Как глупость мешает развитию?

00:00:01 Хорошо. Так. Добрый вечер. Нам предстоит в этот раз пять дней. В общем-то, достаточно философского материала, который, однако, будет завершаться некоторыми практическими идеями, которые нужно будет попробовать осуществить дома. Поэтому, конечно же, предстоит что-то записывать. И, нужно будет достаточно сконцентрироваться на том, что я говорю. Поэтому, пожалуйста, постарайтесь записывать что-то. Записывать, концентрироваться. Постарайтесь перевести все средства связи в волшебный режим виброзвонка, чтобы вы могли сосредоточится. Так как семинар, который нам предстоит изучать, наверняка вы уже все знаете, называется «Наука о глупости».

С чего начинается путь развития?

00:01:05 Естественно, о глупости. Поэтому, конечно же, мы будем изучать не для того, чтобы стать глупыми, а для того, чтобы, точно, разобраться, как же не надо поступать. Потому что нам много говорят, как надо поступать, все учат друг друга «как надо». Но «как надо», можно всю жизнь учиться поступать. Разум говорит, что проще научиться «как не надо». Если мы научимся «как не надо», будем это знать, точно «как не надо», будет намного проще. Намного проще. То есть метод исключения намного проще, намного разумнее. Достаточно разумная вещь, практичная. Поэтому к искусству жизни подходят с двух сторон: учатся «как надо» и узнают «как не надо». «Как надо» уже немножко оскомину набило, так сказать, все могут друг друга научить чему угодно. Вот «как не надо»…

00:01:59 Поэтому есть особая наука, особая разновидность науки, которая разбирает достаточно широкую область, область глупости. Эйнштейн об этом говорил много. Говорил, две бесконечные вещи есть – это глупость и вселенная. Потом он говорил: «На счет вселенной, я, правда, не уверен». Может не так уж она и бесконечна. Но в глупости есть некоторая бесконечность. И что это за бесконечность? Это повторение глупости. В этом бесконечна глупость. Она повторяется, повторяется, повторяется. Одно и то же. В общем-то, не так уж просто учиться на своих ошибках.

00:02:36 Одно из определения разума – это человек, который после ошибки сразу делает вывод и никогда её больше не повторяет. Вот это разумный человек. То есть разумный человек – это не тот, кто не совершает ошибок. Вовсе нет. Мы видим возвышенных людей, мы видим достаточно разумных людей, мы видим старых людей, мы видим опытных людей, но они совершают ошибки. И это вовсе не говорит о том, что они глупы. Вовсе нет. Потому что разум определяется умением делать вывод. Это мы будем изучать, как сделать вывод. Если человек может делать вывод - это разумный человек.

00:03:10 Итак, наука о глупости на санскрите называется «Доша Будхи». «Доша» - это недостаток, «будхи» - это разум. То есть буквально переводится «Доша будхи» - недостаток разума, наука о недостатке разума. Недостаток разума. И, что это означает? В современном мире, эта наука известна, как монология. Есть такой раздел науки. Правда, мы не встретим так просто учебники. Тем более мы не встретим дипломированных специалистов по этой науке. Я лично не встречал. Кто-то встречал? Может вам посчастливилось? Достаточно узкая наука. Не очень распространена. Я ни разу не встречал ни одного специалиста. Но, фактически, нет более важной науки для человечества.

00:03:59 Нет более важной науки, так как никто не любит совершать глупости. Никому это не нравиться. Факт. Никому из нас не нравится совершать глупость. Никто это не любит. Никто. Никто не любит выглядеть дураком. Факт. То есть какая-то глупость, какая-то ерунда, мы чувствуем, что мы явно случайно попали в эту ситуацию, просто от того, что чего-то не знали, случайно влипли. Влипли, есть такое слово. Попали случайно. Никому не нравится. Но эта наука она отсутствует в сегодняшней системе образования. Никто не изучает, как не влипать в какие-то ужасные ситуации. И именно это обычно перечеркивает все. Человек может долго идти по этому пути. Идет, идет, идет. Долго, долго, долго. Это карьерный рост, какие-то отношения, потом какая-то глупость! Все перечеркивается! Десять лет развития могут быть перечеркнуты одной глупостью. Если мы посмотрим на историю, то величайшие пути перечеркивались одной глупостью. Одна глупость может перечеркнуть громаднейший путь развития. Одна глупость! Одна, какая-то ерунда вообще. Какое-то сумасшествие. Все перечеркивается. Поэтому необходимо понять, как не попасться на эти ловушки. Как не попасть.

00:05:15 И почему же никто не хочет, в общем-то, сконцентрироваться на науке? А почему она не известна? А почему она не входит в нашу жизнь? Никто не хочет признавать в себе человека, который может совершать ошибки. Потому что, если мы определим, что эта наука есть, значит её кому-то надо изучать. Но кто так просто возьмет и скажет: «Я буду изучать науку о глупости»? Так просто. Это просто мы собрались. Мы люди опытные, нас ничем не испугаешь. Но вопрос: «Чего бы ради. Я нормальный человек, ну зачем мне изучать, вообще, науку о глупости? И так я со всем разберусь. Мне мозгов хватит». Никто не хочет признать в себе вот эту тенденцию совершать ошибки, хотя она есть. Факт.

00:05:58 Постоянно совершаются ошибки. Каждые пять минут. Но, именно, с этого начинается разум. Разум человека начинается с признания своей возможности совершать ошибки. Если я признаю, что я могу совершать ошибки, с этого начинается разум. Если я уверен, что я не совершу ошибки, и всё, что я совершаю - это великая мудрость, осталось просто догадаться, как это доказать остальным. Но вот сейчас не могу доказать, потом докажу. Но всё, что я делаю, однозначно, должно быть мудрым, должно быть правильным. Тогда, конечно, тяжело. Поэтому, можно сколько угодно говорить о разуме, но если не понять, что такое глупость, толку никакого не будет.

00:06:38 Поэтому, если мы возьмем любое философское движение, любое теологическое движение. Мало каких-то призывов, позитивных призывов. Должны быть какие-то ограничения о глупостях. Ограничения, да? Какой бы трактат мы не взяли: философский, интеллектуальный, духовный, есть какие-то ограничения. Вот это, вот это, вот это, вот это делать для развития и обязательно не делай вот это. Обязательно вот это не делай. Христос: «Не убий, не прелюбодействуй..». Обязательно вот это не делай. Совсем мало, несколько заповедей. Вот это просто не делай, и все будет нормально. И в любой традиции. Вот это просто не делай, и все будет нормально. Также как мы на обучение поступаем. Вы просто это не делайте, просто не опаздывай, ещё что-нибудь не делайте. Все будет хорошо. Какие-то исключения убираем из жизни. И сразу все нормально. Всего несколько. Поэтому, как сказано в одном из восточных трактатов, одна глупость способна аннулировать тысячу лет мудрости. Вот буквальная цитата: «Одна глупость аннулирует тысячи лет мудрости». То есть тысячи лет мы накапливаем мудрость, а одна глупость может аннулировать все.

00:07:54 Сколько глупости в этом мире?! Человек по статистике недоволен восьмидесятью пятью процентами своих поступков. Мы совершаем что-то недовольное, поэтому человек на лице выражает постоянно некоторую неудовлетворенность. Можете выйти на улицу посмотреть. Человек немножечко недоволен. Кислое выражение лица. Почему оно такое кислое? Человек чувствует, что он поступает немножечко неверно. Думать об этом не хочет. Но задумываться не хочет, почему неверно? Но в чем принцип? Но чувствуется неудовлетворение. Когда мы поступаем неверно, мы чувствуем неудовлетворение. Вот это, вот неудовлетворение, или депрессия, стресс, хроническая усталость. Неудовлетворение. Что-то не так. Кошки на сердце скребут. Немножечко не удовлетворен человек. Что-то не так.

00:08:43 И в то же время, человек старается себя уверить, что все нормально, что я поступаю в соответствии с обстоятельствами, просто так жизнь повернулась. Я был вынужден так поступить. Да. Но если у человека болит зуб, у него опухла челюсть, он почти воет от боли, но никому не хочет об этом говорить и не идет к врачу. И в то же время улыбается, говорит: « Ничего, ничего, все нормально». Это глупость. Факт. Поэтому современный человек, практически, воет от боли. Россия на втором месте по количеству самоубийств. Что такое самоубийство? Все, человек доведен до конца своими собственными глупостями. Столько совершено глупостей, что человек не хочет жить. Второе. Так интересно. Столько глупостей. Хотя, кажется, мы на таком пике развития. В космос летаем, туристов туда возим. Туда-обратно. Что-то там, камни какие-то привезли, ещё что-то сделали. Такие достижения! Но человек не удовлетворен. Самоубийства, самоубийства. Человек не хочет жить. Поэтому что-то нужно изменить, в чем-то нужно разобраться.

00:10:00 Итак, первое, что мы должны понять, это то, что начало разума находится в некотором принятии своей глупости. Что есть некоторая проблема с этим. Есть ошибочность, есть некоторое незнание, как поступать, и, если мы сами себе признаемся, то, в принципе, человек считается разумным. То есть это одно из определений разума. Разум - это принять, что во мне есть глупость. Если человек способен встать на эту платформу, честно, открыто. Необязательно говорить, что я ничего не понимаю, нет. Просто человек признает, что есть чему учиться. Есть в чем разбираться. Есть чего добавить в свои мозги. То, в принципе, это хорошее начало. Хороший шаг вперед. И можно сказать, что этот человек уже решил свои проблемы. Некоторое время его отделяет от этого. Поэтому, глупость – это думать, что я однозначно во всём прав, и поэтому имею право учить других всему. У человека появляется иногда эта идея. Я имею право всех всему учить. Я великий учитель всех времен и народов. У человека появляется эта концепция. Я уже готов всех всему учить. А разум – это немножечко противоположное явление. Разум – это понимание, что мне у всех есть чему поучиться. На прошлых семинарах мы говорили об этом. То есть глупость – это идея, что я всех могу учить, я учитель всех, а разум – это понимание, что я у всех могу учиться. Понимаете? Очень простая идея.

00:11:38 Поэтому, в общем-то, есть два состояния сознания: это я – учитель всех, и я – ученик всех. На какую из этих платформ мы встанем, соответственно, в сторону разума или в сторону глупости мы будем развиваться. Какая платформа предпочтительнее? Конечно же, я ученик всех. От каждого я могу что-то взять. От каждого. Даже если мы слушаем какую-то абсолютно глупую идею. Факт, бывают абсолютно глупые идеи, ничего вообще нет разумного. Но даже из этого можно извлечь максимум пользы, потому что мы хотя бы знаем, как не надо. Мы хотя бы знаем, что есть вот такое исключение. И мы уже знаем это исключение. Вот как не надо. Даже из этого мы извлекаем большую пользу. Это не будет для нас большой потерей времени, если, абсолютно, какую-то ненужную вещь узнаем. Бывает, абсолютно ненужную. Но она будет хорошим исключением для нас. Так сказать, врага нужно знать в лицо, почему нет.

