах, на мелочах. Как я с этим человеком поздоровался? Как я тому помог или не помог? Как я здесь сумочку кому-то поднес или не поднес? Как я здесь что-то, как я там? На мелочах, на мелочах, на мелочах! Вот это жизнь разумного человека. А когда мы концентрируемся на огромном, мы просто превращаемся в такого, в вершителя судеб, насилие появляется, насилие. И мы всем причиняем боль, просто всем, и в результате остаемся одни. Вроде великая цель, но остались одни, никому она не нужна. Достигли этой цели, но зачем она нужна? Поэтому путь, как мы говорили, должен соответствовать цели. Поэтому, если цель позитивна, если цель благородна, то и путь тоже должен быть позитивный и благородный. Каждый шаг к благородной цели тоже должен быть благородным. В этом секрет, каждый шаг к благородной цели тоже должен быть благородным.

00:30:59 Каждый шаг к счастью тоже должен нести всем счастье – очень просто. Такая простая идея. То есть, шаг к богатству – это все время зарабатывать какую-то сумму денег. Да? Очень просто. Поэтому также и мы должны быть сконцентрированными на этом. И вот этот конец света, он приходит каждый день и мы должны быть готовы как будто умереть в этот день. Мы должны точно понимать: я честно прожил этот день и я, в принципе, готов умереть. Я готов. Если прийдет смерть – почему нет? Я готов. Если я не готов, если мне больно, если я ничего не сделал хорошего, значит надо заново прожить этот день. И у нас появляется новый свет, мы встаем и должны об этом не забыть в конце концов. Поэтому, в этом принцип. Еще вопросики.
[Мужчина неразборчиво]

Стресс, депресии, болезни - это наручники судьбы

00:31:57 [Вячеслав Рузов:] Стресс... Это современные термины. В любом случае, это то, что останавливает нас. Это останавливает нас. И что это значит – мы можем легко догадаться. Если нас останавливают, значит мы уже сами остановиться не можем. Значит мы уже так идем по этой жизни, что от нас одни проблемы, вот просто одни проблемы, поэтому нас надо остановить. И поэтому приходит останавливающий фактор – стресс, депресии, болезни. Это наручники судьбы. Их одевают на нас, всё – и мы падаем замертво и лежим. “Остановись, полежи, подумай! Подумай, что ты делаешь, куда ты идешь! Зачем ты идешь? По чьим головам ты идешь?! Посмотри себе под ноги – кому ты на голову наступил!” Аккуратнее нужно быть, аккуратнее. Поэтому когда это, так сказать, последнее предупреждение перед серьезными проблемами. Нас просто останавливают. Как знаете, вот на дороге человек выходит с палочкой: “Вылезай”. Это что значит? Значит мы скорость превысили. В основном они скорость превышают или делают очень опасные какие-то движения, знаете, через двойную, там, выехали, довольные развернулись. [Смеется.]

00:33:15 Очень опасные какие-то движения, которые могут к серьезным происшествиям привести. И когда мы совершаем это – выходит человек из-за кустов с палочкой и говорит: “Ваши права! Вы чего так ездите?” Начинает нас штрафовать, машину забирают, на стояночку отвозят, лишают прав. И в зависимости от степени перступления будет и степень наказания. Очень интересно. Нас недавно остановили за превышение скорости, взяли 10 грн. Я так смеялся. 10 гривен может остановить такое тяжелое преступление – я не мог в это поверить. Я думал: “Может 1000 берут. Нет? Может вы ошиблись? Десять!?” И я стал бояться [смеется].

00:34:01 Десять гривен не остановят человека, не остановят! Тысячу надо брать, тысячу! Тогда человек ещё подумает – стоит так разгоняться или нет. А за десять - это очень опасно. Поэтому вот это умение останавливать должно соответствовать преступлению, должно соответствовать преступлению. Человек едет, у него там скорость 180, с него 10 гривен берут. Смешно. Нет. Оно должно соответствовать, должно соответствовать. Уж если ты разогнался, если уж ты рискнул и собой, и пассажирами, и встречной машиной, которая точно насмерть все, точно все насмерть, однозначно – никто не спасется. На такой скорости никто не спасается – все в лепешку. Вот тогда с него и взять как на похороны. [Смех в зале.]

00:34:48 Вот сколько сейчас похороны стоят, я не знаю. Сколько здесь сейчас похороны стоят примерно одного человека? 1000, да? Вот и посчитать – за каждого, кто с ним вместе ехал, по 1000. Чтоб было понятно – за каждого по 1000 – за него и за трех пассажиров. Чтоб было доступно, чтоб было понятно. А когда наказание не соответствует перступлению, тогда начинаются проблемы для всех. То есть, невинные страдают, невинные начинают страдать. Поэтому должно соответствовать. Мне, в принципе, это сказать, конечно, не пытаюсь там что-то критиковать, простите меня за это, что разошелся немножко на эту тему. Ну я просто сам принцип объясняю, сам принцип. Потому что это важно, это важно. А иначе нас так просто не остановишь [смеется].

00:35:42 Поэтому нужны серьезные какие-то факторы. И вот деперессия, стресс – это то, что останавливает человека. “Ничего не хочу!” Потому что уже и не надо. Вот то, что ты делаешь, уже никому не надо, от этого одни проблемы у всех. Все уже плачут – семья плачет, окружение всё плачет, все уже плачут. Всё - ляг поспи, ляг просто поспи, отдохни. Поэтому мы должны чувствовать сами в себе вот это нарушение ритма, когда мы... Это некоторая такая, знаете, как судорога у спортсмена. Как судорога у спортсмена. Вроде бы накачан, всё – вот он заряжен на победу. И вот он уже встал на старт, пистолет: “Бабах!” А он: “И-и-и,” - и свалился. Всё – перекачался, презарядился, сгорел. То же самое примерно. Поэтому стресс и депрессия – это судорога тонкого тела. Это когда вот судорогой сводит тонкое тело. Все. “А-а-а!” И всё. Откачивать надо, откачивать, массаж делать, водичкой брызгать в лицо, отвозить куда нибудь на дачу, чтобы отлежался на солнышке. Всё, уже готов. Судорогой свело прямо на старте.

00:37:04 Поэтому есть разница между физкультурой и спортом, глобальная разница. Поэтому не надо спортом заниматься. Я сам занимался, я знаю, что это такое. Не нужно. Нужно физкультурой заниматься. Физкультура останавливает, а спорт просто убивает. Просто убивает. Перегрев, постоянный перегрев. Медаль все равно одна, дают все равно одному, а все остальные все равно потом ему завидуют. “Не заслужено! Если б я не подскользнулся, я бы точно первым пришел! Лужу мне специально подлили враги.” [Смеется.] Нужно быть аккуратным. Вопрос. Даже не заметил.

Комплекс – это неоцененная глупость

00:37:58 [Читает записку:]“Как победить готовность закомплексовать и как побороть имеющиеся комплексы?” Комплексы – это набор наших привычек. Так и называется: “комплекс” - набор привычек. Привычки – это самскары, самскары, или впечатления, то, что впечаталось, впечаталось, впечаталось. Поэтому не всегда возможно побороть наши впечатления, они приходят к нам, чтобы оставить в памяти какую-то идею о нашем поведении. Обычно человек хочет забыть о том, что произошло. И, в принципе, память это позволяет – мы будем об этом говорить. Но некоторые вещи забывать не надо.

