С чего начинается духовный поиск?

Благость 2014 - 20 мая 2014
лекция для начинающих из раздела «Религия и духовность» со сложностью восприятия: 1
длительность: 01:56:57 | качество: mp3 56kB/s 46 Mb | прослушано: 1112 | скачано: 518 | избрано: 27
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:11 У нас первая встреча, она будет такой, пробной больше, пробный вариант, потому что, обычно, пока ещё мало кто понимает, что здесь будет происходить, поэтому сильно не ставит оценку на это мероприятие утром. И сейчас уже многие задаются вопросом будет ли йога по утрам здесь. В прошлые разы мы здесь что делали? Мы сдвигали стулья быстро и у нас 2/3 освобождалось и мы совмещали это занятие с семинаром и с йогой, потому что многие хотят и на йогу пойти и хотят здесь побыть, на этом семинаре. Поэтому мы решали, что это лучше совмещать. Мы не так много йогой занимаемся здесь практической, но какие-то простые асаны, разминку мы делаем здесь. Для того, чтобы была пранаяма, мы расслабляемся чуть в большей степени. Мы проводим беседы на духовные темы, мы изучаем древние писания. Ведическое писание описывает Верховную Личность Бога. И на протяжении всего фестиваля мы будем по утрам здесь это обсуждать. Темы будут меняться. У нас всего три темы будет – это духовный поиск, препятствия, которые могут возникнуть на этом пути и психология отношений или наука взаимоотношений – лучше так её назвать, потому что обычно у людей под этим термином «психология отношений» сразу же всплывает только одно сочетание – отношения мужчины и женщины и все. В основном, у людей такое понимание.

00:02:04 Мы не будем касаться глубоко этих тем – отношений мужчин и женщин, потому что существует очень много отношений и за всеми не успеть. Если мы польем – говорится – корень дерева, то мы насытим все ветки влагой, то есть, поэтому мы будем корень дерева поливать каждый день здесь утром, изучая священные писания. И сейчас мы, по традиции, прослушаем вступление. Я поставлю аудио-формат. Это введение, так называется, введение, чтобы у всех у нас сложилась определённая концепция, что такое вообще «духовность». Я пока не вижу здесь доски, скорее всего, может быть, она потом появится. Она сейчас где-то есть? Ага, спасибо. Если б можно было, было бы хорошо. Мы бы сразу воспользовались этим временем.

00:03:11 Духовный поиск, он будет всегда сопряжен с поиском абсолютной истины. То есть, сначала нужно, хотя бы, до какой-то степени понять, что я вообще ищу, потому что за словом «духовность» очень много что скрывается и люди иногда пугаются этого слова. «Духовность», что такое «духовность» - они обычно связывают это с религией, с какими-то конфессиональными убеждениями или сектантскими какими-то определениями. Сразу же, у людей возникает сразу ступор такой к духовности. Мы будем духовность разбирать в том виде, в каком она есть на самом деле, какой её нам представляет ведическая наука или ведическое знание, Веда. Корень «веда» - знать, то есть, ведать. Это русский термин, раньше предки общались именно на этих языках, на простых, которые имеют в каждом слове смысл. Потому что сейчас уже русский язык, он немножко потерял уже... не только русский, многие языки потеряли смысл. Очень много слов пришло с других сфер, с других измерений к нам. И мы сейчас не можем толком понять, например, эти слова, «ксерокс», например, «факс», «принтер», что-то еще, такие вот слова. Интеграция. Ну, вобщем, много каких-то слов, и мы даже не понимаем, что это такое, просто говорим и все. А раньше каждое слово, оно имело смысл. Звук имел очень мощное влияние на сознание человека. Просто простой звук. И поэтому, мы будем опираться именно на эту науку. Потому что все преподаватели этого фестиваля, они опираются на это знание. Все, что вы здесь будете получать, начиная от простых каких-то вещей – питания, режима дня, по аюрведе – то же самое, йоге и многим-многим другим каким-то наукам здесь, все это берется из Вед. Ведическое знание раскрывает это постепенно каждому человеку, по мере его способности или квалификации воспринимать это знание.

00:05:17 Потому что, иногда, люди, например, приходят в духовность и сталкиваются, например, с одновременно вторжениями многих каких-то наук. Они думают: «О! Надо астрологию, надо психологию, надо херомантию, надо, там, аюрведу, йогу надо, медитацию какую-то надо». Это распыление сознания, оно ни до чего хорошего не доведет, потому что человек просто потратит время – и то, и то, и то, везде по чуть-чуть – и в итоге ничего. Поэтому мы будем медленно идти, так, чтобы к каждому пришло понимание, в каком направлении он может двигаться. То есть, свобода выбора всегда будет оставаться, мы её не будем нарушать. Эта свобода воли, она в Ведах описывается как милость Бога, Бог нам её дает, эту свободу воли, он говорит: «Выбирайте вы сами, что вы хотите». Но какие-то основы универсальные мы будем изучать, общие для всех здесь, в этом зале.

00:06:19 Давайте, мы сейчас послушаем где-то около шести минут, будет идти сейчас запись такая. Мы её прослушаем, а потом у вас сложится какая-то картина о том, о чем мы вообще беседовать будем, что такое «духовность», какое-то представление у вас должно сначала возникнуть. Потому что, у меня оно может быть одно, у кого-то может быть другое. И чтобы этих разногласий у нас не было, мы послушаем универсальные знания о духовности, чтобы нам легче было уже ориентироваться. Наверняка, у многих есть вопросы какие-то, но нету четкой концепции, как сформулировать этот вопрос. Вот, мы хотим узнать, что такое духовность, а как правильно задать этот вопрос. Лишний раз попытаться что-то задать – ножно глупцом показаться, потому что тема очень, такая, возвышенная. А не задашь – для себя глупцом окажешься – чего тогда не задавал вопросы, если были вопросы. Поэтому, нужна какая-то общая концепция – тоже такое духовность, к чему стремиться.

00:07:47 Семь минут будет идти [Включает запись.]

00:08:03 « Шри Двайпаяна Вьяса. Шримад Бхагаватам. Неизреченная песнь безусловной красоты. Книга первая. Песнь красоте. Введение.

00:08:24 1. Я смиренно склоняюсь пред Безусловной Красотою.»...
[В.С.:] Красотой здесь называют Бога. Просто пока так. То есть, первые такие вступления, общие, они просто так называются, безусловная красота какая-то. То есть, что-то абстрактное, невидимое пока. Потому что у Бога есть форма, он личность, но сразу подобраться к нему, ну, это, как солнце, например. Вот, оно светит, если мы сразу посмотрим на него, мы его не увидим, потому что лучи, они немножко нам глаза будут слепить и мы увидим только лучи солнца, а само солнце не увидим. Поэтому, здесь красотой называют Бога просто. Безусловная красота.

00:09:04 «В нынешней повести речь пойдет о Ней, - Первопричине всего сущего, которая находится за гранью чувственного опыта. Всякий предмет в зримом мире появляется, существует и исчезает, Первопричина же остается неизменной. Все сущее – светлое и темное - прямо и косвенно происходит из Первопричины. Она - Безусловная Истина, сознает Свое бытие и сознает назначение всех вещей. Безусловная Истина – есть Господь Бог, над коим нет власти. Он – безусловный Самодержец, Он самодостаточен, ибо черпает радость в Самом Себе. Знание об Истине как и стремление постичь Ее происходит от Самой Истины. Постичь Истину возможно лишь с Ее дозволения. Стремление прикоснуться к Безусловной Красоте исходит от Безусловной Красоты. Первое откровение о Безусловной Красоте низошло к перворожденному существу, творцу вселенной Брахме. Так, Безусловная Красота существует до начала творения.

00:10:52 Красоту не познать ни опытом, ни мудростью. Наблюдаемый мир состоит из света, текучего вещества и застывшего вещества. Сочетание этих трех и создает зримое разнообразие. Свет переходит в волновое движение. Волна переходит в вещество, кое, распадаясь, вновь обращается в свет. Так, вещи находятся в постоянном видимом движении, и этот зрительный обман не позволяет видеть Неизменное. Лишь луч Истины, что исходит из сердца самой Истины, способен рассеять туманность видимого движения, и тогда Истина, что есть Безусловная Красота, являет Себя пытливому взору во всем Своем великолепии. Я склоняюсь ниц перед неотразимой Истиной.

00:12:08 2. Это Божественное Предание объявляет неприемлемыми всякий долг во имя спасения, всякий труд во имя выгоды, всякое учение во имя стяжания знаний. В этой повести единственной Истинной провозглашается Безусловная Красота, которая есть Бог для святых, кто чист сердцем и помыслом. Существует лишь Красота, все остальное – обман и наваждение. Красота – есть Добро, которое над добром и злом. Красота - единственное снадобье от страха и страданий. Песнь эту о Красоте сложил мудрый Вьяса в пору духовной зрелости, вдохновленный словом учителя. Песнь Красоте звучит из сердца Прекрасного Бытия, поет о Прекрасном Бытии, указывает путь к Прекрасному Бытию. Кто внемлет смиренно сей Песне о Красоте, тот уже прошел все пути и достиг всех высот в зримом мире, исполнил все обеты, постиг все учения. Кто с верой внемлет этой Песне, тот свободен от всякого долга в мире, ибо чего желать, если сердце пленено Красотою.

00:14:02 3. О пытливые искатели Истины, упивайтесь же сладкими струями сего сказания, что неиссякаемым потоком сочатся от спелого плода древа желаний, Вед. Многих мудрецов, стяжавших безразличие к радостям мира, пьянил хмель сего сказания о Красоте. К потоку этому сладостному устами своими припадал и блаженный отрок Шука, отчего тот сделался ещё приятнее на вкус.»

00:14:59 [В.С.:] Вот такое вступление. Оно адаптировано таким образом, что его читает чтец профессиональный. Человек, который изучал санскрит, он её, эту систему, адаптировал для нас, просто чтобы она нам понятна была в какой-то степени. Здесь первые шаги такие, было рассказано, что такое Бог, то есть, как этот мир можно постичь. И вы заметили наверняка – здесь больше научных терминов, да? Наука, как бы. Вот мы будем здесь на семинарах опираться именно на научное объяснение духовности. Что такое наука? Я иногда вопросы буду вам задавать, чтобы, так, активизировать зал. Что такое наука? Нам чтобы было понятно, вот, мы будем научно объяснять здесь друг другу. [Люди из зала отвечают.] Система знаний. Исследование – уже ближе. Факты, да, все верно. То есть, наука – это значит эксперементы какие-то, подтвержденные какими-то фактами, да? И наблюдение очень важно, чтобы было, чтоб мы наблюдали, чтобы не принимали вслепую. Я буду приводить какие-то примеры, которые вам будут очень легко даваться и вы будете понимать это естественно, это простые вещи будут вам давать общее понимание сначала, а потом уже, непосредственно, детальные какие-то восприятия самой духовности. Что такое духовность, то есть. Мы будем проводить здесь эти эксперименты.

00:16:43 Например, эксперимент со звуком. Посмотрите, мы все на звуках сейчас здесь общаемся. Но стоит мне замолчать – и воцарится какая-то тишина сначала, потом что будет? Да, потом начнется шум, беспокойство, потому что – чего он молчит? Чего молчит, мы ж пришли, он что-то должен сказать. И стоит мне заговорить – сразу - раз – все оживают. Потому что звук начинает попадать в чувство слуха и там запускается определённый механизм, вобщем, целая система потом запускается после этого. А если я буду имена какие-то называть, все будут думать: «Мое бы назвал имя». Вот бы я пример привел какой нибудь – Валентина. «О! Хорошо, что Валентина». Понимаете, вот это научное, живое такое понимание – как работает звук, например, или как работает мое имя. И как работает что-то имперсональное, где нету форм никаких, когда какие-то общие вещи говорятся. Вы будете чувствовать, что вот, что-то говорит – и ни о чем вроде-бы не говорит.