00:12:38 Поэтому хорошую глупость можно тоже постараться понять. Она же для чего-то существует. Кто-то же дошел до этой глупости. Значит, бывают и такие закоулки. Поэтому все зависит от нашего внутреннего состояния. По современному западному опросу почти 99-100% респондентов уверены, что в их окружении они не самые глупые и не больше всех ошибаются. Опрашивают, опрашивают, опрашивают – все говорят одно и то же. Ну, да, конечно, есть у меня ошибки, но, конечно же, я не больше всех ошибаюсь. И не такие глупые ошибки делаю, как другие, однозначно. Не я сам, не я.

Как проявляется индивидуальность?

00:13:26 Индивидуальность. В философии есть такое понятие - индивидуальность, которое мы должны также осознать. Индивидуальность ещё не означает разумность. Если мы поступаем индивидуально, а все мы это чувствуем, что мы индивидуальны. Поэтому появляется некоторая идея креатива. Сейчас очень модное, да? Я - индивидуальность, и поэтому я должен что-то творить. И раз я это творю, значит это, однозначно, хорошо. Есть такая идея? Есть такая идея и очень поощряется, какой креатив, как здорово! А посмотрите, что он слепил! Правда, не понятно, что это. А если перевернуть? Ну, так даже красивее, если перевернуть. Это креатив. Видели, наверное, такие вещи, да? Но это индивидуальность. И все хлопают в ладоши: «Индивидуалист. Так здорово он выразился!»

00:14:19 Нет, индивидуальность ещё не означает разумность. Нет, это просто одно из определений индивидуальности . Это отличительный способ совершить глупость. А когда мы не хотим признаться в глупости, можем назвать это индивидуальностью. Я – индивидуалист. Пойду на встречу всей толпе. Индивидуально. Все в метро идут сюда, а я пойду навстречу. Почему нет? Я же индивидуальный, такой креатив. На западе человек может полностью раздеться и голым по улице идти. Никто даже и не посмотрит. Ни один человек даже не посмотрит. Как вы думаете, что они все думают? Все думают, человек самовыражается. Самовыражается. У нас все-таки полегче. У нас камень кинул в спину. У нас так не по самовыражаешься. У нас, прямо скажут: дурак. У нас не постесняется русский человек. Не постесняется. Тихо скажет, будут все смеяться. Будут все смеяться. На западе не будут смеяться. Скажут – самовыражается, имеет право.

00:15:26 Поэтому, чем больше мы принимаем вот эту индивидуальность за мудрость, тем больше проблем возникает в обществе. Это одна из ловушек. И мы должны четко понять, что не всегда индивидуальность - это мудрость. Не всегда. Поэтому нужно быть очень аккуратным. Если мы учим креативу, самовыражаться, нужно, все-таки, уметь и не совершать глупость. Можно уметь самовыражаться в разумной манере. В разумном направлении. Да это, кстати, к воспитанию относится. Но дети должны это четко понять, что, в конце концов, должна быть какая-то мудрость во всём, какая-то идея. Поэтому жизнь – это все-таки больше минное поле. Есть некоторые ловушки, и мы их постараемся разобрать. Будем разбирать ловушки. Поэтому будем читать карту минного поля жизни. Постараемся разобраться, в какие ловушки человек попадает в этом креативе мышления, в этой философии мышления.

00:16:31 Следующая ловушка, мы говорили, что сначала человек хочет быть великим учителем. Потом он понимает, что нужно быть великим учеником. Но тут следующая ловушка, да? То есть быть великим учеником. Некоторая противоположность. Опять ловушка. Все хотят быть учениками великих учителей. Лучше всего быть великим учеником великого учителя. Если уж не великим учителем, то хотя бы великим учеником великого учителя. Не меньше. Чтобы школа была известная, чтобы учитель был известный, чтобы все его знали. Не меньше. То есть не так просто мы сдаёмся, не так просто мы готовы учиться у всех. Тем более у родных и близких. Не так просто. У родных и близких человек меньше всего готов учиться. Хотя бы у кого-то великого. Вспомните, когда в детстве учитель выходил из класса и какого-то ученика оставлял вместо себя: «Он будет старший». Мы говорили: «О, кто это?». Мы не относились к этому серьезно, мы не принимали какого-то другого, мы хотели принимать только самого, самого умного.

00:17:40 Но, закон таков: мы должны понять, ученик рождается тогда, когда он готов учиться у учеников. Ученик рождается тогда, когда он готов не у учителя учиться, а у учеников учителя. Вот тогда это ученик. Вот это звание ученика. Звание учителя очень легко получить. Ну, любой может сказать: «Я учитель в такой-то области». Можно прямо сейчас пойти сказать. Каждый может сказать: « Я в этой области разбираюсь, сейчас вообще буду свои курсы проводить». То есть любой может брать, и кого угодно, учить чему угодно. Очень легко получить звание учителя, повесить себе диплом, буду всех учить. Но получить звание ученика - это внутренняя ситуация. Это внутренний процесс. Когда я готов учиться у учеников. Не у учителя, у учеников. Вот тогда рождается нечто новое. Вот тогда открываются двери в мудрость. Вот тогда что-то другое в сердце происходит. Вдруг в сердце что-то меняется, и мы способны. И как только мы принимаем вот этот другой ряд учителей, этот второй ряд учителей, учеников учителей, вдруг у нас появляется способность черпать мудрость из всего. Из всего. Мы вот тут начинаем во всём видеть это зерно. Как вы думаете, что мешало для этого? Почему мы не могли учиться у учеников? Гордость, да.

В чем секрет мудрости?

00:19:08 О гордости мы отдельно будем говорить. Гордость - это отдельное явление. И дальше мы должны понять, что у мудрости есть особая функция. Мы хотим быть всё равно в ближайших рядах. Все равно у человека есть эта идея быть в ближайших рядах. Ближайшим сподвижником. Где-нибудь рядышком, в первом круге. Но секрет в том, что большую мудрость, сейчас мы очень интересную вещь разберем, большую мудрость развивает тот, кто находится в последнем круге, в самом отдалении. Который получает мудрость ото всех учеников. Который получает мудрость самый последний. Это противоположное явление. Наука о мудрости. Весь наш опыт показывает, что чем ближе находишься, тем больше получаешь. Факт? Чем ближе, тем больше получаешь. Но с мудростью все не так. Чем ближе мы находимся, тем больше мы что получаем? Гордость. Я очень близкий. Вот, посмотрите. Вот сколько у меня всего. У меня личные фотографии. Мы фотографируемся с ним, берем автограф, говорим: «Я учился лично у такого-то такого-то». Я много у кого лично учился, я сейчас могу перечислять тоже много пальцев поназагибаю, у кого я лично учился. Если человек перечисляет и думает, он очень рад этому, но что у него появляется при этом? Гордость. Не более того. Гордость.

00:20:53 Поэтому у мудрости другое свойство. Начнем с простого примера. Сначала простой пример. Передача мудрости сравнивается с передачей электричества. Поэтому, если мы возьмем оголенный провод. К какой бы части мы этого провода ни притронулись, одинаковый удар. И там, и там. К какой бы части мы этого провода ни притрагивались. Везде, на любом протяжении нас одинаково ударит током, где бы ни не прикоснулись.

00:21:20 Но знания ещё интересней. Переходя от учителя ученику, оно каждый раз наполняется пониманием ещё одного человека. Поэтому больше всего получает тот, кто стоит в цепочке последним. Представьте, что вам передают поднос с фруктами. И каждый из тех, кто передает дальше, от себя ложит ещё один, свой индивидуальный фрукт: киви, бананы, абрикосы. И все передают дальше. И последний получает весь поднос. То есть он получает больше всего. Это если мудрость передается. Если глупость передается, то там огрызков понабросают. Но мы говорим о мудрости. Если мы действительно сталкиваемся с мудростью, то вся эта цепь остается довольна. Остается довольна ещё больше. Это некоторый нонсенс, это некоторый парадокс. Но когда мы будем изучать науку, мы поймем, как это происходит. У нас появится свой опыт. И переданное знание по статистике..

00:22:30 В восточных трактатах описывается: каждый ученик передает одну шестую своего разума плюс к этому знанию. От одного одна шестая разума, от другого одна шестая разума. Каждый человек добавляет одну шестую своего понимания. И чем дальше человек находится в этой цепочке, тем больше он получает этих одна шестых. Тем больше, больше и больше. Столько мудрости. На востоке в большую тарелку насыпают большую гору риса, а вокруг раскладываются дополнительные блюда из овощей. И также переданные знания - являются основной горой риса. А дополнения учеников - являются этими дополнительными блюдами, с которыми очень будет вкусно есть этот рис. Поэтому если мы возьмем восточный трактат, можно встретить восточный трактат с большим количеством комментариев, до 16 комментариев, до 20 комментариев может доходить. Передается, передается, передается. И комментарии добавляются, добавляется, добавляются. И разум становится все глубже, и глубже, и глубже. Удивительное явление. Если мы способны получить этот запас мудрости, тогда наше сознание меняется.

Как определяется глупость?

00:23:54 Итак, что это нам дает? Глупость! Интересное явление. Как определяется глупость? Глупость – это когда мы делим весь мир на хороших и плохих. Есть в сознании такая функция: эти - хорошие, эти – плохие. Вот когда мир делится на хороших и плохих, когда происходит деление, разделение всех, кого я вижу на хорошего и плохого, то это называется функция глупости. Понятный – непонятный, хороший – плохой, свои – чужие, друзья – враги. Деление. Свой – чужой. Вот это вот деление. Это называется функцией глупости.

00:24:38 Разум – это раз и навсегда понять на основе того, что мы сейчас изучили. Да? Что все, с кем меня сводит судьба – это мои учителя. Да? То, что мы сейчас проходили. Разум должен понять, что нет этого деления на свой-чужой. Если, действительно, во мне есть хоть капелька разума, значит, я понимаю, что все, с кем меня сводит жизнь – это мой учитель. Я должен от него что-то взять. Это есть функция ученика, когда я действительно могу это брать. Но до этого нужно дойти. Все мы учителя, они мне посланы судьбой, да. Поэтому два понятия взаимосвязаны. Каждый принимает, что есть некая забота о нас, что судьба о нас заботится. Если мы это принимаем, что кто-то о нас заботиться, тогда мы сможем принять, что каждый для нас является учеником. Тогда мы сможем встать на эту платформу ученика. И тогда глупость уйдет из нашей жизни. Тогда её вообще не станет.

00:25:40 Говорим же мы слово «Спасибо». А кто знает от чего это, так сказать сократилось немножко это слово. Из зала: «Спаси Бог». Спаси Бог. Да. Спаси Бог. Уже большинство забыло даже, о чем мы тут собственно говорим. Речь о том, что о нас кто-то заботиться, кто-то хочет нас спасти, поэтому мы говорим «Спасибо» человеку. Да? Мы человеку говорим «Спасибо», но что имеем в виду? «Спасибо, что ты мне был послан, как учитель. Спасибо, что ты мне был послан судьбой, как учитель». Мы говорим «Спасибо». А подразумеваем «Спасибо судьбе за то, что она мне послала такого хорошего учителя». В этом глубинная философия.

