Икшваку

История Сурьявамшы начинается с Ваивасваты Ману, сына Вивасвана Сурьи. У Сурьи было две жены, Сангья и Чхайя. Ману, также известный как Сатьяврат, родился от Сангьи и был старшим сыном в семье. Эта солнечная династия породила множество прославленных и храбрых царей.

Ваивасвата Ману поклонялся Господу Хари с целью обрести достойное потомство, и у него родилось десять сыновей, старшим из которых был Икшваку.

У Икшваку было сто сыновей – Викукши, Ними и Дандак были старшими из них.

Икшваку правил Кошалой, современным Оудхом в штате Уттар Прадеш на берегах реки Сарайю с Айодхьей в качестве столицы. Икшваку был первым царём, который воплотил в жизнь Ману Смрити, свод законов, составленных его отцом Ману, и правил в начале Трета, второй юги.

К династии Икшваку принадлежали многие прославленные цари: Бхагхиратха, который низвёл Гангу на землю. Харишчандра, который пошёл на то, чтобы продать жену и сына, но не солгал. Шиби, который отсёк свои члены, чтобы накормить сокола и спасти тем самым жизнь голубя, который искал его защиты. Наконец, Рамачандра, который был воплощением Всевышнего.

Последним значимым царём Айодхьи был Брихдбал, которого убил Абхиманью во время войны на Курукшетре. Последним же правящим царём этой династии являлся Сумитра (4 в. до н. э.), который, будучи изгнан из Айодхьи императором Махападмой Нандой, принадлежавшим к династии Нанда Магадхи, продолжил царский род в Рохте.

Любопытно, что существует достаточно свидетельств, связывающих Икшваку с цивилизацией долины Инда, первым джайнским тиртханкарой, с Ришабхадевой, с Риг Ведой и первым тамильским царём по имени Адхияман.

Икшваку упоминается в Риг Веде. Смысл его имени– «сахарный тростник». Растение сахарный тростник (Saccharumofficinarum) упоминается в Атхарва Веде. Аюрведические учёные Чарака и Сушрута неоднократно упоминают сахарный тростник. Слово «сахар» в русском и в европейских языках происходит от санскритского слова «шаркара».

Учёные считают, что жители Новой Гвинеи были первыми, кто стали культивировать сахарный тростник в районе 6000 до н. э. Однако они не экстрагировали из него сахар. Они просто его жевали, но царь Икшваку был первым, кто продемонстрировал людям способ экстракции сахара из сахарного тростника.

Иногда Ваивасвату Ману, отца Икшваку, отождествляют с царём Дравиды Сатьявратой, во времена правления которого явился Матсья Аватара – воплощение Вишну в образе рыбы.

Существует ещё одна интересная связь – между сахарным тростником и джайнизмом. Первый тиртханкар джайнизма, Ришабхадев (Ади Натх) был первым, кто учил людей экстракции сока сахарного тростника. Он был известен как Икшваку. Согласно другим свидетельствам, после многих лет поста он выпил сок сахарного тростника. Возможно, индусский и джайнский Икшваку – одна и та же личность.

Существует масса свидетельств того, что цивилизация долины Инда знала сахарный тростник, экстракцию и кристаллический сахар. Многие индийские боги и богини – Лалита Трипурасундари, Камакши, Манматха (Купидон) – изображаются держащими сахарный тростник.

В тамильской литературе содержится другое любопытное упоминание сахарного тростника. Тамильское название сахарного тростника – карумбу. Великая тамильская писательница Авваяр в стихе 99 «Пуранануру» прославляет Адхиямана Недумана Анджи из Тхагадура (современный Дхармапури в Тамил Наду).

При этом она говорит, что предки Адхиямана были первыми, кто познакомил людей с сахарным тростником. Однако известно, что этим первым был Икшваку: он научил людей извлекать из тростника сок.

Но если сахарный тростник был известен в долине Инда в районе 3000 до н.э., то к этому же периоду относится и правление Икшваку.

В любом случае, Икшваку принадлежит самому раннему, легендарному периоду индийской истории.