00:38:50 Некоторые вещи забывать не надо. Мы их должны ценить, как диплом. Вот совершили какую-то глупость – и нужно оценить эту глупость: я совершил, чтоб на всю жизнь понять, что так не надо. Нужно эту глупость как диплом в рамочку - и на стену: вот у меня уже была такая глупость, вот не надо больше этого делать. Вот я её принимаю, вот я ей благодарен, моя любимая глупость, вот в таком-то году совершил, после 17-тилетия. Это мудрость – умение оценивать свои глупости. Потому что мы как-то живыми остались после нее, слава Богу. Поэтому нужно уметь её оценить и такой человек разумен.

00:39:29 Это тоже какой-то, в принципе, комплекс. Просто комплекс – это неоцененная глупость. Неоцененная. Просто мы не можем это оценить, поэтому это нас мучает. Нас мучает какой-то комплекс вины, там, неполноценности, ещё чего-то. Мучает нас, мы не можем оценить то, что в нашей жизни произошло. Если мы его оценили – значит он перестает быть комплексом, он становится частью нашей мудрости. Примерно вот. Это, конечно, большая тема, я не буду долго об этом говорить. Все психологические темы большие, [смеется] нужно долго рассказывать со всех сторон. Но сам принцип, что мы должны это оценить. Если оценили, то он начинает отпускать. Отпускать, проходить. То есть, мы должны оценить то, что с нами произошло. Вот это – мудрость. Разобрались. Пойдем дальше.

108 – число перевода информации из временной памяти в постоянную

00:40:27 Мы продолжим говорить о числе 108. У меня есть, что о нём сказать. Поэтому я ещё немного расскажу. 108 – это число перевода информации из временной памяти в постоянную. Память состоит из двух разделов – я сейчас так, простенько объясню. Есть временная память, и временная память сохраняет информацию на то время, пока мы что-то делаем. Пока мы делаем что-то – мы об этом помним. Пока мы с человеком связаны, мы помним его номер телефона, где он живет, как его зовут. Потом постепенно забываем. Когда прекращаем что-то делать – память тут же опустошается – не нужно – с глаз долой – всё – из сердца вон.

00:41:10 Поэтому, например, говорится, что на месяц из семьи уезжать – это опасно, на два месяца - это очень опасно, а на три месяца – это смертельно. Поэтому будьте аккуратны. Я не знаю, тут есть моряки, нет. Но вот с такими профессиями нужно быть аккуратным. Вот, больше чем на три месяца из семьи уезжать нельзя – с глаз долой – всё, проблемы начинаются. И уже оказывается, что можно жить нормально и так. Такая, нехорошая идея в семейной жизни приходит. Оказывается и одному нормально, и одному спокойно, и даже как-то получше – то есть, такие нехорошие мысли начинают в голову приходить. Поэтому, вот, на месяц – нормально, на два – уже очень опасно, на три – может быть смертельно. Будьте аккуратны. Помните, когда вы сдавали экзамены, в институте рассказывали. Все - человек идет, помнит, а как только сдал – все забыл вообще, даже забыл, как экзамен назывался. [Смеется.] Здал – и всё.

Два пути попадания информации в постоянную память

00:42:13 Память постоянная способна хранить информацию не только в течение всей нашей жизни, но даже переходить в следующую жизнь. Как мы говорили, это называется самскара – впечатление. Да, информация впечатывается в нашу память, впечатывается. Так, что потом и не избавишься иногда. И для того, чтобы это произошло, нужно или очень хотеть: “Мне очень это надо, надо, я жду этой информации!” И когда её слышу – всё. Иногда мне нужно найти какое-то решение для лекции, какое-то слово, я не могу найти, что-то вот, не хватает одного связующего звена, чтобы весь семинар выстроился, который нужно десятидневный прочитать. И я ищу, ищу везде, ищу и всё – когда я слышу – я никогда это уже больше не забуду. [Неразборчиво] когда вот настроен.

00:43:01 Или нужно переводить в память посредством усилий. Например, трехкратное повторение информации помещает её в какую память, во временную или в постоянную? Конечно же во временную. Те, у кого в постоянную – вы уже можете в цирке выступать. Поэтому пока во временную. Еще дай Бог, если во временную. Вот запомните мой телефон с трех раз. Такой сотовый, длинный, попробуйте его запомнить. Ага, не так-то просто. Нужно какое-то время. Даже имя отчество человека так просто не запомнишь. Я уже даже и не пытаюсь. Со мной все знакомятся, знакомятся – я даже не пытаюсь запомнить как его зовут, поэтому не обижайтесь.

00:43:52 Если вы меня опять встретите, лучше напомните мне кто вы, из какого города. Потому что люди, знаете, я дома сижу в Москве, и раздается телефонный звонок: “Вы меня узнаете?” [Смех в зале.] Я говорю: “Нет”. “Ну как же так?” Я говорю: “Вот так. [Смеется.] Не узнаю. Представьтесь, пожалуйста.” То есть, к сожалению, не так то и легко запомнить, особенно, когда много информации. Поэтому, если, например, вы мне пишете письмо, обязательно пишите кто вы и откуда. “Я такой-то такой-то из такого-то города, вот я был на Вашей лекции, вот у меня к Вам вопрос. Сидел на первом ряду, махал рукой, Вы меня не замечали.” Что-то такое, чтобы я мог вспомнить, тогда можно общаться, да. Потому что не переходит она, к сожалению, в постоянную память. Трехкратное повторение.

00:44:38 Но если мы уже достаточное количество – помните – метод зазубривания? Вот, само слово “зазубривать” - эти зубцы, зубцы набиваются, зазубривать. Вот тут уже начинается переход, уже начинается переход. 108 раз. Это знание дает нам возможность, почему мы вообще об этом говорим, делать выбор, что запоминать, а что нет. Так, кажется, ну дайте нам сразу нормальную память: запоминаем всё, а там разберемся. Нет, мы не всё хотим помнить. И более того – нам не все нужно помнить. Потому что разум - это что такое, мы говорили? Мы говорили: разум – это избирательность, это избирательность. Избирательность, нечто особое, это нечто особое. Поэтому мы можем делать выбор – надо нам это или не надо.

Какую информацию стоит запоминать

00:45:26 Если мы не рассусоливаем эту информацию, не зазубриваем ее, не повторяем, не накручиваем ее, знаете: “Ну как он мог такое мне сказать! Как он мог мне, мне такое сказать!” И человек едет в автобусе и про себя, знаете, повторяет, повторяет, даже головой кивает, даже бьется о следующего человека. Не видели, нет? И вот он проигрывает эту ситуацию, проигрывает эту ситуацию, проигрывает ее, проигрывает-проигрывает-проигрывает-проигрывает! Всё – вошла. Вошла эта ситуация в сознание и навсегда осталась. И будет мучать, и будет мучать, и будет мучать все оставшееся время, станет пожизненным наказанием, сам себе наказание придумал. Если этого нет – она уже на утро ушла: кто там мне на ногу наступил, я уже не помню. Или на руку наступили – я уже не помню. На ногу или на руку – неважно. Всё, уже не помнят – испаряется информация. Поэтому утро вечера мудренее – опять таки, ещё одна причина. Важное на утро остается, глупое – исчезает, как следы на песке. Волна накатила – откатила.