Философия взаимоотношений

00:26:29 Глубинная философия взаимоотношений. Такое простое слово. Если мы даже не принимаем эту идею, что есть какая-то забота. Тогда мы не в состоянии увидеть за каждой ситуацией план разума. Тогда мы не в состоянии увидеть, что за каждой ситуацией стоит план, чтобы наш разум раскрылся. Чтобы у нас появилась идея, как идти вперед. Кто-то нас постоянно ведет, поток людей куда-то нас постоянно толкает. К чему нас толкают? К чему вообще все эти события? К чему тысячи событий каждый день, скажите мне? К чему вообще все это? Куда нас все толкают? Кто мне скажет? Гудят, в стенки стучат, на улице спотыкаются, говорят какие-то слова. К чему они нас все толкают? Куда они нас все толкают? К чему? Кто скажет? Кто самый жизнерадостный? К счастью! Они нас все толкают к счастью. Мы не можем в это никак поверить. Ну как это так? Столько всего каждый день происходит! Столько кричат, ругаются. Но что они все нам говорят? Ты прекрати совершать эти глупости, ты должен быть счастливым. Вся природа, все, все эти учителя, даже камень может быть учителем. Камни будут под ноги попадаться. Камни будут специально попадаться под ноги. Не просто так, знаете? Чтобы нам объяснить одну простую вещь – мы живем ради счастья. Мы должны быть счастливыми.

00:28:08 И лишь концептуальные глупости мешает нам прямо сегодня быть счастливыми. Концептуальные глупости мешают. Какие-то концептуальные вещи, очень простые. Если их перестать совершать, можно сразу стать счастливыми. Мы разберемся, что это такое. Я раскрою маленький секрет. Какие-то простейшие [неразборчиво] потоки перестань, перестань, перестань это делать. Просто престань. Перестань совершать глупости. Поэтому, если природа так агрессивно себя ведет по отношению к нам, значит много глупостей совершается. Как только мы перестаем совершать глупости, все становится позитивно. Все меняется вокруг. От нашего состояния зависит. Наверняка, вы это замечали, если у вас хорошее состояние духа, очень доброжелательное, люди хорошие встречаются. Все хорошо, и свет один зеленый горит даже. Все нормально. Все замечательно. Вы это замечали? Ну, были такие дни. Просто нормальное состояние сознания. Просто хочется людям улыбаться, делать людям добро. Просто какое-то маленькое благочестие в сознании появилось. Сразу все нормально. Все нормально, проходите. Все учителя говорят, молодец, пятерка. Проходи.

00:29:19 Но если что-то там появилось, какая-то глупость - это зависть, гордость, гнев, хитрость, много веселых вещей, сразу нас все останавливают. Все сначала очень мягко происходит, все говорят не надо, не надо, просто не надо. Они это разными словами нам это говорят. Всякими ситуациями вокруг нас. Нам просто все говорят одно и то же. Подумай, подумай, ещё раз подумай, ну, подумай ещё раз. Куда ты идешь? Подумай, подумай. Но если мы не прислушиваемся, мы чувствуем это сопротивление, все против нас. Но если мы не прислушиваемся, тогда что-то тяжелое происходит с этим человеком. В этом проблема. Тогда уже человек останавливается. Тогда уже человек действительно понимает: «Да, что-то я не туда зашел». Поэтому жизнь нас постоянно посылает учителей.

00:30:04 Это не просто учителя. Те личности, которые появляются вокруг нас - это не просто учителя. Так как они посланы от самой судьбы. Это не просто учителя. А в нашем варианте, в нашей культуре - это будет ангел-хранитель, фактически. Они к нам приходят, что-то нам пытаются объяснить. И мы можем спросить, почему нам прямо это не объясняется? Почему бы вот прямо не пришел кто-то и не сказал: «Делай это, это, это, вот так, вот так, вот так – будешь счастливым». Почему бы нет? Но почему этого не делается, как вы думаете? Чтобы мы что сделали? Сами совершили свой выбор. Сами! Сами совершили свой выбор. Потому что разум – это самостоятельное принятие решения. Поэтому нам все намекают. Намеков столько, Боже мой! Но решение мы должны принять сами. Но трудно принять того, кто причиняет нам некоторые беспокойства, некоторые проблемы, за самого ангела-хранителя. Но только не он. Но это именно так и есть. Потом, когда произойдет переоценка разума, это очень интересное явление, постоянная переоценка происходит. Мы вдруг понимаем, что тот, кто доставлял нам столько беспокойств, спас нас от величайшей глупости. Потом мы начинаем это понимать. Как-то говорила мне мама. Потом мы понимаем, да, действительно.

00:31:46 Потому что все страдания в этом мире, запомните, дается особый акцент в философских трактатах: все страдания в этом мире посылаются нам только для того, чтобы напомнить нам, что о нас заботятся. Все страдания посылаются, чтобы напомнить нам, что о нас заботятся. Мы должны принять эту заботу. Страдания к нам приходят только по одной простой причине: мы не хотим принять заботу. Забота есть, но мы не хотим её принять. Вот это глупость – отталкивать заботу. О нас хотят позаботиться, но мы отталкиваем заботу. Что о нас помнят, что нам посылают вот этих учителей, непростых учителей. Для ребенка его ангелы-хранители – его мама и папа. Это очень просто. Это явно, это видно. Ребенок, мама и папа его хранят, о нём заботятся, все очень просто. Если он поступает хорошо, они что делают? Покупают ему конфеты, ведут его в зоопарк. Если плохо – наказывают. Все очень просто. Очень простое поведение. А если очень плохо – сильно наказывают. Для его же благо. Факт. Очень простая ситуация.

00:33:07 Так и мы. Мы не перестаем быть детьми. Просто входим в более сложные взаимоотношения с этим миром. Наше воспитание так и продолжается. Нельзя сказать, что все, я уже воспитанный человек. Воспитание так и продолжается. Развитие сознания так и продолжается. Просто мы переходим в более глобальные руки. Ну, во вселенскую семью, в более, так сказать, широкие механизмы. Поэтому и забота более широкая, через все окружение. И поэтому, в большинстве своем, мы поступаем не просто опасно для себя, а поступаем опасно для всех окружающих.

00:33:43 Есть некоторая опасность в наших поступках. Поэтому, какие уж тут конфеты. Есть некоторая жесткость в этом мире, чтобы останавливать эти явления. Поэтому сейчас подумайте об одной вещи, которую я сейчас скажу. Очень важная вещь для размышления. Одно и то же усилие, направленное в одном или другом направлении, даст разные результаты. Сто раз больший результат даст усилие, направленное немножечко в другую сторону. Есть два направление, куда мы направляем усилия. Первое – это мы своими силами хотим развиваться, направляем все усилия, чтобы развиться своими силами. Одно направление. И второе – это улучшение отношений со всеми учителями, которые появляются вокруг нас, со всем окружением. Если все вокруг у нас учителя, то что нужно делать? Улучшать с ними отношения. Поэтому есть два типа усилия. Направленное на своё развитие и направленное на улучшение отношений с учителями, которые находятся вокруг меня. И как вы думаете, в какое из этих направлений следует направить свои усилия, чтобы эффект был в сто раз больше?

00:35:02 [Из зала]: «На отношения».

00:35:03 [Ответ]: На отношения, да. Если мы те же самые усилия тратим на развитие отношений с окружением, с пониманием, что это мои учителя, то и эффект в сто раз больше. Чем если бы я те же самые усилия направил на своё собственное развитие. В этом секрет. В этом секрет взаимоотношений. Если это мы понимаем, что люди, которые вокруг меня – это мои учителя, то направляя усилия на установления с ними отношений, эффект в сто раз больше, чем если все эти силы тратили просто на своё развитие. Это один из секретов развития. Так интересно. Поэтому вложения в отношения приносят эффект в сто раз больше, чем вложения в самого себя. Если мы проще это сформулируем, вложения в отношения приносят эффект в сто раз больше. Это и есть, в принципе, мудрость. В принципе, на этом можно было встать и разойтись. Но этого мало. Мы ещё поговорим пять дней об этом. Но в этом идея – вложения в отношения дает в сто раз больше эффект, чем вложения в самого себя. Удивительное чудо. Вы можете это попробовать, увидите эффект сразу.

00:36:21 Более того, разумный человек волнуется, когда в его жизни все успокаивается. Все хотят успокоения, все хотят успокоится. Кажется, что счастье – это успокоение. Нет. Разумный человек боится, когда все успокаивается. Когда вы чувствуете, что все успокоилось, все затихли. Все стало тихо и спокойно. Ветер перестал дуть. Звуков нет. Очень подозрительно, да? Очень подозрительно. Начинает переживать. А чего он переживает, если все успокоилось, как вы думаете? Он подозревает, он беспокоится, не лишился ли он заботы. Что мы сейчас до этого изучали? Все волнения, которые происходят вокруг нас – это забота о нас. И вдруг вокруг нас все перестало происходить. Все стало тихо и спокойно. Что это значит? Это значит мы лишились заботы, папа с мамой ушли. Никого нет. Все. Мы добились своего. Полная самостоятельность. А что такое полная самостоятельность в этом мире? Все. Да. Поэтому он боится, не лишился ли он заботы? Не перестала ли судьба заботиться о нем? Не насовершал ли он такие глупости, что все, от него отвернулись? Все учителя разошлись в разные стороны. Не натворил ли он чего-то такого, за что его бросили на произвол судьбы. И теперь ничего и не происходит, в общем-то. Поэтому все знают, затишье перед чем? Перед бурей всегда.

00:38:07 А перед смертью что всегда становится, кто знает? Всегда легче становится. Всегда легче становится. Я открою вам тайну. Если вы будете тяжело болеть и вам станет сразу очень легко, попрощайтесь со всеми. Обычно так происходит. Человеку дается последний шанс. Когда у человека очень тяжелая болезнь, ему дается один день успеть со всеми попрощаться. И самое главное, у всех попросить прощения, всех простить. Это великая забота сверху. Если б этой заботы не было, человек бы угасал, угасал, угасал и уходил. Но на один день дается хоть чуть-чуть сил прийти в себя. Но бывает, что не так. Но мы не будем сейчас разбирать. Сам принцип. Значит, до этого была такая возможность. Разные бывают случаи. Мы общие берем варианты.

00:39:15 [Из зала]: «Страшно, если последнего шанса нет».

00:39:17 [Ответ]: Да, страшно. Поэтому нужно всегда быть в этом понимании того, кто вокруг меня находится. Если у нас постоянно есть это понимание разумного человека, что все вокруг – это мои учителя, поэтому я их пытаюсь понять и пытаюсь устанавливать с ними отношения. То тогда все будет нормально в нашей жизни. И шанс будет последний. Потому что есть что-то, чего мы не можем сделать. Есть какие-то.. Вот это тоже одна из глупостей – неумение простить или попросить прощение. И мы не можем так просто уйти. Мы должны что-то cделать. Поэтому дается этот шанс. Будем надеяться, что он у нас будет. Факт. Мудрость. Но это для первой лекции слишком грустная тема. Потом об этом поговорим, напоследок. Сам принцип.

Что такое глупость?