00:17:47 Но перед тем, как я начну сейчас давать общие вводные о духовности, я бы хотел сначала вас настроить на определённую волну. Здесь... я обычно это делаю сразу, перед любым семинаром, вот здесь, в особенности, это нужно сделать, потому что здесь собрались люди разного, скажем так, полета. Мы разделимся на две группы, для удобства чтоб это было. Нужно набраться терпения двум группам друг к другу. Каким образом? Здесь существует две категории людей сейчас. Первая категория – это та, которая что-то ищет сейчас, ещё не понятно что. Ну, то есть, старая уже надоела - жизнь имеется ввиду, образ жизни старый немножко пресыщение уже дает, насыщения нету, уже как-то пресыщаешься. Да? У кого-то может быть уже даже отвращение есть. И поэтому человек пускается в путь, он думает: «Надо что-то другое искать». Это люди, начинающие свой путь, скажем так. Они в поиске пока находятся.

00:18:57 И есть вторая категория людей, которая уже понимает, что она ищет. То есть, уже старое – понятно, что надоело, а новое – уже знаю, что меня ждет в новом. И теперь мне надо начать этот путь правильно, то есть у истоков стоим только. То есть, есть начинающие поиск и есть те, кто уже нашли то, что искали. И у них есть общее – они оба идут, то есть, оба движутся в каком-то направлении. Поэтому здесь я буду давать какие-то, может быть, аспекты знания неглубокие и глубокие. Если я буду что-то объяснять непонятное, тяжелое, что-то такое тяжело воспринимаемое, вы будете думать: «Ну это вообще, загинает, это вообще из области фантастики». Потерпите – это значит – не для вас, это вот, для той категории людей, которая уже понимает, о чем я буду говорить. И так же, если здесь будут в зале сидет участники, которые будут думать так: «Ну это мы уже знаем, давай что-нибудь другое!» Нет, потерпите, это как раз для тех, кто только начинает путь. В этом плане просто сейчас освежайте память. То есть, сверяйте – правильно ли вы идете по пути.

00:20:10 Потому что бывает, что нам кажется, что мы правильно идем. Идем-идем, а потом какой-нибудь умник встречается нам на пути, говорит: «Ты не туда идешь!» Мы говорим: «А как ты определяешь?» «А вот, потому что вот так, вот так и вот так». И у нас нету аргументов опровергнуть это и мы сомневаемся тогда, думаем: «О, точно, туда ли я иду?» То есть, вот это сомнение, оно забирает у нас время, которое мы тратим на поиск какой-то, а потом приходится возвращаться обратно. Ладно, просто вернуться-то – не проблема. Но мы же возвращаемся с чем? Со своим опытом, который мы набрали, пока мы шли в этом неправильном направлении. А так как у нас есть внутри концепция ложного эгоизма или ложного восприятия этого мира, причем, мы будем считать это за естественность, за реальность, то отказаться потом от этого будет очень тяжело. Даже встав уже опять на этот путь, на правильный, мы будем багаж вот этого, неправильного стереотипа мышления с собой так же нести. То есть, нам скажут, что Земля круглая, а мы скажем: «Ну да, круглая!» А потом мы пройдем немножко по пути духовного – раз – нам философия откроется более глубинная и прийдет понимание на уровне информации, что Земля, оказывается, не круглая, она плоская. Но так как у нас был уже багаж какой-то, опыт, что нам ученые доказали, что Земля круглая, нам очень сложно будет от этого отказаться и поэтому здесь будут сомнения какие-то. И вот эти сомнения заберут энергию, то есть мы будем сомневаться – туда – туда идти. Потом не будет решимости у нас, решительности вот этой идти дальше. И в конце концов, опять же, мы потеряем время. Но оно на этом пути очень дорого стоит. На духовном пути время очень дорого стоит. На других путях, может быть, оно не так дорого, по крайней мере, нету восприятия, насколько оно ценно. Но на духовном пути каждая секунда дорога. Это потом, в заключении, каждый должен будет прийти к этому – как ценно время.

Мир материальный и духовный

00:22:10 Сейчас бы я хотел нарисовать одну схему. Так просто не видно будет. Разверну немножко. Видно? Эта схема – это вхождение такое. Вхождение в духовный, скажем так, аспект нашей жизни. То есть, что такое духовность? Есть две энергии – материальная энергия и духовная энергия. Да? То есть, это не сложно понять. То есть,есть зримый мир, как мы сейчас послушали, и есть невидимый мир для нас. По крайней мере пока, для вот этих глаз. Для глаз грубых – мы не видим тонкий мир. Хотя, может быть, кто-то чувствует его, кто-то, может, видит какие-то энергии, биополя, может, ауры какие-то видит, параллельные миры может видеть. Но это тоже материальный мир. Посто он тонкий мир еще. Он материальный мир. А есть духовный мир – который не увидать ни этими глазами, ни тонким видением. Это мир за пределами восприятия материального нашего сознания вообще. Сейчас мы сначала нарисуем схему одну. Эта схема будет нашим путеводителем на протяжении всего нашего занятия, не только этого всего семинара нашего, но так же картой на протяжении всей нашей жизни. Вы должны ориентироваться на неё, чтобы не сойти с пути. Чтобы могли в фокусе держать нашу цель.

00:23:54 Я очень быстро нарисую эту схему, многие её знают уже, мы её периодически рисуем. То есть, мы сейчас пока разберем, вот, наш организм. То есть, прежде чем отправляться в путь, тем более, в духовный путь, в духовный поиск, сначала нужно узнать: а кто этот Я, который хочет пойти туда? Кто этот Я? Вася, человек, директор, мужчина, женщина – смотрите, сколько Я. И кто ж этот Я на самом деле? Потому что если мы в самом начале не определимся, то наш поиск, он тоже будет бесполезный. То есть, мы будем ходить вокруг да около где-то и так и не поймем, куда мы идем, хотя видимость будет такова, что мы, как будто, идем куда-то. Да? Очень важно в самом начале сделать правильное вычисление. Определить, кто этот Я. Потому что, например, если вы в самом начале допустите ошибку такую, например, 1+2=4, а потом от четырех начните правильно считать, 4+6=10, 10+20=30, 30+40=70... и так идите-идите, можете себе сейчас представить, какое творение будет там, вверху. Допустили в самом начале маленькую ошибочку такую. Вот здесь, это очень важно будет нам всем понять – кто этот Я.

Грубое тело, Чувства, Ум

00:25:10 То есть, у нас есть грубое тело. Да? Это не Я точно. Оно просто состоит из элементов грубых: из земли, из воды, из огня, из воздуха, из эфира. Это азбука, на самом деле, букварь. Есть чувства – зрение, слух, вкус, осязание и обоняние. Пять чувств есть у нас. Тоже не Я. Это все мой ресурс. Это то, что у меня есть. Есть ум, он через чувства входит в этот мир. Через органы чувств входит в этот мир, получает информацию и начинает её анализировать. Мышление. Это мышление, оно в уме постоянно идет. То есть, это не Я. Потому что, если бы это был Я, я бы как-то иногда контролировал свои мысли. Иногда они уходят из-под контроля. Просто идут-идут, текут-текут как ручей какой-то или река какая-то и не остановить ее. Иногда мы как-то подключаемся к ней, вроде бы нам кажется, что мы осознаем, что думаем. И в какой-то момент мы уже выключаемся, уже не понимаем, о чем сейчас думали, вот, двадцать минут сейчас вспомним, что думали. Сложно, да? Тяжело это понять сразу будет. Как это – мыслю это не я? А кто это тогда мыслит, как не я? Но вот мы сейчас будем разбирать.

Ум и Разум

00:26:53 Есть разум у нас. Тоже не Я. Тоже мыслит, они с умом похожи. Примерно так они похожи – они оба мыслят. Но этот анализирует таким образом – все что приятно или нравится ему, хочется, он говорит: «Хочу!», то что неприятно и не нравится, он: «Не хочу!» говорит. Две фразы у нас внутри громкие живут: «Хочу», «Не хочу», «Хочу», «Не хочу». Сначала проанализирует – «Хочу». Приятные формы - «Хочу», неприятные – «Не хочу». Звук приятный – «Хочу слышать», неприятный – «Не хочу». И так далее – вкус приятный – «Хочу», неприятный – «Не хочу». У разума мысли другой категории – «Нужно» - «Не нужно». То есть, «Благоприятно» - «Неблагоприятно», «Полезно» - «Неполезно». Все тоже так же анализарует. И между ними диалог периодически возникает: «Идем на йогу?» - «Не нравится», «Пойдем на лекцию лучше» - «Тоже не нравится», «Пойдем спать» - «О, нравится». [Смех в зале]. Разум говорит: «Но ты же проспишь! Ты зачем сюда – спать приехал? Давай, куда-то пойдем» - «Ну, пойдем куда нибудь, где не тяжело – на море» - это ум говорит. Если ум необуздан и разум слабый, тогда, конечно же, человек пойдет на море. Но если разум сильный, разум скажет: «Слушай, но мы же приехали сюда зачем-то же! Образование получить, давай что-то выберем!» - «Давай» - и тогда они приняли...

00:28:39 Разум так же принимает решения. Ум не принимает решения, ум просто дает информацию и все. Принимает решения разум. Ум так же – это память, он может помнить все. Он помнит, как все, например, он помнит, как кушал какую-то вкусняшку через язык, вкус, он помнит. И потом он её забывает, эту вкусняшку. Но как только попадет в поле зрения эта вкусняшка, просто на глаза, он сразу вспомнит, как он чувствовал этот вкус и сразу громкая фраза: «Хочу! Хочу шоколадку!» Разум скажет: «Но уже ночь! Уже вредно, мы же аюрведу изучали!» Ум скажет: «Ну ладно, никого же нет, никто же не увидит». Ну и так далее, то есть, можно отследить, что меня здесь нету на самом деле. Что они между собою как-то общаются, а мы как-то в стороне стоим, наблюдаем за ними: «Что они там делают вообще? Даже меня не спросят – сами чего-то принимают решения какие-то». То есть, Меня здесь нету. Я здесь нахожусь – выше, выше.

Я – духовное существо. Материя всегда меняется

00:29:58 Вот это все – это материя, грубая или тонкая – это всё равно материя. Я – не материальный, Я – духовный. Я – душа. Это точка отсчета. Я – духовное существо, не материальное. В чем отличие материи от духа? Материя всегда меняется, то есть, она не статичная. Ну вот, все, что имеет начало, обязательно имеет конец. [Неразборчиво]. Любые материальные предметы, которые мы видим, рано или поздно они исчезнут. Материя меняется просто. Тело наше меняется. Согласны? Было маленьким, потом – большим, потом – стареньким, потом его не будет, закончится. Чувства тоже наши меняются – зрение потеряется потом в старости и т.д. – вкусы потеряются, слух пропадет, осязание – кожа такая обвислая вся уже будет -некрасивая, несимпатичная. И так далее.

00:31:06 Ум. Деятельность ума тоже позамечать можно как она меняется. В детстве она одна, в юности – совсем другое мышление ума, а в зрелости – тоже другое, а в старости – вообще, не похожее ни на что. В старости, уже старые люди – где-то 60-70-80 лет, можно заметить, что их деятельность ума, она просто, как кисель разлито уже, люди уже не понимают, что они вообще думают – просто, это текет-текет-текет-текет какое-то вот такое. Непонятное какое-то мышление. Разум тоже будет меняться. До пяти лет, например, он выключен – он есть, но он выключен у детей. В пять лет – включается, начинает набирать обороты до 25 лет – набирает-набирает обороты, он растет. Узнают люди... В это время очень благоприятно получать образование, поступать в школы. То есть, детский сад, школа, институт, университеты какие-то – получать знание нужно до 25 лет. Потому что разум – это знание. Ему нужна информация, он из звука состоит потому что. Потом он останавливает своё развитие – и у него пауза небольшая. У женщин, по моему, до 35 лет пауза, у мужчин – до 40. Сейчас, наверное, меньше уже, в эту эпоху тяжелее – у женщин – до 30-ти, скорее всего, у мужчин – до 35-ти лет эта пауза.

