О поклонении гуру и культе личности

«Я просто делаю то, что хотел Бхактисиддханта Сарасвати»

00:00:00 Этот эпизод, я слышал, как однажды к Прабхупаде во Вриндаване буквально ворвались духовные братья его, разгневанные, увидев, что его ученики получают санньясу, и брахманские инициации, и также матаджи, и все остальное. Так широко, так беспрепятственно. И они стали на хинди, по-моему, очень громко кричать на него. И никто из учеников не понимал там, о чем речь идет. Просто видели, что духовные братья разгневаны, и они ругают Прабхупаду, и Прабхупада просто смиренно сидит и ничего не говорит.

00:00:33 Ученики не знали, что делать: может быть, вмешаться, может быть, не следует вмешиваться. Это духовные братья Шрилы Прабхупады. Но, так или иначе, это продолжалось примерно минут 45. Они ругали его, и, как выяснилось, они именно ругали его за то, что он распространяет в западных странах эту культуру. Они сказали, они говорили, что «ты все испортишь, ты все разрушишь таким образом, давая инициации там, на западе» и прочее. Приводили какие-то аргументы, пытались.

00:00:59 Но постепенно, Прабхупада не отвечал, и они стали успокаиваться, и потом сели. Стали сидеть, молчать. Просто молчали, сидели. И тогда Прабхупада сказал: «Я просто делаю то, что хотел Бхактисиддханта Сарасвати». Они приняли в принципе это. Бхактисиддханта Сарасвати хотел это сделать. То есть Прабхупаду вряд ли можно в чем-то упрекнуть. С точки зрения, если мы знаем шастры, знаем волю парампары, волю Господа Чайтаньи.

00:01:34 Да, он очень смело действовал, факт. Но он не менял наставления шастр. Не менял волю парампары. Наоборот. Он сумел это применить, удивительным образом. Никто из его духовных братьев не смог это сделать. Все просто думали: «Кто же это сделает? Как это вообще возможно, на западе сделать такие вещи?» Прабхупада сделал это.

00:01:57 Поэтому, если кто-то меняет, скажем, что-то, да, то нужно посмотреть, насколько это расходится с ади-гуру, с мнением парампары, с шастрами. Если это расходится, то нельзя опираться на это.

00:02:14 – Ну материальная энергия – это тоже, так сказать, мертвая энергия Кришны. Но наставления – это как понять? Энергия духовная? То есть, Сам Кришна? Это духовная энергия… Или – как вот? Это же не мертвая энергия? Сам Кришна? Материя – это тоже Сам Кришна, но только мертвая энергия. Материальную энергию тоже можно назвать Кришной, все вокруг.
– Прабхупада говорит, это Кришна и не Кришна одновременно. Ачинтья бхеда бхеда таттва, в этом ответ. Философия, называется: одновременно единство и отличие. Ответ в этом вы найдете.

Бог-слуга

00:02:55 Мы продолжим читать. Итак, если, когда шикша уходит от человека, и кто-то поклоняется этому человеку на уровне Кришны, то это называется культом личности. Иначе говоря, вы приравниваете человека к Богу, не имея на то никаких оснований. Это ложно, так как по индивидуальным качествам никто не может сравняться с Богом. Единственное, что выводит гуру на уровень Бога, это шикша. Если уходит шикша, то гуру превращается в ничто.

00:03:30 Ачарье нужно поклоняться как Богу. Ачарья мам виджаниям. Шрила Прабхупада объясняет, что это значит, что мы встречаемся с Верховной Личностью Бога в наставлениях гуру. Это называется Вани-сева. Прабхупада объясняет, цитата: «Гуру означает Кришна. Кришна означает гуру. Это не майавада. Гуру – это тот, кто следует Кришне, гуру – это Сам Бог, сакшад-хари. Сакшад означает непосредственный. Во всех шастрах говорится, что гуру один – Кришна. Это утверждается в шастрах, и это признают авторитеты». [цитата на санскрите].