00:40:17 Итак, мы сразу вначале этого семинара должны встать на эту платформу, то что нам есть чему учиться. То, что вокруг меня находятся учителя, мы готовы принимать это знание. Готовы расшифровывать это знание, которое к нам приходит. Поэтому мы можем пойти дальше, и встать на более высокую позицию. Что такое глупость? Итак, мы говорили только что, что глупость это гордиться. Гордость. Глупость – это гордиться по поводу и без повода. То есть фактически, признак глупости – это гордость. Если мы хотим увидеть проявление глупости – это гордость. Если мы чем-то гордимся, то знайте, гордиться уже нечем. Потому что гордость - это, назовем гордость симптомом. Это будет правильно. Гордость – это симптом. Поэтому ничего в этом особенного нет. Гордость - это не признак нашего успеха. Гордость – это симптом глупости, к сожалению. Симптом глупости.

00:41:25 Но, к сожалению, в современной культуре гордость развивается. То есть всем нравится этот симптом. Всем нравится его проявлять. Купили новые ботинки – гордимся. Ого, ботинки! Не купили – тоже гордимся: какой я отреченный. Видите, я вот могу в старых ходить спокойно. Захочу – босиком буду ходить. Можно на улице кого-то босиком встретить. Очень гордые люди. Я знаю одного человека, он постоянно ходит по улице босиком. Очень гордый человек. Это не делает его простым. Очень гордым. Смотрите, так никто не делает, а я хожу босиком. Это очень опасно ходить в его городе босиком. Человек гордиться. Но это не делает человека мудрым. Какие-то отличие, как мы говорили, индивидуальность, не делает человека мудрым. Это делает его босым. Но если от кого-то отличаться мудрым не станешь. А то так нудисты были бы самыми мудрыми. Факт.

00:42:29 Один мудрец сказал интересную вещь. Сказал: « Что мы гордимся собой, потому что мы не знаем, из чего мы устроены». Старая мудрость, в очень древнем трактате написана. Чем гордиться –то? Гордятся результатом. Сейчас я такую жизненную вещь скажу, чтоб дальше провести. Немного скажу, но для размышления. Гордятся всегда результатом. Что такое результат? Это то, что выходит, то, что на выходе. Из станка какая-то деталь выходит, что-то полезное. Что выходит из нас? Ничего полезного. Вы бы взяли домой такой кухонный комбайн, в который закладываешь все продукты, включаешь, а на выходе... не скажу что. Нет. Нечем гордиться-то. Пять тысяч лет этому выражению. Человек бы перестал гордиться, если бы знал, какой механизм он из себя представляет.

00:43:39 [Из зала]: «Но не всегда же бывает так, что деятельность человека по жизни не заслуживает того, чтобы он был доволен тем, что он сделал. Но они не обоснованы, вероятно, но быть довольным результатами своего дела, это мне кажется, в этом ничего зазорного нет. Если не бегать по мелочам, там босиком, в ботинках, без ботинок. Есть же люди, которые очень много делают. Почему же им не испытать чувства удовлетворенности? А иначе зачем? Да, это очень разные вещи, но они очень близкие»

00:44:13 [Ответ]: Да, это очень интересно. Хорошо. Давайте. Но хотя, это тема следующей лекции. Я скажу сейчас пару слов об этом. Любое действие должно быть закреплено в нашей судьбе, как мудрость. Да? Оно должно с нами остаться. Например, мы пошли получать зарплату, и деньги нужно положить в кошелек, кошелек положить во внутренний карман, куртку застегнуть, принести домой, а лучше положить в банк. Да? То есть нужно, чтобы это осталось с нами. Факт? Любой результат должен остаться с нами. Ну, как бы это мудрость. Потому что было бы странно, если бы вы пошли в магазин, купили бы хлеб и оставили бы его в магазине. И пошли за зарплатой, расписались, а зарплату оставь себе. Нет. Поэтому, когда мы что-то делаем, очень важно, в принципе, сохранить это, как часть своей мудрости. Чтобы это стало ступенькой в нашем развитии. Поэтому делаем все, чтобы стать мудрее, чтобы от этого была польза в конце концов.

00:45:10 Поэтому есть одна глупость, которая аннулирует результат нашей деятельности. И мы оставляем зарплату, не берем булку хлеба в магазине, и купленные ботинки мы не одеваем, но говорим: « Мне и старые нравятся», и идем в старых домой. И какая это глупость? Как вы думаете, в чем эта глупость? Это очень серьезно, то, что я сейчас говорю. Кто знает? Что это за глупость, когда мы что-то сделали, но теряем плод – это гордость тем, что мы сделали. Как только я горжусь тем, что я сделал, результат моей деятельности аннулируется. Это страшный секрет. Может кого-то он сейчас шокирует.

Гордость - это признак глупости

00:45:57 [Из зала]: «Бескорыстная должна быть деятельность»

00:45:58 [Ответ]: Да. Поэтому отдельная тема отдельной лекции. Просто сейчас вот это вот мы закруглим, в рамочку обведем. Это немножко шокирующее известие, потому что нам хочется гордиться тем, что мы делаем. Нам хочется, чтобы хотя бы чуть-чуть мы что-то получили. Но закон такой: человек получает результат только тогда, когда никто не знает, что он сделал. Вот, когда он делает, но никто не знает, что он это сделал, тогда он получает сто процентный результат от деятельности. Это очень интересно. У нас как: человек построил дом и вешают большую табличку: «Дом построил архитектор такой-то, компания такая-то, в таком-то году». У нас каждый пытается подписаться. Подписаться, почему-то. Мы все пытаемся как-то оставить свой след. И мы оставляем свой след – наследили называется. Оставляем свой след, но главное, это что в сердце происходит. А в сердце аннулирование происходит.

00:47:07 Поэтому в другом трактате, я забегу вперёд и скажу ещё одну цитату: «Одна секунда гордыни аннулирует тысячи лет аскез». Одна секунда гордыни аннулирует тысячи лет аскез. Но любая деятельность – это аскеза, да? Любая деятельность – это аскеза. Нужно прилагать усилия, тратить время, да? Факт. Чтобы вы не делали – это аскеза, я надеюсь. Что-то приходиться отдавать. Аскеза – это отдача. И одна секунда гордости аннулирует тысячи лет аскез. Поэтому, особый раздел. Мы к этому подойдем потихоньку. Поэтому сейчас мы начинали уже это говорить. И вы как раз умные люди почувствовали. Дальше будет серьезнее.

00:48:01 [Из зала]: «Можно ещё раз подытожить. То есть фактически, в любой деятельности, которой ты занимаешься, ты должен просто думать о продолжении той деятельности. Не думать о том, что тебе [неразборчиво]. То есть думать о дальнейшем развитии того, что ты делаешь. Даже если хвалят со стороны, вот как я хорошо все сделал. Ты просто продолжай делать дело, которое делаешь»

00:48:30 [Ответ]: Да. Принцип такой, что деятельность, сейчас я объясню. Деятельность – это забота. И забота может быть в двух направлениях: это забота о себе или забота о других. Если моя деятельность – это забота обо мне, то – это эгоизм или гордость. Если моя деятельность – это забота о других, то – это разум и развитие. Понимаете? Вектор. Вроде человек что-то делает, но на вид невозможно понять - это разум или глупость. Понимаете? Это разумная деятельность или глупая. Вот человек строит дом – это вообще разумно или глупо? Невозможно определить. Понимаете?

00:49:12 Потому что если он стоит дом, чтобы потом этим гордиться и радоваться. Понимаете? И он делает это, просто, для себя, то это просто глупость. Потому что ничего ему не поможет. Он не станет счастливее, от того, что построит дом. Но если он проявляет заботу о других, он действительно хочет позаботиться о других, делая это, то тогда это сделает его более счастливым. Два вектора: заботиться о себе, а заботиться о себе можно за счет кого? За счет других. Никак иначе не получиться. Если мы хотим о себе позаботиться, нужно это сделать за счет других. Никак иначе. Потому что все вокруг чье-то. Поэтому если я забочусь о себе, эгоизм, значит. Я должен за счет кого-то заботиться о себе. Как это называется? Глупость. Факт. Это глупо. Это просто не хорошо, это некрасиво. Но когда мы заботимся о других, за счет кого мы заботимся о других?

00:50:11 [Из зала]: « За счет себя».

00:50:12 [Ответ]: За счет себя. И вот это уже в современном мире называется глупость. Современный мир: «Как это за счет себя что-то отдать другим? Глупец! Надо от других что-то оторвать, что-то себе забрать». Поэтому сейчас понятие глупости и разума полностью противоположны. Понимаете? То понятие, которые мы берем в трактатах мудрости, и современное их понимание полностью оппозиционное, полностью противоположное. То, что в философии называется мудрость, сейчас называется глупостью. То, что сейчас называется мудростью, в трактатах называется глупостью. Полная оппозиция. Полностью противоположность. Поэтому даже некоторый шок. Некоторый шок. То, что изучаем, в этом есть некоторый шок. Но что делать? Полностью противоположны. Забота. О ком мы заботимся? Факт. О ком я забочусь? О ком я забочусь? О себе или о других? Потихонечку пойдем дальше, да? Сложную сейчас весть затронули.

00:51:24 Итак, смотрите, сейчас много хороших идей. Хороших каких-то направлений: философских, духовных. Но ловушка у всех одна и та же. Как только люди объединяются в какую-то концепцию, создают какую-то организацию, какую-то идею философскую, они тут же начинают гордиться своей исключительностью. Замечали это? Вот как бы люди не объединялись, во что бы они не объединились, тут же они начинают всем доказывать, что они однозначно исключительные. Вот я думаю, что вы с этим встречаетесь на каждом шагу. Факт. И вот это тут же все аннулирует.

00:52:03 [Из зала]: « А как в работе? Естественно любая компания, пытаясь заработать деньги, пытается сказать, что она лучшая. Контракты заключает»

00:52:10 [Ответ]: Не любая. Вовсе нет. В каком бизнесе? В нашем маленьком бизнесе.

00:52:17 [Из зала]: « Ну, PR, там».

00:52:18 [Ответ]: PR, да. Скажите мне теперь как специалист, сколько компаний в год разваливается после открытия? Какой процент? Процент скажите?

00:52:30 [Из зала]: «Процент я не знаю».

00:52:32 [Ответ]: Я знаю. Не меньше восьмидесяти. Восемьдесят процентов компаний закрываются в первый год после открытия.

00:52:40 [Из зала]: «Мне так кажется, что закрываются компании, которые были не амбициозны и Бог знает о чем думали. А те кто, действительно, думали о том, как они будут выглядеть перед всеми и много работали. Потому что мир материальный, никуда не денешься. Все за все платят. То, вероятно, их ждет успех. А ещё очень много, конечно, и судьбоносного».

00:52:57 [Ответ]: Да, есть такая идея. В основном тенденция такая, что концепция вот этого PR или идеи состоит на исключительности. Мы создадим что-то исключительное. Мы не будем ничему учиться. Мы не будем ни с кем сотрудничать. Мы не будем ни на кого работать. А мы создадим что-то исключительное. И на основе этой исключительности тут же появляется ловушка. Ничего исключительного так просто не сделаешь.