00:46:34 Поэтому жизненно важную информацию, которая способна менять наше сознание, которая может избавлять нас от страдания, которая может очистить нашу душу, вот её можно и нужно навсегда оставить в своем сердце. Поэтому во многих духовных традициях что делают? Запоминают Священные Трактаты наизусть. Почти во всех – запоминают, запоминают, запоминают, запоминают. Читают и перечитывают. Одни и те же духовные заповеди, рекомендации, святых молитвы, наставления – чтобы они стали частью нашего сознания. Какое моё сознание? Из чего оно состоит? Из чего? Это и есть некоторый показатель, что мы из себя представляем. Мы – это наша память, в конце концов. Что мы помним. Если мы помним одни лишь гадости, значит, они нас интересуют. Если в нашем сознании закрепились духовные истины, мудрость, слова святых, значит у нас есть все шансы к саморазвитию.

О четках

00:47:38 По этой же причине классические четки состоят из 108 бусин. Классические четки -108 бусин. И повторенная на них 108 раз молитва становится частью нашей памяти, переходит во внутреннюю память, попадает в сердце и начинает там звучасть сама. И потом весь день проходит в молитвенном настроении. Поэтому есть четки. Уже несколько столетий в духовных практиках забывают, для чего четки. Уже забыли, забыли, просто крутят в руках и все. [Смех в зале.] Или еще, знаете, духовность нашего тысячелетия – на зеркало повесить заднего вида четки. И довольный человек вообще. Четки на зеркале – к чему это вообще? Знаете, как памятник духовной жизни. [Смех в зале.] Четки на зеркале. Памятник. Всё. Всё забыли. Четки от слова “считать”. Что считать? Считать, когда информация перейдет из временной памяти во внутреннюю. Перешла – жить там начала, жить там начала.

00:48:39 Что мы помним в течение дня? Какую-то сумасшедшую песенку из рекламы? Лю-лю-лю-лю-лю-лю-лю. Ходит человек и поет. Не ходите, не поете, Нет? Ходите и поете. Я хожу тоже пою – ничего сделать невозможно. Вот накрутилось – и всё. Вот всё, вот едешь в каком-нибудь поезде – вот гоняют эту одну кассету. Я б нашел этого человека, который все время одну и ту же кассету все дни в поезде. Просто переворачивает – и дальше идет спать. Я хочу его увидеть. [Смех в зале.] У меня был один друг, он не выдержал, он нехорошо сделал, но я его понимаю. Он вышел в тамбур, зашел - музыка прекратилась. Я не знаю, что он там делал. Все были ему благодарны. Все. Не делали так никогда. Но все были ему благодарны. Потому что ну просто невозможно. Ну невозможно. На каком-то моменте ну просто невозможно. Потому что глупость. Глупость – невозможная вещь. Невозможная. Один раз ещё ладно. Но когда тысячу раз – ну просто невозможно.

00:49:38 Но мудрость, мудрость только увеличивает наше счастье. Поэтому, когда молитва попадает в сердце – она сама там начинает жить, сама там начинает жить. Она живет, она жива. Поэтому это тоже число перехода молитвы в сердце.

О памяти слонов и обезьн

00:49:54 В некоторых особых случаях информация сразу попадает в глубинные разделы памяти. Например, некорые животные очень хорошо помнят, все помнят слоны, все запоминают. Слоны – такие животные интересные – все помнят. Но ещё интереснее обезьяны. Их так немножечко почему-то идеализируют. Такие обезьяны, очки, такие глуповатые обезьяны. Они не глупые, они не глупые. Они являются, они представляют тоже человеческую форму жизни. Они входят в разряд человеческих форм жизни. Есть 400 тысяч человеческих форм жизни, и обезьяна – это одна из человеческих форм. Поэтому они умные, у них есть язык, с ними можно даже научиться разговаривать. С ними можно разговаривать, они всё прекрасно понимают. Но есть отличительная особенность: они ногти не стригут ни на руках, ни на ногах, поэтому доказательная база у них очень серьезная [смех в зале], очень серьезная.

00:50:53 И у них нюх, очень сильно развит нюх. И когда вы идете по улице с фруктами – это прямой вызов всей обезьянней стае. Это оскорбление – это их улица, а вы несете фрукты. Это просто оскорбление, просто оскорбление. Поэтому они подходят, пытаются объяснить очень доступно. Помните, нет? Кто-то видел? Очень доступно показывают когти, зубы очень доступные такие. Им можно их, конечно, не отдать. Можете. Но это не значит, что они этого не запомнят. У меня был друг, он не отдал. Не отдал. Они пришли ночью. [Смех в зале.] Они пришли ночью, забрались на балкон, вынюхали именно его вещи и разорвали их в тонкую полоску. В тонкую. Вот, знаете, на окна от мух вешают. В тонкую, вот так, именно его вещи! В тонкую, в тонкую...

00:51:51 Однажды я тоже обидел одну обезьяну. И когда я пришел, я увидел, что она оделась в мою рубашку, которая сушилась на улице, и радостно по лужам каталась в ней. [Смех в зале.] Довольная! Это если их мало, тогда они обижаются, если их много — они нападают. Будьте аккуратны — не злите обезьяньи стаи. Они могут целый дом захватить. Они захватывают дома, они нападают всей стаей на дом, никто ничего сделать не может – все просто уходят, просто уходят. Пока они все не съедят, все не разворуют, просто ничего сделать невозможно. Не такие уж они безобидные, добрые обезьянки.

Женщина может запомнить надолго

00:52:29 Помнят все слоны. Да. Слоны все помнят. Мы говорили: женщина может запомнить надолго, если её обидеть. Может. Поэтому в культурных традициях, во всех культурных традициях строго-настрого запрещено обижать женщин. Строго-настрого, строго-насторого, да, она запоминает: “Ага, понятно!” Это ни хорошо, ни плохо, женщины, не обижайтесь на меня. Это просто так есть. Она запоминает, нужно быть аккуратным, очень аккуратным.

Запоминается экстримальная информация

00:53:06 И запоминается какая-то экстримальная информация. Экстримальная информация, какие-то чрезвычайные ситуации. Поэтому, например, ребенку закрывают глаза, когда плохое происходит, помните, нет – закрывают глаза. Самим тоже не нужно стоять и смотреть на какую-то ужасную ситуацию. Что-то произошло – какая-то авария – и все стоят вокруг, смотрят. Что уже стоять, смотреть - уже всё. Поэтому нужно быть очень аккуратным, если возможно, такие страшные вещи – аварии, несчастные случаи, драки, какие-то убийства, оскорбления, насилие.

Моментально запоминается открытое общение между мужчиной и женщиной

00:53:43 Но самое интересное здесь, я скажу один момент очень интересный: моментально запоминается и открытое общение между мужчиной и женщиной. Это тоже моментально входит в сознание и начинает жить, начинает жить это открытое общение. “Вот у них как хорошо, у меня-то не так хорошо!” Начинают жить.Так рождаются измены. И так вот первое семечко, посеянной измены, когда вот кто-то увидел открытое вот такое любовное общение. Поэтому в классических культурах тоже было не особенно разрешено такое публичное общение – все целуются, обнимаются. Это начало чьего-то развода, начало чьей-то измены. Очень аккуратным нужно быть, очень аккуратным. Оно потом развивается это семечко: “Оно вон у них как у всех хорошо, а у меня вон как нехорошо!” У них тоже так же все, просто вот этот момент, он запоминается.