00:32:25 В каком плане? Разум, он может ни туда, ни туда не развиваться, он ждет, выжидает, ему надо принять решение. То знание, которое человек набрал до этого возраста, разум набрал силу, человек теперь хочет применить его в жизни. То есть, как я теперь буду распоряжаться своей жизнью – кем работать буду и где работать буду, замуж или женюсь, дом построю или квартиру куплю, и так далее – сколько детей у нас будет. То есть, строятся планы, но решения ещё не принимаются. И потом, в какой-то момент может быть сомнения есть какие-то еще, в какой-то момент разум принимает решение: «Ну ладно – вот так, все». То есть, ум дает информацию ему, говорит: «Давай, у нас есть юридическое образование, у нас есть дом не достроеный, у нас ещё какие-то деньги есть, мы заработали, есть родители или нет родителей, мы будем обращаться, женимся – не женимся, какая девушка будет, какой будет парень». Все – начинается какой-то поиск, человек принимает решение, все.

Погружение в материю приводит к угасанию разума

00:33:22 Если человек не отправляет своё внимание на духовность дальше, а вот именно в материю погружается – заработок, деньги, еда, сон – то есть, нижние чакры, мы потом будем разбирать тоже чакры – центры – как они у нас работают, то тогда разум начинает так же меняться. В какую сторону? Он теперь как лампочка гаснет. То он набирал обороты, а теперь начинает все – загасать. И можно понаблюдать – люди, которые не встали на духовность, после 40-50 лет они уже все – им уже не интересна эта жизнь, они как уже как зомби, как роботы просто работают-работают-работают, уже старые, дети уже уходят от них и люди уже не знают смысла жизни вообще никакого – кроме, как вот, еда, сон и комфорт какой-то, телевизоры, там, какие-то отдыхи. Все, разум загасает. Если вы с ними о духовности попытаетесь заговорить, люди у виска покрутят, скажут, что это больные люди, что уже жизнь прожили, он мудрый, а вы в секту какую-то попали, не хотят слушать. Это разум, все, разум загасает, гаснет.

Как Разум из материи превращается в Дух. Одухотворениие Ума, Чувств, Тела

00:34:25 Но если человек продолжает поиск духовный теперь, то есть, он не останавливается, он понимает, что этого мало, что это понятно, что я набрался этого знания, опыта какого-то материального, но ещё надо понять свою духовную природу, осознать себя, то тогда его разум так же начинает меняться, он не статичный. Но теперь он развивается дальше. И в конце концов, если человек правильно все делает, его разум меняется – духовным становится. То есть, это единственная субстанция из материального, которая может из материи превратиться в Дух. Если он превращается, то тогда идет цепная реакция – ум становится духовный, чувства одухотворяются, и – не поверите – тело тоже духовным станет. Это сложно понять.

00:35:15 Ну например, наверняка, многие смотрят сейчас «Махабхарату», или читали, или Бхагавад Гиту, кто читал, там есть такой персонаж - Арджуна. Арджуна, это воин. И из Бхагавад Гиты – это сливки Вед, это Веды сжатые – и там идет диалог между Богом и учеником. То есть, учителем и учеником. Учителя представляет Бог, ученика – вот этот воин Арджуна. Он задает ему вопросы и всю книгу идет диалог. И вот этот воин Арджуна в своё время – это было 5000 лет назад – он так же прожил жизнь, ему нужно было уже оставлять этот мир и все. И вот, когда он ушел в Гималайи – эти места до сих пор там существуют, люди это знают, туда ходят туристы на поломничества. Кшатрии, воины, они оставляют тело, этом мир именно в Гималайях. То есть, если они в бою не погибли... Кшатрий, воин - он должен в бою умереть, это доблестная смерть такая считается – тогда он уходит на райские планеты, может даже в духовный мир уйти. Но если не было войны, не подвернулся случай в сражении умереть, тогда кшатрий, когда приходит старость, он уходит в Гималайи и там в Гималайях, в медитации оставляет тело.

00:36:26 И вот Арджуна, он так же – в бою не погиб, потому что было сражение и они там победителями вышли. Но так или иначе – пришло время оставлять уже этот мир, когда-то потом уже, после войны долгое время прошло. И они пошли, все братья, все пятеро пошли. И вот, Арджуна, он подошел, он молился, он говорил: «Ты же сказал, - он Богу так молится, - Ты же сказал, что Ты меня не бросишь, а я вот уже умираю, а я Тебя не вижу, я не чувствую, что Ты рядом», - начал плакаться, как бы. Не прям слезами, а просто начал изливать своё сердце, что не поверил он, что Бог его может спасти в этот момент, этот самый нужный момент. И в какой-то момент он уже обессилел, шел, и в этот момент из-за ущелья появляется Верховная Личность Бога и говорит: «Арджуна, как ты мог во мне сомневаться? Я же тебе обещал, что я тебя не брошу. То есть, я заберу тебя в духовный мир, зачем ты переживаешь? Это просто испытание твоё было – насколько ты доверялся мне». И когда его Арджуна увидел, он просто расцвел сразу, воспрял духом. И все, и как-бы, пошел. Но тело он не поменял. Ну, в смысле, он не умер и новое тело получил, нет – его тело просто одухотворилось. Он в этом же теле, уже духовном, уже ушел в духовное измерение. То есть, все может поменяться, но только нужно сделать разум очень сильным.

Три составляющие Души – вечность, знание, блаженство

00:37:49 То есть, все меняется. Я – Душа - не меняюсь, неизменная, то есть, моя составляющая статична в этом плане. И три составляющие, которые есть у нас, это – мы вечные... Наше определение. Мы вечные, например, никто из нас не хочет умирать – это потому, что наша природа вечная. Даже если мы видим,что все умирает, мы не согласны с этим как-то, думаем: «Что-то не справедливо как-то, что-то жизнь такую придумали – умирать надо». То есть, есть какой-то протест внутри. Ну, потому что это наша природа вечная, она так будет протестовать всегда. Почему мы стремимся к молодости, выглядеть постоянно хорошо, особенно когда мы уже становимся пожилыми. Да? Люди пытаются как-то там парики носить, кожу натягивают как-то там. Не знаю, что они ещё там... Красятся такими слоями, хотят сохранить эту молодость. Почему? Потому что внутри-то мы не стареем. Мы внутри юные всегда остаемся. Вечно юная – говорится – Душа, у нее нету начала, она никогда не возникала – говорится в Ведах – и не возникнет никогда, она всегда есть, существует, всегда существующая и всегда юная, всегда молодая. Тела будут меняться, конечно же – они стареют, но Я – не меняюсь.

00:39:06 Я также полон знания. Почему Я полон знания? Потому что есть Сверхдуша ещё у нас. Это Бог в сердце. Люди по-разному называют его – кто-то Ангелом называет Хранителем, кто-то Богом в сердце, кто-то, там, Сверхдушой, Параматма – на санскрите, Высшим Разумом каким-то, Интеллектом каким-то. Но он не поменяется из-за этого. Это Бог, он один, для всех одинаковый. Один на всех. И так как мы – Искорки Божественные - неотличны от Него, мы Его частицы неотъемлемые – говорится в Ведах, то составляющая наша такая же, как у него. Количество только немножко другое. А качество такое же - как, вот, капля океана и сам океан. Или грамм золота и килограмм золота. Качество такое же. То есть, Он вечен – мы вечные, Он все знает – и мы тоже обладаем полным знанием. То есть, мы знаем все. Только забываем, когда у нас вот эта оболочка появляется, мы забываем это иногда. Мы сейчас, вот, 20 минут уже не помним, о чем мы думали. Или мы не помним, что было пять дней назад в это время, утром. Хотя многие могут вспомнить: «Мы спали в это время». Да? Ну и так далее. То есть, мы иногда забываем под влиянием вот этих энергий тяжелых, материальных.

00:40:34 Третья составляющая – Я постоянно в счастье нихожусь, или в блаженстве. Почему люди все постоянно находятся в поиске счастья? Каждую секунду мы счастья ищем. Почему? А мы состоим из счастья потому что. Мы ехали сюда зачем? За счастьем! А потом здесь все закончится, что будем делать? Искать счастье другое где-то. Приедем домой... Думаем: «Сейчас приедем домой, там счастье будет». Прийдем домой и... как у Высоцкого: «Пришел домой – тут ты сидишь». Да? То есть, пришли за счастьем, а она говорит: «А ты счастье принес сам-то?» Да? Когда муж приходит домой, жена говорит: «Ты чего нибудь принес?» Он тоже идет домой за счастьем, потому что на работе устал уже, счастья нету. И она ждет тоже счастья от него. И вот, встречаются два несчастных, скажем, - давайте счастья друг для друга. Нету счастья. Ну ладно тогда – я тебе тоже счастья не дам. И тогда человек идет куда? Искать в другом месте счастья – на кухню куда-то идет, там, поесть, попить чего-то там поделать. Наестся-наестся, потом раз – счастье заканчивается. Он говорит: «Что же я такой маленький, а торт большой – не влезет». Все – человек уходит с кухни, счастье закончилось. Идет в другое место счастье искать. К телевизору, компьютеру – неважно – в отношения какие-то вступает. И это тоже счастье может в любой момент закончиться. Когда какой-то позыв будет внутри. Да? Раз – несчастье пришло. Что нужно делать? Идти – счастье искать... в туалете. Человек приходит в туалет, сел – и счастливым становится.

00:42:11 Этот поиск не остановится. Ни на секунду. Причина только в одном – во-первых, мы состоим из счастья, во-вторых – в материи этого счастья, которое мы хотим, здесь его нету. Здесь есть отражение его, поэтому оно временное. Мы только начинаем счастье какое-то ощущать – и тут же мы забываем, мы теперь его только помним. Мы счастье – говорится – секунды испытываем, потом мы просто вспоминаем его. Кажется, что мы становимся счастливыми.

Ложное эго и самоотождествление

00:42:43 Такая схема. Но она ещё не полная. Вот эта оболочка очень важная. Тоже, это тоже ресурс наш, с помощью которого мы будем достигать разные цели, и духовные в том числе. Это оболочка Ложного Я или Ложное эго. Эго – это Я, на самом деле. А Ложное Я – это то, что временно делает меня здесь, как бы, личностью, в этом мире. Например, эта тонкая оболочка – она самая тонкая, Ложное Эго, она пропитывает тело – и мы поэтому себя считаем мной. Да? Тело – это я. Например, сланцы – это я? Но они мои. Да? Да. Потому что есть Ложное Эго, оно пропитало даже сланцы. Оно настолько тонкое, что я себя иногда со сланцами... Например, человек наступил мне на сланец, и я могу сказать: «Ты на меня наступил!» Есть такое же, да? Или человек на машине едет, «Бум!» - в него ударились, в машину. Он выходит, говорит: «Ты в меня врезался! Ты мне фару разбил, вообще!» То есть, вот это Ложное Эго пропитывает все – одежду нашу, все-все-все-все. Но это же не Я! Вот - сланцы идут, например. Это сланцы идут? Или это я иду? Вместе идем, да? Или кофта вот эта – это я? Тоже не я. Но она тоже двигается, кофта.

Грубое тело копирует тонкое тело

00:44:34 Вот это тело – это как сланцы и кофта. Оно двигается - и кажется, что это я двигаюсь. Потому что Ложное Эго есть, оно очень тонкое, проникает в сознание и Я говорит: «Это ты идешь. Ты так идешь, вообще, идешь прям.» Подобно тому, как вот эта кофта, она копирует мое тело... Да? Например, если бы я был полный, то вот эта кофта, она сказала бы об этом, что тело у меня полное. Так и вот это тело – оно просто копирует наше тонкое тело – разум и чувства. Не органы чувств, а именно чувства наши. Вот это тело – оно копирует его. То есть, например, болезнь возникает сначала вот здесь – в уме, в тонком теле. А потом будет разлагаться грубое тело. Например, человек гневается. Какая болезнь будет? Кто психосоматику изучал? Печень. Да, будет печень болеть. Но она потом заболит – сначала гнев появится у человека. Это тело – оно копирует нашу тонкую психику, скажем так.

00:45:58 И наша задача – разотождествить себя с этим телом. Избавиться от этого Ложного Эго. Но от него избавиться не так то просто. Почему? Оно нам нужно потому что. Оно нам дано, оно Богом нам дано на самом деле. Оно нам дано для того, чтобы мы в этом мире чувствовали себя комфортно. Например. Душа – она не мужская и не женская. Например, видели мужчин с женскими, такими, повадками? Она же вечная, Душа, она просто тела будет менять. Существует 8 млн. 400 тыс. форм жизни. Это Веды говорят. 8 млн. неразумных живых существ, 400 тыс. разумных живых существ. И Душа, она просто меняет тела.