00:53:24 Поэтому про исключительность есть интересная философская концепция исключительности. Я вам просто скажу, а вы потом подумайте на эту тему. Если мы думаем, что мы исключительны, кто-то уже знает эту цитату, я её уже говорил раньше. Если мы думаем, что мы исключительные, счастье исключается из нашей жизни. Старая интересная идея. Если мы думаем, что мы исключительны, счастье исключается из нашей жизни. Если компания думает, что она исключительная, она очень скоро исключиться. Понимает? Значит скоро исключится. С её исключительностью все будут бороться. Очень сильно будут бороться. Очень сильно.

00:54:06 То, что отталкивает, вот эта исключительность, когда все гордятся своей исключительностью. Когда человек думает, что он исключительный, он исключается из общества. Исключается, отталкивает от себя других. То, что отталкивает человека от нормальных людей. Понимаете? Начинаются не нормальные отношения. У исключительного человека – исключительные отношения, не нормальные отношения. Так это происходит. И в науке так. И в каком бы институте я не читал лекции. Во многих институтах я читал лекции, в десятках. Везде мне говорили одно и то же: «Наш институт самый крутой». Вы с этим сталкивались, нет? Вотв каком институте бы я не читал, говорят: «Наш институт ,однозначно, на фоне других институтов.. У нас однозначно лучший состав, лучше выпуск, лучше то». Я везде это слышу, одно и то же. Все исключительные. Все исключительные.

00:54:57 [Из зала]: «А что мы должны говорить? Это глупость.»

00:55:00 [Ответ]: А мы подойдем к этому. Мы только начали. Первое, что мы должны принять – что мы не исключительные. Мы ученики. Факт. И нам есть чему учиться. Если нам действительно есть чему учиться, нам все силы нужно тратить на обучение. А не на доказание своей исключительности. Если мы не хотим учиться, мы должны что делать? Постоянно доказывать, что мы исключительные. Очень просто. Если вы учитесь, у вас нет времени на исключительность. Вы замечали это? Если вы действительно учитесь, времени нет на исключительность. Не надо никому ничего доказывать. Вы просто счастливы и постоянно учитесь. Все счастливы и довольны. Чувствуете постоянный рост. Но когда роста нет, и человек чувствует безысходность, что он стоит, нужно какими-то внешними способами доказывать, что я счастлив. Как? Исключительность. Но, к сожалению, нас исключают. Факт. Мы становимся просто посредственностью, а не исключительностью. Поэтому исключается. Поэтому, если, например, в голове не хватает опилок, человек как-то одеждой пытается выделиться. Одеждой выделяются. Тоже некоторая исключительность. Мода это диктует. Хоть чем-то, хоть как-то выделиться. Взять фамилию Путин или Буш. Люди так делает. Может поможет как-нибудь? Какой-то фамилией выделиться.

00:56:28 Поэтому опять-таки давайте вспомним. Гордость – главный признак глупости. Более того, есть ещё одно интересное высказывание: «Гордость – это медаль за глупость». Медаль за глупость – гордость. Ходи и гордись. Считай себя нобелевским лауреатом за глупое поведение. Нет. Разум – это счастье. Медаль за разум – это счастье. Человек просто счастлив. Ему не за чем быть исключительным или чем-то гордиться. Он просто счастлив. Цель жизни достигнута, он просто счастлив. И он может этим счастьем поделиться более того. Нет проблем, чтобы поделиться. Нет никакой проблемы, чтобы поделиться. И так, как мы редко сталкиваемся с счастьем как таковым, нам кажется, что путь – это гордость. Но путь – это счастье.

00:57:16 Давайте опять вернемся к началу лекции. Обязанность живого существа быть счастливым. Наша обязанность стать счастливым для чего, вообще? Причем, мы должны быть счастливым к 20 годам. Как вы думаете, для чего, кто вспомнит? Для чего стать счастливым к 20 годам?

00:57:35 [Из зала]: «А раньше нельзя?»

00:57:36 [Ответ]:Можно, но трудно.

00:57:39 [Из зала]: «Счастье, мне кажется, это мгновенье, какое-то эпизодическое, это не статика в судьбе человека».

00:57:46 [Ответ]: Вопрос был конкретный: « Как вы думаете,для чего нужно стать счастливым».

00:57:50 [Из зала]: «Детям передать?»

00:57:51 [Ответ]: Правильно. К 20 годам нужно стать счастливым, чтобы детей своих сделать счастливым. Если мы к созданию семьи не стали счастливыми, то мы делаем своих детей такими же исключительными. Просто несчастными. Поэтому задача человека – это наладить воспитательный процесс, в духе обретения счастья. Вот это есть разум. Все должно быть направлено на счастье, а не на исключительность. Понимаете? На счастье. Поэтому вот изучение концепции счастья, есть мудрость. В чем счастье находится? Давайте ещё раз вспомним. В правильном отношении с окружающими. Какое правильное отношения с окружающими? Я их ученик. И поэтому, я что делаю, обо всех окружающих? Я о них забочусь. Я проявляю свою заботу о них. Вот это понятно, то я сейчас вырисовываю? Это очень важно. Если мы сейчас в этом разберемся, все будет очень просто. Все будет очень просто.

00:58:45 [Из зала]: «Как проявлять заботу?»

00:58:48 [Ответ]: Разными формами. Первое, что мы должны понять, что забота – это уважать то, что происходит вокруг меня. Уважение. Фактически в отношениях, самым главным аспектом отношений является уважение. Если мы способны уважать окружающих меня личностей, как учителей, за то, что у них чему поучиться. А у каждого из окружающих есть то, что способно нас избавить от страданий и способно сделать нас счастливыми. У каждого есть что-то, чего нет у меня. То тогда мы способны правильно относится к окружающим. Но на эту платформу нужно встать. Для этого будет несколько лет тренировок. Если мы захотим встать на эту платформу, несколько лет тренировок обеспечено. Нам будут специально попадаться эти ситуации, где мы будем, абсолютно, уверены, что в этом человеке, однозначно, ничего хорошего нет и быть не может. И сегодня будет об этом домашнее задание, если мы дойдем до домашнего задания. Сегодня будет про это, практика. Практика будет про это.

Знание должно делать человека не гордым, а смиренным

01:00:02 Поэтому есть разница между тем, чего мы хотим, и о чем мы мечтаем, о чем мы говорим, и как мы к этому идем. Очень важное понятие мы сейчас разберем. Если даже у человека очень хорошие цели, то методы их достижения, обычно, не очень разумны. Обычно, есть некоторая глупость в методах достижения. Как правило, в общем-то, у людей хорошие цели, да? Вы заметили? Ну, мы хотим хорошего. Мы не хотим прямо там бомбу взорвать какую-то, правильно, я надеюсь, да? Или мир уничтожить? Мы хорошего хотим, чтобы все друг друга любили, чтоб было счастье, чтоб все были здоровыми, да? Так же? Но проблема-то в чем? Цели вроде все нормальные, человеческие, но проблема-то в чем? В чем проблема? В методах их достижения. Вот в чем проблема. Цели нормальные, вот в методах достижения проблема. Понимаете? Поэтому цель может быть возвышена, а метод осуществления немножечко глупенький. Поэтому в этом есть некоторая проблема. Мы постараемся разобраться каковы же методики достижения целей. В этом идея. Поэтому главное не какова цель, в принципе, а каковы способы её достижения.

01:01:18 Человек может что угодно говорить своих идеях, о важности их, человечности. Но важно, что он делает в жизни реально. Каковы его шаги, как он себя ведет, простейшие шаги. Это есть подмена. Мы можем говорить о великой философии. Мы сейчас собрались, говорим о возвышенной философии, мы сейчас говорим такие вещи, мало кто, вообще, говорит об этом. Факт. Говорим очень глубокие вещи. Но если мы сейчас будем считать себя великими философами, это будет самое глупое собрание в жизни. Понимаете? Нет. Главное в конце концов, не то, о чем мы говорим, а что потом будем делать в результате всего этого. Каковы будут наши реальные поступки, реальные действия, что мы будем реально поступать, как мы будем действовать в течение суток, в конце концов. Будем ли мы что-то делать в результате этого.

01:02:12 Поэтому знание должно делать человека не гордым, а смиренным. Если человек становится гордым - это называется философия глупости. Если в результате какого-то знания человек становится гордым - это называется философия глупости. Это входит в разряд философии глупости. Поэтому все должно применяться на практике. Сможем ли мы это применить в своей жизни. Если не сможем, опять [неразборчиво] на гордость. Будем гордится, какие умные вещи мы услышали. Но если мы хотя бы чуть-чуть что-то применим, ничего от гордости не останется. Знаете почему? Ничего не получится.

01:02:45 С первого раза ничего не получится. И это нормально. Никто никогда с первого раза ничего нормально делать не научился. Везде нужен некоторый опыт, некоторый путь. Понимаете? И чем отличается мудрый от глупого, кто помнит, в этом случае? Мудрый просто продолжает учится на своих ошибках, а глупый что делает? Перестает. Говорит, все надоело. Поэтому мудрость, как ни парадоксально это будет звучать, это умение продолжать совершать ошибки. Умение продолжать совершать ошибки. Но учится делать что из них? Правильные выводы. Немножко парадоксально. Но мы в этом разберемся.

В чем опасность уважения?

01:03:41 Итак, даже уважение опасно по своей природе, да? Уважение тоже опасно по своей природе, так как если нас уважают, все, очень интересная ловушка. Человек хочет, чтобы его все уважали, да? Факт? А вот это очень опасно. Знаете почему? Если человека уважают все, это приведет к неминуемой деградации. Если человека уважают все. Потому что он о себе думает? Я, однозначно, велик, меня все уважают. Поэтому что делает заботливая судьба? Она обязательно посылает нам кого? Кто, однозначно, видит, что в нас уважать нечего. И всем об этом рассказывает.

01:04:23 Так вот этот один человек, который нас не уважает, важнее, чем тысячи людей, которые нас уважают. Потому что он один балансирует всю эту тысячу уважающих нас людей. Он их один балансирует. Вы замечали? Один какой-то. Вот вроде со всеми все нормально, но вот один какой-то, вот его бы, вот его бы, вот. И все было бы нормально. Нет. Он самый важный. Он создает баланс, чтобы мы не сдеградировали за один день. Поэтому разумный человек, получающий естественное уважение за своё поведение, радуется наличию в его жизни недовольных его действиями людей. Понимаете? Радуется. Тому, что есть недовольные. Поэтому помните, недоброжелатель защищает нас от гордости. Это наш защитник, а не враг. Недоброжелатель – наш защитник. Естественно, когда все недоброжелатели, стоит призадуматься, не слишком ли мы, так сказать, весело действуем. Должен быть баланс, кто-то должен радоваться хотя бы. Но то, что он есть - это наш защитник.