00:54:41 Вот это некрасиво. Вот это называется искусство обольщения. Можно конечно его не знать на всякий случай, от греха подальше. Но принцип на этом же основан – достаточное количество раз перед глазами покрутиться у мужчин. Поэтому сейчас столько проблем на работе, потому что все перед друг другом крутятся-крутятся-крутятся. Очень вредно. Культурно было определено раздельное обучение, раздельная работа – мужчины отдельно работают, женщины отдельно. Даже раздельное проживание. Когда всё вместе - начинаются проблемы.

Притча о том, как царь влюбился в девушку

00:55:17 Я притчу одну расскажу очень интересную. Один царь... Я все про царей рассказываю интересное. Один царь имел обыкновение ездить в свой дворец по одной и той же дороге. Одна и та же дорога, он ездил-ездил по этой дороге и всё было хорошо. Я не рассказывал эту притчу? Нет, не рассказывал. Все было хорошо, но однажды, когда он ехал, из лавки выбежала девушка и что-то ему кричала – он не слышал. И махала рукой. Он думал: “Ну, ерунда какая-то.” На следующий день она опять выбежала, опять что-то кричала – не слышно, махала рукой. Он подумал: “О, какое совпадение интересное”. Через неделю он уже потерял покой - она все выбегала и выбегала и что-то беззвучно махала. Он такой – потерял покой. Через месяц она ему начала сниться, через два месяца у него пропал аппетит, через три месяца он понял: всё, влюбился, не к добру это всё.

00:56:22 Он поехал её искать, а её уже нет. Он подумал: “Да что ж такое! Куда-то делась, не выбегает, нету её!” Сыщиков нанял, сыщики искали ее, найти не могли. Наконец, когда он уже отчаялся, уже всё, уже чуть ли не жизнь самоубийством решил покончить, она появилась – и он тут же все – вскочил, схватил её, сказал: “Всё, сначала женимся, а потом уже разговариваем!” Она сказала: “Ладно, чего, царю не отказывают”. Хорошее предложение, редкость. Поэтому она согласилась сразу же. И после этого он её спросил: “Что ты там махала, что ты там орала? Что это такое, что это было, вообще, всё?” Она говорит: “Да ничего особенного, просто я выбегала и кричала: “Царь 64-й раз проехал по нашей улице!”” [Смех в зале.] “А на следующий день: “Царь в 65-й раз проехал по нашей улице!” И махала тебе. И когда я сказала, что царь 108 раз проехал по нашей улице, я увидела в глазах, что началось. А когда началось – лучше убегать. Поэтому я на всякий случай бегала какое-то время от греха подальше. А когда всё успокоилось – вернулась – и вот видете, как хорошо всё закончилось”.

00:57:28 Главное 108 раз на глаза показаться. Поэтому жены знают, что если какая-то женщина начала крутиться перед её мужем, лучше сразу доставать так называемую паганную метлу, помните такое, да? И с этим делом быстрее заканчивать. Потому что есть такой эффект – да – ничего не поделаешь. На этом же также основан эффект рекламы, каторая знает, что эффекта не будет, если мало рекламы показывать, должно быть именно больше 100. Должно быть большое количество рекламы, только тогда она переходит в действительно наши глубинные области сознания. Через многократное повторение-повторение-повторение. Появляется чувство доверия, доверие появляется. Но это должно быть много, поэтому это огромных денег стоит. Такое же явление в мире шлягеров, в мире музыки происходит. Какую-то гадость, вообще, но если её 100 раз спеть, 108 раз, всё – все начинают её ходить и напевать. Поэтому тут есть хитрые ещё музыканты, они пишут ремиксы. Что такое ремиксы? Это уже какую-то песню спели 108 раз, вы её просто перепели, она уже известна. [Смеется.]

Способ достижения духовных целей и целей материальных

00:58:39 О чем мы говорим? Мы говорим об эффективности. Все хотят стать эффективными. И как, мы говорили, эта эффективность, мы её пытаемся достичь за счет увеличения усилий. Нам кажется, что если быстрее, быстрее бегать, вот, как мы говорили – громче говорить, выше подпрыгивать, получить больше дипломов о высшем образовании – цель достигнуть легче. Но всё это просто отголоски такого животного мышления, на уровне животного мышления. Что это такое?Это мышление в погоне за добычей. Надо наточить когти об дерево, зубы о пенек, поставить прыжок, укус. Охотники знают – не всегда охотник охотится на добычу, иногда добыча вполне так очень даже эффективно охотится на охотника. Знаете, рысь, есть такая штука? Она просто спит на дереве, спит на дереве. Просто спит на ветке. И она просыпается, когда охотник идет под этим деревом. И просто за шею кусает. Ам. [Неразборчиво] и всё.

00:59:49 А медведь? Медведь – очень доказательное животное. И очень часто он выходит победителем. Один прыжок – всё – нет человека. Один прыжок. Такая некоторая иллюзия есть, что пуля остановит медведя. Так просто не остановит, на него это не действует. Он железобетонный, у него прыжок 10 метров. Всё. Один прыжок – и всё - нет человека. То есть, принцип, что жертва должна быть слабее, это принцип животного мышления. Поэтому мы должны быть сильнее жертвы, вот тогда будет все хорошо.

01:00:27 Но давайте обратимся к нашей ситуации, наша цель - развитие. Наша цель – духовность, мы хотим понять истину. Нас интересует нечто более возвышенное, мы мечтаем стать ближе к Богу, в конце концов. Одним словом – мы хотим развиваться. Но так как мы идем к абсолютной истине, так как мы идем к Абсолюту, разве может быть она жертвой? Разве может быть Абсолют жертвой? Разве может быть абсолютное слабее нас? Это по определению невозможно. Абсолютное всегда сильнее, оно всегда больше, оно всегда богаче. Оно по определению лучше. Поэтому и способ достижения духовных целей отличается от способов достижения целей материальных. Есть разница, какую цель мы достигаем, поэтому и способ тоже меняется. Поэтому в нашем случае не надо бегать за целью. Если мы ищем истину, если мы ищем духовность, если мы ищем счастье – в нашем случае не нужно бегать за этой целью. В нашем случае нужно так себя вести, чтобы Истина обратила на нас своё внимание, чтоб мы стали интересны для Истины, чтобы наша жизнь стала интересна – вот в этом идея. Вот в этом секрет. Нужно так себя вести.

01:01:42 А что интересует? Помните, мы говорили, если мы воспринимаем этот мир как семейную систему и мы воспринимаем Бога как Отца, что Ему интересно? Когда его дети хорошо себя ведут, когда они заботятся друг о друге, когда они выполняют его просьбы. Отец заходит рано утром и говорит: “Домашнее задание сделайте, вот здесь уберитесь, здесь – не балуйтесь, варенье не кушайте, кушайте кашу.” И когда он приходит домой и видит, что все довольны, все счастливы, никто не подрался, всё, что нужно – сделали, всё, что не нужно – не сделали, он становится счастливым. В этом идея. Поэтому мы можем заранее узнать, как обратить на себя внимание. Для этого и пишутся священные трактаты, дается заповедь.