00:47:02 Здесь все – ничего не меняется [показывает на схеме], остается пока. Меняться зрение может, например, но само зрение не уйдет. Глаза уйдут. То есть, органы чувств поменяются, но сами чувства не поменяются. Они могут немножко измениться в каком плане – например, собака, она дальше 20 метров не видит. А орел – наоборот – он может с 5 км увидеть мышь, он как с бинокля наводить может, хотя остальные ничего не видят. То есть, чувства будут оставаться, органы чувств могут меняться только в зависимости от тела, которое мы будем получать. И ложное эго нам будет говорить: «Ты – орел», - потому что тело пропитывает оно, «Ты – собачка», «Ты – человек», «Ты – женщина». То есть, не Душа – «Ты женщина». Это ложное определение.

00:48:01 И что значит: «Оно нам нужно для того, чтоб мы себя комфортно чувствовали»? Например, мы хотим в туалет. Ложное Эго скажет: «Ты женщина – иди в женский туалет», потому что, если бы его не было, то Душе, впринципе, без разницы, куда идти. Туда, туда... она как-то... Вот, ребенок, например, у него Ложное Эго ещё маленькое-маленькое еще. И ребенку скажи: «Иди в туалет» и он куда-то туда и пойдет, может остановиться – и прям здесь все сделать. И никто не скажет, что это аморально. Правильно же, да? Ну, ребенок, потому что. Понимают, что ребенок. Потому что Ложное Эго очень маленькое. Но когда оно вырастает, мы становимся очень значимыми: «О!» и начинаем себя уже отождествлять как-то.

«Правильно ложно обусловиться»

00:48:44 Но также оно нам нужно, чтобы мы выполняли свои обязанности. Пока мы находимся в этих телах, мы должны выполнять свои обязанности – женщины, мужчины, отца, матери, жены, мужа, родителей, детей и так далее – директора, дворника. Выполняем обязанности. Нужно обусловиться как-то. Правильно ложно обусловиться. Такой каламбур. Вы пришли домой, вас встречает ребенок ваш – надо обусловиться родителям. Если ребенка нету – кто вы заходите в дом? Хозяйка просто. Я – хозяин. Но появился ребенок – я родитель теперь. То есть, Ложное Эго говорит: «Ну-ка обусловься, чтобы комфортно чувствовать себя и выполнять свои обязанности». Вышел муж, ребенок ушел – все – я – жена теперь, уже не родитель. Надо вести себя как жена. Не надо вести себя как родитель. Хотя иногда женщина, она может это делать. Это в отношениях мы будем разбирать – пять масок женщина должна успевать менять, чтоб комфорт был с семье. Чтобы хорошие были отношения, нужно маски менять всегда. Вовремя, главное, это делать. Не с помощью Ложного Эго. Если ребенок подходит, говорит: «Мама, я хочу кушать» - надо достать «Маму» и накормить ребенка. Не надо говорить ребенку: «Я, вообще-то, Душа, я не мама! И ты – Душа, ты не сын мой, ты – Душа, ты все знаешь, ты обладаешь полным знанием. Иди на кухню сам – все приготовь, ты же все знаешь, где что лежит». [Смех в зале] Нет, надо обусловиться – просто временно мама – и выполнить свои обязанности.

00:50:27 То есть, вот такой у нас есть ресурс. Это наш ресурс, с помощью которого мы будем развиваться здесь. Деградировать мы здесь можем. Мы можем чудеса творить. Мы можем просто... много чего мы можем, если правильно запустить этот механизм. Беда только в одном – весь этот ресурс разбалансирован. Кто с уверенностью может сказать, что его тело здоровое? Врят ли кто-то скажет с уверенностью. Может скажет: «Ну я, вроде бы, здоров», но это будет не так уверенно. Потому что наверняка что-то есть, где-то что-то не так у него, болит что-нибудь внутри. То есть, тело разбалансированное. Чувства. Кто может с уверенностью сказать, что чувства под контролем? Вот, благо, что двери у нас сейчас вот там они находятся. А если бы здесь вход был? Бывают залы такие – вход вот здесь. Я когда, например, даю лекцию, и раз – кто нибудь заходит опоздавший – ну, процентов 90 зала – все туда сразу смотрят. То есть, зрение уходит из-под контроля. И ладно, смотреть, человек идет – и люди начинают его анализировать. Да? Вот, девушка сейчас со стаканом прошла, вот, до третьего ряда. Первые два ряда – они её не видели, поэтому все внимание было здесь. Но вот эти ряды – они смотрели-смотрели, как только в поле зрения попадает какой-то стимулятор, сразу – раз – и анализ идет: «Девушка идет, стакан несет, так идет классно, вообще, молодая, молодая, молодая...» [Смех в зале] Да? То есть, мы не можем контролировать ход мыслей в этот момент, чувства выходят из-под контроля. То есть, разбалансирован этот ресурс.

«Первое, что нужно сделать – это обуздать чувства»

00:52:12 И в этот момент, когда, например, мы анализируем что-то, мы в это время не слышим лекцию, например. Ну, как-бы, мы её слышим, мы не анализируем – что он говорит – непонятно. Потом разворачиваемся, лекция, «Ой, ой, ой, что он там сказал? Ладно, уже поздно... Проехали, все...» То есть, ум будет опираться на какое-то только на одно чувство. Анализировать чувство. Поэтому этот ресурс тоже разбалансирован. Это секрет Духовной Жизни. Если человек хочет начать хороший подъем по духовности, первое, что нужно сделать – это обуздать чувства. Под контроль их взять. Подобно тому, - говорится в Бхагавад Гите, Господь Арджуне говорит: «Возьми чувства под контроль подобно тому, как черепаха вбирает в панцырь конечности при опасности - Раз! Оторви чувства от объектов чувств [неразборчиво], оторви органы чувств. Перестань анализировать. Все – тогда ты можешь с умом уже заниматься». И вот, здесь тоже разбалансировка, такая, неслабая у всех у нас, особенно, если мы только начинаем путь. Ум столько вариантов даст, столько доводов, аргументов будет приводить, что это - надо, это – не надо. То есть, мы молчим сейчас про это, мы не будем говорить, что ум разбалансирован у нас.

00:53:32 Разум тоже – не сильно... У людей, которые долгое время занимались мирской деятельностью, их разум может быть сильным в материальном плане, он может быть сильным. Материальный разум может быть сильным, люди, например, хорошо зарабатывают, устроились комфортно в жизни, положение какое-то в обществе имеют и так далее. О духовности если нету никакого понимания, это значит, что разум ещё слабый. Он есть, но очень слабый. Он мечется – не знает: «Надо – не надо, надо – не надо. Нужно, нужно, нужно! Не нужно, не нужно.» То есть, эта система разбалансирована. Ее нужно сбалансировать.

Различные пути достижения отношений с Богом

00:54:09 И теперь о главной вещи сейчас поговорим. Это очень ценная вещь. Что касается духовности. Это наши отношения с Богом. Вот что такое духовность. Это наши отношения с Богом. Вот они эти отношения. Это связь, на самом деле. Наша связь вечная с Богом. Это йога. Вот что такое йога. Если у вас кто-то спросит: «Что такое йога?» - ответ будет вот здесь, кроется здесь ответ, совершенный ответ. Это отношение, это связь [юж] – йога. То, что связывает или объединяет нас – меня, как личность, как Душу с Богом, который находится у меня в сердце. Вот мои с ним отношения – это и есть йога. Как я буду достигать этих отношений? Тут уже выбор останется за каждым свободный. Через какую йогу? Можно через философию – мы просто изучаем-изучаем-изучаем – это называется гьяна-йога. «Гьяна», или знание – похожи даже слова. Если мы хотим постичь Бога с помощью упражнений и асан, медитации какой-то дыханием и так далее – это называется хатха-йога. То есть, восстановить баланс двух полушарий ха и тха, солнце – луна, плюс – минус, инь – ян, мужчина – женщина, два полушания. Если мы между ними баланс сделаем, то мы тоже можем увидеть Его в сердце и эти отношения восстановить. Можно через деятельность – мы что-то делаем – посвящаем плоды Богу. Это называется карма-йога. Есть крия-йога – очистительные какие-то процедуры, системы специальные – тоже можно достичь этого. То есть, много-много разных йог есть. Но сам термин «йога» не поменяется. Поменяется определение, каким путем я буду идти – вот эти отношения восстанавливать.

00:56:11 Поэтому, духовный поиск находится вот здесь, не здесь. Чтобы это проще нам понять и, вообще, достичь этих, нужно вот это вот в баланс привести просто. Вот и все. И как приводить в баланс? Это целая наука. О ней, в принципе, мы и будем вести речь. Но только это не будет какая-то такая, точная система. Почему? Потому что говорится: «Если вы встречаете Духовного Учителя, именно он покажет этот путь». В поиск, чтобы идти в духовный поиск, нужно обязательно хорошее руководство. Потому что это не так – что я пошел найти директора, чтобы устроиться на работу. Это не тот поиск – я пойду искать работу. Это не тот поиск – я пойду искать себе жену или мужа. Это не тот поиск. Тут мы свободны в этом плане. У нас есть желания какие-то – хочу себе вот такую жену, хочу себе такого мужа, хочу работу себе такую. Тут мы свободны, как-бы, управлять.

00:57:14 Но духовный путь – он немножко связан с ограничениями. То есть, не все дано будет ученику в пользование. Почему? Например, ребенку не дают спички, чтобы согреться – «Ты замерз, сыночка?» - «Да» - «Возьми спички, вот, погрейся, что-нибудь придумай сам, костерчик какой-нибудь выложи, книжки старые порви, подожги» и так далее. Нет, нет, нет, есть ограничения. Так же мы – когда мы встаем на духовный путь, мы подобны детям. Потому что мы не знаем перед чем мы сейчас столкнемся, перед какими глобальными изменениями в нашей жизни. Они позитивные, конечно же. Но это подобно тому, как человеку дать, например, 10 млн. евро. Человеку, который никогда больше 100 евро не видел. Да? Вы ему даете: «Возьми». Как думаете, что с человеком произойдет? Сразу же. Причем, это сразу, как только вы ему... Сначала вы ему не говорите, просто: «Возьмите, вот, чемоданчик». Он скажет: «Че чемоданчик? Че, перенести помочь через дорогу или Вы мне чемоданчик просто даете?» «Да, даю Вам чемоданчик». «Мне?» «Да, Вам». «А что там в этом чемоданчике?» «10 млн евро». «Вы шутите» - «Нет, откройте, посмотрите».

00:58:42 Человек ещё не видит там эти евро, но звук попал интересный. Да? Какая-то цифра такая, очень интересная. Комбинация, вообще, звуков и цифр, она так складывается интересно, что ум, начиная анализировать, первое, что он говорит внутри? «Хочу!» То есть, у него две фразы самые громкие у него. Потому что он сразу же комбинации, что он на эти 10 млн может, сразу: «Хочу! Хочу!» Но так как этого ресурса вот здесь мало в разуме, у человека не хватает знаний, что с этими 10 млн евро делать, у него, просто, узкое мышление. То возникает здесь просто, знаете, замыкание такое. Искры. И у человека первое что происходит – это в Бхагавад Гите об этом говорит Господь Арджуне, вернее, Арджуна говорит. Богу он говорит: «Мои ноги подкашиваются» - он говорит. Это стресс по телу, говорится, идет. То есть, человека всегда 10 млн – первое, что произойдет – у него ноги будут вот так. То есть: «У-у-у, ничего себе». Ну, и так далее, потом он почувствам пройдет. Арджуна скажет: «Чувства у меня выходят, ум мой беспокоится, память я теряю, разум мой становится слабым», и так далее. В Бхагавад Гите все описывается, прям, подробно, как эта система проникает в нас.