00:04:17 Те, кто находится на трансцендентном уровне, должны принять эту истину. Почему? кинту прабхор йах̣ прийа эва. Он самый сокровенный слуга. Таким образом, Он Бог-слуга. Почему он стал дорог? Это объясняет сам Кришна: «Нет для меня человека более дорогого во всём мире. Таким дорогим человеком становится для Меня тот, кто проповедует учение Бхагавад-Гиты».

00:04:44 Итак, у гуру есть две обязанности. Первое: он должен делать людей преданными. Второе: и учить их принципам Бхагавад-гиты. Поэтому он становится дорог Богу. Хорошее, сильное утверждение Прабхупада делает. Очень сильное. Он говорит: «Нет разницы между Кришной и гуру». Он говорит: «Это не майавада».

00:05:11 Что делает его таким? Шикша, Кришна. Он непосредственно передает знание, которое Кришна передает. В чем же разница? Часто говорил Прабхупада, что Кришна говорит: «Предайтесь Мне». И гуру говорит: «Предайтесь Кришне». В чем разница? Это то же самое, что говорит Кришна. То есть Кришна уполномочивает такого человека как личного представителя личной духовной энергии, личной духовной потенции. Разницы нет. Разница только в одном, что это Бог-слуга. Кришна – это Бог. А гуру – это Бог-слуга. Для ученика это одно и то же фактически. Поэтому гуру-таттву, вы видите, понять довольно трудно. Что такое Бог-слуга – это очень трудно понять.

Может ли гуру пасть?

00:05:53 – Я где-то читала, что Шрила Прабхупада говорит, что тот, кто падает, тот не гуру, никогда и не был гуру [неразборчиво].
– Тот, кто не падал?
– Если падает, то никогда и не был гуру. То есть, я такое слышала где-то или читала [неразборчиво].
– Не знаю. В разных случаях Прабхупада может по-разному это объяснять. В одном случае он говорит: «Если чистый преданный падает, то Кришна остается в его сердце». Это очень трудно понять на внешнем уровне, что происходит. В другом случае он говорит, да, такую вещь. Гуру может пасть, это описывается в шастрах. В истории вайшнавов это явление вполне как бы, обычное. Не какое-то сверханомальное явление, это вполне обычное явление. Такое случается. Из-за внешних причин; это может произойти из-за учеников, из-за кармы учеников.

00:07:11 Например, есть такое место, где говорится, что гуру не должен брать слишком много учеников, иначе они могут стянуть его вниз. Также он не должен брать очень много неискренних учеников, вообще избегать таких учеников. Но сейчас, в Кали-югу, это довольно трудная вещь.

00:07:29 В одном месте говорится в шастрах: не принимайте учеников. Не принимайте, это большой риск. Принимайте немного. Только готовых, только искренних принимайте. Как это делал Гауракишора Дас Бабаджи, знаете, да? Вот он так делал. Когда к нему приходили и хотели стать учениками, он говорил: «Хорошо, оставь все, иди, раздай все свои деньги, и бери одну одежду и приходи сюда ко мне». И они уходили и никогда больше не возвращались. [Смех.] Так он отбирал учеников.

00:07:56 И Бхактисиддханта Сарасвати, он уже хотел утопиться в Ганге и только после этого Гоуракишор Дас Бабаджи инициировал его. Только после этого, когда он серьезно хотел утопиться в Ганге.

00:08:06 Но что касается, скажем, Бхактисиддханты Сарасвати, он принимал, 60 000 учеников принял, инициировал. Деревнями приходили и инициировались у него. У Прабхупады 10 000 учеников инициированных. Гуру ИСККОН также много принимают учеников. Это огромный риск. Почему они так делают, если в шастрах говорится: не принимайте много учеников? Потому что в другом месте в шастрах говорится: принимайте как можно больше учеников. [Смех.] Нужно спасать обусловленные души. И это миссия Господа Чайтаньи. Это как раз время Господа Чайтаньи, когда нужно много учеников, большое движение, широкая проповедь. Как гуру ор