01:02:29 В мире материальных желаний нужно быть самым лучшим, нужно быть самым сильным, самым красивым, самым богатым. Фактически, в материальном мире надо быть богом, поэтому этот мир создан для таких желающих стать богом. Есть проблема, да? Слишком большое количество желающих. Слишком большая плотность богов на метр квадратный, вот в чем проблема. Поэтому возникают некоторые сложности.

Как позаботиться о 25 тысячах животных за один раз?

01:02:59 Но так как мы хотим понять Абсолютную Истину, нас не интересует это. В материальном мире, если мы хотим достичь духовных целей, мы должны стать самыми тоже. Но самыми заботливыми. Потому что забота – это то качество, которое возвышает сознание. Забота – то качество, которое нравится Абсолютной Истине. В мире духовных желаний нужно стать самым заботливым. Забота – то качество, которое нравится, нравится пути нашего развития. И чем о большем количестве живых существ мы можем позаботиться – тем лучше. Тем лучше. Современный человек заботится о кошке или собаке. Одно животное – но уже столько радости. Это действительно так. Личность. Как вы думаете, как можно сразу позаботиться о 25 тысячах животных за один раз? Знает кто нибудь, нет? 25 тысяч за раз? Как вы думаете, как это? Нормальные, здоровые животные, сразу 25 тысяч? За один раз.
[Женщина из зала неразборчиво]

01:04:13 [Вячеслав Рузов:]О, кое что. Очень интересно. Очень легко: нужно стать вегетарианцем. Вегетарианец сразу одним своим решением 25 тысячам животных сохраняет жизнь. Это такое среднее число. Сразу 25 тысяч. Это серьезный шаг вперед. Серьезный шаг – сразу 25 тысяч! Серьезный шаг. Это ещё не все, сейчас я вам об очень серьезной теме скажу пару слов. Очень серьезная тема. В основном, мы как бы, людей хотели спасти. Если кто-то спасает человека, его называют героем, дают медать за отвагу. Если кто-то убивает человека, его называют убийцей и сажают в тюрьму. В России сейчас совершается 4 миллиона убийств в год. Как вы думаете, что это за убийства? Аборты, да. Как вы думаете, какой это процент? Это 60% от всех беременностей. 60%. Это 60% так заканчивается. Очень серьезные убийства. Можно постчитать сколько жителей. Сколько? Миллион, да? Больше? Вот, четыре города в год уничтожается. За один год. Но у нас не дают медали тем, кто не совершает аборт, не садят в тюрьму, поэтому никто просто об этом не говорит, не хочет говорить.

01:05:38 Но все те, кого мы так или иначе убили, а цифры эти серьезные, на подсознательном уровне они нас запоминают и носят в памяти. А если что, встретив нас, они испытывают не самые приятные ощущения. Мы встречаемся вновь и вновь, в следующей жизни, в следующей... В этой жизни сейчас мы встречаемся. И все те, кто не любят нас сейчас – это те, кого мы когда-то съели. Поэтому они сразу не любят: “Какой-то нехороший человек, что-то в нём есть”. Это мы вспоминаем последнее выражение лица того, кто нас съел. Оно было не очень доброе. Ам! Съел. А все те, кто не нравится нам – это кто? Те, кто когда-то догнал и съел нас. На подсознательном уровне это возникает иногда, так интересно.

Задача внешней и внутренней жизни

01:06:33 Поэтому для того, чтобы очистить свою память от всех этих ужасных воспоминаний, нужно принть обет ненасилия. Он принимается. Поэтому во всех духовных традициях ахимса – это основной запрет. Это ненасилие. Чтобы, так сказать, искупить этот грех. Грех насилия, о котором мы говорили в самом начале лекции. Это вот понимание, где враг. Почему мы так долго говорим о памяти? Потому что в памяти находятся наши основные проблемы. Основные проблемы – прямо в нашей памяти. Обычно человек думает, что враги находятся вокруг. Но в действиельности – прямо внутри. Мы будем возвращаться к этому вновь и вновь. Поэтому, с чего мы начали наш семинар? С того, что мудрец ищет мира с врагами внешними и ведет непримиримую войну с врагами внутри себя. И это называется священная война.

01:07:25 Священная война – это война с врагами внутри себя, а не с врагами внешними. Нет, с внешними врагами человек должен находить мир. Он должен уметь использовать политику, дружелюбие, хитрость, в конце концов. Но он не должен доводить до войны. Это задача внешней жизни. Внешняя жизнь – просто не доводить до войны любими, любыми способами. Любыми! И не важно, правы мы или не правы. Но если назревает война – нужно идти на уступки, нужно идти на компромисы, нужно решатьситуацию. Нельзя доводить до войны! Вот это задача внешней жизни, что бы ни происходило. А задача внутренней жизни – начать войну и закончить – убить всех. Всех. Все греховные желания, все глупые мысли, все дурные тенденции – разобраться со всеми.

01:08:18 И главное – не путать борьбу внешнюю с борьбой внутренней. Тот, кто спутал – всё – у него проблемы: он становится террористом. Да, да. Да, террористом становится. Или психологическим, или настоящим. То есть, от него все должны разбегаться. Потому что он ведет непримиримую борьбу с врагами внешними. Он перепутал! Перепутал. Перепутал, ничего не понял.

01:08:47 И решение проблемы, в общем-то, вот этот баланс хорошего и плохого. То есть, у нас есть это хорошее и плохое. Целый набор такой, достаточно серьезный набор. Вот этот баланс хорошего и плохого в нашем сознании поддерживается функцией памяти. Мы все б давно уже были святыми, если б мы запоминали только хорошее, только позитивное, только духовное, только святое. Но нас тянет на негативное, тянет. И мы запоминаем и так живем. Нехорошее. И так полочки нашего сознания... Сознание – это книжные полки, и мы их заставляем этой информацией сами: вот это нравится, вот это, вот это, вот такой трактат, такой трактат, ну эта к нижка тоже нормальная. Так заполняем, заполняем, заполняем. Если эта информация, так сказать, не только позитивная, то когда приходит время принимать решение, мы начинам метаться: “Какое решение принять? Что, как действовать? Как вообще, как идти вперед?” Какой шаг сделать? Куда его сделать? Это делает наше сознание беспокойным. Чему следовать? За кем идти? За кем идти? Слишком много разной информации!

Процесс усвоения в памяти: понять, записать, переспросить, повторить, объяснить другим

01:09:56 Поэтому и решение проблем здесь же: мы должны стараться запоминать позитивное. Запоминать позитивное, мудрое. Всё, что мы услышали из мудрых источников, нам нужно определенным образом усвоить. Есть процесс усвоения. Сейчас мы запишем процесс усвоения в памяти. Сначала нужно понять. Что значит понять? Понять - это значит понять, как моей жизни это применимо. Если мы не поняли, как это в моей жизни применимо – мы не поняли. Не поняли – значит не поняли. Очень просто. Мы должны четко увидеть, как я это могу в жизни применить. Четко увидеть. Если я не вижу - значит, не понял. Вот это называется понимать. Понимать. Поэтому мы должны все время об этом думать: “Как к моей жизни, как к моей жизни всё это пристроить? Как пристроить?” Это понимание. Сначала нужно понять.