01:00:12 Так вот, человеку когда даешь такие вещи – то же самое происходит. Это кажется: «Да нет, я легко сейчас, дайте мне 10 млн евро, я легко с ними расправлюсь! Я знаю, что с ними делать». Это человек воображает просто. Я женщине одной предложил просто словами, причем, это было даже не 10 млн евро, это был просто миллион долларов. Словами, просто. Одной торговке. Она сказала: «Вот, счастье только в деньгах, другого счастья нету!» Я говорю: «То есть, если вам дать сейчас миллион долларов, вы будете счастливой?» «Да!» «А что вы будете делать с этим миллионом?» Она, такая,подумала. А она варежками торгует, лоток с варежками. Она думала, думала. Представляете, миллиона нету, но она уже думает и у нее уже проблема. Я не дал ей сказать, посмотрел – она в замешательстве. Я говорю: «Я Вам напомню чуть-чуть – не миллион, а миллион долларов» - «Ну, там, не знаю, фирму открою какую-то, какую-то фирму, квартиру себе куплю...» - «Еще что сделаете? У Вас кто-то попросит, наверняка. Вы не думали, что у Вас кто-то попросит чуть-чуть?» - «А кто у меня попросит?» А там её подружки рядом с ней торговали, они уже рядом стоят. Они разговор услышали, подошли, просто рядом, просто так, с боку-припеку, стоят. Я говорю: «Смотрите, миллиона нету, а они стоят. Попросите у нее что нибудь?» [Смех в зале]. Я говорю: «Вы дадите им? Это же подружки Ваши. Дадите им?» - «Ну дам, дам, дам, дам.» В итоге я чуть с ума её не свел. Она сказала: «Забирай свои варежки, все, не нужны мне твои миллионы, иди отсюдова!»

Об иллюзорности материального

01:02:01 Все, это кажется. Представляете, когда мы шаг в духовность делаем, это будет что-то похожее. Это даже не миллион евро. Это что-то наше ценное начнет раскрываться изнутри. Какое оно ценное, мы даже себе представить не можем, какая цена там в нас, внутри, заложена. Мы просто этого не чувствуем. Почему? А наши чувства потому что ограничены материей. Они не духовные. Все что мы видим зримое, мы здесь послушали, зримое – оно не реальное. Оно – иллюзорное, ещё называют, или имеет временную природу. Это, вот, представьте – мы здесь фильм какой-то смотрим сейчас. Очень интересный фильм. В главных ролях Олег Геннадьевич Торсунов, например. Да? Представляете, какое наше внимание сюда улетит. С какой силой концентрации мы сюда погрузимся. Если это ещё какой-то художественный фильм, он там в главных ролях будет – «Ах, ничего себе!»

01:03:14 У нас только одни пятки будут отсюда торчать, мы там все будем, наше сознание туда унесется. И нам будет казаться, что это реальность, в этот момент. Никто во время фильма не думает: «О, это фильм», ну, иногда так: «А, это фильм». Но как только сюжет заворачивается, мы забываем этот фильм и опять туда уходим. А потом все реально. Ничего нету! Там ничего нету! Но кажется реальным. И этот мир – он кажется реальным. Но однажды, если человек встаёт на духовный путь, в какой-то момент, если он будет правильно развивать своё сознание и разум, то есть, правильно будет делать все – в какой-то момент он будет вспышками видеть такое – что, оказывается, это театр, как-будто, такой. А вот туда смотришь – и там ничего нету. Даже море. Море есть, море, да? Можно так, взять, свернуть в трубочку, например, весь этот пейзаж. Это море имеет духовную реальность совсем другую, оно просто отражает, это море.

01:04:26 Это тонкие вещи, я предупреждал, что некоторые моменты я буду так вот объяснять, потому что не хотелось бы вас обманывать. Потому что столько уже понаговорили в том мире, откуда мы сейчас приехали сюда: что такое духовность и что это вот таки вот так, Бог- это любовь. А что такое любовь? Та, это Бог, вобщем. Ну, вобщем, все такое, знаете, как будто шаткое, непонятное какое-то, вобщем, жидкое и невидимое. Поэтому я хотел бы вас вооружить знанием таким, чтоб вы потом, когда с этим соприкоснетесь, вы испытали блаженство: «Вот, точно, вот так вот есть!» Чтобы не было такого, что вам открывается духовная реальность – у вас волосы дыбом от страха встают и вы думаете: «Че это такое?» Нет, нет, нет! На самом деле весь этот мир божественный, он очень красивый, да? Здесь идет определение: красота – это Бог на самом деле. Он очень красивый. Но все, что мы видим здесь, красивого, в этом мире, - говорит Бог в Бхагавад Гите – это капля Моего великолепия всего лишь. Вот все, что самого красивого мы в этом мире видим. Что мы можем определить, что мы красивого в этом мире видим?

01:05:38 Природу, да? Людей. Женщин, да? Почему нет? Красивые женщины. Женщина – это олицетворение красоты, а не мужчина. Мужчина – олицетворение мужества, например, силы. Женщина – олицетворение красоты. Вот эта красота, которую мы здесь видим, это - женская энергия красоты, всего лишь, проявляется в людях. Но какой? Божественной карсоты. Бог – самый красивый. Красивее Бога никого нету – Он самый красивый, у Него все совершенное. И красота Его – совершенная. И Он нам дает какую-то часть маленькую. Все. Это Его, на самом деле, красоту мы здесь видим.

Чем мы всегда ограничены

01:06:20 Поэтому нам нужно быть готовыми к тому, что перед нами будут открываться очень интересные аспекты, вообще, мироздания. Мы должны выйти за рамки ограниченности. Потому что мы всегда будем ограничены. Чем? [из зала даются ответы неразборчиво] А какими рамками? Что в эти рамки входит? Какие аспекты? Сознание ограничено чем? Знанием, да? Недостаточным знанием. Раз. Представление. Ну да, это опыт наш. Условиями, стереотипами. Кармой, например. Знаете, что мы кармой ограничены? Вот, кто-то не попал на фестиваль – люди планировали за полгода, за три месяца. Они планируют, планируют... Например, я в Гималайи два раза в год группы вожу, сейчас, после фестиваля, мы сразу едем в Гималайи, группа едет. И эта группа формируется где-то за 3-4 месяца. Люди созваниваются, узнают маршруты, цены узнают – то есть, как добираться, что с собой брать. «Едем в Гималайи! Супер! Вообще!» И, где-то, примерно, звонят около 150-200 человек, бывает так. Может быть, 100 бывает – по разному. Но чем ближе к туру приходит время – начинается отсев: дела, «визу не могу открыть», «загранпаспорт не дают», «денег нет», «жена не пускает», «муж не пускает», «дети заболели».

01:08:02 Бывает такое, что человек уже все купил, уже визу открыл, билеты купил, уже все – едет в аэропорт. Чтоб сэкономить деньги, едет на машине целый день в Москву, потому что из Москвы самолет, надо лететь туда, чтоб не на поездах, вот туда возят его. И вот он приезжает, целый день приезжает в аэропорт, подходит брать посадочный талон – паспорт забыл дома. Представляете, вот такое бывает. Назад же не поедешь сейчас, сразу же. И улететь – не улетишь. И вот, просто катастрофа, представляете, в голове у человека. Называется – ограничение кармой. Не все попадут. Не все сюда попадут. Например, наша свобода выбора, она всегда будет ограничена чем-то. Кармой, как минимум. Временем, например, да? Время тоже нас ограничивает. Посмотрите – мы сейчас сидим, уже посматриваем – когда уже завтрак. [Смех в зале]. А кто-то думает наоборот: «Эх, жаль, что сейчас все закончится!» Да? То есть, время ограничивает нас.

01:09:14 Наша свобода выбора ограничена всегда. У нас свобода выбора есть, но она будет ограничена. Например, наша сейчас свобода выбора ограничивается этим залом. У кого-то свобода выбора ограничивается одним стульчиком. Все. Дальше стульчика пока вот не могу. Все. Как бы, хотельсь бы, но, вот, нельзя. «Потому что, вот, я женщина, а тут мужчина сидит незнакомый, лучше не трогать его». Ну, и так далее. То есть, перед тем, как мы так же начнем духовный путь, мы должны понимать, что нашу свободу будут ограничивать какие-то обстоятельства всегда. И поэтому, мы не должны быть сильно требовательны к себе, что: «Давайте мне вот, прям сейчас, открывайте третий глаз и все! Я вам заплачу! У меня есть деньги, я готов заплатить. Откройте мне его быстро! Пока в благости нахожусь.»

01:10:09 Открыть нетрудно его, трудно закрыть его потом. [Смех в зале] Он не закрывается сразу. Вот в чем беда. Когда человеку открываешь третий глаз, например, у человека третий глаз - первое, что он кричит: «Закройте быстрее!» Потому что невыносимо это видеть сразу. Вы представляете, вы видите сразу одновременно сотни параллельных миров. И кем себя вы можете представить? «Я – человек или кто я? Вообще, где я? Кто я вообще такой?» Причем, вы запахи чувствуете разные, вообще, нереальные запахи. И надо быть одновременно везде – вы видите, что прям здесь стоит ещё какой-то дом. Здесь ещё гора, здесь ещё океан прям здесь. Прям здесь это находится. И рыбы какие-то плавают непонятные. И космос какой-то. И солнце прямо здесь ещё светит, и луна, вот прямо здесь и земля вот такая маленькая вот прям вот здесь, вы её видите. И вы туда смотрите – и там – раз - себя находите, что вы сидите, вот, прям там, сидите на стуле и сами же на себя ещё смотрите, как вы, смотрите на себя. Ну это я так, вкратце, капельку какую-то попытался объяснить, чтобы доступно было. И это с ума можно сойти, если человек не готов.

О возможностях тела и сознания

01:11:19 Посадите человека на запорожец какой-нибудь старый и попробуйте разогнать его где-то километров 300 на этом запорожце. Ну так, зацепить его за хорошую машину и разогнать 300 км, чтоб этот запорожец ехал. И потом отпустить этот запорожец – пусть едет сам с такой скоростью. Что человек подумает, за рулем который будет сидеть? Да он с ума сойдет просто. Да он тужиться там будет в шоке просто, как это вообще. Так вот, вот это тело, вот с этим всем сознанием может набирать такую скорость, даже не космическую. Космическая скорость – это подобно, знаете, инвалиду – что такое космическая скорость по сравнению с какой скоростью может двигаться вот этот весь ресурс. Передвигаться может в пространстве. Беда только в том, что, ну, во-первых, у нас этот ресурс разбалансирован, у нас ещё наш главный компьютер, он работает 1,5%, может, 2%. Всего, из 100%-ного вот этого ресурса, всего лишь 1,5-2% работает. Поэтому это тело, оно такое медленное, оно не двигается.

01:12:29 Но йоги, которые занимаются йогой глубоко, они легко могут перемещаться в этом пространстве. Да? Телепортация. Слышали такой термин? Это ничего, не страшное слово? Нормальное? Или левитация. Есть она, существует левитация? Или придумали? Нет, все это есть, да. В Индии, там много таких деятелей, которые иногда, просто, зарабатывают деньги, показывают такие чудеса разные. Но они более-менее как-то умеют это делать. Хотя нормальный человек, йог, он никогда это не покажет на виду. Он это скроет, потому что нет смысла будоражить сознание людей. Они очень такие, миролюбивые, не хотят никому вреда.

По духовному пути нужно идти под руководством

01:13:17 Поэтому путь к духовности, он кроется за определёнными таинственными, скажем так, вещами. Он не откроется сразу. И поэтому, по нему нужно идти под руководством. Кто-то должен вести нас туда. Например, до Гималайев мы можем сами доехать. Но, вот, подняться в Гималайи – уже лучше взять поводыря, гида какого-нибудь или того, кто поведет туда. Потому что в Гималайях опасно одному идти. Ущелья какие-нибудь, могут там рухнуть или ещё – тропы какие-нибудь, звери – хищники какие-то и так далее. Температуру можно не подгадать: вы идете – тепло, тепло, жарко, жарко, на машине едите, например, на джипе, поднимаетесь на 4000 м, например, или 4,5 тыс подъем. Там днем жарко очень, можете в футболке быть. В футболке хорошо, все, очки, чтоб не сгорело ничего, здесь можно помазать, кажется, что можно загорать. И, буквально, солнце только за первую скалу заходит, ещё садится – резкое похолодание. Через час вам уже надо куртку одевать, шапочку, носки шерстяные – быстро-быстро-быстро, побыстрее укутаться. Сохранить тепло нужно. Потому что через 2-3 часа уже будет, может даже, минусовая температура, хотя была вот только что +30, например. Тут сразу же -10. Такой перепад за, буквально, 3-4 часа. Если человек незнающий, он может просто даже умереть от такого перепада. Поэтому, лучше, взять человека, который знает разные тонкости.

