якши

Якши (мужской род, единственное число – якша; женский род, единственное число – якшини) – в индийской мифологии класс сверхъестественных существ или духов природы; в целом, благой природы. Они являются хранителями сокровищ, зарытых в земле и в корнях деревьев. Глава якш – Кубера, правитель легендарного царства Алака, находящегося в Гималаях. Однако первоначально, в Веде, под якшами понимались некие высшие божества или даже одно Верховное Божество, Якша. Якшы, подданные Куберы, способны по желанию менять свой облик. Они обитают в пещерах, горах, лесах, деревьях, реках, и даже населяют магические города, парящие в воздухе. Весьма условно их можно сравнить с гномами, феями или духами в европейской традиции. В древности якшей или якшини ассоциировали со священными деревьями в деревнях. В индийской храмовой иконографии часто можно увидеть изображения деревьев и прекрасных чувственных якшей рядом с ними.

Якши фигурируют в Махабхарате, Рамаяне и во многих Пуранах, а также в произведениях таких великих поэтов, писавших на санскрите, как Калидаса и Бхавабхути. Раннеиндийская скульптура, которая носит, преимущественно, буддийский характер (в районе 200 г. до н. э.), изобилует образами якшей и якшини. Скульптурные образы якшей были самыми ранними, предшествуя фигурам бодхисаттв и божеств брахманизма, на формирование которых они повлияли. Кроме того, они являлись прототипами образов божеств в позднейшем индуистском, буддийском и джайнском искусстве. Они часто встречаются и в буддийской литературе.

Якшы также присутствуют в современной джайнистской скульптуре. Во многих джайнских храмах якшы представлены во вспомогательных святилищах. Что касается их облика, то они, как правило, очень красивы и привлекательны, а также утопают в роскоши. С другой стороны, иногда их изображают скрытными, толстобрюхими и горбатыми карликами.

Якшини, женского рода, изображаются как чувственные молодые женщины, иногда с лошадиными головами. Иногда они соблазняют одиноких путешественников, заблудившихся в лесу. Не следует удивляться «лесу» в индийском контексте – речь идёт о лесах в предгорьях Гималаев.

В древности якшам активно поклонялись как божествам-покровителям городов, округов, деревень, озёр и колодцев. Поклонение им, наряду с популярными верованиями в нагов (божеств-змей) и культ богинь-матерей – всё это составляло самую раннюю религию аборигенного до-арийского населения Индии. Культ якшей сосуществовал с жреческими жертвоприношениями ведийского периода, и продолжал процветать в эпоху династии Кушан. Многие индийцы (и западные люди) поклоняются якшам и в наши дни. Существуют многочисленные популярные пособия и руководства по магии якшинь и якшей, с описанием соответствующих ритуалов и мантр. Целью поклонения им служит обретение жизненных благ и сверхъестественных сил.

метка из раздела «Космология»
Смотри также страницу в Wikipedia: Якша

Глава 10. Дхрува сражается с лесными бесами

Убийство брата и смерть матери. Дхрува мстит бесам за убийство брата. Дхрува поддается ворожбе бесов. Небесные мудрецы приходят на помощь Дхруве.

Глава 11. Mану дает наставления внуку

Дхрува тысячами уничтожает бесов. Сваямбхува решает вразумить обезумившего Дхруву. Дхрува следует совету Сваямбхувы.