01:10:45 И затем нужно записать. Очень интересный момент. Записать. Потому что записывание проявляет, правильно ли мы услышали. Правильно ли мы услышали. Записывание. Когда мы записываем, мы уже пишем что-то не то. Вроде бы услышали фразу, а пишем уже что-то свое. Мне ещё говорят: “Вот, Вы на прошлой лекции сказали вот это, вот это, вот это!” Я говорю: “Я такого не говорил!” А он говорит: “Так я же записал.” Я говорю: “А я тоже записал. У меня тоже записано, у меня тут микрофон стоит специальный. Я тоже записываю.” Человек уже записывает не то. Иногда так люди уходят, оставляют свои записи. Мне интересно, я читаю: “У-у-у-о-о! Что я сегодня понаговорил! Не дай Бог! Хорошо, что забыли – не взяли эту бумажку.” Записывание тут же проявляет, правильно ли мы услышали.

01:11:36 Причем, знаете закон современного метода мышления? Нужно не просто записать, важно, нужно ещё и записать, куда ты это записал. [Смех в зале.] Понимаете, да? Потому что если информации мало, то да – там одна тетрадка и как нибудь в ней найдем. Но если мы действительно учимся – уже не найдете, уже у хорошего ученика там этих тетрадок полный дом. Нет? Ну те, кто ходят постоянно на семинары, их записывают – у вас должны быть сотни тетрадок. Сотни тетрадок, сотни тетрадок, тетрадки, тетрадки... И нужна тетрадка, где, в какой тетрадке что записано. Да. Очень важно. Записать, записать.

01:12:18 Дальше нужно переспросить. Когда мы задаем вопрос по лекциям, вот счастье лектора – это когда человек поднимает руку и говорит: “А правильно ли я записал..?” Вот это просто счастье, потому что это уже действительно уже серьезная ступень. Если человек говорит: “А правильно ли я понял? А правильно ли я услышал?” - значит ещё пару ступенек не пройдено. Вот если человек говорит: “А правильно ли я записал?” - это говорит о том, что он уже на середине пути. Это значит, что уже действительно... Он переспрашивает. Потому что, как мы выяснили, записать мало – нужно ещё и переспросить: “А правильно ли я записал?” И потом это нужно повторить через некоторое время. Потому что если мы не повторили, информация стирается – мы даже не помним связь, к чему я это вообще записал. К чему я это записал?

01:13:08 Причем, мы ещё так стараемся конспектировать, коротко мы записываем. И потом смотрим через неделю – да, что-то записал, а что записал? Что это слово значит? Еще с точками. Десять букв и все с точками. Такая интересная фраза была. Нет. Потом нужно повторить. И затем же объяснить другим. Объяснить другим. Вот это доставляет информацию в сердце. Вот это процесс усвоения, вот это информация переваривается. Переваривается, станет нашей частью, превратится в часть нашего мышления, как морковка становится частью нашего тела. Вот была морковка, съели – часть тела, превратилась. Так же и информация, если она переварилась, а не из уха в ухо влетела, она становиьтся частью нашего мышления, частью.

01:14:06 То есть, это дает силу, как мы говорили. Чему? Разуму. Силу разуму противостоять этой второй нашей веселой половинке сознания. Вторая веселая половинка – это половинка глупости. Она время от времени руку поднимает и говорит: “А можно глупость совершить сегодня на вечер, небольшую?” [Смех в зале] И мы должны иметь эту силу сказать: “Нет!” [Стук по столу.] “А что вы шумите? А я ничего. А что я такое сказала?” То есть, это сила должно быть, сила! Сила, сила, ментальная сила. Она появляется в этой памяти, появляется.

Как быть с негативной информацией, которая попала в наш ум

01:14:44 А когда в наш ум уже попадает информация негативная, соответственно что? Та же самая цепочка. Не надо её понимать. Не нужно понимать, как я могу в своей жизни использовать вот то, что показывают в этой передаче, как надо правильно банк грабить. Как я могу в своей жизни использовать это? У меня что банки есть рядом? Ум говорит: “Есть!” Действительно. Не нужно думать, как это в моей жизни применить. Не нужно. Не нужно это записывать. “Скажите ещё раз как Вы там сматерились? Я себе запишу, буду дома тренироваться.” Не нужно записывать, не нужно переспрашивать. Понимаете? Не нужно переспрашивать, не нужно. Соответственно, повторять и уж тем более обучать других. Не нужно. И тогда она уйдет, она уйдет. Она и так, негативная информация, она и так является методом мухи. Залетает и летает: “Ви-ви-ви-ви-вививи”. Летает эта муха. Муха. Ее нужно выгонять мухобойкой из сознания, выгонять. Иногда человек прямо хлопает себя по лбу, когда глупая мысль приходит. Выгонять нужно, выгонять. Вот залетела – ужас. Летает. Как она туда залетела эта мысль сумасшедшая?

Собирательство информации должно стать осознанным

01:16:01 Вот это наше собирательство информации должно стать осознанным. Мы должны осознанно подходить к информации, мы должны стать избирательными. Вот то, с чего мы начали. Как коллекционеры. Многие коллекционеры начинающие, они собирают все подряд. “Ты что собираешь?” “Марки.” “А какие марки?” “Любые.” Все понятно. А настоящий смысловед, настоящий коллекционер что делает? Какой-то один тип марок собирает: “А я с корабликами. Только с корабликами.” Никогда не собирали марки с корабликами, нет? Вот, Вы собирали, я вижу. Ну или монетки на крайний случай, с корабликами. На крайний случай - спичечные коробки, все равно. “У меня уже вот – набор.” То есть, избирательность. Избирательность - это профессионализм, это рост, это развитие.

01:16:57 Поэтому мы тоже должны быть избирательными, мы должны стать настоящими специалистами в мудрости. То есть, нам нужно сколлекционировать мудрые слова. Вот в трактатах описывается, что каждая мудрость, каждое высказывание мудреца - это драгоценная жемчужина. И человек должен носить на шее трехрядные ожерелья из этих жемчужин мудрости. Трехрядные ожерелья. То есть, каждое это высказывание – это мудрость. И их должно быть аж три ряда. Не знаю, сколько это в одном ряду, женщины пусть посчитают. Сколько жемчужин в трехрядном ожерелье? Штук пятьдесят по-моему? Может, даже больше. Больше? Сто? Сто восемь? [Смеется.] Пусть будет сто восемь. Достаточно много. И что из человека исходит? И когда появляется ситуация, из человека исходит мудрость. Вот это действительно тот, кто может позаботиться. Потому что когда ситуация происходит, а из человека глупость – вот тогда он только всем вредит. Только всем вредит.

Старик и старец

01:18:08 У нас есть этот выбор – развиваем мы свой разум или нет. И разум на определенном моменте идет одним из направлений. Есть определенная вилка в развитии. На определенном году жизни тумблер нашего развития, развития разума переключается, и происходит выбор – где мы станем. Вы слышали, что разум на три процента всего работает. Даже не на три, я думаю, а меньше. И происходит этот выбор, куда мы дальше пойдем. Это известно, всем известно. Поэтому есть два метода, куда дальше развиваться, два пути: это стать стариком или стать старцем. Старик – это тот, у кого память постепенно отключается, разум отключается. А старец – это тот, у кого включается разум, у кого память включается, кто просветление испытывает. Старик затуманивает своё сознание, оно затуманивается. А старец просветляет своё сознание, достигает простветления.