01:14:48 Духовный поиск – то же самое – есть моменты, когда нам кто-то должен подсказывать: «Сюда сейчас не ступай, потому что тебе сейчас тут может открыться что-то такое, к чему ты ещё не готов. Поэтому, лучше пока в сторону отойди. Но если ты обогатишься знанием, там тебе откроются такие чудеса». То есть, если есть знания, а если нету, тогда очень тяжело. Например, возьмите ребенка с 1 класса в 5-й класс и давайте ему алгебру. Он ничего не поймет там. Ему тяжело очень будет. Он даже думать не сможет ни о чем. Но если человек знает в 5-м классе алгебру, и вы ему даете материал 6-го класса, например, алгебры, он нормально воспринимает, ему даже нравится. Ну, если у него есть склонность такая – изучать науку именно, математическую. Так же и духовность – мы по природе все духовные и нам всем подойдет эта наука. Главное, найти хорошего учителя, который преподнесет нам эту науку. То есть, духовность – это не религия. Духовность – это наука. То есть, нужно изучать все экспериментально, наблюдать, отслеживать свои реализации.

01:15:59 Например, вы нашли духовного учителя. И что делает духовный учитель? Он даст практику ученику. А идти уже будет сам ученик. То есть, учитель занего не пойдет. Он даст направление, говорится. А идти самому прийдется. Дорогу осилит идущий. И в чем ценность учителя? Он вам не даст шансов сойти с пути. Он вас будет держать всегда, чтоб вы не сошли. Тогда путь легкий будет. Потому что, как правило, люди сходят и не могут стать опять на путь. Почему? Два варианта - сильное желание уйти с пути либо слабый духовный учитель. Либо это не учитель духовный. Это, может быть, лжеучитель какой-нибудь. Потому что настоящий духовный учитель, он никогда ученика с пути не сведет. «Иди прямо!» Даст силы, даст знания, даст решимость, энтузиазм даже даст. Он все это дает. Нам только нужно идти и наслаждаться жизнью. Потому что духовная жизнь – она сопряжена с постоянным наслаждением. Просто, каждый день, каждое мгновение человек счастье испытывает. Это критерий, что я правильно иду по пути по духовному. Как только приходят какие-то трудности, печали какие-то, уныние, конфликты какие-то – это значит – куда-то я не туда пошел. Надо вернуться опять на свою тропинку и идти дальше.

01:17:29 Сколько у нас времени ещё есть? У нас до скольки? До 8-ми у нас, да? А завтра во сколько? В 8.30. Ну, давайте, время, может, на вопросы оставим немножко. У нас есть какое-то время, чуть-чуть. Несколько вопросов, может быть.
[Вопрос из зала, неразборчиво.]
[В.С.:] Да, Ложное Эго становится Истинным Эго. Истинное Эго, на самом деле, это и есть Я, Эго – Я. Душа – это и есть Эго. Но когда она попадает в материю, материальный мир, тогда ей дается Ложное Я. Потому что Душа не может здесь комфортно себя чувствовать, в этом мире. Это не её мир. Это подобно тому, как рыба не может на суше быть счастливой, ей нужна водная среда. Так и Душе – нужна Духовная Реальность, там она будет счастлива. В материальном мире она не может, она не действует здесь. Она бездеятельная такая.
[Вопрос из зала неразборчиво]

Снова об иллюзии

01:18:48 [В.С.:] Это не так узко нужно понимать, что иллюзия – значит ничего нет. Имеется ввиду – имеет временную природу. Вот она – во временном пространстве только она существует. [Из зала неразборчиво]. Кто? Иллюзия – это то, чего нету. То есть, иллюзия – это процесс. Это не что-то форменное. Это процесс. Например, у Вас, вот, тело. Да? Иллюзия это или нет? [Из зала неразборчиво]. Ну да, Вы же трогаете себя, чувствуете: «Я есть», просто, да. Но во временном пространстве – если Вы возьмете 7 лет, например, то от этого тела череза 7 лет, от него ничего не останется через 7 лет, потому что меняются все клетки в организме полностью. Реинкарнация прям при жизни происходит. Смена тела полностью. И все – этого тела уже нету, которое было. Вот это называется иллюзия. Ну, это образно, это в кратце немножко - то есть то, что имеет временную природу.
[Из зала неразборчиво].

01:19:55 Имеет место быть, потому что это Божественная Энергия, в конце концов, она имеет... Ну, например, микроб – он прям вот здесь сидит сейчас. И не один, [из зала неразборчиво] да, он лекцию слушает, все то же, как бы, нормально, но он не понимает, что, вообще, происходит. Более того, мы его не видим по какой причине, этого микроба? Наше зрение недостаточно, да? А если даже мы усилим своё зрение и возьмем микроскоп, наведем на него, огромный такой, то мы увидим, что он родился и умер сразу. Он долго не живет, микроб. Буквально, какие-то секунды. Но для него это 100 лет. Время по-другому. Например, сколько живет бабочка? Своих, бабочкиных 100 лет! Кошка сколько живет? Своих кошачьих 100 лет. Все свои 100 лет живут. Все.

01:21:01 Или, например, Творец Вселенной. Да? Один был, да? Мы слушали. Сначала, первое знание кому Бог дал – это Творцу Вселенной. То есть, Творец Вселенной – это не Бог. Это просто Душа такая же, как мы, только тело его из 8 мин 400 тыс, но самое лучшее,самое совершенное из 8 мин 400 тыс форм жизней. Тело Брахмы самым лучшим считается, он - Творец Вселенной, он – первый - говорится. «Нерожденный» - ещё говорится, потому что он появляется из медитации Господа, Господь его: «Пожалуйста, вот тебе тело – твори!» И Брахма живет дольше всех. Среди всех форм жизни он дольше всех живет. Но своих 100 лет так же. Его один день равен 4 млрд. 320 млн. лет. Это его один день. Еще столько же ночь его длится. И вот, он живет свои 100 лет. Поэтому, Брахма нас даже не видит – как мы здесь рождаемся и умираем. Для него мы не существуем. Вот она – иллюзия. То есть, нас нету. [Из зала неразборчиво]. Да. Так надо мыслить. Да. [Из зала неразборчиво].

01:22:19 Чувства остаются, ум, разум, ложное эго, душа вечная, связь с Богом остается. Только тело просто. [Из зала неразборчиво]. Остаются. В памяти, в уме. [Из зала неразборчиво]. Тонкое материальное тело. [Из зала неразборчиво]. Оно не вечное, оно тоже закончит своё существование однажды. [Из зала неразборчиво.] Когда Вы поменяете свои желания. То есть, наша психика, вот то, о чем вы сейчас говорите – память, характер, вот это желание – на самом деле, это все в совокупности дает вот эту нашу структуру тонкую, тело нашего сознания, скажем так, материального. Материальное сознание. Оно состоит из материальных желаний. И чтобы вырваться из материального вот этого лабиринта, нужно просто поменять желания с материальных на духовные. Если Вы будете духовно мыслить уже, желать по-духовному, тогда материальное тело, оно полностью себя исчерпает – как грубое, так и тонкое. Итогда тело у Вас станет духовным. То есть, тонкое тело оставит тело, оно все, оно Вам не понадобится уже. Это очень тонкий философский вопрос. Но на протяжение всего занятия Вам прийдет это понимание, вот, о чем Вы сейчас сказали, потому что я вкратце, сжал это просто все.
[Из зала неразборчиво.]

«Бог все желания исполняет – и плохие, и хорошие»

01:24:07 Это что? Бог? Это от нас! Это мы создаем, он только наши желания исполняет. Бог все желания исполняет – и плохие, и хорошие. [Из зала неразборчиво.] Нет, в Боге все есть. Это тоже в Боге есть. Например, у Вас есть передняя часть Вас, она красивая, приятная, симпатичная. Ну, не у Вас, вообще у человека, да? А ещё есть задняя часть у него. И нельзя заднюю убрать, сказать: «Нет, это не я». Да это я тоже там, сзади есть. Так же Бог. У него тоже спина есть. Ее нельзя убрать никуда. То есть, все это есть в Боге – и перед, и зад есть, и верх, и низ. Все это есть. Но беда только в том, что мы берем своими желаниями... У нас есть доля независимости у всех. Бог нас наделяет: «Берите – что хотите делайте, как хотите думайте, пожалуйста. И вот, бывает такое, что мы пренебрегаем этой независимостью, мы свободны потому что, мы свободны мыслить как-то. И все – малейшее маленькое не в ту сторону какое-то мышление – оно потом начнет раздуваться. Ну посмотрите, ещё 50 лет назад в Европе никто даже и думать не думал, что может быть детская вот эта вот педофилия или гомосексуализм. Людям это даже в голову не приходило. И стоило только нескольким человекам, лидерам каким-то, начать это делать... А в Бхагавад Гите говорит Господь: «Что бы ни делал великий человек, какие бы он нормы не устанавливал в своей жизни поведения, весь мир будет за ним следовать». Один начал – и посмотрите, сейчас, что пошло! Один человек. Сейчас черт ногу сломит, что там происходит. Но это люди это делают. А Бог, ему ничего не остается делать, как исполнять желания. Причем, это не сам он делает, он наделяет полномочиями администраторов своих, они это делают. Поэтому здесь имеет место быть всему.
[Из зала неразборчиво.]

О блаженстве мучеников

01:26:35 То, что мы видим – это внешние вещи. Это внешнее сознание. И внешне кажется, что они страдают. Иисус, например. Да? Ну разве кто-то скажет, что Иисус был в блаженстве? На кресте и он так, вообще: «Вау!»? Он страдал внешне. Но сознание его было в блаженстве. И вот это сознание единицы видели. Единицы, там несколько человек могли видеть, что он в блаженстве находится. Потому что это тело... Ну, представляете, вы находитесь в счастьи, например, таком, ну, человек пьяный, например, да? Счастливый же человек пьяный? Когда: «Вау!», там. И вы подходите к нему и рвете ему рубашку. То он даже внимания не обратит – он в блаженстве, потому что в состоянии аффекта, просто, находится. Так это тело – это как рубашка, просто. И человек, который занимается духовной практикой, понимая, что происходит с ним... Он понимает, что с ним происходит, он не чувствует этой боли тела, потому что его сознание уже одухотворяется. Например, то, о чем Вы говорите, например, мученики эти, или в Сознании Кришны преданных садили в тюрьмы, да? Внешне было, конечно же, страдание, но внутри! Внутри люди чувствуют уверенность: они правильно идут по пути! И вот эта решимость, которая появляется – идти дальше по пути – она движется вот этой энергией счастья. Счастье влечет человека куда-то, этот импульс, который нас постоянно куда-то будет вести. Это энергия счастья. Трудности, они уже так. Ну, опять же, это карма может выходить. На Иисуса, например, вся карма легла, да? Он говорит: «Давайте мне грехи всех!» И вот она проявилась в виде вот этого безумия – когда избивали его, потом ещё на крест распяли. Это просто выход кармы был, на самом деле. Так же мученики – берут карму чью-то, мучаются. Но внутри – люди в блаженстве находятся.
[Из зала неразборчиво.]

01:28:48 А в этом плане разум с умом, они сотрудничают, они похожи друг на друга. То есть, у них одинаковые есть ресурсы. Мышление, потому что разум же тоже мыслит. Чтобы принять решение, отличить плохое от хорошего, нужна мыслительная структура. Мы её будем изучать – что это за энергия, которая запускает одинаковый механизм у ума и у разума. Это энергия такая, Божественная. Она просто есть – и все. Она запускает этот механизм. Гьяна – Шакти называется. «Гьяна» - это мышление. Все – мыслит и тот и другой. Поэтому, характер, он кроется и в уме и в разуме в совокупности. Они вместе, просто. [Из зала неразборчиво.] Прана – это совсем другое. И в то же время – вот она, вся прана. «Пра» - первая, то есть. Это жизненная сила. Все здесь пропитано праной – железки, потолок, стены, стекла, воздух, высли наши все, тело вот это все – это все воздушные потоки пранические. Все это есть. Например, ум, он на пране, как на колеснице скачет. Вот куда мышление пошло – это прана, на самом деле, его туда уносит. Прана вышла из-под контроля – называется – разбалансировался – туда-туда-туда, вот [неразборчиво].
[Из зала неразборчиво.]