01:05:38 Однажды, один из учителей в нашей традиции ездил по всем городам, был путешественником и за ним ездил один человек. Он был величайший учитель, и за ним ездил один человек, вот в каждый город за ним приезжал. Это очень трудно. Он ездил за ним в каждый город, не отставал. Очень трудно ездить за кем-то. Ездил. И он выслушивал каждую лекцию. И после каждой лекции вставал и начинал ругать этого учителя: «А, не слушайте его!!!». И он несколько лет ездил за ним, десять лет ездил за этим человеком. И, однажды, он умер. Не пришел. И все друзья этого учителя пир устроили, сварили много вкусных блюд, стали радоваться, веселиться. Помер. Здорово. Учитель проходил мимо и спрашивает: «Что вы тут гуляете?». «А тот вот помер, Слава тебе Господи, мы вот гуляем, больше не будет проблем». И он вдруг заплакал. Он закрылся в комнате и заплакал. Что-то не так, вообще. Постучались: «Что такое? Что случилось? Он же умер». «Вы не представляете, кто умер. Мой лучший учитель умер. Это был мой лучший учитель. Вы все меня просто в ад гоните со своим уважением. Один человек хоть как-то все балансировал. Хоть как-то. И он умер. Как теперь жить? Где такого найдешь?» Это вот великое сознание, это мудрость.

01:07:06 Нас чуть-чуть кто-то задел, мы уже насмерть, все. Соседи ругаются друг с другом. Чуть–чуть там что-то, дверью стукаются. Все. Не дай Бог, если двери у соседей стукаются. Это все, это такая проблема, на всю жизнь. Никто не переставит дверь, все будут стукаться дверями всю жизнь. Уважение. Если мы читаем какую-то книгу и начинаем себя чувствовать великим читателем великой книги, все влияние этой книги аннулируется, ничего не остается. Мы доказываем свою глупость самому себе. То есть с каждым уроком человек должен понимать своё положение ученика. Вот это вот сознание ученичества ведет человека к счастью, это путь к счастью. Быть учеником – это путь к счастью. Вы помните свои студенческие годы? Было счастье или нет хотя бы символическое? Помните, нет? Вот я помню! Вот я был счастлив. Я точно помню. Вы просто посмотрите на студента, который ещё не спился и не закурился, там первый-второй курс, да. Посмотрите, вот это счастье. Факт. Но почему оно не поддерживается? Гордость прививается. Ты теперь третьекурсник, а выпускник – это все. Диплом. Гордость прививается. Гордость привилась – все аннулировалось, ничего не осталось. Все сдулось. Это есть. Если мы действительно учимся, счастье стопроцентное. Такое минимальное человеческое счастье приходит к нам сразу. Однозначно.

Чувства человека

01:08:45 [Вопрос]: «А что еще, кроме уважения и заботы [неразборчиво]? Вы сказали, что заботится об окружающих – это первое, это уважение»

01:08:55 [Ответ]: Второе - это чувства. Мы должны думать о чувствах окружающих людей. Если какому-то человеку что-то неприятно, мы не должны это делать. О чувствах. То есть чувства это то, что реально человека раздражает. Если человека что-то раздражает, мы должны думать о том, чтобы не задевать чувства этого человека. Например, мы одеваемся так, чтобы не раздражать других людей. Факт. Мы же пришли на лекцию так, чтобы не раздражать. Мы же топлесс не пришли. Мы не раздражаем друг друга. На западе можно такое встретить. Человек может прийти, и, Боже мой, не знаешь, куда деться. То есть, вообще, сумасшедшая вещь происходит. То есть человек раздражает других. Мы зрение не раздражаем, мы хотим себя так вести, чтобы другому было приятно. Не раздражаем зрение, так одеваемся, чтобы было приятно.

01:09:50 Не раздражаем слух, а стараемся правду говорить мягко. Это принцип не раздражения слуха. Нужно правду говорить так, чтобы она была приятной. Правда всегда несет в себе некоторую горечь, потому что правда уничтожает гордость. Вот сейчас мы говорим об этом, и немножко, что-то происходит в сердце. Может все-таки не так все немножко, нет так? Потому что правда уничтожает гордость, уничтожае. «Ну, как же, может все-таки не так?» Так. Так. Мы чувствуем так. И поэтому так как оно немного горькое, что нужно сделать? Что делается для детей? Оболочечка делается вкусная. Мягко как-то все, да?

01:10:34 Правда должна быть мягко подана. Не должно, так сказать, нельзя правдой как молотком человеку по лбу стучать. Нельзя. Деликатес должен быть. Вкусно. То есть съели, да, а вот тут у вас что такое? Перчинка. Ну, перчинка нормально. А так все сладенько, только перчинка попалась, перец горошек. Но ничего, ну разжевали, ну ничего страшного. В этом принцип: правда должна быть приятной. Если правда неприятна, она не приносит пользы. Она не приносит пользы. Почему? Она не переваривается. Она должна перевариться, пища должна перевариться. Если правда неприятна, тогда её сплевывают. Факт. Ребенок он сразу выплевывает, он не будет это есть. Поэтому нужно приятно: за папу, за маму, так даже кашу съест целую тарелку. Понимаете, в какой-то приятной атмосфере.

01:11:28 Также и в общем-то, звук должен более менее приятный. Чтобы мы ни сделали, должен быть приятный. Поэтому никогда нельзя с человеком разговаривать, если мы не уверены, что делаем это приятно. Помните? На предыдущих семинарах мы говорили, что нужно выйти из состояния аффекта, прежде чем человеку что-то говорить. Чтобы выйти из состояния аффекта, должно некоторое время пройти. Пока мы находимся под аффектом, то есть хотим прямо сейчас ему сказать, нельзя говорить. Нужно говорить тогда, когда не хочется говорить, это секрет. То есть если вы хотите сказать – не говорите. Это значит, что вы это сделаете неправильно, однозначно. Он обидится, сто процентов обидится. Обида – это признак того, что горько было подано знание. Но когда вы не хотите это уже говорить, вот не хочу уже говорить, в принципе уже все прошло, вот тогда можно аккуратно сказать: «Знаешь, извини, вот ты такой хороший». То есть нужно много хорошего сначала сказать.

01:12:19 Принцип пироженого. Сначала говорите многот хорошего. Да. Я тебя за это люблю, за это. Обнимите его, поцелуйте. Но вот тут знаешь, вот такая вот вещь произошла. Я тебе не хотел говорить, но вот так вот раз речь зашла. Вот. Ты мне испортил всю жизнь. Но это все ерунда, потому что я тебя люблю. И все нормально, пройдет. Даже самый тяжелый разговор нормально пройдет. Факт, да? Но когда просто пришли, рассерженный, уставший, тарелка не помыта, да я тебе её на голове. Бум. Разбивается. Забыла, что железная. Что в этом хорошего? Нет. Поэтому нужно уважать вот это чувства. Мы все хотим приятно. Мы же хотим кушать сладкое, поэтому мы и слышать хотим сладкое. И потому у- сю-сю, да, и потому у-сю-сю. Надо уметь это. Это семейная жизнь, в общем-то, семинар по семейной жизни. Вся семья она на этом построена. Все воспитание детей на умении, чтоб все переварилось.

01:13:22 Запах, тактильность, в общем, чувства. Но большая целая лекция. Сам принцип – уважать чувства. То есть нужно заботиться о том, чтобы человека ничего не раздражало в наших действиях. Если мы даже хотим гвоздь забить, ну какая проблема пойти, постучать и сказать: извините, я не буду вам мешать, если десять минут я позабиваю гвоздь? Когда так просто подойти и сказать, человек уже не обидится. Факт. Но это же не проблема. И дать какое-то пирожное. Пожалуйста, мне нужно гвоздь забить, простите меня пожалуйста. Можно я позабиваю? Нет, ну завтра забью. Скажите, если нет, то завтра забью. Это ж просто. Нет, в голову такая мысль не приходит. Вечер,имею право до одиннадцати. И бах, бах.

Что делает нас счастливыми?

01:14:13 [Вопрос]: «А в рабочих отношениях тоже должны [неразборчиво], потому что 80% проводишь на работе».

01:14:17 [Ответ]: У рабочих сложнее. Но принцип тот же. Но это уже на рабочие взаимоотношения. Сам принцип сейчас. На вопросы потом, а то я не успею тему раскрыть. И человек пытается загладить свою глупость. Как мы говорили, через приобщение к великому, да? Мы пытаемся загладить свою глупость, приобщением к великому. Поэтому как мы говорили, человек фотографируется на фоне Эйфелевой башни. Дело-то не в башне. И не в том, что она великая. А где я?! Да вон видишь? Где? Да вон. А где он там. Или с Аллой Пугачёвой он там. Вот он я, в толпе. Такой сам снят и вон он я. Вон за той рукой моё лицо. Собирают автограф. На западе собирают носки рок-музыкантов. Можно прийти к кому-то домой, носок под стеклом. Носок рок-музыканта! И что? В трактатах говорится, мышка на фоне слона, так и остается серой маленькой мышкой. То есть толку никакого нет. Еще больше видно, что серая маленькая мышка. Что делать мышке? Теперь вопрос. Факт. Мы не слоны, мы мышки. Есть у нас так сказать, умение учиться, мы ученики, мы не хотим быть слонами. Что делать мышке?

01:15:44 В первую очередь необходимо понять, что счастье человека не зависит от формы его тела, от его возраста, от его положения в обществе, от его количества знаний, от всех его регалий и заслуг, от возраста. Не зависит. Никакие внешние условия, в общем-то, не делают человека счастливым. Не делают. Если мышка несчастна, значит она не использует её мышиную цель жизни. Мышиная цель жизни не задействуется. Ничто не мешает ей быть такой же счастливой, как и слон. Более того, ничто не мешает мышке быть более счастливой, чем слон. Никакой проблемы нет. То есть мышка может быть вполне более счастливой, чем слон. Главное понять, что такое счастье. Поэтому, например, приводится такое сравнение. Лучше мышке съесть свои 32 зерна овса, чем слоновью гору травы. Понимаете? Такой смысл. Да, слон ест такую огромную гору травы. Мы думаем, вот слон какой здоровый. Если я съем такую же гору, может я тоже буду таким же? Нет, толку никакого. Лучше делать свое, но правильно.

01:17:01 Но мы хотим побольше. Вот это одна из глупостей. Побольше. Есть такая ловушка? Есть такая ловушка. Побольше. Мы всего хотим побольше. Но больше не значит хорошо. Этот один из хитрых законов. Больше – не значит хорошо. Купите, тогда, ботинки большего размера, если больше - это хорошо. Чувствуете странно, да? Купите ботинки большего размера и будет хорошо. Рубашку пошире. И вообще, надо закупаться в магазинах для больших людей. Есть такие магазины Big Boss, знаете? Если больше – это хорошо. Нет. Больше это не хорошо. Не всегда. Хорошо что? То, что соответствует нашей природе. Вот что хорошо.

01:17:49 Что соответствует нашей природе. Нашему предназначению. Нужно просто разобраться. И проблема-то как раз в том, что мы пытаемся одеть, но ботинки большего размера, рубашка, все побольше, а мы не можем с этим справится. Только как клоун, превращаемся в клоуна. Не получается.Тот, кто хочет то, что не принадлежит его мировоззрению, его типу мышлению, это доводит его до психического расстройства. Потому что оно не соответствует его природе. Это доводит до психического расстройства. Практически, все психические расстройства от желания следовать чужому образу жизни. Не разобраться в себе, а делать то, что делает другой. И так нам кажется, это сделает нас счастливыми. Эта такая тоненькая ловушка. Факт.