01:19:05 И выбор за нами - прикладываем мы усилия или нет. Потому что если мы не прикладываем усилия, он естественно в сторону старика переключится, можно не волноваться. И такой человек, он испытывает много горя, много трудностей, очень трудная жизнь. Можно посочувствовать, пособолезновать. Мы должны постараться, чтобы переключилось. Чтобы оно начало всключаться. Разум способен включиться на все эти сто процентов, на все сто процентов. Потому что то, о чем мы говорим, мы говорим о разуме, который должен понять любовь, высшие формы любви. А высшая форма любви не основана на логике, она основана на противоречиях. Очень интересно. И поэтому полностью весь наш разум нужен, чтобы нам понять духовные истины. Поэтому как мы проведем вторую половину жизни – очень большой вопрос.

Ответы на вопросы

01:20:00 К вопросикам я потихоньку перейду. Пожалуйста, передавайте бумажечки или задавайте вслух. Достаточно сложную тему мы разобрали. Не стесняйтесь. [Женщина из зала неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] Да, Вы [не] придумали. Зазубривание, я говорил об этом.
[Мужчина неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] Вы вчера были на лекции? Надо переслушать. Я как раз вчера это объяснял. Да, то есть, это именно то, что переводит в реальную следующую ступень, то, что поднимает нас на следующую ступень развития. Поэтому это не абстрактное, это очень даже практичное. Это практичный вариант того, что мы знаем. Это практичное применение. Поэтому да, если Вы возьмете номер телефона любого человека, если Вы повторите его 108 раз, то Вы запомните этот номер телефона, Вы его запомните. Он останется в Вашем сознании. Я бы запомнил, если 108 раз что-то повторю. Ага, пожалуйста.
[Женщина из зала неразборчиво.]

О бездумном зазубривании

01:21:40 [Вячеслав Рузов:] Это что?
[Женщина из зала неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] Перезазубривание? Да, бывает, да. Мы должны понять, что бездумное повторение, оно приводит к тому, что как раз происходит этот эффект зазубривания, перезазубривания или заигрывания. Заигрывания - это когда мы не можем понять предназначения информации, предназначения. Когда мы скоростью берем. Когда мы берем скоростью. Когда нам кажется, что если быстрее, то будет лучше. Нет. Поэтому зазубривание тоже должно необычным способом производиться. Оно должно быть обдуманным способом. То есть, мы должны зазубривая что-то, повторяя что-то, мы должны размышлять над этим. Мы должны медитировать на это. Медитировать. Иначе прийдется заново всё это постигать.

01:22:28 Вот это вот перезазубривание или заигрывание – это наказание за халатное отношение, за поверхностное отношение к информации. Такое в музыке происходит - заиграли, нужно заново произведение учить. Заново. То же самое и в памяти происходит. В памяти. То есть, так как мы халатно к этому относились, мы думали – просто зазубрим и это станет моим. Ага! Нет, нужно все-таки разум применять, разум. То есть, думать об этом, думать об этом, думать. Действительно понимать важность, тонкость, и тогда будет польза. Поэтому опытные люди, они не за раз тему зазубривают. Они, так сказать, выучат какую-то идею, много раз это повторяют. И потом другими делами позанимаются. Да? С другой стороны потом подойдут, опять позаучивают. В общем, те, кто учились, вы знаете эту схему. Нельзя долго и подряд какую-то информацию просто вбивать в своё сознание – потом так же легко и вылетит. Нет, нужно вот такими обдуманными усилиями. Немножечко подумать, поговорить, потом чтоб это устоялось, потом с другой стороны зайти. Осознанно, да. То есть, вот это перезазубривание - это карма халатности, карма поверхностности. Да, действительно.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

О прарабха-карме

01:24:04 [Вячеслав Рузов:] Не нужно выводить. Не обязательно. Что-то уйдет из нашего сознания. То, что уже впечаталось в наше сознание, называется прарабха-кармой. Прарабха-карма – это то, что неизменно, то есть всё – так это уже произошло. Так это произошло, уже есть это. Наш пол, например, какие-то наши болезни хронические, которые все-равно приходят. Какое-то наше время процветания в этой жизни. Прарабха-карма – это границы, за которые выйти невозможно, за которые выйти невозможно. И раз это уже в нас так впечаталось, то просто нужно не обращать на это внимание. Мы просто не обращаем на это внимание - ну есть – и есть. А вот такое некоторое необращение внимания, оно позволяет это успокоить, ту глупость, которая к нам приходит. Так, например, если пришел гость, который в общем-то достаточно подозрителен для нас, подозрительный гость, какой самый лучший способ от него избавиться? Да, не давать ему есть, не разговаривать с ним: “Через часик я к вас подойду, а вы пока тут посидите.” И в пустую комнату его посадить. Потом прийти через час: “Ну как Вы тут? Я через часик подойду.” [Смех в зале.] Потом подойти: “Я через часик подойду.”

01:25:23 Это вот этот принцип, в общем-то, мы тоже о нём немного говорили. То есть, дать ему, этому гостю пожить одному, то есть, не строить планы по поводу этих идей, по поводу этих мыслей, не затрагивать их, знаете, а вот есть – и есть. Слава Богу – есть – и есть. Но со временем им станет скучно, они успокоятся. То есть, с некоторыми вещами нужно мириться. Нельзя со всем вести такую, в общем-то, насмерть, такую... Не каждый, вот, внутренний жилец вполне обязательно смертельный враг. Понимаете? Если, конечно, у вас появилась мысль кого-то убить, то лучше с этим разобраться. Но если это просто какая-то веселая мелодия – ну пусть себе играет, ну что делать. В конце концов [неразборчиво], ну играет себе какая-то веселая мелодия. То есть это не такой уж прямо враг, которого нужно на месте удушить во что быто ни стало. Поиграет – и уйдет. В общем, нужно к этому спокойно относиться. Полетает – и вылетит. В общем-то, вот эта муха, муха глупости, она сама ищет выход. Поэтому она залетает вроде бы, потом полетает, а потом все равно в окошко бъется – устала, надоело, потом уйдет. Поэтому, если вы не строите планы – эта глупость сама уйдет. А если не уйдет – и Бог с ней. Не страшно. Прарабха-карма.