Как негативные качества выглядят духовном мире

01:30:19 Да. Да, правильно. В духовном мире все эти качества есть тоже. Жадность, например. Хорошее качество? Нет, да? Скажите, а зачем вы сюда приехали? Жадность к знаниям, да? Посмотрите – то же самое качество – смотря как мы его используем. Как ножик – можно морковку резать, а можно пальчик порезать. В духовном мире все качества, которые у нас здесь есть, негативные – они там в позитиве. Все! Но мы здесь их искажаем просто и все. Поэтому, даже здесь мы можем качества одухотворять. Зависть, например, хорошее качество? Очень плохое. Это будет – мы будем изучать препятствия на Духовном Пути – это будет одно из таких, сильных препятствий – зависть. Но, если, например, ребенок, видит своего братика, например, и тот что-то делает хорошее для мамы, он думает: «О, как он хорошо для мамы сделал! Я лучше сделаю!» Хорошее качество зависть тогда? Тогда хорошее. Да? Но это, как пример, просто. Все есть. Вопрос только – как мы используем.
[Из зала неразборчиво.]

О Мощах Святых людей

01:31:50 Ну, это Святых, не всем. Мощи, да. Потому что они держат энергию духовную. Они держат эту энергию, но там личности, как таковой, нету. Но личность эта может войти в это тело. Потому что хороший ресурс. Он же, как бы, имеет место, он не тлеет, ничего с ним не происходит. Да? Все, и человек может туда войти. Например, чтобы войти в материальное измерение, нужна оболочка специальная. Или в космос чтобы улететь, нужно там защититься.Так же и здесь – чтобы в этот пласт другого измерения войти нужен какой то, вот, ресурс. Вот, мощи, они как раз, являются таким ресурсом. В Ведах Это называется самадхи. Строится самадхи, то есть, там личность, то есть, тело мертвое, сидит, оно не разлагается, потому что оно насыщено духовной энергией. Прабхупада, например, мы этот фильм смотрим периодически, как он тело оставлял. Уже почти что сутки прошли, как он оставил тело, но оно было мягким, эластичным таким. Обычно тело через буквально несколько часов – оно уже такое – «кх». А у Прабхупады тело, оно, просто, такое было и оно источало аромат цветов. То есть, цветами, прям, пах, неземными цветами. Этот запах – это не наши духИ какие-то, ароматы, нет! Это неземной запах тело источает. Почему? А это сознание человека, на самом деле, источает. Сознание личности, которой пропитано в этом теле остается. И оно долго еще. Почему сейчас люди, миллионы людей, миллионы людей за короткий промежуток времени посещает [в самадхи] Прабхупаду? А оно потому что источает из себя духовную энергию. Он Веды для нас переводит, то, что мы сейчас [изучаем] здесь – это Прабхупада нам перевел потому что.

01:33:31 В Писаниях описано, что прийдет такая личность. То есть, если хотим понять, авторитетная личность или не авторитетная – надо в Писания заглянуть. Если там есть – значит авторитет. Например, в Ведах описывается приход Иисуса. Все – значит, авторитет. Мы его слушаем. Это учитель, значит, гуру. Приход Мухаммеда есть – все – принимаем, значит, его. Приход Прабхупады есть – принимаем его, значит. А если человек говорит: «Я, вот это, я вот, пишу, написал, я говорю.» - «А кто ты?» - «Я – Святой» - «Ну, ладно, хорошо, Святой. А ещё кто ты?» - «Я учитель» - «Ага, хорошо, учитель». Чем больше человек говорит: «Я – кто-то» - это значит – он никто. «В Писаниях Вы есть?» Ну, в каких-то архивах, может быть, и есть где-то... – родился такого-то числа, там. Но в писаниях нету такой личности.
[Из зала неразборчиво]

01:34:35 Схеме? [Из зала неразборчиво.] Душа. Это Я и есть, Сознание. То есть, «знание», сам термин «знание» - «со». Приставка «со» - она увеличивает суть или сущность, даже, может. То есть, это даже лучше, чем, вот это вот есть, «со», это частица «со». Со-знание. Знание – в материальном мире, а Сознание – это уже больше к духовности. Душа – это и есть сознание. Определение такое. Наука само–о-сознания. То есть, нужно осознать себя, как Душу. Когда вам говорят: «Занимаетесь ли Вы самоосознанием?» Вы должны понять – если вы изучаете себя, как Душу – значит, вы занимаетесь самоосознанием. Если человек не занимается понятием себя, как Душа, а чем-то другим – то это ещё не самоосознание,нельзя считать такого человека [тем], который занимается самоосознанием. Я – Душа – сознание есть.
[Из зала неразборчиво.]

01:35:52 Всегда. [Из зала неразборчиво.] Она всегда была индивидуальной. Не отделилась она. Не отделилась. Это очень тонкий такой, философский момент, очень тонкий. Например, Вы сидите сейчас здесь. Вы из какого города? Москва. Скажите, за время лекции Вы сколько раз в Москву уже сходили? Ну, в сознании? Ну, ни разу не подумали о доме, о друзьях, о работе, о чем-то? Ну хорошо. В номере были? [Из зала неразборчиво.] Нет, ну Вы же здесь были на самом деле. Это просто сознание Ваше туда – фью. Это ум, это ум с помощью праны молниеносно туда раз-раз. Но скажите – когда Вы в номер ходили – Вы же не просто туда зашли и ушли, Вы же там что-то делали? Посмотрели кровать, вещи, там, может быть, компьютер, там что-то, в ванну зашли – все ли там. То есть, Вы какое-то время там проводили. Вы не просто туда – раз – и все. Ну это я пример, просто. Многие уже наверняка – по домам, уже в квартиры свои сходили, кто-то уже в Гималайи слетал, уже там по горам полазил, когда я о Гималайях рассказывал. Да? Но смотрите, вы же здесь, вы же никуда не выходили. Сознание, просто, молниеносно, просто секунды какие-то. Это временной промежуток, он очень сильно отличается от реальности здесь. Душа никогда не отделится от Бога. Отделяется её сознание – фью. Секунды. Но здесь! Миллиарды жизней Душа перевоплощается, умирает, стареет, болеет, умирает, болеет, стареет, умирает – бесконечность! И потом, однажды, она вырвется, встретив учителя, получив знания духовные. Она вырвется из этой череды рождения и смерти, попадет опять к себе в духовный мир. Но там - просто секунды.
[Из зала неразборчиво]

01:37:56 Невежество – нет Ведов – от слова. Нет знаний. Невежество – оно так и классифицируется – нет знаний. [Из зала неразборчиво]. Это невозможно отделить. Сейчас, я извиняюсь, там, вот, вдалеке кто-то тянет-тянет руку уже долго. Давайте быстро.
[Женщина из зала:] Как же почувствовать? Ум болтает как радио. Да? Разумом я размышляю. Да как же мне себя почувствовать: Я – Душа? Или только через эти три качества?
[В.С.:] Сначала Вы должны почувствовать себя с позиции веры. То есть, три уровня есть. Я верю, что я Душа. То есть сразу чтобы себя почувствовать, нужно проснуться ото сна. Душа – она как спит, она в спячке находится. Это не её мир, она спит.
[Женщина из зала:] Кто разбудит? Не понимаю.
[В.С.:] Разбудит только тот, кто не спит. [Смех в зале.] Спящий человек не разбудит нас. Если прийдет человек и скажет: «Я ваш учитель, я сейчас к Богу приведу», но посмотрите – спит ли он сам. Может, он спит еще. Душа спит и ей кажется. Вот, нам же снятся сны. Снятся сны? Это вот сейчас мы научно разбираем. Вот что такое наука, посмотрите – эксперимент. Нам снятся сны. Скажите, мы во сне понимаем, что это сон?
[Женщина из зала:] Нет.
[Из зала:] Бывает.
[В.С.:] Бывает. Что такое «бывает»? Секунда. И все - потом опять ничего не бывает. [Смех в зале.] Опять сон. И во сне никто не понимает, что это сон. Редко, конечно, бывают люди, которые могут контролировать сны, они: «Да, это сон, это сон». Но во время сна, как правило, никто не понимает, что это сон. Это реальность – там все ощущают, осязают, эмоции испытывают, общаются. Например, все летали. Да? Летали все в облаках? Что, в этот момент думали: «Я директор фирмы!» [Смех в зале] Нет, я просто лечу, я личность какая-то и это реальность – я сейчас лечу – это реальность. И потом: «Щелк!» - и мы входим во внешнее сознание, думаем: «О, это ж сон был».

01:40:04 А сколько этот сон длился? Секунды! Секунды. Говорится, самый длинный сон – это 22 секунды. Но мы во сне живем очень долго. Так и душа – она спит, ей снится сон. Знаете, сколько снов ей снится? Вон, сверху цыферка. 8 млн. 400 тыс. снов ей снятся. И периодически он просыпается – когда оставляет старое тело и ещё новое не получила. Она в это время думает: «О, это же сон был, фух» - ну, если из собачьего какого-нибудь тела выходишь, или, там, из птицы или поросенка какого-нибудь, из червя из навоза вышел: «О, ничего себе!». И потом – раз – опять в сон другой. Опять сон, реальность уже уходит совсем.

01:40:51 Поэтому сначала мы должны получить это знание на уровне веры: я – Душа. Потом – получить знание – как же я действовать должна как Душа, сейчас, находясь в этой оболочке телесной. И этот процесс – как действовать – дает духовный учитель. Тот, кто не спит, тот, кто понимает, как Душа действует. Потому что он уже не спит. Он контролирует этот сон. Это учитель. И когда он дает практику ученику, ученик начинает практиковать, так постепенно-постепенно он от этой спячки просыпается. Потом вы уже можете чувствовать, как вы как Душа действуете. Потом уже третье – это уже опыт, практически. То есть, первое – это вера. Второе – это что? Знание, да? На уровне знания, подтвержденное хорошей верой. И третье – это практический опыт. Знание применить нужно на практике. Не просто: «Я знаю, что я Душа и отстаньте от меня. Делать ничего не буду. Я – Душа. Я не мужчина и не женщина.» - «Мама, накорми!» - «Нет, вообще, мы – Души!» Нет! Сначала – вера, потом – знание, потом – знание, примененное на практике, дает уже практический опыт. Потом это прийдет.