01:18:44 Помните, очереди во время застоя были такие интересные? И когда кому-то отрезали более лакомый кусочек, все кричали: «Куда ему столько! Всем одинаковое количество костей!». Костей всем должно быть одинаковое количество. Пусть всем будет одинаково. Тоже такая форма, одна из разновидностей этой ловушки. Всем должно быть одинаково. Но одинаково всем - значит одинаково плохо для всех. Так как все разные, если всем одинаково, то все будут одинаково недовольны, потому что всем чуть-чуть не подойдет. Понимаете? Ни чьи я философские традиции не задел? Но в этом принцип.

01:19:31 Сейчас на востоке очень модны вот эти коммунистические идеи. На каждом заборе серп и молот нарисован. Везде серп и молот. Очень модно. Там сейчас развиваются коммунистические идеи. Но принцип: если всем одинаково, значит все не удовлетворены немножко. Потому одним нужно больше, другим меньше. Все недовольны. Немножко не подходит. Немножко противоречит идее. Так-то хорошо вроде бы: всем одинаково, но мы все разные, поэтому немножечко… Одинаково всем значит, одинаково плохо для всех, так у всех разные потребности. Для одних будет слишком мало, для других - слишком много. И нам становится плохо, от того, что другим хорошо. В этом ловушка. В этом идея.

01:20:50 Даже вот эта вот великость, все меняются. Когда пытаются думать о себе как о чем-то особенном, как о чем-то великом. Происходит изменение. Происходит изменение. Нарушаются отношения. Когда мы о себе думаем, как о чем-то особенном, нарушаются отношения между нами. Мы не можем построить счастливые отношения. Хорошие отношения – если мы находимся на одинаковой системе взглядов, что мы все ученики. И когда мы себя чувствуем учениками, у нас естественные друг с другом отношения. И в этой естественности появляется чувство свободы и радость. Но тогда мы слишком много о себе думаем. Потом появляются искусственные, натянутые взаимоотношения. Натянутые. И не чувствуется никакой любви, никакой теплоты, она уходит. Поэтому в Ведах ещё говорится: « Тот, кто мнит себя великим учителем, обладающий правом учить, руководить и поучать других, на самом деле является великим глупцом». Такое очень жесткое определение. Сейчас мы его уже можем сказать, потому что тему уже, в общем-то, доразобрали.

01:22:11 Поэтому мудрость - следующий момент с этим связанный. Мудрость – это сохранять отношения, сохранять своё лицо и желание заботится об окружающих, меняя своё положение в жизни. Мы меняем своё положение в жизни, выше становимся по положению, ниже там, да? На более почетное место переходим, на менее почетное. Больше возможностей, меньше возможностей. Но если мы сохраняем свои отношения, простоту своих отношений с тем, с кем были связаны, это есть мудрость. Если мы меняем своё положение в жизни и меняются наши отношения, что это? Это глупость. «Теперь я старший подъезда, я теперь старший подъезда, понимаете?». Видели, как человека меняет звание старшего подъезда? Был просто сосед, теперь он старший подъезда. Это даже не должность, это просто собрались и назвали. А уж, не дай Бог, должность. Мне часто приходится встречаться с должностями. Ооооо. Кажется, что надо лестницу поставить, чтобы дотянуть. Сразу человек меняется. Моментально меняется.

01:23:24 [Вопрос]: «А если с чиновниками [неразборчиво]. Интересно ваше отношение. Как вы ведете себя с такими? Должностными такими чиновниками, которые вон там наверху »

01:23:36 [Ответ]: Как-то веду. Обычно, я стараюсь встречаться с теми, кто меня уважает. Если человек вас уважает, то с ним проще общаться. Поэтому есть некоторе кредо у людей. Я вам открою своё кредо. Оно делает меня счастливым. Меня этому научил мой учитель. Он научил меня, что ты близко должен общаться только с тем, кто тебя любит и уважает. Если человек тебе не любит и не уважает, просто уважай его, но близко не общайся. Это одно из кредо разумного поведения. Потому что мы иногда слишком близко общаемся с человеком, который нас не уважает и не любит. Это создает нам огромное количество беспокойств. Нам ничего не мешает уважать человека и хорошо к нему относится, не общаясь с ним очень близко, понимаете? Я сейчас тонкую вещь рассказал. Постарайтесь это понять. Это сделает вас счастливыми, понимаете? То есть мы не должны плохо относится к людям, которые к нам плохо относятся. Не должны.

01:24:43 Мы должны понять одну простую вещь: есть общение на уровне сердца. Когда мы хотим чем-то поделиться и раскрыть своё сердце. Когда мы хотим отдать частичку себя, вот эту частичку себя мы можем тому отдавать, кто вас уважает и любит. Если этот человек вас не уважает вас и не любит. Просто уважайте и любите его в ответ, но не отдавайте ему частичку самого себя. Потому что он её выплюнет, и вы будете обижены на всю жизнь.

01:25:11 [Вопрос]: « А как узнать, что он тебя любит и уважает?»

01:25:13 [Ответ]: А, в этом нет проблем. В этом нет проблем. Чуть-чуть немножко опыта и вы поймете. Потому что вы сразу понимаете, с кем есть сердечные отношения, с кем нет. А вот наши отношения имеют вот эту двоякую природу. Если мы видим, что у нас есть сердечные взаимоотношение, то мы тогда открываем своё сердце. Если мы видим, что нет сердечных отношений, мы просто уважаем и любим друг друга.

01:25:39 [Вопрос]: «Нет, я по поводу, как общаться с чиновником, который тебя никогда не будет любить и уважать, но в силу природы там работать, приходится очень много общаться с чиновниками».

01:25:49 [Ответ]: То же самое. Самое главное – уважение.Уважение. То есть должность требует уважения. Любой человек требует уважения, как учитель. Если у него ещё и должность есть, у учителя, то его нужно больше уважать. Мы должны искать возможность, чтобы больше уважать другого человека. Если мы находим такую возможность больше уважать, как должность, значит мы должны больше уважать. И человек этот тоже будет уважать в ответ. Поэтому очень трудно быть уважаемым человеком. Знаете почему? Все завидуют уважаемому человеку. А никто не знает, какова жизнь уважаемого человека. Знаете, что такое уважаемый человек? Это быть под прицелом. То есть вы не можете ни чихнуть, ни кашлянуть, ни стакан перевернуть, ни спотыкнуться. Это под постоянным прицелом. Вы как корреспондент знаете, что это такое.

01:26:46 Итак, как мы сказали, мудрость – это сохранять отношения, сохранять своё лицо, и желание заботится об окружающих, меняя своё положение в жизни. Поэтому, не важно, где мы находимся и какой должности. Наша главная обязанность – заботиться о тех, кто вокруг нас. Поэтому если мы поставим себя на правильную позицию, на позицию ученика и смиренно принимаем урок, мы способны его принять. Тогда наше развитие продолжается. В этом идея. Так, сколько у нас времечко? Семь тридцать.

Вопросы

01:27:35 Так вопросики. Да, мы начнем, наверное, сейчас задавать. Уже возникло много вопросиков. Что вот по этим моментам можно ещё доразъяснить? Пожалуйста, сейчас время пришло задать вопросики.

01:28:00 [Вопрос]: «Мудрость можно сравнить с информацией?»

01:28:05 [Ответ]: С информацией? Нет, это немножко другой момент. Мудрость и знание отличаются. Знание – это количество накопленной информации, а мудрость – это умение делать выводы из ошибок. Поэтому не всегда знание переходит в мудрость. Человек может много знать, но он не делает выводов из своих ошибок. Не делает выводы.

01:28:30 [Вопрос]: «Я к тому, что человек, отстоящий дальше от источника мудрости, он и получает наибольшую мудрость».

01:28:40 [Ответ]: Ну, да. Если речь идет о мудрости, то да. Если он считает себя учеником и он учится у учеников.

01:28:51 [Вопрос]: «Но, если тогда считать исток мудрости в Ведах, да?»

01:28:58 [Ответ]: Не обязательно.

01:29:00 [Вопрос]: «Мы получили меньше мудрости сейчас, чем когда люди по ведам жили.»

01:29:09 [Ответ]: Почему меньше?

01:29:10 [Вопрос]: «Ну, потому, что я считаю, что общество не становится мудрее, общество деградирует»

01:29:16 [Ответ]: Факт.

01:29:16 [Вопрос]: «Мудрость - это как группа крови: либо она есть, либо её нет. А опыт нарабатывается. Как можно наработать мудрость?».

01:29:25 [Ответ]: В принципе, да. То, что вы заметили, это верно. То есть есть некоторая деградация. Факт. И так как деградация есть, то, соответственно, есть возможность, в общем-то, мудрости прогрессировать. То есть общая деградация не мешает мудрости прогрессировать. Наоборот, это помогает мудрости прогрессировать. Если все, как мы говорили спокойно и гладко, то, так сказать, мы можем ожидать, так сказать своей мудрости долгие годы. Пока нас не прижмет старость, болезни, ожидание смерти. Но когда много глупости вокруг, есть большое желание стать мудрым. Когда много глупостей вокруг. Поэтому, в общем-то, не является проблемой для мудрого человека присутствие глупостей вокруг. Не является проблемой. Может это даже его наоборот, немножечко активизирует быстрее развиваться. Я ответил на вопрос?

01:30:29 Вообще, в периоды трудностей, всегда повышается тяга к мудрому. Например, как вы знаете, что никогда не возникает такой большой вспышки интереса к религии, как во времена её гонения. Не знаете? Поэтому, так сказать в разумных странах не борются с религией. Вот тогда она потихоньку сама вымирает, что происходит в некоторых странах. С ней перестали бороться, она и вымирает потихоньку. Уходит на уровень такой, знаете, государственной религиозности. А когда начинают бороться, что-то запрещать, ооо. Что в Белоруссии происходит! Ооо. Такая активность, так все развивается хорошо. Все так здорово. Потому что борются. Еще лет пять поборются и будет самая активно развивающаяся страна. Столько направлений, все живут, собираются в подполье, разговаривают.

01:31:43 [Вопрос]: «[неразборчиво] не просто нужно отстаивать этот источник мудрости, а это ещё зависит от субъекта. Субъект должен воспринять»

[Ответ]: Конечно. Если мы понимаем всю эту цепочку, если мы готовы быть учениками, тогда конечно же. И источник, и учитель, и ученик должны быть готовы к выполнению своих обязанностей. Конечно. Если учитель передает мудрость, ученик способен эту мудрость воспринять. И он её принимает не брезгуя другими учениками, которые находятся между ним и учителем, тогда он получает всю мудрость сполна. И ещё больше, да. Мы говорили, ещё больше получает. Еще больше. Факт. В этом один из секретов мудрости. Еще вопросики? Было очень активное обсуждение.

01:32:49 [Вопрос]: «[неразборчиво] дать задание».

01:32:50 [Ответ]: Домашнее задание, да. Нет вопросов?

01:32:53 [Вопрос]: «Я хотела уточнить, вот путь ученика, вы сказали, меня очень волнует, через заботу окружающих – это первый тезис, и он идет через уважение ко всем, в кем ты сталкиваешься и через заботу об их чувствах»

01:33:15 [Ответ]: Да, это главное.