01:27:01 Вот эти некоторые последние крупицы кармы, они уходят в момент смерти. Они уходят в момент смерти, они могут распределяться между нашими друзьями и врагами. Если у нас остается хорошая карма, она идет нашим друзьям, если у нас осталась плохая карма, она идет нашим врагам. [Смеется.] Поэтому рекомендуется в этом мире быть другом всех живых существ, всех живых существ. И тогда все будет хорошо. Вот примерно в этом духе.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

Рядом с сильной личностью наш разум тоже становитися сильным

01:27:38 [Вячеслав Рузов:] Надо идти к более сильному человеку. Нужно попасть под влияние сильного разума. То есть, мы действуем отраженной этой энергией, поэтому нам надо быть с кем-то, чтобы получить эту силу. Поэтому, если мы находимся рядом с сильной личностью, то наш разум тоже становится сильным. Легко быть сильным рядом с сильным. Мы с моим другом сильны. Да? Это друг сильный, а ты рядом с ним [смеется]. Поэтому, если мы находимся рядом с сильной личностью, наш разум тоже становится сильным. Вот это вот умение общаться с сильной личностью делает нас тоже сильным. С кем поведешься – того и наберешься. Поэтому, если мы чувствуем, что сами не справляемся, нужно бежать к сильным. И они обязательно нам помогут. Он просто заразит нас своей силой. Силой можно заразиться. Просто заразиться можно. Вот это вот сознание также заразно. Не только какие-то болезни заразны – сознание тоже заразно. Пообщались с сильной личностью – заразились силой. Тоже легко. Тоже становится легко от чего-то избавиться. Поэтому здесь нужно действовать методом общения. Методом общения.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

Как объяснить что-то другому человеку

01:28:55 [Вячеслав Рузов:] Когда мы хотим что-то объяснить другому человеку, нужно сначала понять этого человека. Нужно сначала его выслушать, понять. Потому что мы должны преподнести информацию не как она нам кажется понятной, а как она ему должна быть понятной. Поэтому есть много правил, я некоторые расскажу. Например, мы должны уважать этого человека. Если мы уважаем этого человека, он поймет нас. Если мы уважаем этого человека – мы его поймем. То есть, уважение – это такой фундамент для взаимопонимания. Если есть взаимопонимание, то мы можем говорить. И говорить мы должны на его языке, а не на своем - это тоже секрет. Один ученый мне говорил, что прежде чем защищать докторскую диссертацию, нужно выйти на остановку и первому встречному её объяснить за пять минут. Не можешь объяснить – иди дальше готовься. Значит, не готов. То есть нужно просто уметь объяснять сложные вещи. Если мы настроены на сознание другого человека, если мы его уважаем, то мы должны на его языке объяснить то, что мы считаем важным.

01:30:02 Поэтому, если говорить технически, нужно перестать использовать в этом случае цитаты, нужно не цитировать, потому что цитировать нужно только то, что принимает другой человек. Если он не принимает, если он не знает, кто это сказал, то никому толку никакого нет. И нужно избегать терминов, потому что термины – это сугубо внутреннее явление. То есть, один специалист, он подходит и говорит другому специалисту: “Ты знаешь, у меня возникли проблемы по поводу четвертого слова слева, пятая строчка сверху, 48-я страница, четвертый абзац.” И другой специалист говорит: “Объяснение находится на 65 странице, четвертая строчка слева, пятое слово справа”. Вот это понятно. Но если мы другого человека встречаем, вот эти два правила: не нужно цитат, не нужно терминов, нужно очень просто объяснить сложные моменты. Если мы стараемся и его уважаем – это обязательно получится. Вот такой простой метод. То есть, для этого должно быть уважение, мы должны его уважать. Если мы его не уважаем, сразу будет много терминов, сразу будет много цитат, сразу будем очень сложно говорить о простом. Поэтому, профессионализм – это просто говорить о сложном. А профанация – это когда очень сложно говорить о простом.
[Мужчина из зала неразборчиво.]

Как уважать другого человека

01:31:26 [Вячеслав Рузов:] Чтобы уважать другого человека, нужно полюбить Бога. Мы должны понять, что Бог - отец всех живых существ. И так как он отец всех живых существ – мы все братья и сестры. И они все нам посланы как наши учителя. Если мы это понимаем, мы его уважаем как не просто родственника, а родственника-учителя. Тогда у нас появляется это правильное видение. Поэтому достаточно высокая категория, но достижимая. Еще что-то?

01:32:07 Все счастливы? У всех должно быть довольное выражение лица, расслабленное сознание, удовлетворенность. Если этого нет, значит надо у него спросить: “Почему этого нет? Чтобы я не был причиной.”

01:32:30 Хорошо. Мы продолжим на этой неделе, все остальные дни вместе с пятницей, в это же время. Пожалуйста, записывайте все вопросы, которые возникают в течение дня. Потому что в основном, самое интересное возникает, как только лекция заканчивается. Обычно, как только я заканчиваю лекцию, сразу ко мне целая очередь выстраивается: “Вот, ещё один вопрос хотел задать”. Поэтому, пожалуйста, записывайте их, и завтра начнем с этих вопросов, постараюсь на все ответить, которые возникли. Если есть какие-то очень серьезные вопросы, и вы не можете их мне здесь задать или нет времени, вы можете мне написать на электронный адрес – я отвечу письмом. Поэтому в любом случае мы сможем разобраться. Большое спасибо, что смогли сегодня прийти. [Аплодисменты.]

[Конец лекции.]

01:35:58 [Неразборчиво] достигать, нужно точно быть уверенным, что именно в эту сторону [неразборчиво]. Поэтому, у него просто должно быть хорошее общение. Если есть хорошее общение, то вы помогаете. Помогать, просто не надо помогать, потому что жизнь и так, она и так помогает. Хорошее общение с теми, кто преодолел. Поэтому, есть классические группы людей, которые это преодолели, они друг другу помогают. Вот это работа [неразборчиво.]
[Женщина, неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] Больше Вы ему никак не можете помочь. Нет способа вообще, нет способа. Жизнь знает хорошие способы. [Неразборчиво.] Но другие не могут помочь, потому что он сам не хочет. В этом есть свобода, поэтому как-то насильно помочь невозможно. Это будет только усугублять.
[Женщина, неразборчиво.]

01:36:59 [Вячеслав Рузов:] Это не слабость, он просто не хочет. Поэтому, ему нужно дождаться какого-то момента, когда захочет.
[Женщина, неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] [Ну а что я могу сделать? Какие действия тут... неразборчиво.] Просто нет желания у человека. Вот когда появится – сразу можно будет попробовать ему помочь.
[Женщина, неразборчиво.]

01:37:57 [Вячеслав Рузов:] [Неразборчиво.] Уже всё неправильно. Поэтому вы поступаете... Вы ж поругались. Уже всё неправильно. Поэтому, что ж терпеть? Это ж его жизнь. Хочет – работает, хочет - нет, это его жизнь. Ему ж 22 года?
[Женщина, неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] Ну а что? Вы ж его родили. Вы зачем его родили? Чтобы заботиться о нем. [Неразборчиво.] Поэтому что делать нужно? Нужно звонить в милицию, да и все. Чем дольше мы тянем и миримся, тем больше будет потом проблем.
[Женщина, неразборчиво.]

01:38:39 [Вячеслав Рузов:] Чем больше тянем, тем больше проблем будет. Вот эти вещи, Вы должны просто разговаривать с ним на эти вещи. Как он свою жизнь представляет. Как Вы его жизнь представляете. Или Вы ему с самого детства говорили, что в 22 года он должен пойти работать? Это Вы ему с самого детства так говорили? Нет?
[Женщина, неразборчиво.]
[Вячеслав Рузов:] Вот видете, а он откуда знал? Вы ему сказали – он удивился.
[Женщина:] Удивился...
[Вячеслав Рузов:] Ну да, жил себе нормально, а тут на работу.
[Женщина:] [Неразборчиво, смеются.]
[Вячеслав Рузов:] Поэтому надо так, в общем то, через разговоры... Заранее надо это все. В один так момент это уже не решишь. Обычно, когда у человека много желаний, то он сам начинает идти работать. Если у человека много желаний, то он понимает, что никто ему не исполнит его желания, поэтому он сам идет работать. А когда желаний нет – веселое время.