01:42:05 Это мы будем разбирать – как этот процесс делается. Как духовный учитель приходит, как он нам дает знания, как он потом на практике попробует нам дать его применить. А потом – как он нас подстрахует несколько раз. Потому что, знаете, птенец когда из гнезда, думает, что он сейчас сразу полетит, а не факт, что он полетит. Факт, что он ударится где-то – да. И что? Родители его назад поднимут туда, скажут: «Помахай пока здесь на месте еще, потренируйся». И учитель так же нам скажет: «Ну-ка давай, поробуй!» И мы такие – тр-р-р-р – [хлопок]. И ребенка отпускают, который только ходить научился: «Иди!» - он так: тык-тык-тык-тык [хлопок]. Его поднимают: «Давай, иди дальше». Но потом, когда уже твердо на ноги станет, тогда его уже все: «Иди!»
[Из зала неразборчиво]

Ответ на вопрос об аде

01:42:58 Когда что, ад? [Из зала неразборчиво]. Нет, она в это время в спячке. Это сон. Ад для нее – это сон. Это не реальность. Просто тело специально такое создается, в котором, опять же, ложное эго пронизывает тонкое тело и кажется, что я живу, я, вот, где-то есть и я страдаю там, в аду. Это ужас. В Бхагаватам, вот, тоже... Мы слушаем сейчас Бхагаватам. В Бхагаватам описываются адские планеты – что там происходит, за какие грехи какие наказания, в какие места, прям, да. Но это, опять же, это оболочка специальная создается, чтобы там это чувствовать. Отождествляются, то есть, там врят ли кто-то понимает, что они Души. Страдают просто, и все. Но потом, когда страдания заканчиваются, а они закончатся однозначно, все – опять выход из тела, из того, из адского. В этом временном промежутке Душа осознает, что Я – Душа. Думает: «Ну, слава Богу, что это сон был! Страшный, правда, какой-то. Вот бы, больше бы не снился мне этот сон.» И ей другое тело дают – уже опять здесь – на Земле – страшненькое какое-нибудь. Хорошее тело дают только когда с рая душа приходит, потому что в рай – тоже временно. С рая - обратно сюда - на Землю. Земля – это некий, такой, распределитель. Туда – туда, туда – туда, рай – ад, рай – ад, рай – ад. Пока она сюда, раз, приходит, говорит: «Ой! Дайте мне, пожалуйста, самую лучшую форму жизни. Я не хочу больше рождаться, умирать, болеть, стареть. Дайте самую лучшую форму жизни из 8400000 жизней. Пожалуйста, Господь мой, дай! А-а-а!» - она орет, она воет там просто. Зная, что с ней будет, если она... «Маленькое отклонение какое-то, пожалуйста, дайте мне лучшую форму!» Какая лучшая форма жизни? Человеческая. Представляете? Она очень ценная, очень дорогая. И очень редкая. А мы уже получили ее.
[Из зала неразборчиво]

01:44:54 Ну чего, она уходит быстро оттудова. Например, как человека посадили в тюрьму. Если родственники чаще приходят, ещё чего-то дают там, называется – молится. Замоли грехи, да? Замоли. «Друг мой, иди к хозяину, замоли там за меня». Он приходит, говорит: «Возьмите, пожалуйста, дайте ему условно досрочное». Раз - вышел. Так же и Душа из ада быстро может уйти, если близкие начинают молиться за нее. Потому что там – как тюрьма, просто.
[Из зала неразборчиво]

О степени ответственности духовных учителей

01:45:34 Да, в какой-то степени, духовные учителя, они бывают разные. Классификация учителей – она разная. Вы тоже для меня духовный учитель. Серьезно. И, вот, Вы сейчас задали мне вопрос. Мне сейчас нужно на него ответить. И я, пока буду отвечать, я чему-то научусь у Вас. В этом плане Вы - тоже мой духовный учитель. Например, чтоб я не возгордился, что я – учитель, вы мне напоминаете: «Вы учитель? Вы тоже учитель? Да?» Я: «Ага, ловушка какая-то!» Ну я, чтоб не спасовать, говорю: «Да, я учитель». [Смех в зале] Но внутри я думаю: «Это я просто говорю для того, чтобы вас вдохновить на то, что в какой-то степени я тоже учитель у вас». Разная только степень ответственности. Вот что различает учителей. Есть учителя,которые наставники, например. Они просто наставляют. Он говорит: «Можно вот так. Лучше вот так. Вот это лучше сделать.» Они наставляют. Образование остается. Это «шикша» называется, наставники. А есть дикша. Он говорит: «Лучше вот так» - и там назад уже нельзя. Степень ответственности – мама, например. Мама имеет право требовать. Почему? Потому что у нее ответственность, она взяла ответственность за ребенка, она имеет право требовать: «Ну-ка, иди в школу!» - «Мама, не хочу!» - «В школу, тебе сказала!» - и ведет его в школу, имеет право требовать. Но если это не мама, она не имеет права требовать уже.

01:47:03 То есть, степень ответственности обозначает ваши отношения с духовным учителем. Но эту степень ответственности вы сами ему отдадите. Не так, что он, там, пришел: «Я твой гуру! Делай вот так и вот так» и все. Нет. Вы сами отдадите свою зависимость. Это свобода выбора: «Я готов отдать, я готов Вас слушать, учитель» - «Точно готов?» - «Да, готов!» - «Тогда проверим сначала». Не факт, что он сразу принимает. Проверит сначала: «Сделай вот это, вот это, вот это» - «Но мы, вроде, не договаривались это делать. То есть, Вы меня должны учить чему-то, духовности! А Вы мне говорите – иди, туалет мой! Не-не-не-не, подождите.» Нет, ну это, просто, проверка была, на самом деле. Надо идти – помыть туалет. Просто учитель хочет что сделать с нами? Смирение проверить просто. Насколько мы смиренны. Если он очень сильно любит ученика, хочет, чтобы он быстро – тогда в туалет. А если видит, что ученик такой - «А-а-а», «Ну тогда, просто, вот, сядь вот туда и сиди, слушай» - «А можно я здесь?» - «Нет, вот туда сядь! Там ты должен сидеть» - «Ладно, сяду». Все, это его, просто, уровень ложного эгоизма.
Давай, ещё один вопрос, половина, потому что, время уже... Давайте-давайте.
[Из зала неразборчиво]

Виды отношений с Богом

01:48:38 Здесь, в материальном мире, Вы не сможете, пока не получите посвящения духовного учителя какого-нибудь. И то, когда учитель захочет, поймет, что Вы уже созрели, тогда он вам даст это понимание, кто Вы в Духовном Мире и как Ваши качества там проявятся. Здесь, в материальном мире, они не факт, что проявятся, может какой-то оттенок быть. Оттенок какой-то может быть, например. Например, с Богом можно настроить разные отношения. Например, весь этот мир, он пропитан отношениями, понаблюдаем, давайте, вместе. Да? Все с кем-то строят отношения – соседи, друзья, враги, директора, подопечные, родители – весь мир в отношениях просто, он как-бы, матрицей пропитан. Почему? А потому что самое главное и лучшее времяпрепровождение для Души – это отношения с Богом. Индивидуальные, причем, отношения. Не такое, стадо: «Всем молиться!» Нет. Бог с каждым из нас индивидуальные отношения строит так, что мы даже не понимаем, что это Бог. Он так искусстно все это делает, что... Бог – это, вот, для нас понятие в материальном мире, в духовном мире, там, где изначально Он, там люди даже этого слова не знают. Не люди – Души – они не знают, что такое Бог. Бог – это титул какой-то. Это как президент, просто. Но там этого нету, Он там Личность. И вы даже не понимаете, что это Бог, думаете: «Да нет, это просто мой друг, просто такой, совершенный, правда, весь какой-то. Самый красивый и такой привлекательный». И мы, как Души, мы похожи там на него, потому что мы же неотъемлемые частицы, мы схожи, подобие – говорится, мы – подобие Бога. Но не вот это подобие – это подобие, оно, почему-то, умирает, болеет, воняет, рассыпается постоянно. Но Бог же не рассыпается. Не вот это подобие. Совсем другое.

01:50:27 И вот там у нас с ним индивидуальные отношения. И они есть разные. Он говорит: «Я всем Душам разрешаю строить со мной какие хотите отношения». Но они есть нескольких только видов. Нейтральные отношения – просто нейтральные, например, подобно тому, как вы сидите на стульчиках. У вас со стульчиками нейтральные отношения. Да, он вам служит в нейтральных отношениях. Он стал и говорит: «Все, я, вот, ваш», мы говорим: «Да, я тоже, вот, тебе даю [смех в зале] отношение мое на уровне нижней части спины», ну, на спинку, там, облакачиваемся. То есть, это нейтральные отношения – мы друг другу ничего не даем, впринципе, как-то так.

01:51:08 Есть слуги и господина отношения – немножко выше. Там уже есть обмен энергиями. Слуга - служит, господин – принимает служение. Жена, например, служит мужу, муж принимает служение. Да? Муж говорит... Муж служит жене, например, как? Денежку дает. Денежку дает: «Возьми, дорогая, возьми, я, вот, заработал, возьми, пожалуйста». Это служение, это его служение жене – зарабатывать деньги и отдавать жене. Это естественно – в Ведах говорится. Жена принимает это служение. Жена отвечает взаимностью, она говорит: «Хорошо, дорогой, я тебя сейчас накормлю». Это служение, это не рабство, слуга свободен. Пожалуйста, вот это – служение. И с Богом можно строить отношения слуги и господина. Например, если у вас есть слуга и вы ему доверяете, то вы доверите ему все, если настоящий слуга. И ключи от сейфа, и ключи от машины дадите, и от квартиры – все, служи. По сути дела, слуга такой же богатый, как и вы – у него все есть. И так же мы Богу если служим, как слуги, у нас - все полномочия божественные нам даются. Пожалуйста, нет проблем. Президент, например, его здесь нету, да, в Анапе, но есть представитель призедента, который обладает такими же полномочиями, потому что он служит президенту в виде представителя.

01:52:35 Есть третьи отношения. Это отношения дружеские. Вот в этот момент теряется грань, что это Бог. У слуги – господина – там ещё есть понимание, что это Бог, «Я – слуга Бога». В христианстве или в Коране, там «раб» слово ставится – это неправильный перевод. Может быть, сам перевод правильный, но понимание должно быть не раба. Имеется ввиду слуга. Например, палец служит всему организму, палец вот этот. Раз – почесать где-нибудь. И он служит, это его служение всему организму. Он не раб – у него есть свобода. Он говорит: «Не могу чесать» - «Почему?» - «Потому что порезался, заболел, все, не могу служить, все.» Он свободен, то есть, его не заставите ни как. И он получает силу всего организма, этот палец. Весь организм дает ему эту силу. В этом плане – оно целое одно. Как и мы, Души – Божественные искорки, мы – одно целое с Ним. Если мы служим целому, мы тоже счастливы. Да. Палец, если иметь ввиду, он чешет что нибудь, он ковыряет, он счастье испытывает. Не думайте, что он страдает: «Не полезу в нос!» [Смех в зале]. «Да нет, - он говорит, - классно! Я для носа и создан как раз-то! [Смех в зале]. А вот тебе, голова, не повезло – ты в нос не залезешь!» Понимаете, каждый на своем месте должен испытывать счастье.

01:54:07 Но есть отношения друзей, когда вы не понимаете, что это Бог, думаете, что это друг. Вот, Арджуна с Богом в Бхагавад Гите – у них отношения дружбы. В какой-то момент Арджуна не знал, что это Бог: «Да это мой друг просто». Да, они иногда лежали просто, балдели, разговаривали, просто так. И Арджуна спрашивал, он говорил: «Кришна, а почему ты – Бог?» Ну он, как друга его спрашивает. В какой-то момент у него – раз - такое просветление, что у него друг такой, как Бог. Он говорит: «Почему ты – Бог?» И Кришна говорит – а он, как друг, так же отвечает просто очень – он не берет, там, писания, не говорит: «Смотри, вот здесь!» [Смех в зале] И он, как друг ему отвечает: «Не знаю, Арджуна, просто Бог и все. А кто еще? Я не знаю, Бог же я один только, больше нету других. Я не знаю, кто ещё может быть, не знаю. Просто Бог и все.» И Арджуна говорит: «А, ну да, да». [Смех в зале.] Дружеские отношения. Вы как друзья.

01:55:10 Есть ещё выше отношения – это отношения родительские. Когда Бог к вам как ребенок – приходит, рождается и вы не знаете, что это Бог. Просто мой ребенок и все. Ну, Будда, например, Господь Будда. Родился в семье – и никто не знал, что это Будда. «Это наш ребенок. Правда, он какой-то весь совершенный такой, интересный такой. Счастье постоянно приносит. Даже плохо что-то делает – и то счастье приносит». Это Бог, он может прийти как ребенок, а вы, как родитель, все можете ему – по попе понадавать Богу, пошкодничает – раз – его в угол поставили. Он скрывает себя, вы в это время не понимаете, что это Бог. Но надо быть каким родителем, представляете, чтоб в вашей семье Бог родился. Божественными родителями.

01:55:57 С Богом можно строить ещё выше отношения – это супружеские. Ну это уже зашкаливать сейчас будет у кого-то: «Как? Ничего себе! То есть, Он – мой муж? Ничего себе!» Но только это кем надо быть, чтоб быть женой Его? Это надо быть Богиней, как минимум. Во всех её хороших проявлениях, Богиней. Душа может развиться до таких совершенств. И вы не будете знать, что это Бог: «Да нет, это мой муж, просто, и все. Просто он совершенный такой во всех отношениях». Бог позволяет это Душе – пожалуйста. Вот такие отношения есть.

01:56:42 Есть ещё одни отношения, но мы сейчас о них... Это секретные отношения. [Из зала неразборчиво.] Может, уже завтра? Давайте, до завтра. Спасибо всем. Хорошего вам дня.

транскрибирование: Марина Боброва | Киев | Украина | 30 мая 2015