01:33:16 [Вопрос]: «А ещё что-то есть третье? [неразборчиво]»

01:33:16[Ответ]: Это целая тема о заботе.

01:33:18 [Вопрос]: «А о заботе. просто вы сказали заботиться об окружающих, это очень интересно».

01:33:25 [Ответ]: Это большая тема.

01:33:26 [Из зала]: «Мы не знаем, как заботиться об окружающих»

01:33:27 [Ответ]: Мы поговорим об этом.

01:33:29 [Вопрос]:«То есть пока два вот эти пункта?»

01:33:30 [Ответ]: Но это самое главное, да. Там уже идет в зависимость от того, кто перед нами находится. Это большая тема.

01:33:40 [Вопрос]:«В зависимость уже того кто там…»

01:33:42 [Ответ]: В зависимость от того, кто это. Уже потом мы должны определить, кто эта личность. И уже разные будут варианты проявления заботы. То есть старший требует одной заботы, потом идет деление на старших, равных, младших. А старший требует одной формы заботы, равный - другой формы заботы, младший – другой формы заботы.

01:34:05 [Вопрос]: « А в деловых отношениях [неразборчиво]?»

01:34:07 [Ответ]: В деловых отношениях тоже есть старший, равный и младший. Старшинство может быть по возрасту, по должности, по количеству знаний, по количеству детей, по... как угодно. Очень много есть вариантов старшинства. И, фактически, разум – это умение найти какое-то старшинство в человеке. За что его уважает. Да. То есть смотрите, принцип ученика – это не искать в человеке на чем бы его подловить. Меня постоянно на что-то подлавливают, такое часто случается. Ага, вот-вот. Нет. Принцип ученика – это найти, за что ещё больше уважать. Принцип ученика.

01:34:49 [Вопрос]: «Еще больше уважать».

01:34:50 [Ответ]: Еще больше уважать. Это принцип ученика: «За что ещё больше уважать». Понимаете? Принцип ученика. Как в школе, знаете? Как в школе что-то там происходит и все сразу: хи-хи-хи-хи-хи. Это школа, это смешно. Нет. Принцип ученичества – это искать в друг друге, за что больше уважать. Если мы постоянно ищем в чем, за что уважать других, то вот этот принцип ученика даст нам возможность изучить, быстро стать мудрыми и счастливыми. Если мы просто ищем за что уважать других, то счастье, фактически, на расстоянии руки от нас. Если мы просто постоянно ищем за что уважать других людей. Просто постоянно. И второе, мы должны искать, за что уважать других людей и никогда не обижаться ни на что. Потому что постоянно будем встречаться с какими-то вот такими неприятными вещами.

01:35:43 Но вот этот поиск мудрости, он будет тем, что нас будут проверять постоянно. Поэтому мы никогда не должны обижаться на контрольные работы. «Что это вы мне контрольную работу дали? Ну что это? Я вот к вам пришел, как ученик к учителю, как хороший ученик к хорошему учителю, а вы мне сразу контрольную работу. Мы так не договаривались». Хороший учитель даст хорошую контрольную работу. Сложную. Если он вас уважает, даст сложную контрольную работу. Представьте, что вы приходите к учителю, а он вас там просит один плюс один сказать сколько будет. Нет. Сразу дает сложную задачу. Уважает. Поэтому если в жизни происходят сложные ситуации, значит нас уважают, судьба к нам очень серьезно относится. Понимаете? Значит есть у нас желание серьезно учиться. Поэтому, если все легко идет, значит что-то мы навредили в своей жизни, да? К нам стали так относиться. Ну, ладно, там палочки нарисовал, ну, кружочки теперь нарисуй. А когда из вышей математики пошли задания, значит все нормально, уважают, все идет правильно. Разобрались?

01:36:59 Итак, домашнее задание. Домашнее задание будет очень простое. Оно будет домашнее задание раз и навсегда. И мы будем тренироваться с этим. Нужно будет взять дома листочек и разделить его на три колоночки. И подписать первую колоночку сверху, можете, да? Разберетесь. Подписать сверху первую колоночку: «Я не хочу думать о том, чему меня учит этот человек». «Я не хочу думать о том, чему меня учит этот человек». Первая колоночка. Вторая колоночка: «Я очень хочу понять, чему меня учит этот человек». Вторая колоночка: «Я очень хочу понять, чему меня учит этот человек». И третья колоночка: «Я понял, чему меня научил этот человек и принимаю его своим учителем». «Я понял, чему меня научил этот человек и я принимаю его своим учителем». И домашнее задание такое: всех людей, которых вы знали когда-нибудь в своей жизни, вы должны расписать в эти три колоночки, и в течение года перевести их в последнюю.

01:38:34 [Вопрос]: «Куда перенести?»

01:38:35 [Ответ]: В последнюю колоночку.

01:38:37 [Вопрос]: «Я понял чего?»

01:38:38 [Ответ]: Я понял, чему меня научил этот человек и я принимаю его своим учителем. Это жуткая работа над собой. Это жуткая работа. Даже просто вспоминать некоторых людей будет страшно. Поэтому сначала с хороших людей начинайте, те, кого вы считаете хорошими. Это колоссально. Так вот, в какие бы отношения с кем бы ни вступали, нужно сразу вспоминать эту табличку, и думать, как я отношусь к этому человеку, куда я ставлю его в своей жизни, в какую колоночку я его ставлю, где он у меня стоит. Так вот. Нужно повесить себе этот список на видное место, можно зашифровать, чтобы никто не догадался, о ком идет речь, и нужно переводить их из колоночки в колоночку, да.

01:39:23 То есть смотреть, как они переходят. И когда все, из окружения человека находятся в третьей колоночке, с этого момента я гарантирую, Рузов Вячеслав Олегович гарантирует, вы начнете испытывать непрекращающееся состояние счастья. Если хотя бы один человек находится в другой колонке, невозможно испытывать непрекращающееся счастье. Оно будет прекращаться. То есть будут вспышки счастья, вы его ощущаете, тут хорошо, там хорошо, да? Факт. Есть такое. Но в течение дня вы же чувствуете счастье? Есть счастье. Тут хорошо, там хорошо. Но вот эти вот тонкости в отношениях, они не дают полностью проявиться в счастье человеку, простому минимальному счастью. А это вот так сейчас.

01:40:10 [Вопрос]: «Даже знакомых можно?»

01:40:13 [Ответ]: Всех! Вот всех, с кем вы входили во взаимоотношения, вы должны проанализировать.

01:40:17 [Вопрос]: «И которые раньше были?»

01:40:18 [Ответ]: Раньше. Раньше. Потому что может они остались у нас там, как говорил Фрейд: «В тяжелом детстве, на уровне врага». Нужно понять, чему он нас учил.

01:40:32 [Вопрос]: «С отцом отношения»

01:40:34 [Ответ]: Мы должны понять, чему нас учили и принять их учителями. То есть можно назвать эту таблицу формой избавления от гордыни. Поэтому, если боитесь избавиться от гордости, лучше её не практикуйте. Но когда человек избавляется от гордости, он становится счастливым. Очень интересная таблица, это глобальный самоанализ, глобальный самоанализ. Что-то надо делать со своим сердцем.

01:41:03 Каждые отношения, каждое отношение должно приносить такое же количество счастья, как отношения с любимым человеком. У нас есть у каждого отношения с любимым человеком. Факт? Но во всяком случае, были. Были. И отношения с каждым человеком должны быть такими же глубокими и возвышенными, как отношения с любимым человеком. С каждым. Кстати, что у нас там, сто человек в нашем окружении, у нас должна быть стократная любовь, стократные чувства, стократные переживания. Стократные переживания. Мы сами себя лишаем стократной любви, тысячекратной любви. Простой вещью - своей гордостью. Просто совей гордостью. Сами лишаем себя любви, сами берем и выкидываем это счастье на ветер. Поэтому наша задача – это увидеть это один раз. Увидеть это один раз.

01:42:00 И тогда человек даже спать не может. Когда человек любит, он даже спать не может. Любил кто-нибудь? Вот сон пропадал? Невозможно спать. Столько любви! Человек даже есть перестает. Сохнет называется. Сохнет. Вот поэтому святые они престают спать и есть. Я видел таких святых в эту поездку. Они перестают есть и спать. Почему? У них столько любви! Они весь мир любят. Всех, кого они знают, они любят. И такое счастье любви, что вы можете встретиться завтра, увидеть, что он думает о вас, что вы думаете о нем. Это такое ощущение! Что человек даже есть и спать не хочет. И он не худеет и не болеет, причем. Просто, сон и еда становится глупостью по сравнению с любовью.

01:42:42 [Вопрос]: « И от болезней излечиваются?»

01:42:48 [Ответ]: Ну, это не цель. Никто не излечится от болезней целиком. Болезнь – это естественная вещь.

01:42:56 [Вопрос]: «Естественная?»

01:42:57 [Ответ]: Да, естественная. То есть тело естественно болеет. Оно постоянно находит в состоянии болезни. Но если человек счастлив, его это абсолютно не волнует. Мы вылечиваемся не потому, что мы любим кого-то или не любим. Мы вылечиваемся, дано ли на это разрешение или не дано. Что такое болезнь? Это последствия за наши неправильные отношения к людям. Не больше того.

01:43:23 [Вопрос]: «Если мы будем правильно относится?»

01:43:24 [Ответ]: Если мы будем правильно относится, это не значит, что это аннулирует наше плохое отношение к людям в прошлом.

01:43:29 [Вопрос]: « А дети почему болеют?»

01:43:30 [Ответ]: Да, вот почему дети болеют, как вы думаете?

01:43:34 [Вопрос]: «Прошлые жизни?»

01:43:36 [Ответ]: Вот смотрите, он ещё может болеть, даже находясь в утробе. Он, вообще, ничего не делал, а уже болеет. Уже какая-то болезнь Почему? Потому что да, правильно, есть прошлые жизни. Есть прошлые жизни. Это концептуальный вопрос в философских традициях, который не принимает реинкарнацию. Можете у них спросить, а почему же дети болеют прямо в утробе. Они же ничего ещё не сделали, за что они болеют? Потому что жизнь вечна, она продолжается и болезни будут, понимаете. Поэтому, не стоит об этом сильно беспокоится, если вы любите, вас болезнь уже не волнует.

01:44:15 Любовь – это самая тяжелая болезнь, считается. Она перекрывает все остальные болезни. Поэтому если человек заболел любовью, и не к одному человеку, как обычно, а ко всему своему окружению, это неизлечимо больной человек. И очень редкая болезнь, и я бы порекомендовал ей заразиться, вот этой настоящей любовью ко всем живым существам, и постараться от нее умереть. Поэтому в философских трактатах говорится: « Жизнь людей отличается тем, от чего человек умирает: от счастья или от горя». Есть только два варианта: от счастья умереть или от горя. Поэтому, давайте от счастья умрем. На этой, не знаю веселой или грустной ноте, для кого как, мы сегодня остановимся. Завтра также в шесть тридцать, мы постараемся начать здесь же. Приготовьте свои вопросы, и я хочу послушать о ваших экспериментах над таблицей. Попробуйте мне рассказать о своих экспериментах. Спасибо большое, что меня выслушали.